
به گزارش شبنم ها، به نقل از نامه نیوز، اکبر اسدی در جلسه ستاد برگزاری مسابقه بزرگ کتابخوانی «دختر شینا» در سطح دانشگاههای استان، اهمیت این کتاب را در پرداختن به شخصیت اصلی داستان یعنی همسر شهید حاج ستار ابراهیمی دانست و افزود: کتاب «دختر شینا» بیانگر عبادت و ایمان به خدا، نجابت، پایبندی به خانواده، از خود گذشتگی، تربیت صحیح فرزندان در شرایط سخت و همچنین صرفهجویی بوده که متاسفانه در خانوادههای امروز به ندرت یافت میشود.
او کتاب «دختر شینا» را کتابی واقعی و به دور از تخیل خواند و اظهار کرد: در این کتاب رشادتهای اعضای یک خانواده در مواجهه با دفاع مقدس به صورت غیرمستقیم نمایان شده است و همه ما به عنوان متولیان فعالیتهای فرهنگی وظیفه داریم در جهت ترویج این سبک زندگی در بین جوانان امروز بهویژه دانشجویان تلاش کنیم چراکه انقلاب مسیری طولانی و پرفراز و نشیبی را طی کرده و برای رسیدن به آرمانهای بلند انقلاب اسلامی و حضرت امام (ره) راهی طولانی در پیش دارد.
اسدی با تاکید بر اینکه در انجام فعالیتهای فرهنگی باید با دل و جان کارها انجام شود، گفت: هیچ فعالیت فرهنگی اثرگذاری را فقط با بخشنامه نمیتوان به نسل جوان بهویژه دانشجویان قبولاند و باید از ابزارهای مختلفی برای نهادینه کردن فرهنگ ناب اسلامی ایرانی در سطح دانشگاهها استفاده کنیم.
رییس جهاد دانشگاهی همدان همچنین خواستار برگزاری جلسه نقد کتاب «دختر شینا» در پایان این مسابقه در دانشگاههای استان شد و اضافه کرد: با برگزاری نشستهای نقد کتاب اثرگذاری موضوع بیشتر خواهد شد.
به گزارش ایسنا، مسابقه بزرگ کتابخوانی «ختر شینا» آذرماه سال جاری در سطح دانشگاه های استان همدان به همت جهاددانشگاهی استان همدان برگزار خواهد شد.
کتاب «دختر شینا» خاطرات «قدم خیر محمدی کنعان» است که به کوشش بهناز ضرابیزاده گردآوری شده است. این کتاب، روایت خاطرات همسر سردار شهید ستار ابراهیمی از شهدای برجسته استان همدان است که در عملیات والفجر ۸ به شهادت رسید. قدم خیر محمدی کنعان در حالی که تنها 22 سال داشت همسرش به شهادت رسید و از آن زمان و با وجود پنج فرزند، ازدواج نکرد و به تنهایی فرزندانش را بزرگ کرد.
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها ،مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان با اعلام اين خبر بیان داشت: چهارمین مرحله آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنعت ساختمان، صنايع دستي، فرش و نان و غله و... روز پنجشنبه مورخ 12/6/ 1394و چهارمین مرحله آزمون سراسري سنجش مهارت سال 1394 پايان دوره كارآموزان مراکز آموزش فني و حرفه اي روز جمعه مورخ 13/6/1394 برگزار مي شود.
علیرضا مهرابی افزود: 6467 نفر در چهارمین مرحله آزمون سراسری سنجش مهارت سال 1394 در 245 حرفه ثبت نام كرده اند كه از اين تعداد 3205 نفر مرد و 3262 نفر زن هستند و تمهيدات لازم براي شركت اين متقاضيان در آزمون فراهم شده است.
وی ادامه داد: 612 نفر در آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنعت ساختمان در 13حرفه که مورخ 12/6/1394برگزار می شود، ثبت نام كرده اند که از این تعداد 612 نفر مرد هستند.
مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان بیان داشت: 163نفر در آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنايع دستي، فرش و نان و ...در 11حرفه که مورخ 12/6/ 1394 برگزار می شود، ثبت نام كرده اند كه از اين تعداد 47 نفر مرد و 116 نفر زن هستند.
مهرابی با اشاره به مراحل اجراي آزمون هاي سنجش مهارت بیان داشت: آزمون هر حرفه شامل دو مرحله كتبي و عملي است كه متقاضيان بخش هاي صنعت ساختمان، تفاهمنامه ها( صنايع دستي، فرش و نان و غله و...)که قبلاً در موعد مقرر برای شرکت در آزمون های مذکور ثبت نام کرده اند، می توانند از تاریخ 9/6/1394 تا تاریخ 11/6/1394 با مراجعه به سامانه http://advari.irantvto.ir با درج شناسه پرداخت و شماره پرونده،و یا با درج مشخصات فردی،كارت ورود به جلسه خود رادريافت نمايند.
مهندس مهرابی ادامه داد: هم چنین متقاضیان شرکت در چهارمین مرحله آزمون سراسری سنجش مهارت در سال 1394 (کارآموزان بخش های دولتی و آموزشگاه های آزاد) که قبلاً برای شرکت در آزمون مورد نظر ثبت نام نموده اند، از تاریخ 9/6/1394 تا تاریخ 11/6/1394با مراجعه به سامانه http://azmoon.portaltvto.com و درج شناسه پرداخت و شماره پرونده و یا با درج مشخصات فردی، نسبت به دریافت كارت ورود به جلسه خود اقدام نمایند.
وی بیان داشت: داوطلبان پس از شرکت در آزمون كتبي و كسب نمره قبولي براساس برنامه زمانبندي اعلام شده از سوی اداره سنجش استان براي شركت در آزمون عملي باید به حوزه هاي تعيين شده مراجعه کنند.
مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان با اشاره به تشكيل ستاد پاسخگويي آزمون سراسري سنجش مهارت گفت: درصورتي كه متقاضيان با مشکلی مواجه شوند، مي توانند با مراکز آموزش فنی و حرفه ای شهرستان خود تماس حاصل كنند.

به گزارش شبنم ها، سرپرست مرکز آموزش فنی و حرفه ای خواهران شهرستان اسدآباد گفت: این کارگاه آموزشی باهدف گسترش مهارت آموزی دربین بانوان درجهت توانمند ساختن آنان درمرکز آموزش فنی وحرفه ای خواهران شهرستان اسدآباد برگزارشد.
نظری ادامه داد: افراد شرکت کننده در این کارگاه آموزشی توانایی چله کشی، بافت انواع گلیم ،بافت قالی ،طراحی سنتی قالی وگلیم ،قیچی کاری و پرداخت وتکمیل نهایی کار را بر اساس استاندارد حرفه بافنده ترکیبی قالی و گلیم را به مدت 300 ساعت فرا گرفته ، کارآموزان با فراگیری این رشته می توانند در زمینه اشتغال خانگی فعالیت داشته باشند.
وی افزود: در پایان دوره به مهارت آموزانی که در آزمون پایان دوره شرکت نموده و در آزمون کتبی و عملی موفق به کسب نمره لازم شده اند گواهینامه مهارت اعطا می گردد.

به گزارش شبنم ها، به نقل از سازمان ثبت اسناد و املاک کشور، در چهار ماهه نخست امسال ۴ میلیون و ۱۱۹ هزار و ۴۸۴ فقره انواع اسناد رسمی در دفاتر اسناد رسمی سراسر کشور صادر شده است.
بر اساس این گزارش، در این مدت همچنین ۲۲۰ هزار و ۶۳۵ ازدواج دائم با کاهش ۸ درصدی و ۴۹ هزار و ۴۳۳ طلاق با کاهش یک درصدی به نسبت مدت مشابه سال قبل در دفاتر رسمی ازدواج و طلاق کشور و سامانه ثبت وقایع ازدواج و طلاق ثبت شده است.
در حال حاضر ۷ هزار و ۱۰۷ دفتر اسناد رسمی، ۳ هزار و ۲۳۳ دفتر رسمی ازدواج و ۸۵۹ دفتر رسمی طلاق زیر نظر سازمان ثبت اسناد و املاک کشور فعالیت میکنند.
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از سبلانه، سردار محمدرضا نقدی در آیین اختتامیه گردهمایی معاونان عملی و پژوهشی سپاه در اردبیل با اشاره به تسلط علم و فناوری بر زندگی امروزی اظهار کرد: همه باید در بالا بردن سطح علمی کشور در تلاش باشند.
وی با بیان اینکه امروز آمریکا و کشورهای اروپایی دارای یک افتصاد ورشکسته هستند،گفت: آن چیزی که به این اقتصاد متزلزل به عنوان تنفس مصنوعی برای ادامه حیات تزریق می شود داشتن برخی علوم و فناوری های انحصاری است.
سردار نقدی با اشاره به استفاده نادرست از علم و فناوری در زندگی بشری گفت: متاسفانه مشکلات جامعه بشری در حال حاضر، قرار گرفتن این علم در اختیار افراد ناصالح است.
این مسئول تصریح کرد: متاسفانه کسانی که به عنوان مدافعان بشر و دارای حق انسانیت هستند، بهره کافی از همه ابعاد علمی ندارند.
سردار نقدی افزود: امروز دانشمندانی که دانش خود را در اختیار غربی ها می گذارند در حقیقت در جرایم علیه بشریت سهیم هستند.
فرمانده بسیج مستضعفین کشور با بیان اینکه کشوری مانند آمریکا، امروز از هیچ یک از مولفه های اقتصادی از جمله نیروی انسانی، انرژی ارزان، مواد اولیه ارزان، بازار های دست به نقد و حتی سرمایه لازم را ندارد گفت: این کشور تنها بر علم انحصاری خود تکیه کرده است.
وی تصریح کرد: برای از بین بردن این سلطه باید همه اندیشمندان و بویژه بسیجیان در تلاش باشند و اگر بخواهیم غلبه نهایی بر آمریکا داشته باشیم باید از لحاظ علمی بر آنها غلبه کنیم که برای این کار نیز امکانات کافی در کشور وجود دارد.
وی با اشاره به بحث واردات علم و فناوری به کشور گفت: فناوری وارداتی مانند ساقه گلی است که از درخت برداشته می شود و عمر آن تنها دو روز است.
سردار نقدی به صنعت خودروسازی کشور نیز اشاره کرد و گفت: امروز ما یک صنعت خودروسازی داریم که 50 سال از عمر آن گذشته و تنها دستاوردش تبدیل خودروی پیکان به پراید بوده است.
وی با بیان اینکه 20 سال پیش کشور ما فاقد یک موشک بود گفت: با تکیه بر استعداد داخلی و خودباوری که در بین نیروهای داخل ایجاد شده شاهد تولید موشک های با قابلیت بالا در سطح کشور هستیم که در مقایسه با صنعت خودروسازی تفاوتها اشکار می شود.
فرمانده بسیج مستضعفین کشور به بحث های مطرح شده در خصوص ورود علم و فناوری کشورهای غربی به کشور بعد از لغو تحریم ها نیز اشاره کرد و گفت: تصور اینکه دشمنان تنها ابزار قدرت خود را در اختیار ما می گذارند خیالی خام است.
وی با بیان اینکه کشورهای غربی به دنبال ایجاد هایپر مارکت ها و سرمایه گذاری در زمینه انرزی از جمله نفت و گاز هستند،گفت: اگر این کشورها بخواهند فناوری خود را نیز در اختیار ما قرار دهند تنها علومی را خواهند داد که از رده خارج شده است.
سردار نقدی با بیان اینکه امروز در کشور با ناخودباوری در عرصه علمی و اقتصاد مقاومتی روبرو هستیم گفت: این بی اعتمادی در حالی است که دانشمندان ما هر روز به تولید رادارها و موشک هایی میپردازند که تنها در دو سه کشور وجود دارد.
وی مدیریت دانش را خلا اصلی در دانشگاه ها در عرصه علمی عنوان کرد و افزود: ما در زمینه تجهیزات و امکانات کمبودی در کشور نداریم و دانشگاهیان باید حلقه مفقوده مدیریت علمی را پیدا کنند.
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از خبرگزاری فارس از همدان، روند رو به رشد شهرنشینی و مهاجرپذیری همدان، باعث شده تا شاهد خودنمایی زنان متکدی در سطح شهر باشیم.
این متکدیان اغلب از استانهای همجوار در این شهر حضور مییابند، برخی از آنان واقعا از نظر اقتصادی دارای مشکل و تنگدستی هستند و به این کار تن دادهاند، اما بعضی دیگر این کار را حرفه خود میدانند و چندان نیاز مالی هم ندارند.
به گفته کارشناسان اجتماعی، تکدیگری و دستفروشی زنان در حال حاضر در شهر همدان به یکی از ناهنجاریها و معضلات اجتماعی تبدیل شده است.
با اطلاعات به دست آمده از سازمان بهزیستی در بعضی مواقع هم نمیتوان تشخیص داد که آیا متکدیان واقعاً برای رفع نیاز دست به این کار میزنند یا به آن به حرفهای پولساز مینگرند.
اما با نگاهی واقعبینانه میتوان فهمید بیشتر دستفروشان و متکدیان زن از شهرستانهای اطراف همدان و حومه به مرکز شهر آمدهاند و در مناطق حاشیه شهر زندگی میکنند که برای تکدیگری به مناطق بالای شهر همدان میروند.
معصومه 35 سال سن دارد و به گفته خودش سه بچه دارد و حدود 20 سال پیش ازدواج کرده است که به خاطر خرجی ندادن شوهرش از او جدا شده است. او در مورد وضع زندگی خود میگوید: «روزهایی که خرجی ندارم تا پنج ساعت در خیابان مینشینم و گدایی میکنم . بعضی اوقات 10 تا 30 هزار تومان کاسبی میکنم. زمانی که پدرم زنده بود در کبودراهنگ زمین کشاورزی داشتیم اما برادرم به دلیل اعتیادی که داشت همه اموال پدرم را بر باد داد و الان حدود 6 سال است که در زندان به سر میبرد. البته روزهایی که گدایی نمیکنم به خانه مردم برای کارکردن میروم».
او میگوید: منطقه خضر اتاقی کرایه کردهام و کارت یارانه خود را به جای کرایه پیش صاحبخانه گذاشتهام. به مسئولان بگویید که به حال و روز ما رسیدگی کنند و نگذارند که ما در خیابان گدایی کنیم.
کمی آن طرفتر، زیر سایه یک درخت تنومند زنی توجهم را جلب میکند بساطی از جوراب، لیف و دستگیره جلوی خود پهن کرده؛ زنی که ساعتهای طولانی در خیابان مینشیند تا بلکه رهگذری از او چیزی بخرد.
فاطمه 70 سال سن دارد و حدود سه سال است که دستفروشی میکند. میگوید: « 13 ساله بودم که با یک پیرمرد ازدواج کردم و برای گذران زندگی به جنوب رفتیم چهار بچه دارم که آنها هم خودشان نمیتوانند از پس مخارج زندگی خود بربیایند. یک روز میبینی اصلاً کاسب نمیشوم روزی هم میشود که 5 تا 6 تومانی کاسبی میکنم و گاهی هم بعضی پولی به من میدهند و میگویند نذر داشتیم. از برادرم یک اتاق کرایه کردهام و با آنها زندگی میکنم. او تأکید میکند که چون پیر و ناتوان است نیروی انتظامی با او کاری ندارد.»
زهرا نیز 45 سال سن دارد و دارای دو فرزند پسر است که از او جدا زندگی میکنند. در سیلو یک اتاق اجاره کرده که اجارهاش را از کارگری کردن در خانه مردم به دست میآورد. او میگوید همسرش چند سال است که به اعتیاد رو آورده و به این دلیل از همسرش جدا شده است.
با نگاهی به زندگی این زنان در مییابیم که دو عامل طلاق و اعتیاد همسر موجب شده که آنها سرپرست و پشتوانه مالی نداشته باشند که همین امر سبب شده این قشر آسیبپذیر دست به این شغل کاذب بزنند.
یک کارشناس اجتماعی زیربنای تکدیگری و دستفروشی زنان در جامعه را فقر فرهنگی برشمرد و گفت: اساس این ناهنجاری اجتماعی سه عامل فکری، اعتقادی و فرهنگی در فرد متکدی است.
احمدرضا شیروانی افزود: در بعضی از شهرهای کشور یک متکدی وجود ندارد اما متأسفانه مردم جامعه ما با شیوه برخورد خود متکدیپروری میکنند که باید در این زمینه سطح فکری جامعه را ارتقا داد.
وی معتقد است ایجاد مراکز خیریه بیشتر در همدان و همچنین دادن وام قرضالحسنه به جای صدقه دادن به این افراد میتواند این ناهنجاری را در جامعه کاهش دهد.
این کارشناس در مورد مشکلات و آفتهای به وجود آمده برای این افراد در سطح جامعه اظهار کرد: شرافت انسانی این افراد در جامعه به وسیله افراد سودجو از بین میرود که این کار میتواند روح و روان آنها را به هم بریزد.
معاون امور اجتماعی بهزیستی استان همدان نیز از پوشش 3 هزار و 83 زن متکدی و سرپرست خانوار در استان خبر داد و گفت: این زنان باید دارای شرایطی چون فوت سرپرست خانوار، مطلقه یا متواری و ازکارافتاده 66 درصدی باشند تا بتوانند از تسهیلات سازمان بهزیستی بهرهمند شوند.
جمشید شیران اساس کار این سازمان را بر توانمندسازی این زنان دانست و افزود: با سازمانهای فنی و حرفهای، تأمین اجتماعی و هدفمندی یارانهها هماهنگیهای لازم انجام شده تا این زنان با استفاده از تسهیلات وام خوداشتغالی براساس علاقه خود در زمینه تولید پوشاک، قالیبافی و... مدرک و مهارت کسب کنند تا بتوانند تا 15 سال آینده از مزایای تأمین اجتماعی بهرهمند شوند.
وی ادامه داد: براساس منابع و بودجه محدودی که در سازمان بهزیستی وجود دارد 300 پرونده در نوبت استفاده از این تسهیلات هستند و تا زمانی که 15 تا 16 درصد از این زنان زیر پوشش از سازمان جدا نشوند نمیتوان پرونده تازهای را به جریان انداخت.
معاون امور اجتماعی بهزیستی استان همدان اظهار کرد: فرمانداری، شهرداری، نیروی انتظامی و کمیته امداد، هر یک در این زمینه باید با سازمان بهزیستی برای مبارزه با این ناهنجاری اجتماعی کمک و مساعدت کنند.
وی با بیان اینکه باید نیازمندان اصلی را از افراد سودجو شناخت، گفت: به تازگی در همدان باند تکدیگری به وسیله زنان باب شده است که نیروی انتظامی باید به صورت خاص با این مورد برخورد قاطع کند.

با پیروزی انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی ایران که زنان در آن نقش به سزایی داشتند و برخلاف رژیم سابق که در آن مشارکت زنان بیشتربه صورت یک "پزسیاسی" نمایان شده بود، زنان با توان بیشتری پا به عرصه های کلان سیاسی و مدیریتی کشور نهادند که نمونه بارز ان انتصاب خانم مرضیه دباغ به پست فرماندهی سپاه همدان و رئیس زندان های زنان تهران بود. بنیانگذار انقلاب حضرت امام خمینی(س) نیز همواره بر کرامت زنان و اینکه آنان نیز مانند مردان باید در کشور مشارکت داشته باشند، تأکید میکردند. به عنوان مثال، ایشان در این باره میفرمایند: «در نظام اسلامى، زن همان حقوق را دارد که مرد دارد؛ حق تحصیل، حق کار، حق مالکیت، حق رأى دادن، حق رأى گرفتن. در تمام جهاتى که مرد حق دارد، زن هم حق دارد، لکن هم در مورد مرد مواردى است که چیزهایی به دلیل پیدایش مفسده بر او حرام است و هم در مورد زن مواردى است که به دلیل اینکه مفسده میآفریند حرام است. اسلام خواسته است که زن و مرد حیثیت انسانیشان محفوظ باشد. اسلام خواسته است که زن ملعبهی دست مرد نباشد.»
به گزارش اعتدال به نقل از جماران، با توجه به تمامی تاکیدات موجود دررابطه با لزوم فعالیت و دستیابی زنان به مناصب سیاسی و مدیریتی، اما همچنان احساس می شود که فضای لازم برای فعالیت جدی بانوان در این عرصه به طور کامل فراهم نیست و باید تلاش های بیشتری برای مهیا کردن این فضا صورت بگیرد. در همین زمینه گفت و گویی با چند تن از فعالان حوزه ی زنان داشته ایم.
سیاست عرصه مردانه
شهربانو امانی، نماینده پیشین مجلس در پاسخ به این سوال که با وجود عدم محدودیت قوانین کشور در رابطه با مشارکت سیاسی زنان، چرا سیاست همواره عرصه ی مردانه بوده و کمتر شاهد حضور فعال و تاثیرگذار زنان در این بخش هستیم، گفت: کشور ما در بخش های مختلف به صورت مرد سالارانه اداره شده و تفکری که اغلب انها داشته اند بر خانه نشینی زنان استوار بوده است. گرچه زنان نقش به سزایی در پیروزی انقلاب ایفا کردند و به مردان در رابطه با پیگیری حقوقشان بعد از جنگ اعتماد کردند، اما هرچه جلوتر رفتیم به مطالبات انباشته شده ی زنان پاسخ داده نشد.
وی افزود: آمارها نیز حکایت از کاهش نقش و مشارکت زنان در امور سیاسی دارد، به طوری که زنان از مجلس اول تاکنون به بیش از 14 نفر در قوه مقننه به عنوان تاثیرگذارترین قوه ی کشور نرسیده است.
ضرورت دخالت زنان در مقدرات اساسی کشور
فاطمه راکعی، نماینده پیشین مجلس با اشاره به عدم وجود هرگونه محدودیتی با عنوان تبعیض جنسیتی در قانون اساسی افزود: ما در قوانین مان نه تنها هیچگونه محدودیتی در رابطه با مشارکت سیاسی نداریم، بلکه فرمایشات و بیانات حضرت امام که در تاکید بر حضور زنان در عرصه سیاست از لفظ باید استفاده می کردند، تمامی پیروان ایشان و مردم را که به نوع تفسیر ایشان از اسلام در ابتدای انقلاب رای مثبت داده بودند، ملزم به تبعیت از آرای ایشان می کند.
توجه به مسائل زنان از زاویه نگاه مردانه
توران ولی مراد، دبیر ائتلاف اسلامی زنان در رابطه با موانع مشارکت سیاسی زنان و کارکرد نهادهای مربوطه در این زمینه گفت: مجموعه نهادهای مربوط به زنان از فراکسیون زنان مجلس، معاونت امور زنان ریاست جمهوری، شورای فرهنگی اجتماعی زنان، کمیته زنان مجمع تشخیص مصلحت نظام و زنان در نهادها و سازمان ها به طور کامل نتوانسته اند کارکرد لازم در جهت پاسخگویی به مطالبات زنان، رفع تبعیض ها و مشکلات زنان و ایجاد فرصت ها برای زنان داشته باشند. عملکردها تا کنون این طور نشان می دهد که کلا امور زنان در کشور یک مجموعه ناقص، ناهماهنگ و ناکارآمد است. به همین دلیل است که مشکلات زنان و خانواده نه تنها رفع نمی شود، بلکه از شکلی به شکل دیگر تغییر می یابد در حالی که اگر این مجموعه سازمان یافته و هدفمند پی گیر مطالبات زنان بود می توانست بسیار موفق تر باشد از آن چه تا به امروز عمل کرده. اشکال مهم این است که مراکز تصمیم ساز و برنامه ریز و سیاست گذار انحصاری در دست مردان بوده و نگرش و توجه آن ها به مسائل زنان از زاویه نگاه مردانه و موضوعات با درجه اهمیتی که آن ها شناخته اند، همین بوده است.
عدم وجود پیشینه سیاسی مهمترین عامل ضعف سیاسی زنان
طیبه یزدی عضو شورای مرکزی حزب موتلفه، در پاسخ به دلیل عدم حضور زنان در عرصه سیاست گفت: زنان از ابتدای انقلاب حضور بسیار فعالی در حوزه ی سیاست به خصوص در 3 قوه مهم کشور داشته اند. با وقوع انقلاب اسلامی، که زنان نقش بارزی دربه ثمر رسیدن آن ایفا کردند که باعث ورود انها به تمامی عرصه های مختلف سیاسی، فرهنگی و اجتماعی شد، اما رفته رفته این حضور قوت خود را به دلیل عدم خودباوری و عدم فعالیت و وجود پیشینه ای قوی از جانب انها در حوزه ی سیاست از دست داد.
این فعال اصولگرا افزود: چنانچه که یک جامعه از پتانسیل و ظرفیت بالایی برخوردار بوده که در آن افراد می توانند به شکوفایی توانایی ها و استعدادهای خود بپردازند چه بسا می توانند به مشارکت وسهمیه ای فراتر از 30 درصدی که اکنون مطرح می شود، دسترسی پیدا کنند که این امر منوط به درک درست از جایگاه خود و مسیری که باید درآن گام نهند، دارد.
در ادامه جدول مربوط به تعداد و اسامی زنانی که پس از انقلاب توانسته اند راهی مجلس شورای اسلامی شوند، می آید:
|
دوره مجلس |
تعداد نمایندگان |
نمایندگان زن |
نام |
حوزه انتخابیه |
|
مجلس اول |
327 نفر |
4 نفر |
|
تهران |
|
مجلس دوم |
274 نفر |
4 نفر |
|
تهران |
|
مجلس سوم |
278 نفر |
4 نفر |
|
تهران |
|
مجلس چهارم |
275 نفر |
9 نفر |
|
نمایندگان تبریز |
|
کرمانشاه |
|||
|
تهران |
|||
|
مشهد
|
|||
|
مجلس پنجم |
277 نفر |
14 نفر |
|
تهران |
|
اصفهان |
|||
|
مشهد |
|||
|
ارومیه |
|||
|
همدان |
|||
|
لار |
|||
|
مجلس ششم |
297 نفر |
13 نفر |
|
تهران |
|
ارومیه |
|||
|
مشهد |
|||
|
شیراز |
|||
|
دشتستان |
|||
|
اصفهان |
|||
|
اسلام آباد غرب |
|||
|
خلخال
|
|||
|
مجلس هفتم |
294 نفر |
13 نفر |
|
تهران |
|
کرج |
|||
|
اصفهان |
|||
|
زنجان |
|||
|
رشت |
|||
|
تبریز |
|||
|
مشهد |
|||
|
خلخال
|
|||
|
مجلس هشتم |
288 نفر |
8 نفر |
|
تهران |
|
کرج |
|||
|
اصفهان |
|||
|
مشهد |
|||
|
مجلس نهم |
288 نفر |
9 نفر |
|
سراب و مهربان |
|
ساوه و زرندیه |
|||
|
اصفهان |
|||
|
زابل و زهک وهیرمند |
|||
|
سمیرم |
|||
|
تهران |
با توجه به شرایط موجود یکی از مهمترین راهکارها برای افزایش مشارکت سیاسی که از جانب بسیاری از فعالان حوزه ی زنان صورت گرفته است، سهمیه مشارکت سیاسی زنان، مصوب اتحادیه بین المجالس اسلامی است که سهمیه ای 30 درصدی را برای حضور زنان در مجالس کشورهای امضا کننده ی آن درنظر گرفته که امیدهای بسیاری را دربین زنان برای به ثمر رسیدن آن در انتخابات مجلس پیش رو برانگیخته است.
با وجود امیدهای بسیاری که این مصوبه برانگیخته به سختی می توان انتظار داشت که بتوان در کوتاه مدت این سهمیه را اجرایی کرد و 30 درصد کرسی های مجلس را به زنان اختصاص داد، زیرا با بررسی 9 دوره ی انتخابات مجلس متوجه خواهیم شد که تعداد زنان حاضر در این مجالس بسیار پایین بوده و اکثر منتخبان نیز از حوزه ی انتخابیه تهران بوده اند و عدم حضور جدی زنان درلیست های انتخاباتی را می توان یکی از دلایل این امر برشمرد.

نیروهای پلیس و امنیتی اشغالگر موانع آهنی در مبادی ورودی مسجدالاقصی مستقر کرده و حتی از ورود زنان به این مسجد نیز جلوگیری می کنند.
بنابر این گزارش، نظامیان صهیونیست مستقر در دروازه های مسجد الاقصی کارت های شناسایی نمازگزاران فلسطینی را به هنگام ورود به این مسجد می گیرند و تهدید می کنند که اگر مدت طولانی در مسجد بمانند کارت هایشان را به مرکز بازجویی "قشله" در بخش قدیمی قدس تحویل خواهند داد.
این در حالی است که 25 شهرک نشین صهیونیست تحت تدابیر شدید امنیتی از سمت دروازه باب المغاربه وارد مسجد الاقصی شدند و دست به اقدامات تحریک آمیز زدند، اما نمازگزاران فلسطینی با فریادهای "الله اکبر" و "لا اله الا الله" به آنها پاسخ دادند.
زنان فلسطینی نیز که از ورود به مسجد الاقصی محروم شده اند، تجمع اعتراض آمیز در مقابل باب السلسله برگزار کردند، اما نظامیان صهیونیستی با حمله به این تجمع، آنها را به زور از این منطقه دور کرد.
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا سال های سال سینمای ایران به دنبال ساخت و اکران فیلمی درباره زندگی حضرت محمد (ص) بود تا اینکه انتظار برای دیدن فیلم «محمد رسول الله (ص)» به کارگردانی مجید مجیدی به پایان رسید و اکران گسترده این فیلم سینمایی از روز گذشته در ایران آغاز شد.
مجید مجیدی کارگردان سینمای ایران زمانی که تصمیم گرفت فیلم «محمد رسول الله» را کارگردانی کند قطعا می دانست گام در راه خطیری گذاشته است و موافقان و مخالفان زیادی اثرش را نقد و بررسی میکنند ولی او دل را به دریا زد و پروژه سینمایی «محمد رسول الله» را کلید زد.
مجیدی اجازه ساخت فیلم «محمد رسول الله» را از امام رضا (ع) گرفت
به گفته مجیدی، اجازه ساخت این فیلم را هنگامی که برای حضور در جشنواره فیلم «رویش» به مشهد مقدس رفته بود، از امام هشتم شیعیان گرفت.
مراحل مقدماتی و پیش تولید فیلم «محمد رسول الله» که با تمرکز بر تحقیق و پژوهش بود سه سال به طول انجامید، به این ترتیب که مهر سال ۱۳۸۶ فعالیت گروه تحقیق و پژوهش آغاز و در ادامه نخستین نسخه از فیلمنامه بهار سال ۱۳۸۸ آماده شد.
بهره بردن از نظر علما و مراجع دین اسلام در پژوهش
یکی از ویژگی های پژوهش این فیلم سینمایی علاوه بر بهره بردن از منابع مکتوب، دیدارهای مکرر مجید مجیدی و محمدمهدی حیدریان در مقام کارگردان و مدیر پروژه با علما و مراجع دین اسلام بود که از آن جمله می توان به حضور یافتن در محضر آیت الله سیستانی، آیت الله جوادی آملی و آیت الله وحید خراسانی اشاره کرد.
فیلمنامه چطور شکل گرفت
از ابتدا تصمیم بر این بود که نگارش فیلمنامه برعهده شخصی غیر از کارگردان باشد تا ملاحظات کارگردانی در آن تأثیر نگذارد. حیدریان توضیح میدهد که: «ضمن اینکه کارِ گروهی هم یکی از روشهای مورد توجه بود، به این معنا که نویسنده نهایی فیلمنامه، نویسندۀ برآیند ایدههای گروه باشد. با توجه به نگاهی که سازندگان اثر به بازارهای بینالمللی داشتند، انتخاب شخصی که تجربهی کار در عرصههای بینالمللی را داشته باشد، ضروری به نظر میرسید.» به این ترتیب کامبوزیا پرتوی که برای مراکزی در فرانسه نیز فیلمنامهنویسی میکرد، به عنوان نویسنده فیلمنامه انتخاب شد.
حیدریان میگوید: «پس از ماهها بحث و بررسی و تشکیل جلسات مختلف با افرادی مثل مهدی ارگانی، مرحوم سیفالله داد، رضا میرکریمی، علیرضا رضاداد و... تصمیم گرفته شد که در فیلم به دوره کودکی پیامبر پرداخته شود. مقطعی که انتخاب میشد، میبایست ظرفیت کافی برای هدف گروه را میداشت و به سوال چرا باید پیامبر جدیدی میآمد و ویژگیهای آن دوران چه بود، در فیلم پاسخ داده میشد.»
بر این اساس، حوادث و ماجراهایی انتخاب شد که با روایات منابع اصلی مانند قرآن و نظرات مراجع مغایرت نداشته باشد. مذاکرات متعددی با رهبر معظم انقلاب اسلامی و همچنین مراجع و علمای دینی مانند آیتالله سبحانی، آیتالله وحید، آیتالله سیستانی، آیتالله جوادی آملی و جناب آقای حکیمی، در حوزه عرفان و فلسفه با آقایان دینانی، معصومی همدانی، پازوکی و... در حوزه ادبیات با آقایان خرمشاهی، گرمارودی و... انجام شد و نظراتشان مورد توجه قرار گرفت.
به این ترتیب بعد از گذشت دو سالونیم ـ از ابتدای پاییز 85 تا بهار 88 ـ فیلمنامه آماده شد و به منظور جلوگیری از سوءاستفادههای احتمالی، در تشکیلات سینمایی و حقوقی بینالمللی به ثبت رسید.
اکران گسترده فیلم سینمایی «محمد رسولالله(ص)» به کارگردانی مجید مجیدی از صبح پنجشنبه در سینماهای سراسر کشور آغاز شد.
۲۲۰ هکتار مساحت لوکیشن اصلی فیلم «محمد رسول الله»
پس از نگارش فیلمنامه اولیه، حمید امجد نیز به جمع فیلمنامه نویسان فیلم «محمد رسول الله» پیوست و تمرکز اصلی خود را بر دیالوگ نویسی فیلم گذاشت.
پس از نگارش فیلمنامه که یک سال و اندی طول کشید، خرداد سال ۱۳۸۹ پیش تولید فیلم «محمد رسول الله» رسما آغاز شد و طبق برنامه ریزی انجام شده شهریور سال ۱۳۹۰ مصادف با عید قربان ساخت دکور این فیلم سینمایی در شهرک سینمایی پیامبر اعظم (ص) در ۵۵ کیلومتری جاده تهران - قم به پایان رسید.
بازدید مقام معظم رهبری از مراحل ساخت فیلم «محمد رسول الله»
بازدید مقام معظم رهبری از مراحل فیلمبرداری فیلم سینمایی «محمد رسول الله» یکی از رویدادهای ارزشمند برای این فیلم سینمایی بود تا جایی که مجیدی در نخستین نشست رسانه ای خود حضور مقام معظم رهبری را برکت این فیلم عنوان کرد و گفت که رهبر انقلاب در پشت صحنه این اثر صحبت های بسیاری را درباره شخصیت حضرت محمد (ص) ارائه کردند که مجموع نظرات مقام معظم رهبری اعمال و در اثر ارائه شد.
حضرت آیت الله خامنه ای روز چهارشنبه ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۱ برای بازدید از لوکیشن فیلم سینمایی «محمد رسول الله» ساخته مجیدی مجیدی به محل فیلمبرداری این فیلم رفتند.
بازدید مقام معظم رهبری از مراحل تولید فیلم سینمایی «محمد رسول الله» به عنوان اولین حضور ایشان در یک پروژه سینمایی به شمار می آمد؛ حضوری که نه تنها در بیوگرافی این فیلم سینمایی بلکه در شناسنامه تاریخ سینمای ایران به ثبت رسید. ایشان پیش از این در پشت صحنه سریال تاریخی مذهبی «مریم مقدس» نیز حضور یافته بودند.
انتقادهایی از جنس تخطئه توسط الازهر
ناگفته نماند از همان روزهای اولی که خبر ساخت فیلمی درباره صدر اسلام و حضرت محمد (ص) مطرح شد برخی از منتقدان در جهان عرب ایرادهایی را بر ساخته شدن این فیلم سینمایی وارد میکردند.
مجیدی در تمام این سالها درباره این ایرادها سکوت کرد ولی در نهایت در نخستین نشست رسانهای خود که در تاریخ ۱۷ دی ماه سال ۹۳ برگزار شد به تمام انتقادها پاسخ داد.
یکی از انتقادهای مطرح در این حوزه، ایرادهایی بود که الازهر به حضور یک بازیگر در نقش کودکیهای پیامبر(ص) وارد میکرد.
مجیدی درباره تحقیقات انجام شده برای ساخت فیلمش گفت که مطالعه و پژوهشهای بسیاری در زمینه کودکی حضرت محمد (ص) و چگونگی پرداختن به کودکی ایشان تا سن ۱۲ سالگی انجام داده است و دلیل انتخاب مقطع کودکی زندگی حضرت محمد (ص) این بوده که هیچ اختلافی بین شیعه و سنی به وجود نیاید.
این کارگردان سینمای ایران همچنین به نگرانی اهل تسنن از ساخته شدن این فیلم اشاره کرد و گفت که دلیل نگرانی و انتقاد کشورهای عرب به خصوص الازهر از ساخته شدن چنین فیلمی را نمی داند چراکه به همان اندازه که اهل تسنن نگران هر نوع تحریف یا بیتوجهی به شان حضرت رسول هستند شیعیان هم نگرانند.
وی گفت که منتقدان به جای اینکه از دور بایستند، تخطئه کنند و نقدهای غیرمنصفانه ارائه دهند بهتر است پس از دیدن فیلم درباره اثر ساختهشده گفتگو کنند.
بودجه تولید فیلم «محمد رسول الله» از شایعه تا واقعیت
بودجه تولید فیلم سینمایی «محمد رسولالله» از سوی رسانه ها به ویژه رسانه های غربی به کرات مورد سئوال بود و منتقدان گزارش های نادرست با اعداد و ارقام عجیب و غریب ارائه می کردند.
به عنوان مثال هالیوود ریپورتر مدعی شده بود که ساخت فیلم «محمد رسول الله» ۳۰ میلیون دلار معادل ۱۰۰ میلیارد تومان هزینه برداشته است. این ادعا در حالی مطرح شد که صادقیان رئیس هیات مدیره شرکت نورتابان (این شرکت به پیشنهاد فروزنده رئیس وقت بنیاد مستضعفان در سال ۱۳۸۶ تاسیس شد) درباره جزئیات هزینه ساخت این پروژه سینمایی که شامل ساخت و ساز شهرک و دستمزدهای پرداختی می شد، توضیح داد.
بر همین اساس و به گفته رئیس هیات مدیره شرکت نورتابان، هزینه ساخت دکورهای شهر مکه ۱۴۱ میلیارد ریال، شهر مدینه با ۱۹ هکتار ۴۲ میلیارد ریال و ساخت و ساز ساختمان اداری ۱۲.۲ میلیارد بوده است .
همچنین ۳ میلیارد ریال هزینه فیلمنامه، ۶ میلیارد ریال هزینه مطالعات اجرایی، ۱۵۲ میلیارد ریال هزینه پیش تولید، ۳۱۰ میلیارد ریال هزینه تولید و ۱۵۱ میلیارد ریال هزینه پس از تولید فیلم «محمد رسول الله» شده است.
با این اوصاف مجموع هزینههای صرف شده برای ساخت این فیلم ۶۲۳.۳ میلیارد ریال بوده است.
آمار فروش «محمدرسول الله(ص)» در روز اول اکران
فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» روز گذشته 5 شهریورماه اکران عمومی خود را در سراسر کشور شروع کرد. در اولین روز نمایش فیلم محمد رسول الله(ص) در تهران، بیش از 170 میلیون تومان در تهران فروش داشته است. براساس این گزارش این فیلم در تهران در 40 سالن سینما به نمایش در آمده است.
این فیلم در پردیس سینما آزادی، سه سانس فوقالعاده را به خود اختصاص داد. همچنین سینماهایی چون کوروش، پردیس زندگی و برای تعدادی دیگر از سینماهای شهرستان سانس فوق العاده در نظر گرفته شده است.
همچنین فروش این فیلم در سینماهای شهر مشهد معادل 20 میلیون تومان است که 14 میلیون تومان از این فروش متعلق به سینما هویزه مشهد است همچنین در اصفهان فروش فیلم به رقمی معادل 10 میلیون تومان رسیده است.
فیلم سینمایی «محمد رسول الله(ص)»، پیش از تولد پیامبر اسلام(ص) تا 12سالگی ایشان را در بر میگیرد و البته بخشهای قبل از 50سالگی پیامبر نیز بهصورت فلاشبک نشان داده میشود.
نمایش این فیلم از پنج شنبه 5 شهریورماه در سینماهای سراسر کشور شروع شده است.
نقد هافینگتون پست بر فیلم «محمد رسول الله»
منتقد هافینگتون پست فرانسوی (نسخه کبک) دیروز ۲۸ آگوست نوشت: فیلمی که شب پیش سی و نهمین جشنواره فیلم مونترال را افتتاح کرد، به کارگردانی مجید مجیدی فیلمی رمانتیک-تاریخی است که چون یک نقاشی دیواری باشکوه بر کودکی حضرت محمد (ص) تمرکز دارد.
این محصول سه ساعته، یادآور فیلمهای اسطورهای مذهبی دهه ۱۹۵۰ است که همه احساسات خوب را منعکس میکردند.
ساخت فیلمی درباره پیامآور اسلام همیشه دشوار است زیرا مسلمانان سنی با این کار مخالف هستند و همین فیلم نیز با این مشکلات روبه رو شده است. در سال ۱۹۷۶ «رسالت» ساخته مصطفی عقاد فیلمساز سوری-آمریکایی با بازی آنتونی کویین و ایرنه پاپاس بدون نمایش تصویری از حضرت ساخته شد.
گرچه مجید مجیدی باور دارد که توانسته است هم شیعه هم سنی را راضی کند اما باید گفت این تلاش چندان موفق نبوده است چون در عین حال که ما پیامبر اسلام را از پشت سر میبینیم، با موهایی که در باد تکان میخورد، باورهای شیعی را میتوان در فیلم بیشتر دید. وقوع معجزات مکرر، مساله شهادت و پیامبری که به نوعی از نظر ظاهر یادآور مسیح است در مکاتب فکری سنی قابل قبول نیست.
این منتقد مینویسد: از این زوایا باید گفت فیلم به نوعی با رویکرد تبلیغی ساخته شده است. در عین حال سرژ لوسیک مدیر و بنیانگذار این جشنواره توضیح میدهد که نقش این جشنواره نمایش فیلمهایی است که نظری ترویجی نداشته باشند و در ورای همه نقطه نظرات از انسانیت و دیدگاه هنری فیلمساز دفاع کنند.
حضرت محمد (ص) سرمنشا مهر و دوستی است
براساس این گزارش علیرضا شجاع نوری در نقش عبدالمطلب پدربزرگ پیامبر اکرم (ص)، مهدی پاکدل در نقش ابوطالب عموی پیامبر (ص)، ساره بیات در نقش حلیمه دایه پیامبر (ص)، مینا ساداتی در نقش آمنه مادر پیامبر(ص)، محسن تنابنده در نقش ساموئل تاجر یهودی، داریوش فرهنگ در نقش ابوسفیان، رعنا آزادیور در نقش امجمیل همسر ابولهب، حمیدرضا تاجدولت در نقش حمزه عموی پیامبر (ص)، صادق هاتفی در نقش بحیرا راهب مسیحی، محمد عسگری در نقش ابولهب عموی پیامبر (ص) و حدود ۵۰۰ بازیگر و هنرور در این فیلم ایفای نقش کردهاند.
همانطور که مجید مجیدی بارها اشاره کرده است این فیلم در پی ارائه تصویری واقعی از پیامبر اسلام است. آنچه در این اثر سینمایی مقابل دیدگان مخاطبان قرار میگیرد حضور پرمهر و سرشار از برکت پیامبر اسلام است که هر جا که حضور مییافتند مردم را به مهر و دوستی فرامیخواندند. در فیلم نشان داده میشود که حضرت محمد (ص) از همان کودکی و نوجوانی سرمنشا مهر و دوستی بودهاند.
داستان فیلم به گونهای طراحی و اجرا شده است که این امکان فراهم است تا قسمتهای بعدی آن نیز ساخته شود و البته مجیدی نیز به این نکته اشاره داشته است که قصد ساخت قسمت های دوم و سوم آن را دارد و به گونهای می توان آن را سهگانهای از زندگی حضرت محمد (ص) دانست.
همچنین پیش فروش بلیت های این فیلم از طریق سایت سینما تیکت و سایت رسمی فیلم «محمد رسول الله (ص)» در دسترس است. آدرس رسمی سایت فیلم «محمد رسولالله (ص)» mohammadmovie.com است.
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از "منبری ها"چند وقت پیش بود که انتشار یک مطلب در اینستاگرام "الهام چرخنده" بازتاب زیادی را در رسانههای اجتماعی و حتی رسانههای رسمی آنلاین به دنبال داشت. الهام چرخنده، بازیگر سینما و تلویزیون که مدتی پیش حجاب چادر را برای خود برگزید و با حاشیهسازیهای انحصارطلبان عرصه هنر مواجه شد، با انتشار تصویری از ماهینور، نماینده محجبه و مسلمان بلژیکی در صفحه اینستاگرام خود، پیروزی اولین زن محجبه را در انتخابات پارلمانی این کشور به وی تبریک گفت.
انتشار این دلنوشته، ما را بر آن داشت تا با این خانم محجبه بلژیکی تماس بگیریم و علاوه بر انتقال پیام یک زن محجبه ایرانی به وی، با او و فعالیتهایش بیشتر آشنا شویم. وقتی پیام خانم چرخنده را برای "ماهینور اوزدمیر" ترجمه کردیم، اینگونه واکنش نشان داد: "من از خواندن پیام خانم چرخنده بسیار خوشحال شدم. ما هیچگاه همدیگر را ملاقات نکردهایم، اما به لطف حجاب، پیوندی میان ما برقرار شده که نه زبانهای متفاوت ما و نه فاصله جغرافیاییمان در آن خللی وارد نکرده است. زنان محجبه باید در مورد حجاب خود رساتر صحبت کنند و درباره معنای حجاب در دین ما و لزوم مجاز بودن مسلمانان به داشتن حجاب در غرب موضع بگیرند."
خبرنگار مشرق به بهانه حضور سیاسی زنان مسلمان محجبه در اروپا اقدام به گفتگو با "ماهینور اوزدمیر" از بلژیک و "آنا استامو" از یونان کرده است.
"ماهینور اوزدمیر" پیامی ویژه برای زنان محجبه دارد. او خطاب به زنان مسلمان میگوید: "حجاب، پیمانی میان شما و خداست و هیچکس اجازه ندارد به این مسئله بیاحترامی کند. بگذارید مردم نظر خود درباره شما را بر اساس اعمالتان شکل دهند، نه اینکه آیا حجاب دارید یا نه."
ماهینور همچنین صحبتی خطاب به زنانی که تصور میکنند حجاب مانعی برای موفقیت آنهاست دارد و اینگونه میگوید: "آیا حیف نیست که رؤیاهای خود را رها کنید به خاطر اینکه فکر میکنید اگر حجاب داشته باشید دیگر نمیتوانید مفید باشید؟ من تا به حال به دلیل حجاب داشتنم در بلژیک مشکلات زیادی داشتهام، اما دلیلش این بوده که مردمِ این کشور نمیدانند حجاب من نشانه چیست. با این حال، باز هم اینها دلیل نمیشود که من انگیزهام را از دست بدهم یا حجابم را کنار بگذارم. تا جایی که به من مربوط است، باید عزم و اراده و باور قوی درون خودتان داشته باشید تا بتوانید با افتخار به عنوان یک زن مسلمان و موفق زندگی کنید."
"ماهینور اوزدمیر" سال 1982 در بروکسل پایتخت بلژیک متولد شد. علاقه وی به سیاست در سن خیلی پایینی آغاز شد. وی که اصلیت ترکیهای دارد، از همان دوران نوجوانی درباره موضوعاتی نظیر فقر، بیکاری و مشکلات مهاجران دغدغه داشت. همین حساسیت ذاتی، نقش بزرگی در تصمیم وی برای انتخاب سیاست به عنوان حوزه مطالعاتی او بود. اوزدمیر در دانشگاه بروکسل، سیاست را دنبال کرد و به سرعت متوجه شد که باید در همین حوزه به کار بپردازد. وی ازدواج کرده است و فرزند دوم ماهینور نیز همین چند روز قبل به دنیا آمد.
ماهینور بر خلاف بسیاری از سیاستمداران و فعالان حقوق زنان در سراسر جهان (که عدهای از آنها هم در کشور خود ما حضور دارند) معتقد است که ازدواج و مادر شدن اتفاقاتی کاملاً مثبت در زندگی و کارش بوده است. او میگوید: "من 5 سال است که ازدواج کردهام و یک پسر دو ساله به نام یوسف دارم. فرزند دوم من هم به تازگی به دنیا آمده است. ازدواج و داشتن فرزند قطعاً یک منبع بیپایانِ قدرت در دنیای سیاست است. وقتی افرادی را در کنارتان داشته باشید که برایتان مهم باشند، متوجه میشوید که ساختار خانواده چهقدر در یک جامعه اهمیت دارد. این باعث میشود حساسیت بیشتری نسبت به رفاه شهروندان داشته باشید. درباره محیط اطراف خود آگاهتر و باملاحظهتر میشوید. بنابراین میتوانم بگویم که ازدواج و مادر شدن، اتفاقاتی کاملاً مثبت برای من و زندگیام به عنوان یک سیاستمدار بوده است."
با وجود تبلیغاتی که در غرب مبنی بر تساوی حقوق زن و مردم وجود دارد. در اروپا، جای زن در محیط کار هنوز هم محل بحثهای زیادی است. اختلاف مزایا و دستمزد هنوز هم میان مردان و زنان وجود دارد. موضوع آزار و اذیت زنان همیشه وجود داشته و الآن هم هست. ماهینور معتقد است: "در عرصه سیاست که به طور عمده توسط مردان اداره میشود، همین که زن باشید به خودی خود یک چالش است. بنابراین من به عنوان یک زن، یک مسلمان و یک فرد محجبه، نماینده سه اقلیت مختلف هستم که در جامعه، مخالفان مختص به خود را دارند؛ یعنی شرایطم آسان نبود. در پارلمان، عدهای از نمایندگان، از من و هویتی که دارم از صمیم دل حمایت میکنند، اما برخی دیگر نسبت به حجاب من خصمانهتر برخورد میکنند."
سختگیریها تنها به این زن مسلمان جوان محدود نمیشود، بلکه اسلامهراسی به دلیل ترس مقامات غربی از رشد اسلام در اروپا و آمریکا در حال گسترش است. جمعیت مسلمانان در غرب، روز به روز در حال افزایش است و طبق نتایج تحقیقات منتشر شده مرکز "پیو"، جمعیت مسلمانان در اروپا از کمتر از 6 درصد در سال 2010 میلادی (43 میلیون نفر) به بیش از 10 درصد (71 میلیون نفر) تا سال 2050 خواهد رسید. مرکز "پیو" همچنین پیشبینی کرده که تعداد مسلمانان دنیا تا سال 2070 از تعداد مسیحیان بیشتر شود. البته انتشار این آمار و ارقام توسط مراکز غربی میتواند به نوعی هشداری به سیاستمداران کشورهای اروپایی و آمریکایی باشد تا از رشد جمعیت مسلمانان غافل نشوند. "ماهینور اوزدمیر" درباره اسلامهراسی در غرب میگوید: "اسلامهراسی پدیدهای رایج در غرب است و اگر شرایط، تغییری نکند، متأسفانه جا برای بزرگتر شدن هم دارد. انتقاد از اسلام و تعمیم جسورانه این انتقادها به همه مسلمانان به دلیل اعمال غیراسلامی عدهای محدود در خاورمیانه، مثال بارزی از عدم صداقت در دنیای آکادمیک و روشنفکری غرب است. هیچ دین دیگری تا این اندازه مورد کند و کاو و انتقاد قرار نگرفته است و همین باعث نگرانی من میشود."
"آنا استامو" زن محجبه مسلمان یونانی است که به عنوان اولین نامزد محجبه انتخابات پارلمان اروپا معرفی شد، آنا در انتخابات گذشته پارلمان اروپا موفق به پیروزی نشد، با این حال معتقد است که حدود 20 میلیون مسلمان هماکنون شهروند اروپا هستند. تصور کنید که نیمی از این افراد زن هستند و چه تعداد از آنها حجاب دارند. باید در اینباره بحث کرد. آنا معتقد است که اسلامهراسی در غرب در حال گسترش است و یکی از راهحلهای آن این است که مسلمانان، خود را به درستی معرفی کنند. استامو میگوید: "مسلمانان باید خود را نشان دهند. من تمام تلاش خود را خواهم کرد تا به مردم نشان دهم مسلمانان که هستند، چه میکنند و چه نیازهایی دارند. اما آنچه از نظر من برای مقابله با اسلامهراسی مهمتر است، این است که به مسلمانان کشور خودم بیاموزم تا خودشان بیشتر فعال شوند. میخواهم آنها را بیشتر در فعالیتهای داوطلبانه حاضر ببینم. تا از این طریق علاوه بر کمک به حضور بیشتر مسلمانان و زنان محجبه در امور اجتماعی، با اسلامهراسی مقابله کنیم."
در بلژیک، از حدود 11 میلیون نفر جمعیت، حدود 650 هزار نفر مسلمان هستند. در بروکسل، 22 درصد از جمعیت، مسلمان هستند. به عبارت دیگر، در پایتخت اروپا، از هر 5 نفر، 1 نفر مسلمان است. آنچه ماهینور به عنوان عضوی از پارلمان میخواهد انجام بدهد این است که برای تمام شهروندان به شکل یکسان کار کند. او میگوید: "جامعه مسلمانان، امروزه به شکلی ناعادلانه متهم میشود که به کشور خود وفادار نیست و یا نمیتواند خود را با دموکراسی انطباق دهد. این یکی از مضحکترین چیزهایی است که من تا کنون شنیدهام. در جامعه ما استانداردهای دوگانه و استثنائاتی به وجود آمده که تنها هدفشان از بین بردن آزادی ما در عمل به دینمان است. حجاب را یک تهدید میبینند. بنابراین کار من این است که با این تصورات غلط، مبارزه، و از مردم در مقابل نژادپرستی و خارجیستیزی محافظت کنم، چراکه این یک اصل اساسی در هر جامعه دموکراتیکی است. بسیار مهم است که این کار را به شکل یک آموزگار انجام بدهیم و مردم را با تصورات غلط در مورد اسلام آشنا کنیم."