به گزارش شبنم ها  به نقل از عصر همدان؛ بالا رفتن نرخ غیر اصولی عوارض آزاد راه همدان –ساوه سبب شده که بسیاری از مردم برای فرار از پرداخت عوارض مسیرهای دیگری را انتخاب نمایند که در نهایت سبب شده است این آزادراه به یکی از پرحادثه ترین آزادراه های کشور تبدیل شود.

شرکت «آباد راه فارس» شرکت بهره بردار این آزاد راه است و طبق قانون نرخ عوارض را وزارت راه و شهرسازی مصوب و به بهره‌برداران که راه را ساختند اعلام می کند.

به گزارش شبنم ها سیاری از افراد برای انجام کار مجرمانه خود به تهدید متوسل می‌شوند و با انجام این کار به دنبال پیش بردن برنامه‌های خود هستند، اما گاهی اوقات این موضوع سبب بروز مشکلات متعددی می‌شود که قانون گذار برای آن جرم انگاری کرده است.

بیشتر بخوانید:  کدام یک از اسناد تجاری قابلیت تعقیب کیفری دارند؟

مهدیه مقدوری وکیل پایه یک دادگستری در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه حقوقی- قضایی گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره تهدید کردن بیان کرد: اگر فردی در ملأعام دیگری را تهدید کند تحت تعقیب قانون  و مجازات قرار می‌گیرد.

تهدید به صورت نوشتار چیست؟

به گزارش شبنم ها،

آرمان زرین‌کوب تهیه‌کننده سریال «ستایش»، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه رادیو تلویزیون گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره برخی انتقادها به گریم شخصیت «ستایش» در فصل سوم آن گفت: به نظر من گریم «ستایش» هیچ ایرادی ندارد؛ مشکل این است که برخی مخاطبان ما که البته برایمان قابل احترام هستند، بیشتر وقت و توجهشان را صرف حواشی می کنند و به محتوای فیلم توجه ندارند. در فصل دوم «ستایش» هم از ما ایراد گرفتند که چرا «ستایش» پیر نشده است؛ من همان زمان در یک برنامه زنده تلویزیونی هم به این منتقدان گفتم که شما قصه را دنبال نکرده اید.

وی ادامه داد: ما در فصل اول «ستایش»، با دختری ۲۰ ساله مواجه بودیم؛ در فصل دوم بیست سال گذشته بود و روایتگر قصه یک زن ۴۰‌ ساله شدیم. طبیعتاً زن ۴۰ ساله پیر نمی‌شود.

این تهیه‌کننده عنوان کرد: برخی مخاطبان که ایراد می‌گیرند، با دقت این سریال را تماشا نمی‌کنند و بیشتر به دنبال حواشی هستند و این حواشی در فضای مجازی برای آن‌ها جلب توجه می‌کند. آنها با پخش فصل سوم می‌گویند چرا ستایش جوان شده است؟! توجه کنیم که در فصل دوم تمام فشار و اتفاقات زندگی روی دوش «ستایش» بود و او همزمان در رستوران کار می‌کرد؛ تا جایی که فرزندانش به او می‌گفتند ما خودمان کار می‌کنیم؛ اما او نگران بچه‌ها بود و همه این دلایل باعث شد چهره ‌اش افسرده باشد.

زرین کوب اظهار کرد: فصل سوم ادامه فصل دوم را نشان می‌دهد که خانواده «ستایش» به تهران آمده اند و زندگی آن‌ها به آرامش رسیده است؛ چراکه دخترش ازدواج می‌کند و نگران هویت بچه‌ها نیست. در فصل سوم «ستایش» فعالیت اجتماعی و روحیه شادی دارد. الان زمانی است که او به آرامش رسیده؛ پس چرا نباید به زندگی خود برسد و حال خوب داشته باشد؟! ما نمی‌توانیم جزء به جزء نشان دهیم که او چه کار‌هایی انجام داده؛ مثلاً او به کلینیک زیبایی رفته و به زندگی خود می‌رسد.

تهیه کننده سریال «ستایش» پیرامون ساخت فصل چهارم این مجموعه خاطرنشان کرد: باید فصل سوم تمام شود و بازخورد‌های مخاطبان را ببینیم. از طرفی نظر مدیران تلویزیون مهم است که تمایلی برای ساخت فصل چهارم دارند یا خیر. همچنین نویسنده سریال، باید میزان کشش قصه را برای ادامه تولید بسنجد؛ در غیر این صورت ساخت فصل بعدی منتفی است. البته ذهن نویسنده ما فعلاً درگیر فصل سوم است و در حال حاضر پاسخی برای ساخت فصل چهارم نداریم.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از باشگاه خبرنگاران جواناطلاعات ارائه شده از سوی سازمان بهداشت جهانی نشان دهنده گرایش‌های سرسام‌آور افراد به مصرف سیگار در برخی نقاط جهان است. دانستن این مطلب ضروری است که کشیدن سیگار هر ساله، بیشتر از مجموع تلفات ایدز، الکل، مواد مخدر، تصادفات رانندگی، قتل ، خودکشی و آتش‌سوزی موجب مرگ ومیر افراد می‌شود، اما بسیاری بی‌توجه به این موضوع همچنان به اشتباه خود در مصرف دخانیات ادامه می‌دهند.

به گزارش شبنم ها،

نان پنیری از انواع نان های خوشمزه برای صبحانه و میان وعده است و شما می توانید این نوع نان را در منزل به راحتی بپزید. در طرز تهیه نان پنیری از آرد و تخم مرغ و روغن و شکر و نمک و شیر و خمیر مایه فوری و پنیر خامه ای استفاده می شود.

نان زنجبیلی، نان خرمایی، نان پنیری و نان شیرمال از انواع روش ها برای پخت نان خانگی محسوب می شوند و اگر شما از آن دسته از کدبانوهایی هستید که به پخت نان تمایل دارید می توانید از این روش ها استفاده نمایید.

مواد لازم

آرد : دو پیمانه
تخم مرغ : یک عدد
روغن : ۱/۴ پیمانه
شکر : نصف قاشق چایخوری
نمک : نصف قاشق چایخوری
شیر : نصف پیمانه
پودر خمیر مایه فوری : دو قاشق مرباخوری
کره برای رومال کردن سطح نان : به میزان لازم
پنیر خامه ای : به مقدار لازم

طرز تهیه نان پنیری در منزل

برای تهیه نان پنیری ابتدا اجازه دهید تا خمیر مایه به خوبی عمل آید سپس شیر را ولرم کنید و تا دمای ۴۰ درجه سانتی گراد برسانید و درون ظرفی مناسب شیر و شکر را با یکدیگر مخلوط نمایید و خمیر مایه فوری را روی سطح شیر بپاشید و مخلوط مواد را به مدت ۱۰ دقیقه در مکانی مناسب قرار دهید.

در مرحله بعدی طرز تهیه نان پنیری بعد از اینکه خمیر مایه عمل آمد تخم مرغ را به کمک همزن دستی هم بزنید تا سفیده و زرده آن به خوبی با یکدیگر ترکیب شوند سپس روغن را به تخم مرغ بیفزایید و هم بزنید. خمیر مایه به عمل آمده را به مخلوط تخم مرغ و روغن بیفزایید و مواد مایه نان را با یکدیگر به خوبی ترکیب نمایید.

آرد و نمک را دو یا سه بار الک نمایید و به مایه نان بیفزایید توجه داشته باشید که نصف پیمانه آرد را بهتر است به مایه نان اضافه نکنید تا در صورت چسبناک بودن خمیر و در صورت نیاز ، آرد را به مایه نان بیفزایید سپس مواد را به کمک قاشق هم بزنید تا مایه نان خوش را بگیرد.

در این مرحله از طرز تهیه نان پنیری شروع به ورز دادن خمیر نمایید تا خمیر شکل بگیرد و به صورت نرم و لطیف در آید و اگر در این مرحله احساس کردید که خمیر چسبناک می باشد آرد اضافه را به تدریج به خمیر نان بیفزایید و دوباره خمیر را به مدت ۱۰ دقیقه ورز دهید.

خمیر به دست آردی می چسبد و اگر دست های شما تمیز باشد و خمیر به آن ها نچسبد یعنی آماده است. درون ظرفی مناسب را با مقداری روغن چرب نمایید و خمیر را ورز دهید و درون ظرف قرار دهید سپس روی ظرف را با کمک پارچه ای تمیز بپوشانید و ظرف را به مدت یک تا دو ساعت در مکانی گرم قرار دهید تا حجم خمیر دو برابر شود و بعد از مدت زمان ذکر شده خمیر را دوباره ورز دهید تا پف آن بخوابد سپس خمیر را به ۶ چونه مساوی تقسیم نمایید و هر کدام از چونه ها را کمک وردنه مقداری پهن کنید به صورتی که وسط خمیر ضخیم تر از اطراف آن باشد سپس وسط خمیر یک قاشق مرباخوری پنیر خامه ای قرار دهید و دو طرف خمیر نان را به یکدیگر بچسبانید و دو طرف دیگر خمیر را هم به یکدیگر بچسبانید.

بعد از اینکه چونه ها به ترتیب آماده شدن روی آن ها را به کمک پارچه ای تمیز بپوشانید اجازه دهید به مدت نیم ساعت دیگر استراحت کنند تا به خوبی پف نمایند و بعد از مدت زمان ذکر شده سطح خمیرها را به کره آغشته نمایید سپس خمیرها را به مدت ۱۵ تا ۲۰ دقیقه درون فر با دمای ۱۸۰ درجه سانتی گراد که به خوبی گرم کرده اید قرار دهید تا نان های پنیری بپزند و در ۵ دقیقه آخر نیز گریل فر را روشن نمایید تا روی سطح نان ها برشته شود سپس نان ها را از درون فر بیرون آورید.

در این مطلب با طرز تهیه نان پنیری آشنا شدید که امیدواریم از تهیه این نان لذیذ و مقوی نهایت لذت را ببرید و لحظات خوب و خوشی را در کنار اعضای خانواده خود سپری نمایید.

منبع : آرگا

به گزارش شبنم ها، به نقل از دانا اعتیاد که پیشتر به عنوان یک معضل اجتماعی به آن نگریسته می‌شد حالا به بحران‌ اجتماعی در ایران تبدیل شده، بحرانی که هر روز بر گستره جغرافیایی و اجتماعی آن افزوده می‌شود.

هفته گذشته دبیرکل ستاد مبارزه با موادمخدر از وجود بیش از 4 میلیون مصرف‌کننده موادمخدر در ایران خبر داد، مصرف‌کنندگانی که سالانه ۵ درصد به جمعیت آنها افزوده می‌شود و البته از سن آنها کاسته. آمار مصرف‌کنندگان موادمخدر در حالی است که براساس گفته‌های دبیرکل ستاد مبارزه با موادمخدر، مبارزه مستقیم و غیر‏مستقیم با موادمخدر از انسداد مرز‌ها و مقابله با قاچاقچیان گرفته تا مقابله با توزیع‌کنندگان مواد در داخل کشور، هزینه‌های درمان، پیشگیری و‏… بیش از ۱۱ درصد تولید ناخالص ملی هزینه برای کشور دارد. اما چرا تمام این اقدامات، علاوه بر روش‌های تبیهی نظیر حکم حبس و اعدام برای مرتکبان جرائم مرتبط با موادمخدر نتوانسته از جمعیت موادمخدر در ایران بکاهد؟

شیشه، هروئین، کراک، گل و...‏ اینها موادمخدری هستند که این روزها در میان جوانان رواج دارند و البته در سه ماه نخست سال نسبت به زمان مشابه آن در سال گذشته‌ میزان کشفیات و بازداشت‌های توزیع‌کنندگان موادمخدر با افزایش روبه‌رو بوده است. محمدعلی اسدی، رئیس شورای هماهنگی موادمخدر استان تهران با اشاره به افزایش 3 درصدی میزان کشفیات در این بازه زمانی گفت که میزان دستگیری‌ها 10 درصد افزایش داشته و تولید شیشه و هروئین 10 درصد کاهش داشته است.

موادمخدر، یکی از با‏ثبات‌ترین بازارها

اما فارغ از دلایل مقطعی کاهش یا افزایش قاچاق، تولید، توزیع و مصرف موادمخدر در ایران، ارزان بودن و در دسترس بودن انواع موادمخدر یکی از علل شیوع اعتیاد در میان جوانان به شمار می‌آید.

از سال 96 که بالا رفتن نرخ دلار سبب کاهش ارزش ریال و به دنبال آن افزایش نرخ تورم و قیمت‌ها شد و تا امروز که این وضعیت همچنان برقرار است و قیمت برخی از کالاها به خصوص کالاهای اساسی با افزایش چند برابری مواجه شده، اما موادمخدر یکی از با‏ثبات‌ترین بازارها را داشته است و نسبت به سایر کالاها با افزایش اندکی روبه‌رو بوده است.

سعید صفاتیان، رئیس کارگروه کاهش تقاضای اعتیاد کمیته مستقل مبارزه با موادمخدر مجمع تشخیص مصلحت نظام در این باره گفته است: «اخیرا با وجود نوسانات ارزی، در حالی که همه انتظار داشتند قیمت موادمخدر هم حداقل دو برابر شود اما این اتفاق رخ نداد. به عنوان نمونه، تریاک با وجود نوسانات ارزی چندان گران نشده و فقط درصد رشد ‌اندکی داشته است؛ اکنون میانگین کشوری هر کیلوگرم تریاک چهار میلیون تومان است.»

براساس اعلام دبیر شورای هماهنگی مبارزه با موادمخدر استان تهران، در ۹ ماه سال 97 در مقایسه با مدت مشابه سال 96، قیمت موادمخدر تریاک ۵۵ درصد، هروئین ۵۲، مورفین ۸۷، حشیش ۳۰ و شیشه ۱۲۹ درصد افزایش یافته است. با وجود این افزایش اما قیمت موادمخدر همچنان در مقایسه با قیمت اکثر کالاها و خدمات در ایران که هم‌ارز قیمت‌های جهانی است، قیمت پایین‌تری دارد. اما این پایین بودن قیمت دلایل متعددی دارد.

صفاتیان درباره چرایی ثبات قیمت موادمخدر گفته است: «شاید دلیل این تثبیت، مقدار انبوه موادمخدر انبار شده در افغانستان و برنامه‌ریزی‌های دقیق برای قاچاق و عرضه آن در بازار مصرف است؛ در حال حاضر حدود ۱۰ هزار تن موادمخدر در افغانستان تولید می‌شود که با توجه به بازار آن، به نظر می‌رسد میزان تولید بیشتر هم باشد.»

وی افزود: «این میزان تولید در افغانستان ذخیره می‌شود و هر زمان که قاچاقچیان احساس کنند قیمت موادمخدر افزایش یافته است، برای تنظیم بازار و جلوگیری از کاهش تقاضا، توزیع را بالا می‌برند؛ بنابراین با برنامه‌ریزی‌های دقیق، قیمت موادمخدر پایین نگه داشته می‌شود زیرا تئوریسین‌های قاچاق موادمخدر معتقدند که افزایش قیمت باعث کاهش میزان مصرف و از دست دادن بازار سودجویی آنان است.»

رئیس کارگروه کاهش تقاضای اعتیاد کمیته مستقل مبارزه با موادمخدر مجمع تشخیص مصلحت نظام یادآور شده: «اگر قیمت موادمخدر سنتی مانند تریاک افزایش یابد، تغییر الگوی مصرف در میان مصرف‏کنندگان رخ می‌دهد و ممکن است سراغ ماده‌ای بروند که قاچاقچیان موادمخدر از افغانستان نفع نمی‌برند.»

صفاتیان ادامه داد: «آنها اتاق فکرهای بسیار قوی و مدیریت مصرف خوبی دارند و بر اساس فکر و برنامه، بازار را کنترل می‌کنند.»

70 درصد زندانیان کشور با جرایم مرتبط با موادمخدر در زندان هستند

بعد از ارزان بودن، اما در دستر‌س بودن علت دوم افزایش جمعیت معتادان در ایران به حساب می‌آید. موضوعی که در زمان تقریبی آن اختلاف نظرهایی وجود دارد. رسول خضری، عضو کمیسیون اجتماعی مجلس زمان دسترسی به موادمخدر را 6 دقیقه اعلام کرده و در مقابل محمدعلی اسدی، رئیس شورای هماهنگی موادمخدر استان تهران گفته که بر اساس تحقیقات و بررسی علل دسترسی به مواد به‌صورت پایلوت در یزد و اصفهان این میزان 58 دقیقه است؛ اما چه این زمان 6 دقیقه باشد و چه 58 دقیقه افشار، معاون وقت کاهش تقاضا و توسعه مشارکت‌های مردمی ستاد مبارزه با موادمخدر گفته است: «در حال حاضر دسترسی به موادمخدر چندان سخت نیست و سیستم نظامی امنیتی در کشور تمرکزشان را بر این موضوع گذاشته‌اند که مدت زمان دسترسی به مواد بیشتر شود.» به اعتقاد او، هرچقدر دسترسی به مواد راحت‌تر باشد احتمال رفتن افراد به سمت موادمخدر بیشتر می‌شود. موضوعی که برخی از مسئولان فضای مجازی و اینترنت را مقصر اصلی این ماجرا می‌دانند و می‌گویند فضای مجازی دسترسی به مواد را راحت‌تر کرده است.

به منظور مدیریت زمان دسترسی به موادمخدر، پیش‏تر معاون کاهش تقاضا و توسعه مشارکت‌های مردمی ستاد مبارزه با موادمخدر از تلاش سیستم نظامی و امنیتی برای افزایش مدت زمان دسترسی به موادمخدر خبرداده و گفته است که با کمک این نیروها می‌توان محیط‌های پرخطر را شناسایی و آن‌ها را به محیط پاک تبدیل کرد. تلاش‌هایی که البته به بالارفتن آمار حبس و اعدام مجرمان در ایران منجر شده است.

اسکندر مومنی، دبیرکل ستاد مبارزه با موادمخدر آذرماه سال گذشته گفته است: «نزدیک به ۷۰ درصد زندانیان کشور به واسطه جرایم مرتبط با موادمخدر در زندان به سر می‌برند.» با این حال اما این اقدام قضایی نتوانسته از کاهش این آسیب جلوگیری کند.

یحیی کمالی‌پور، نایب رئیس کمیسیون قضایی و حقوقی مجلس، معتقد است: «مجازات اعدام برای قاچاقچیان موادمخدر بازدارندگی کافی ندارد. مبارزه با موادمخدر نیازمند عملکرد اجتماعی، فرهنگی و تقویت بنیان‌ها اقتصادی کشور است.»

مبارزه با موادمخدر در ایران اما تنها به صرف هزینه‌‌های گزافی چون بیش از 11 درصد تولید ناخالص ملی منتهی نمی‌شود، اعدام و حبس توزیع‌کنندگان مواد، مصرف‌کنندگانی که کم‏کم تبدیل به افراد بی‌خانمان و کارتن‌خواب می‌شوند و خانواده‌هایشان را بی‌سرپرست می‌کنند و آسیب‌هایی که این پدیده شوم بر روی سایر اعضای خانواده و جامعه‌ای دارد که به صورت مستقیم و غیر‏مستقیم با اعتیاد درگیر هستند، جامعه ایران را با مشکلات متعددی روبه‌رو می‌کند که رفع هر کدام از آنها هزینه‌های بسیاری دارد. ضمن اینکه کشور با حذف و ناکارآمدی سرمایه‌های اجتماعی خود به واسطه اعتیاد روبه‌رو است.

با این حال جمهوری اسلامی ایران با تمام توان درحال مبارزه با این پدیده شوم است. درحالی‏که موانعی پیش پای خود دارد. موانعی از جمله تحریم‌ها که به گفته دبیرکل ستاد مبارزه با موادمخدر این اجازه را به کشورمان نمی‌دهند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها،محمد تقی حلی ساز رئیس مرکز پزشکی حج و زیارت، با اشاره به حادثه‌ای که روز گذشته در حرم مطهر امام حسین (ع) اتفاق افتاد، اظهار کرد: بر اساس بررسی‌های انجام شده، متأسفانه یک زائر ایرانی در حادثه دیروز کربلا جان باخته است‌.
او با بیان اینکه تمام جنبه‌های این حادثه در حال بررسی است، افزود: آمار افراد حادثه دیده که به پایگاه درمانی هلال احمر مراجعه می‌کنند بیشتر شده است که خوشبختانه بیشتر آن‌ها به صورت سرپایی مداوا شدند.
 
رئیس مرکز پزشکی حج و زیارت گفت: آقای حیدری مسئول عتبات پزشکی جمعیت هلال احمر امروز با اولین پرواز برای بررسی دقیق‌تر به عراق اعزام می‌شود.
 
منبع: باشگاه خبرنگاران
 

به گزارش شبنم ها به نقل از عصر اترک، در روزهای آخر شهریورماه و در آستانه ماه مهر بازار نقل و انتقالات مسکن داغ است، اما داغ تر از آن افزایش قیمت های نجومی و غیرمعقولی است که توسط صاحبخانه‌ها لحاظ می‌شود و فشار چندبرابری را به مستاجران وارد می کند. این روزها خانواده‌های زیادی به اجبار تحت تاثیر شرایط بد اقتصادی برای یافتن سرپناهی به سمت حواشی شهر و شهرک ها روانه می شوند و افزایش این تقاضا باعث بالارفتن اجاره و رهن یک واحد مسکونی در حد خرید یک واحد قبل از گرانی ها شده است.

به گزارش شبنم ها،به نقل از عصر همدان؛ آیت‌الله شهید مدنی، دومین شهید محراب است که در بیستم شهریور ماه سال 1360 به دست منافقین و در حالی که پس از خواندن نماز جمعه مشغول به خواندن استحبابات نماز ظهر و عصر بود، هدف ترور قرار گرفت.

دشمنان این عالم بزرگوار، بخاطر مقابله ایشان با اقدامات منافقین و بنی صدر و همچنین خنثی کردن توطئه های دشمنان تصمیم به ترور وی گرفتند.

آیت‌الله مدنی عالمی اهل مبارزه و بینش قوی سیاسی بود

مقام معظم رهبری بارها در رابطه با آیت الله مدنی فرمودند: "آیت الله مدنی عالمی اهل مبارزه و بینش قوی سیاسی بود؛ خودسازی کاری بود که ایشان با خود و با دل خودش کرده بود؛ یعنی تا انسان خودش را در معرض نُصْح الهی قرار ندهد، به آن بهجت روحی، به آن معنویّت نایل نمی‌شود و آن فتوح لازم را پیدا نمی‌کند تا بتواند در همه‌ این میدان‌ها این‌جور با اخلاص وارد بشود".

یکی از خصوصیات اخلاقی شهید مدنی، ساده زیستی و اسراف نکردن بود که خاطره های متعددی از این ویژگی ایشان توسط دوستان و اطرافیانشان نقل شده است.

آیت الله شهید سید میر اسدالله مدنی از علما و روحانیون خاطره انگیز برای همدانی هاست. ایشان در سال۱۲۹۲هجری شمسی در یکی از شهرهای آذربایجان شرقی چشم به جهان گشود ؛ و پس از سالها مجاهدت و کسب علم نزد علمای تراز اول قم و نجف در ۴۰سالگی به درجه اجتهاد و استادی رسید ؛ اما به دلیل بیماری از سال ۱۳۴۱ تا ۱۳۵۱در یکی از حجره های مدرسه علمیه آخوند ملاعلی اقامت کرد؛ و از این زمان به بعد فصلی نو در مبارزات مردم همدان علیه رژیم پهلوی آغاز گردید. ایشان از سال ۱۳۵۴ تا۱۳۵۷ به دلیل مبارزات علیه رژیم پهلوی دستگیر و به مناطق مختلف از جمله  نورآباد ممسنی استان فارس، گنبد کاووس، بندر کنگان و مهاباد تبعید گردید. با پیروزی انقلاب اسلامی و به در خواست مردم  در سال ۱۳۵۸ به عنوان نماینده مردم همدان در مجلس خبرگان انتخاب شد؛ و با حکمی از سوی امام خمینی (ره) به عنوان امام جمعه همدان منصوب گردید.

 ایشان در همدان خدمات ارزنده ای از خود به یادگار گذاشتند؛ که از آن جمله می توان به، احداث مدرسه دینی، گسترش مدرسه علمیه همدان و تاسیس صندوق قرض الحسنه، درمانگاه و دارالایتام مهدیه اشاره کرد.

آیت الله سید میر اسد الله مدنی پس از عمری مجاهدت و تلاش در راه خدا و اهداف والای انقلاب اسلامی، سرانجام  در ۲۱ شهریور ماه ۱۳۶۱ در محراب نماز جمعه شهر تبریز هنگام اقامه نماز با عملیات تروریستی سازمان منافقین به درجه رفیع شهادت نائل گردید. در توصیف مقامات معنوی و علمی ایشان می توان به صداقت، تعهد، مسئولیت پذیری، توکل، ولایت پذیری، اخلاق مداری، مردم داری، سیر و سلوک عرفانی، اجتهاد فقهی و علمی، تدریس علوم حوزوی و کسب افتخار آمیز مقام دومین شهید محراب و دیگر مقامات اشاره کرد.

مسئولیت پذیری، ولایت پذیری، اخلاق مداری و مردم داری از ویژگی‌های آیت‌الله مدنی بود

آیت الله سید محمد قائم مقامی، استاد برجسته علوم دینی در گفتگو با پایگاه خبری تحلیلی عصر همدان با اشاره به دیدارشان با آیت الله مدنی می گوید: در دیداری که اواخر انقلاب با آیت الله مدنی در همدان داشتیم ایشان را یک مجتهد عارف و مجاهد صالح و مقید و مومن دیدم.

وی افزود: ایشان مقام شاگردی حضرت امام ره را داشتند اما امام خمینی به آیت الله مدنی می فرمودند که ما را موعظه کنید.

این استاد حوزه و دانشگاه با بیان اینکه آیت الله مدنی یک روحانی انقلابی، ولایی و تابع محض امام خمینی ره بود به تعامل ایشان با مردم اشاره کرد و اظهار داشت: نحوه تعامل ایشان با شاگردان و مردم بسیار عالی و یک روحانی مردمی و نورانی بود.

آیت الله مدنی دو ویژگی جهاد و عرفان را داشتند

آیت الله قائم مقامی خاطر نشان کرد: شهید مدنی یک روحانی مجاهد و موفق بود و خداوند پاداش جهاد و فقاهت ایشان را با شهادت داد و در واقع ایشان دومین شهید محراب شدند.

وی در ادامه با بیان اینکه آیت الله مدنی از پیروان خالص و جدی امام خمینی ره بودند تاکید کرد:در سال هایی که امام خمینی ره در تبعید بود ایشان به طور کامل تابع محض امام و مخالف رژیم و سلطنت پهلوی بوند.

این استاد برجسته علوم دینی در ادامه با بیان اینکه شهید آیت الله مدنی یک روحانی موفقی بودند گفت: اگر بخواهیم ببینیم که آیا یک روحانی موفق بوده یا نه باید به دو بعد جهاد و عرفان آن روحانی نگاه کنیم و آیت الله مدنی دو ویژگی جهاد و عرفان را داشتند.

آیت الله مدنی در مباحث اجتماعی ورود می‌کردند به نهادسازی اهمیت می‌دادند

در ادامه سید محمد کاظم حجازی، مدیر موسسه آیت‌الله مدنی در گفتگو با خبرنگار عصر همدان، با اشاره به چگونگی استقرار و حضور آیت الله مدنی در همدان گفت: آیت الله مدنی به دلیل کسالت خود در نجف حضور داشتند و در ملاقاتی که با آیت الله ملا علی همدانی صورت می گیرد، مرحوم ملا علی همدانی به ایشان پیشنهاد می دهد که برای بهبودی کسالتشان در همدان ساکن شوند.

وی با بیان اینکه پیشنهاد مرحوم ملاعلی همدانی از جانب ایشان پذیرفته می شود افزود: آیت الله مدنی پیشنهاد را می پذیرند و در روستای دره مرادبیگ همدان مستقر می شوند.

مدیر موسسه آیت‌الله مدنی با اشاره به فعالیت های اجتماعی آیت الله مدنی و نحوه تعامل ایشان با مردم آن منطقه عنوان کرد: ارتباطی که با مردم آن منطقه داشتند مشکلات و مسائل مردم و کمبودها و کاستی های آن جا را می بینند و به احداث حسینیه و مسجد و حمام اقدام می کنند.

حجازی با بیان اینکه آیت الله مدنی به دلیل مردمی بودن و نشست و برخاست با مردم از مشکلات آنها مطلع می شد و برای رفع آن اقدام می کرد خاطر نشان کرد: در همین نشست و برخاست و حضور در بین مردم هسته های مردمی در اطراف ایشان تشکیل شد و به دلیل خصوصیات فردی که در ارتباط گیری با مردم و سنین مختلف اعم از جوان و نوجوان و افراد مسن داشتند این ارتباط را یک نکته مثبت و قابل رشد می‌دیدند.

وی بیان کرد: در ارتباط با بدنه جامعه و مردم نیازهای مردم همدان برای آیت الله مدنی ملموس تر می شد.

مدیر موسسه آیت‌الله مدنی با اشاره به مبارزات فکری و اعتقادی ایشان با بهاییت یادآورشد: در سال های ۴۰ در یکی از مناطق همدان که بهائیت حضور فعال داشت ایشان نیز برای مقابله با بهائیت مسجد مهدیه همدان را بنا می کنند و این مسجد مرکزی برای مجالست ایشان با متدینین همدانی می شود.

حجازی در ادامه با اشاره به خدمات آیت الله مدنی در همدان گفت: مرکزی تحت عنوان درمانگاه مهدیه را با دعوت از پزشکان و معتمدین راه‌اندازی می‌کند و همچنین بعد از مدتی به دلیل محرومیت هایی که در بین مردم وجود داشت به کمک بازاریان متدین صندوق قرض الحسنه مهدیه را ایجاد می کنند.

مدیر موسسه آیت الله مدنی اضافه کرد: ایشان در مباحث اجتماعی فارغ از اینکه خود ورود می‌کردند به تشکیل نهاد و نهادسازی اهمیت می‌دادند و در همین راستا در سال 1350 موسسه مهدیه را راه اندازی می کنند.

وی با بیان اینکه نهاد سازی های شهید مدنی در شهر های مختلف ماندگار شده است، تأکید کرد: آیت الله مدنی یک شخصیت نهاد ساز بود، به طوری که ایشان در شهرهای دیگری همچون خرم آباد و لرستان که حضور داشتند بناها و نهادهایی از خود به جا گذاشته است.

حجازی افزود: برگزاری دعای ندبه در مسجد مهدیه همدان که به عنوان یکی از قدیمی ترین مساجد برگزار کننده دعای ندبه است از زمان آیت الله مدنی شروع شده است.

مدیر موسسه آیت الله مدنی با اشاره به فعالیت های سیاسی و سخنرانی های روشنگرانه آیت الله مدنی گفت: با سخنرانی هایی که در حوزه های سیاسی و اجتماعی برای بیداری مردم نسبت به فرهنگ طاغوت و تهییج مردم برای همراهی با نهضت حضرت امام خمینی ره داشتند، هسته های سیاسی خودجوشی را در مسیری که ترسیم کرده بودند به وجود آورد.

وی در ادامه با اشاره به تربیت مجاهدان توسط شهید مدنی عنوان کرد: مجاهدینی که در دهه های بعد به عنوان محوری‌ترین نیروهای مبارز در مقابله با رژیم پهلوی بودند همه به طریقی مشی مبارزه را در خدمت آیت الله مدنی فرا گرفتند.

حجازی با اشاره به واقعه ۲۱ بهمن سال ۱۳۵۷ یعنی زمانی که رژیم پهلوی قصد کودتا در تهران را داشت، اظهار کرد: کودتا گران قصد داشتند که برای کمک به کودتا یک تیپ زرهی را از کرمانشاه برای رسیدن به تهران حرکت دهند که این تیپ برای رفتن به تهران باید از همدان می گذشت اما در این بین آیت الله مدنی و مردم مسیر این نیروها را مسدود می‌کنند و با اثرگذاری و نفوذ آیت الله مدنی نیروهای رژیم پهلوی خود را تسلیم نیروهای مردمی می کنند و این یک برگ زرینی در تاریخ پر افتخار مردم همدان است.

مدیر موسسه آیت‌الله مدنی ادامه داد: از شکل‌گیری کمیته انقلاب تا جهاد سازندگی و دیگر تشکیلات که با پیروزی انقلاب شکل گرفت آثار حضور آیت الله مدنی را می بینیم.

حجازی با بیان اینکه یک علاقه متفاوت و خاصی در مردم همدان نسبت به آیت‌الله مدنی وجود داشت بیان کرد: ایشان اولین نماینده مردم همدان در مجلس خبرگان و اولین امام جمعه همدان نیز بودند.

وی با اشاره به روحیه تشکل سازی و نهاد سازی شهید مدنی عنوان کرد: با شکل دادن به ستاد انقلاب در اوایل انقلاب، بسیاری از کاستی های دستگاه ها و مطالبات و انتظارات مردم را برطرف می کرد.

مدیر موسسه آیت‌الله مدنی به خصوصیات اخلاقی آیت الله مدنی اشاره کرد و افزود: شهید مدنی یک روحانی مجاهد بود که در بعد اخلاقی وارستگی هایی داشت و برخی قائل به این بودند که در بعد فقاهت در جایگاه مرجعیت بوده اما در بین مردم کسی را جزء امام بعنوان مرجع دینی مطرح نمی کردند.

آیت الله مدنی پس از مجاهدت و تلاش در راه اسلام و انقلاب  سرانجام ، در ۲۱ شهریور ماه ۱۳۶۱ هنگام اقامه نماز در محراب نماز جمعه شهر تبریز با عملیات تروریستی سازمان منافقین به درجه رفیع شهادت نائل گردید.

در ادامه کلیپی از فعالیتهای این عالم مجاهد به نمایش گذاشته شده است.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها،اسماعیل آذر استاد ادبیات فارسی، در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه ادبیات  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره تفاوت آیین‌های مذهبی به خصوص عاشورایی در مناطق مختلف کشور گفت: طبعاً هر گروه از نظر تاریخی و جغرافیایی آیین‌ها و نغمه‌های خودشان را دارند. مهمترین نکته‌ای که آیین‌های عاشورایی را از هم متفاوت می‌کند، شیوه‌ خوانش مرثیه‌هاست. اگر کسی مرثیه‌های بویراحمدی را گوش کند، متوجه می‌شود که نحوه خوانش مرثیه‌ها با شیراز و شهر‌های اطرافش متفاوت است؛ مثلاً در اطراف شیراز و جنوب شیوه دشتستانی معروف است و بیشتر آیین‌های صوتی را در این زمینه اجرا می‌کنند. این در حالی است که در اطراف بویراحمد مرثیه‌ها بیشتر با روش شوشتری - منصوری خوانده می‌شوند. بنابراین یکی از تفاوت‌های عمده در آیین های عاشورایی، نوحه‌هایی است که خوانده می‌شوند.

او افزود: در مکان‌های دیگری مثل اصفهان و یزد مردم مایل هستند آیین‌های کهن را داشته باشند. مردم این استان‌ها به عزاداری‌های کلاسیک و کهن رغبت بیشتری دارند. در استان هایی چون بوشهر هم مردم ابزاری صوتی همچون کلارینت یا طبل و سنج را همراه خود دارند. این طبل و سنج، یادآور جنگ نابرابر روز عاشورا بوده هستند.

این استاد ادبیات فارسی بیان کرد: سابق بر این نوحه خوان‌ها کمتر بودند؛ بنابراین وعاظ روی منبر پس از اینکه نقش خود به عنوان سخنران را ایفا می‌کردند، چند بیت مرثیه خوانی می‌کردند. آن‌ها این چند بیت را با صوت می‌خواندند تا مردم بتوانند به فیض عزاداری نائل شوند. بعد‌ها که نوحه خوان‌ها طبقه خاصی برای عزاداری شدند، به ادبیات پناه بردند. بسیاری از شعر‌ها در ادبیات ما و مرثیه‌ها مثل شعر محتشم کاشانی جزو آیین‌ها شدند، ولی به تدریج شاعران محلی هر شهر چه در خصوص تعزیه‌ها و چه در خصوص آیین‌ها آثاری سرودند. این شعر‌ها خیلی وجهه ادبی ندارند، ولی به دل مردم می‌نشینند و مردم با آن‌ها زندگی می‌کنند؛ مثلاً در آیین تعزیه می‌بینیم اکثر شعر‌هایی که در خصوص علی اصغر (ع) یا حتی اشقیا خوانده می‌شوند، تقلیدی از اوزان و شعر شاعران کهن هستند.

انتهای پیام/