به گزارش شبنم ها، حجت الاسلام ناصر نقوی در نشست خبری ستاد مردمی" زیر سایه خورشید" با بیان اینکه در حرکتی مردمی کاروان خدام امام رضا (ع) به همدان می آیند و پرچمی را از حرم امام رضا (ع) به همراه می آورند تا شیعیان حضرت از راه دور ارادت خود را به هشتمین امام شیعیان جهان ابراز کنند گفت: در روز میلاد امام رضا(ع) مراسم ورود پرچم، سخنران، مداح و عهدبندی با امام رضا(ع) اجرا می شود.
وی با اشاره به اینکه: توسل به ائمه اطهار (ع) حد و مرزی نمی شناسد گفت: با این حرکت نمادین به دنبال انتقال مباحث معرفتی هستیم.
وی ادامه داد: حرکت زیبای مذهبی ورود پرچم حدود پنج سال در استان همدان اجرا می شود و به حمد االله این برنامه مذهبی هر سال قوی تر از سال گذشته برگزار می شود و مردم با شور و شوق به استقبال پرچم و خدام می آیند.
سخنگوی ستاد مردمی زیر سایه خورشید با اشاره به اینکه برنامه حضور پرچم در سه شهرستان ملایر، نهاوند و همدان به انجام خواهد شد گفت : این کاوان در ایام دهه کرامت و به طور همزمان در ۲۶۰ شهر کشور و ۱۴ کشور جهان برنامه دارد.
وی مهمترین برنامه اصلی حضور کاروان زیر سایه خورشید را در روز چهارشنبه بعدازظهر در امامزاده عبدالله(ع) عنوان کرد و ادامه داد: آخرین برنامه کاروان حضور در جشن های پارک کودک و مسجد امام رضا(ع) است.
سخنگوی ستاد مردمی زیر سایه خورشید با بیان اینکه خبرنگاری و خبرسازی عبادت محسوب می شود از خبرنگاران خواست نسبت پوشش خبری و اطلاع رسانی این برنامه مذهبی به موقع اقدام کنند.
به گزارش شبنم ها به نقل از ایسنا "بابک بختیاری" با بیان اینکه از این تعداد ۵۵۱ مورد ولادت پسر و ۵۶۰ مورد ولادت دختر بوده است، افزود: از این میزان ولادت ثبت شده در شهرستان نهاوند ۵۴۲ مورد مربوط به شهر و ۵۶۹ واقعه مربوط به روستاهاست.
وی اظهار کرد: در چهار ماهه نخست امسال ۳۳۰ واقعه فوت به ثبت رسیده که در مقایسه با مدت مشابه سال گذشته ۹ درصد افزایش داشته است.
وی ادامه داد: از این میزان آمار ثبتشده، ۲۰۳ واقعه فوت مرد و ۱۲۷ واقعه فوت زن بوده و ۱۷۵ واقعه فوت شهری و ۱۵۵ واقعه فوت روستایی در نهاوند به ثبت رسیده است.
بختیاری در ادامه شایعترین علت مرگومیر در شهرستان نهاوند را بیماریهای قلبی و عروقی عنوان کرد و یادآور شد: در چهار ماهه نخست امسال بیماریهای قلبی و عروقی شایعترین علت مرگومیر در شهرستان بوده که ۱۳۴ واقعه به ثبت رسیده و تومورها و سرطانها در جایگاه بعدی قرار دارند.
به گفته رئیس اداره ثبت احوال شهرستان نهاوند، از لحاظ گروه سنی بیشترین آمار مرگومیر مربوط به افراد ۷۵ سال به بالا بوده است.
وی در ادامه به بحث ازدواج در شهرستان نهاوند اشاره و بیان کرد: در چهار ماهه نخست امسال ۷۱۹ واقعه ازدواج به ثبت رسیده که از این تعداد ۳۳۳ واقعه ازدواج شهری و ۳۸۶ واقعه ازدواج مربوط به روستاها بوده که نسبت به سال گذشته شاهد افزایش ازدواج در نهاوند بودهایم.
وی عنوان کرد: میانگین سن ازدواج ثبتشده در شهرستان نهاوند بین مردها ۲۸ سال و بین خانمها ۲۳ سال بوده و بیشترین ازدواج در بین مردها در گروه سنی ۲۵ تا ۲۹ سال و در بین خانمها در گروه سنی ۱۵ تا ۱۹ سال صورت گرفته است.
بختیاری در بحث میزان طلاق در شهرستان در چهار ماهه نخست امسال نیز گفت: ۱۲۸ واقعه طلاق در شهرستان نهاوند به ثبت رسیده که از این تعداد ۹۳ واقعه شهری و ۳۵ واقعه روستایی بوده است.
وی در پایان گفت: با توجه به اینکه شهرستان نهاوند از بهمنماه سال ۹۲ تا اوایل مهر ۹۳ دفترخانه ثبت طلاق نداشته و در اوایل مهرماه صاحب دفترخانه شده است نمیتوان آمار طلاق را در سال ۹۳ و ۹۴ مقایسه کرد.
به گزارش شبنم ها به نقل از جام نیوز، فراماسونها، ضد اسلامها و غرب گرایان پس از سفر رضاخان به ترکیه و دیدن شرایط آن کشور، به تقلید از آتاتورک ابتدا قانون کشف حجاب را به عنوان دستور شاه صادر کردند و پس از کشتار مسجد گوهر شاد، به زور سرنیزه حجاب و روسری از سر زنان برداشتند تا آنجا که بسیاری از زنان خانه نشین شدند. در مواردی خانوادههایی که می توانستند به ساخت حمام در منازل خود اقدام کردند تا نیاز بانوان محجبه این خانوادهها برای خروج غیر ضرور از خانه تا حد ممکن مرتفع شود. این جنگ با عقاید مردم تا شهریور 1320 ادامه داشت.
در دههی بیست و پس از روی کارامدن "محمد رضا پهلوی" به جای پدر در سال 1323، به درخواست علما و مراجع قانون کشف حجاب لغو گردید. اما دشمنان دین و اعتقادات مردم این بار تغییر شیوه دادند و با توافق گروه های چپ حزب توده، باستان گرایان، فراماسونها ، غرب زدگان افراطی و بهخصوص بهاییها که در دهه سی در منصبهای خاص و نخست وزیری قدرت را به دست گرفتند، با ابزار فرهنگی هنری و تبلیغاتی تشویق به بی حجابی و ترویج فساد جنسی در جامعه نمودند.
هنر، ابزار اصلی ترویج فساد در پهلوی دوم
در زمان پهلوی دوم، بیشتر فعالیتهای فرهنگی دولت از طریق دفتر فرح که جریان هنری روشنفکری را دنبال می کرد، شکل میگرفت و در ادامه مطبوعات، کتابها، نمایشنامهها، فیلمها و مراکز تفریح عمومی مانند: کابارهها و محافل هنری مجموعا به ترویج فساد میپرداختند. در ادارات پوششها به سمت نیمه عریان شدن میرفت.
در محافل فرهنگی و هنری این موضوع شدت بیشتری داشت. پوشش دامن کوتاه، موهای آرایش کرده، صورت و لب آرایش شده و گردن و سینه نیمه عریان و لباس های بدون آستین و یا دارای آستینهای کوتاه مدلی بود که از اواخر دهه 30 و اوایل دهه چهل در جامعه ترویج می شد و یکی از محورهای اصلی آن اثار سینمایی و تلویزیونی بود که البته در تئاتر ها نیز دنبال میشد. علاوه بر الگوی پوشش، روابط نامشروع بین مرد همسردار با زن بیگانه یا زن شوهر دار و مرد غریبه و امثال آن، حتی خلوت بین دختر و پسر در فیلمها و داستان های سینمایی و مجلات و دیگر محافل هنری به شدت ترویج می شد.
قالب مثلث عشقی که مطلوب ادبیات غرب در سینمای آن سالها بود رواج زیادی یافت و علیرغم آنکه از نظر دینی توجیهی برای این موضوع وجود نداشت اما در آثار تصویری و نمایشی دنبال میشد.
حضور زنان رقاصه و خواننده در کاباره ها که معمولا برای مخاطبان مست برنامه اجرا میکردند همچنین وجود محله بدنام در فضایی خاص که نمای یک شهر فاسد را به نمایش میگذاشت از دیگر مصادیق آن دوره است. در کنار آن مجلات سینمایی با چاپ عکسهای آنچنانی از زنان خواننده و بازیگر و شرح زندگی و عشقهای نافرجام آنها جنبه دیگری از تلاش سازماندهی شده برای ترویج فساد در جامعه بود. کار تا آنجا پیش رفت که در جشن هنر شیراز که با حضور گروه های نمایشی خارجی و داخلی برگزار میشد، در مقابل دیدههای مخاطبان، دو مرد و زن بازیگر کاملا عریان مشغول عشق بازی میشوند به گونه ای که اندام برهنه آنها هم در مقابل دوربین و هم در مقابل چشم های مخاطبان دیده می شود. اجرای این نمایش شنیع در جامعه بازتاب وسیعی یافت و اهداف رژیم پهلوی را برای مردم روشن ساخت.
از نمونههای شاخص آثار تولید شده در آن سالها یک فیلم ضد اسلامی بود که با حمایت بهاییها ساخته شد. تهیه کننده این فیلم ابتدا جرأت ساخت آن را نداشت اما در شرایط سال 1348 و پس از ساختار شکنی جشن های 2500 ساله، این فیلم ساخته شد و سرانجام در سال 1350 به نمایش عمومی در آمد. در تبلیغات سینمایی این فیلم تصویر یک زن ارمنی به عنوان زن حاجی بازاری به شکل نامطلوبی کشیده شده که آنچنان زننده و قبیح بود که مردم مسلمان محل، صاحب سینما را تهدید به آتش زدن کردن و این تهدید آنچنان جدی بود که مسئولین مجبور به پایین کشیدن این سر در از سینما شدند. به دلیل محتوای ضد اسلامی این فیلم، شهید مطهری هم در آن زمان به شدت این فیلم را محکوم کرد.
پیشینهی حیازدایی از جامعه ایران
سیاست آندلسی کردن جامعه و ترویج فساد آنچنان آشکار پیش می رفت که در سال 1355 به پیشنهاد اشرف پهلوی خواهر دو قلوی شاه قانونی تصویب کرد که مجددا کشف حجاب در محافل عمومی شروع شود که به این معنی که مانع ورود دختران محجبه به دانشگاه ها و دیگر محافل شوند. خوشبختانه با برخود سرد جامعه و حوادث پیرامونی این قانون به اجراء نرسید.
نمونه های ذکر شده و امثال آنها حاصل چند دهه مبارزه سازمان دهی شده با عفاف و حجاب زنان مسلمان بوده که اگر دقت و تامل لازم صورت نگیرد، امکان وقوع دوباره آن وجود خواهد داشت./ ایران اسلامی
به گزارش شبنم ها به نقل از سیاست روز ، از این به بعد از معاون رئیسجمهور و وزیر و وکیل به پایینتر را در این ستون راه نميدهیم. ولی خودتان انصاف بدهید چه معنا دارد یک معاون استاندار حرفهایی بزند که هر کدامش یک دنیا معنا داشته باشد و ننجون از کنارش بيتفاوت بگذرد؟ این بار را استثنائا وسط فرمایشات برادر شهاب چاووشی – معاون استاندار تهران – تک مضراب ميزنیم اما دیگر از ننجون این توقعات را نداشته باشید.
معاون استاندار: زنان و دختران در شرایط کنونی برای بازیابی هویت خود تحت تاثیر رسانههای بیگانه قرار دارند و راه را گم کردهاند، همانگونه که مردان راه خود را گم کردهاند.
ننجون: به این ميگویند یکی به نعل و یکی به میخ! البته امیدواریم لااقل "جنس سوم" بتوانند راه خود را پیدا کنند.
ایران در زمینه آمار جراحی زیبایی وضعیت بسیار نگران کنندهای دارد.
ننجون: در زمینه جراحی فک و سرویس کامل دهان هم آمار نگرانکنندهاي دارد که البته صدایش فردا در میآید.
نسبت ازدواج به طلاق در تهران ۳ به یک شده است.
ننجون: سه به یک زیاد آبروریزی نیست ولی شش بر صفر واقعا ناجور است.
با حرف نمیتوان جمعیت را افزایش داد.
ننجون: اگر حرف، "حرف مفت" باشد که اصلا و ابدا نميشود جمعیت را افزایش داد.
در مقطعی در جهت افزایش پیدا نکردن جمعیت کشور تبلیغ شد و مردم آن شعار را جدی گرفتند.
ننجون: غافل از اینکه شعارهای مسئولان عموما جدی نیست و مردم باید به شوخی بگیرند.
در صورت ادامه روند موجود در سالهای آینده باید به فکر وارد کردن نیروی انسانی جوان برای اداره کشور باشیم.
ننجون: لطفا جوانهاي مرغوبتری وارد کنید ما هم قول ميدهیم برایتان اسفند دود کنیم.
باید برای افزایش جمعیت اقدامات لازم را انجام دهیم.
ننجون: خاک بر سرم! یک کم تامل بفرمایید و دست به کار نشوید.شاید با نصیحت حاضر شدند بچه بیاورند
به گزارش شبنم ها به نقل از خبرگزاری بسیج ، سرور کفاش زاده مدیر مهدهای قرآنی سازمان بسیج جامعه زنان کشور از برگزاری پنجمین دوره آموزشی مربیان مهدهای قرآنی بسیج جامعه زنان سراسر کشور خبر داد.
وی هدف از برگزاری پنجمین دوره آموزشی مربیان مهدهای قرآنی بسیج جامعه زنان کشور را تربیت نونهالان با اهداف قرآنی، انقلابی و اسلامی بیان کرد و گفت: برگزاری این دورههای آموزشی در بالا بردن مهارت مربیان و افزایش کیفیت یادگیری در نونهالان تأثیر بسزایی داشته است.
کفاش زاده ادامه داد: در پنجمین دوره آموزشی مربیان مهدهای قرآنی 600 نفر از مربیان مهدهای قرآنی سراسر کشور حضور دارند که تحت نظر اساتید جهاد دانشگاهی آموزش می بینند که در آخر دوره به آنها نیز گواهی پایان دوره اعطا می شود.
مدیر مهدهای قرآنی بسیج جامعه زنان کشور، افزود: در این دوره آموزشی به موضوعاتی نظیر آموزش های تخصصی، روانشناسی حوزه کودک، بازی ها، روانشناسی رشد، مفاهیم علوم و ریاضی، تربیت دینی کاردستی، بازیهای فکری و عملی پرداخته خواهد شد.
کفاش زاده خاطرنشان کرد: پنجمین دوره آموزشی مربیان مهدهای قرآنی سازمان بسیج جامعه زنان کشور از روز پنجشنبه 28 مردادماه به مدت 8 روز در مرکز تربیت معلم شهید چمران برگزار می شود.
به گزارش شبنم ها به نقل از خبرگزاری تسنیم، در ادامه مسابقات قایقرانی قهرمانی آبهای آرام جهان قایقرانان کشورمان در 2 ماده معلولین به مصاف حریفان خود رفتند.
شهلا بهروزیراد در فینال کلاس LTA معلولین بانوان در رقابت با قایقرانانی از روسیه، آمریکا، فرانسه، رومانی، استرالیا، ایتالیا، انگلیس و کانادا با کسب رکورد 53.801 ثانیه در رده ششم جهان قرار گرفت و موفق به کسب سهمیه پارالمپیک شد. در این ماده قایقرانان استرالیا، انگلیس و فرانسه مدالهای طلا، نقره و برنز را کسب کردند.
همچنین اسلام جاهدی در فینال B کلاس TA معلولین مردان در رقابت با نمایندگان مجارستان، فرانسه، اسپانیا، ازبکستان، برزیل، پرتغال و 2 نماینده از آلمان با کسب رکورد 48.194 ثانیه در رده ششم ایستاد. با این نتیجه جاهدی رده شانزدهم جهان را از آن خود کرد. در این مسابقه قایقرانان ازبسکتان، پرتغال و برزیل اول تا سوم شدند.
انتهای پیام/
به گزارش شبنم ها به نقل از باشگاه خبرنگاران، آمار های شرکت های بزرگ مخابراتی در دنیا نشان می دهد که بیشتر درآمد آن ها از فروش اینترنت به مشترکان خود تامین می شود و دیگر کمتر کسی است که فقط از طریق تفلن و به روش های سنتی با دوستان و آشنایان خود در تماس باشد.
کشورهای اروپایی (ایتالیا، اسپانیا، آلمان، فرانسه و بریتانیا که گروه EU5 را تشکیل دادهاند) سالانه از اینترنت موبایلی درآمدی بالغ بر 92 میلیارد یورو کسب میکنند.
پیشبینی شده است که در سال 2017 میلادی کشورهای عضو EU5 از خدمات اینترنت موبایلی درآمد خود را با رشد دو برابری به بیش از 230 میلیارد یورو برسانند. این رقم نشان میدهد که درآمد این کشورها از بخش یاد شده، رشد سالانه 25 درصدی را دنبال میکند که این رقم از رشد درآمد حاصل از ارایه خدمات موبایلی در آمریکا و چین هم بیشتر است. در این بین برنامه های پیام رسان نیز رشد و توسعه بسزایی داشته اند و برنامه های زیادی با قابلیت های مختلف در بازار های جهان ارائه شده است.
ورود تکنولوژی به هر کشوری، باید حداقل همزمان با شروع فرهنگ سازی برای استفاده از آن باشد و تاخیر در این فرهنگ سازی و اطلاع رسانی باعث بروز مشکلاتی در جامعه می شود. برای مثال شرکت هایی وجود دارند که با استفاده از این برنامه ها به ارسال هرز نامه و پیام های تبلیغاتی که مشترکان تمایلی به دریافت آن ها ندارند می پردازند و موجب صلب رضایت کاربران از این برنامه ها می شوند. در این بین بعضی از این برنامه ها در کشور ما محبوبیت خاصی بین کاربران اینترنت پیدا کرده اند که یکی از این برنامه ها، تلگرام است.
تلگرام برنامه ای است که با استفاده از آن می شود به دوستان و آشنایان خود پیام های متنی، صوتی و تصویری ارسال کرد. همچنین می شود با تشکیل گروه های تلگرامی به بحث و تبادل نظر و اطلاعات به صورت جمعی پرداخت. از دیگر خصوصیات این پیام رسان، می شود به کد باز بودن این برنامه اشاره کرد. این که کد نوشته شده برنامه در اختیار دیگران باشد، کمک بسیاری به رشد و توسعه یک برنامه می کند که دلیل این امر را با یک مثال توضیح می دهیم.
فرض کنید شما یک برنامه نویس بسیار حرفه ای هستید و برنامه ای بسیار قوی و حرفه را نوشته اید. اما هر چقدر هم که حرفه ای و خلاق باشید، باز هم برنامه شما نقص هایی خواهد داشت که دیگران آن ها را کشف می کنند و به شما اطلاع می دهند. حال اگر تعداد کاربران برنامه شما زیاد شود شما وقت نخواهید کرد که تمام امکانات و پیشنهادات کاربران خود را در برنامه اعمال کنید. حال تصور کنید کد برنامه خود را در اختیار همگان قرار داده اید. برنامه نویسان زیادی که از برنامه شما استفاده می کنند، با خواندن نظرات دیگران به توسعه برنامه شما کمک می کنند. برای مثال برنامه ای که شما فقط به زبان انگلیسی نوشته اید را ترجمه می کنند و با زبان محلی خود ارائه می دهند. برنامه تلگرام نیز از این قاعده مستثنا نیست و توسعه دهندگان در سراسر دنیا به رشد و توسعه این پیام رسان کمک می کنند.
این برنامه محبوبیت بسیاری بین کاربران پیدا کرده است و این امر باعث شده تا 30.8% از ترافیک این پیام رسان از ایران باشد. کشور روسیه با 8.6% بعد از ایران در رتبه دوم و برزیل با 5.7% در رتبه سوم قرار دارند.
از دلائل محبوبیت این برنامه می شود به سرعت بالا، رابط کاربری خوب و قابلیت استفاده از ربات ها اشاره کرد. پیام رسان تلگرام به کاربران خود این اجازه را می دهد تا با نوشتن چند خط کد، اقدام به ساخت یک ربات تلگرامی کنند و آن ها را برای استفاده در اختیار دیگران قرار دهند. اما ربات تلگرامی چیست؟ بر اساس تعریف سایت تلگرام (Telegram.org) ربات ها حساب هایی هستند که برای پاسخگویی خودکار به پیام ها طراحی شده اند و کاربران می توانند با ارسال پیام های نوشتاری در چت خصوصی و یا گروه ها، با آن ها تعامل داشته باشند. بر اساس اطلاعات ثبت شده در این سایت، ربات ها می توانند فعالیت های زیر را انجام دهند:
* سازگاری با دیگر خدمات یک ربات می تواند به صورت کنترل شده نظر یا Comment ارسال کند. و می تواند زمانی که در یک سایت تعریف شده برای آن ربات، تغییری رخ می دهد به توسعه دهنده یا کاربران خود اعلام کند.
* ابزار های سفارشی بسازد یک ربات ممکن است به شما اطلاع رسانی کند، برای مثال اعلام وضعیت آب و هوا، ارسال ترجمه متن و لغت و یا هر سرویس و ابزاری که برایش تعریف شده باشد.
* ساخت بازی های تک نفره و گروهی ربات می تواند بازی شطرنج و چکرز با شما انجام دهد و می تواند به عنوان میزبان در بازی های مسابقه ای باشد.
*ساخت خدمات اجتماعی یک ربات می تواند به افرادی که یک موضوع خاص را جستجو می کنند و به آن علاقه دارند متصل شود و به تبادل اطلاعات بپردازد.
در اینجا این سوال پیش می آید که ربات های تلگرامی تا چه میزان قابل اعتماد هستند که در ادامه به آن می پردازیم. برای پاسخگویی به این سوال، باید بدانیم که به صورت کلی یک ربات چطور کار می کند. بر اساس اظهارات تلگرام، ربات ها حساب هایی هستند که احتیاجی به ثبت شماره برای فعال سازی ندارند و این حساب ها تنها با کد هایی که برایشان نوشته شده و در یک سرور میزبانی می شوند کار می کنند.
نکته جالبی که باید به آن اشاره کرد، نحوه کد گذاری پیام های ارسال شده و دریافت شده بین کاربران و ربات ها است. سرور های تلگرام خودشان به صورت خودکار این کار را انجام می دهند. در ادامه باید گفت که برای ربات ها چند دستور پایه و جهانی وجود دارد:
start/ که برای شروع ارتباط با ربات است و در واقع ربات با این دستور روشن می شود و منتظر دستور بعدی می ماند.
help/ با این دستور، ربات دستورالعمل های نوشته شده برای استفاده را به کاربر ارسال می کند.
Setting/ در صورت وجود، کاربر می تواند با این دستور تنظیمات دلخواه نظیر زبان، نحوه ارسال اعلانات و دیگر تنظیمات را انجام دهد.
در ادامه برای جواب به سوال بالا باید رجوع کنیم به شرایط استفاده و حریم خصوصی ربات های تلگرام. نکته ای که در اینجا باید به آن اشاره کنیم ، این است که ربات ها برای فعالیت از قوانین پایه ای که در ذیل به آن ها اشاره می شود پیروی می کنند و به هیچ وجه نمی توانند خارج از آن ها عمل کنند:
* ربات ها فقط زمانی شروع به فعالیت می کنند که یکی از پیام های بالا و پیام های تعریف شده برای آن ها که با "/" آغاز می شوند، ارسال گردند.
* پیغام هایی که با " @ " یک ربات را صدا می کنند.
* پاسخ به پیام های ربات.
با توجه به مطالب بالا و دیگر مطالب درج شده در سایت تلگرام، به چند نکته می رسیم:
> آن ها هرگز به شماره تلفن های شما، عکس ها و مصالب خصوصی شما دسترسی ندارند.
> در صورتی که این ربات ها قابلیت دستیابی به اطلاعات شخصی شما را داشتند شرکت تلگرام فورا جلوی فعالیت آن ها می گرفت و سرور ربات ها را از دسترس خارج می نمود.
شما هم لطفا تجریبات خود را در رابطه با استفاده از این ربات ها و برنامه های پیام رسان برای ما ارسال نمایید.
انتهای پیام/
به گزارش شبنم ها به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا همایش آب یا سراب باموضوع اقتصاد مقاومتی یا اقتصاد عاریتی با حضور ۸۰۰ نفر از فرهیختگان و روشنگران سراسر کشور برگزار میشود.
گفتنی است این همایش شنبه ۳۱ مرداد ماه در سالن ۵ آذر برگزار می شود.
به گزارش شبنم ها به نقل از بینانیوز، یکی از موادی که در این قانون به چشم میخورد «فسخ حکم سرپرستی خانوادهایست که کودک تحت قیمومیت آنها به ۱۸ سالگی رسیده» است. از سوی دیگر «واگذاری فرزند به خانودههای دارای یک اولاد»، «واگذاری فرزند به دختران و زنان مجرد بالای ۳۰ سال ضمن ارائه مرخصی ۶ ماهه»، «جایگزینهای ارث» و «واگذاری فرزندخوانده به خانودههایی که خارج از ایران زندگی میکنند» شاه بیت این تغییرات است.
:
حبیب الله مسعودی فرید در این باره می گوید: کودک یا نوجوان تحت سرپرستی بعد از رسیدن به سن ۱۸ سالگی میتواند حکم قطعی سرپرستی را از طریق دادگاه فسخ و پس از ابلاغ آن به اداره ثبت احوال و بهزیستی کشور، ثبت احوال نیز موظف است حکم صادره را در اسناد سجلی فرد و همچنین شخص یا اشخاصی که سرپرستی را به عهده داشتند اعمال و شناسنامه را برای فرزندخوانده با مشخصات پدر و مادر واقعی و نام خانوادگی پدر در صورت مشخص بودن و در غیر این صورت با نام کوچک والدین فرضی و نام خانوادگی بلامعارض صادر کند. کودک یا نوجوان تحت سرپرستی بعد از رسیدن به سن ۱۸ سالگی هم چنین میتواند در صورت تمایل و با ارائه عدله متقن نسبت به صدور شناسنامه جدید و درج نام والدین واقعی در شناسنامه از اداره ثبت احوال اقدام کند.
:
به وجود آمدن دلسردی…
بر اساس دیدگاههای روان شناختی و جامعه شناسی کسانی که مدت زمان زیادی را درون یک خانواده سپری کرده باشند، چنانچه در محیط امن و مناسبی باشند به علت تعلقات خاطر ایجاد شده، چنین اقدامی را انجام نخواهند داد؛ هرچند این موضوع از جمله آزادیهای فردی است و در چنین شرایطی سازمان بهزیستی شرایط خانوادگی سرپرست را بررسی و سپس در صورت کافی بودن دلایل، حکم سرپرستی را فسخ خواهد کرد. دیگر موارد «حکم فسخ سرپرستی» نیز به طور کامل در قانون درنظر گرفته شده که همگی آنها در نهایت براساس نظرات کارشناس بهزیستی و رای دادگاه طبق قانون و براساس آیین نامه مدون انجام خواهد شد.
:
به گزارش ایسنا، لایحه «حمایت از کودکان و نوجوانان بیسرپرست و بدسرپرست» که سرانجام پس از حدود ۵ سال که از زمان ارائه به مجلس در شهریور۱۳۹۲ با تایید شورای نگهبان مصوب شد، آیین نامه اجرایی آن در تیر ماه سال جاری نیز به پیشنهاد وزارتخانههای کشور، کار و رفاه اجتماعی و دادگستری و به استناد ماده (۳۶) این قانون، تصویب و از سوی معاون اول رئیس جمهوری ابلاغ شد؛ پس از آن معاون رفاه اجتماعی وزارت تعاون، کار و رفاه اجتماعی نیز از تغییرات اساسی و تسهیل شرایط فرزند خواندگی خبر داده و گفته بود که از این پس خانوادههای دارای فرزند نیز میتوانند «فرزندخوانده» بپذیرند. پس از تصویب آیین نامه “حمایت از کودکان و نوجوانان بیسرپرست و بدسرپرست”، خبرهایی مبنی بر تغییرات اساسی این قانون و آیین نامه اجرایی آن نسبت به قانون مصوب اسفند ۱۳۵۳به گوش میرسید. در قانون مصوب قبلی (سال ۱۳۵۳) فقط افراد بیسرپرست میتوانستند تحت سرپرستی قرار گیرند درحالی که در قانون مصوب سال ۹۲ مجلس شورای اسلامی، علاوه بر آنکه دایره شمول متقاضیان سرپرستی گستردهتر شد، افزون بر کودکان بیسرپرست، کودکان بدسرپرست نیز میتوانستند تحت سرپرستی قرار گیرند. در قانون جدید و آیین نامه اجرایی آن که چندی پیش به تصویب رسید، متقاضیان سرپرستی همچون زوجین نابارور و بدون فرزند، زوجینی که فقط یک کودک دارند و همچنین زنان و دختران مجرد بالای ۳۰ سال را نیز شامل شد؛ در حالی که پیش از آن در قانون قبلی تنها زوجینی که پنج سال از زندگی مشترکشان گذشته و نابارور بودند، میتوانستند کودکی را تحت سرپرستی بگیرند.
:
از سوی دیگر در حال حاضر شاهد افزایش و بالا رفتن سن باروری به علت افزایش سن ازدواج هستیم. از آنجایی که بهترین دوران باروری باید بین ۲۰ تا ۳۵ سال بوده و فاصله مناسب هر زایمان نیز ۵ سال است، تا مادر بتواند شرایط فیزیکی خود را بازسازی کند، امکان تولد فرزند دوم کمتر میشود. همچنین بارداری بعد از ۳۵ سالگی نیز احتمال تولد کودک با معلولیت را نیز افزایش میدهد لذا فرزندآوری که منجر به تحکیم بنیان خانواده و نظام خویشاوندی است دستخوش تغییرات منفی شده است. در چنین شرایطی شبکه گسترده نظام خویشاوندی مفهوم خود را از دست میدهد زیرا در خانوادههای تک فرزند مفاهیمی چون عمو، عمه، دایی و … که در جهت امن تر کردن فضای خانواده هستند از بین خواهد رفت.
:
خانواده بهتر از بهزیستی است
بر اساس سیاست بازپیوند خانواده در بهزیستی که منشعب از فرهنگ دینی است، نهاد خانواده امنترین و مهمترین نهاد برای جامعه پذیری، تربیت و رشد کودکان و نوجوانان است. به همین دلیل با این رویکرد معتقدیم اگر کودکی در خانواده رشد کند از هر نظر بهتر از حضور در مراکز شبه خانواده بهزیستی است زیرا کارکردهای متعددی در دل نهاد خانواده وجود دارد که در این موسسهها نمیتوان حتی در صورت وجود حداکثر امکانات آن ها را یافت؛ به همین دلیل زنان مجرد واجد شرایط نیز میتوانند از حق سرپرستی بهرهمند شوند زیرا ترجیح بهزیستی آنست که کودک در نهاد خانواده رشد کند ولو آنکه آن خانواده تک والد بوده و پدر در آن حضور نداشته باشد. این در حالیست که حق سرپرستی زنان و دختران مجرد بالای ۳۰ سال که شرایط واجدین آن به طور کامل در آیین نامه توضیح داده شده است، پیش از این در قانون سال ۵۳ وجود نداشته و در قانون سال ۱۳۹۲ تصویب شد اما تا پیش از تصویب آیین نامه در تیر ماه سال جاری، اجرا نمیشد که در حال حاضر و بعد از تصویب آیین نامه، اجرای آن ممکن شده است. همچنین این افراد میتوانند مانند تمامی زنان دیگر که به طور طبیعی زایمان کردهاند و از مرخصی زایمان بهرهمند میشوند، از این حق استفاده کنند زیرا معتقدیم مرخصی زایمان فقط برای بهبود وضعیت فیزیولوژیکی زنان نیست بلکه برای تثبیت ارتقای سطح روانی فرد و ایجاد روابط عاطفی با کودک است که این زنان نیز باید از این حق بهرهمند شوند.
:
سهم الارث فرزندخوانده ها
در مبانی فقه شیعه دین اسلام فرزندخوانده سهمالارث نمیبرد اما قانونگذار برای تامین آینده کودک روشهای مختلفی را در قانون در نظر گرفته است که به آنها جایگزینهای ارث گفته میشود؛ از جمله تملک بخشی از اموال متقاضیان سرپرستی به نفع فرزندخوانده در یکی از دفاتر اسناد رسمی، بیمه کردن عمر متقاضیان سرپرستی نزد یک شرکت بیمه سهامی ایران به نفع آینده کودک و همچنین آنکه به هر نحو که دادگاه صلاح بداند با توجه به شرایط اقتصادی و اجتماعی خانواده، سهمی برای فرزندخوانده در نظر گرفته شود، از جمله «جایگزینهای ارث» هستند.
:
البته قابل توجه است که هیچ کدام از این موارد در قانون سال ۵۳ نبود اما بهزیستی به عنوان تنها نهاد متولی امور سرپرستی برای تامین آتیه این کودکان در دستورالعملهای اجرایی سازمان این موارد را در نظر گرفته و از سال ۹۲ نیز تمامی آنها شکل قانونی یافتند که در آییننامه شکل اجرایی آن توضیح داده شده است و از تیر ماه سال جاری پس از تصویب آیین نامه، قابلیت اجرا یافتهاند.
به گزارش شبنم ها به نقل از همدان ورزش؛ وی موفق شد در اواسط هفته گذشته نیز به قله موستاق آتا چین صعود کند و پرچم کشور عزیزمان را در ارتفاع 7100 متری این قله به اهتزاز درآورد.
لیلا ولی پور در خصوص صعود به این قله مرتفع و در گفتگو با خبرنگار همدان ورزش، اظهارداشت: قله موستاق آتا یک کوه منفرد می باشد که از انتهای غربی بیایان تاکلاماکان در استان سینک یانگ در کشور چین سر بر می آورد. در مرکز سلسله جبال بزرگ آسیا قرار گرفته است که از جنوب به قراقروم، از غرب به پامیر و از شمال به کانلان و تیان شان ارتباط دارد.
وی ادامه داد: این قله دارای دامنه های ملایمی با شیب 25 تا 30 درجه می باشد. مستاق آتا شاید از لحاظ تکنیکی کوهی آسان باشد، اما یک صعود هیمالیایی تمام عیار بر روی قله اصلی 7000 متری می باشد و شما می بایست توانایی حمل بار و بر پایی کمپ در ارتفاع بالا بر روی کوه را داشته باشید. این کوه با ارتفاع 7546 متر شاید مرتفع ترین کوه قابل اسکی در جهان باشد.
این کوهنورد همدانی تصریح کرد: در برنامه صعود موستاق آتا ما از ایران به شهر ارومچی یکی از شهرهای غربی جمهوری خلق چین سفر کردیم و از آنجا با یک گروه هفت نفری ایرانی صععود خود را به این قله آغاز کردم.
ولی پور افزود: شرایط جوی و آب و هوایی بسیار نامساعد بود و سرمای هوا باعث دو کوهنورد آلمانی و یک کوهنورد چینی در اواسط صعود جان خود را از دست بدهند و این باعث شد رعب و وحشت عجیبی در بین سایر گروه ها بوجود آید.
وی تصریح کرد: با تمام شرایط سختی که برای ما بوجود آمده بود در ارتفاع 7100 متری این قله بودیم که متاسفانه یکی از کوهنوردان آلمانی دچار مصدومیت شدیدی شد و تنها گروهی که تصمیم به نجات این فرد گرفت گروه ایران بود که به دلیل نجات این کوهنورد از ادامه صعود به قله منصرف شدیم.و به نظر این بهترین تصمیمی بود که می توانستیم در آن شرایط بگیریم .
این قهرمان همدانی اظهارداشت: بسیار برای یک کوهنورد سخت است که هزینه بسیار زیادی را متقبل شود و تا ارتفاع 7100 متری یک قله پیش برود اما نتواند به قله صعود کند اما من به شخصه به دلیل آنکه تصمیم به نجات آن کوهنورد آلمانی خوشحال هستم.
ولی پور گفت: پس از این اتفاق فدراسیون کوهنوردی آلمان و چین از گروه ما تشکر و قدرانی نمودند و در مراسمی با توجه به صعود به ارتفاع 7100 متری مدال نقره آسیا به ما اهدا شد و چون من تنها کوهنورد زن گروه بودم از سوی فدراسیون چین حکم صعود به قله موستاق آتا چین به من داده شد.
وی ادامه داد: حرکت گروه کوهنوردی و ایثار کوهنوردان ایرانی بازتاب بسیار گسترده ای در سطح کوهنوردی جهان داشته است و بسیاری حرکت ما را از صعود به قله با ارزش تر دانسته اند.
ولی پور بیان داشت: از سرمایه گذار خوش فکر استان علیمراد رستمی کیا و مشوقان خود عزت برق لشگری ، محمود چوب ریزان ، جلال چشمه قصابانی ، حمید اولنج تشکر و قدردانی میکنم .
این کوهنورد همدانی با بیان اینکه قصد دارد امسال به عنوان نخستین زن مسلمان در صعود به قلل بالای هشت هزار متر شرکت کند، خاطرنشان کرد: با توجه به صعود به قلل مرتفع دنیا از من به عنوان نخستین زن مسلمان جهان دعوت شده تا در صعود به قلل بالای هزار متر جهان حضور داشته باشم اما این صعود بالای 45 میلیون تومان هزینه نیاز دارد که از عهده من خارج است.
وی افزود: در بهترین شرایط بدنی به سر می برم و حیف است به دلیل نبود منابع مالی نتوانم به صعود اعزام شوم و امیدوارم بخش خصوص و خیرین ورزشی از من حمایت کنم تا بتوانم افتخار بزرگی را برای کشور و استان بدست آورم.