به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : شب یلدا یک سنت باستانی است از زمانهای گذشته تا به امروز در میان ایرانیان مرسوم بوده است  

این شب به زمان بین غروب آفتاب از 30 آذر (آخرین روز پاییز) تا طلوع آفتاب در اول ماه دی (نخستین روز زمستان) اطلاق می شود. ایرانیان و بسیاری از دیگر اقوام شب یلدا را جشن می گیرند. این شب در نیم کره شمالی با انقلاب زمستانی مصادف است و به همین دلیل از آن زمان به بعد طول روز بیش تر و طول شب کوتاه تر می شود.. 

ایرانیان نزدیک به چند هزار سال است که شب یلدا آخرین شب پاییز را که درازترین و تاریکترین شب در طول سال است تا سپیده دم بیدار می مانند و در کنار یکدیگر خود را سرگرم می دارند جشن یلدا در ایران امروز نیز با گرد هم آمدن و شب نشینی اعضای خانواده و اقوام در کنار یکدیگر برگزار می شود. آیین شب یلدا یا شب چله، خوردن آجیل مخصوص، هندوانه، انار و شیرینی و میوه های گوناگون است که همه جنبهٔ نمادی دارند و نشانهٔ برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند فال گرفتن از کتاب حافظ مرسوم است.  
 
 
استان آذربایجان (شرقی و غربی) 

در خطهٔ شمال و آذربایجان رسم بر این است که در این شب خوانچهای تزیین شده به خانهٔ تازه عروس یا نامزد خانواده بفرستند. مردم آذربایجان در سینی خود هندوانه ها را تزئین می کنند و شال های قرمزی را اطرافش می گذارند. درحالی که مردم شمال یک ماهی بزرگ را تزئین می کنند و به خانهٔ عروس می برند. 

استان مازندران 

در مازندران شب یلدا بسیار با اهمیت و گرامی داشته می شود. در این شب همه مردم به خانه پدر بزرگها و مادر بزرگها رفته و ضمن دور هم نشینی و خواندن فال حافظ و فردوسی خوانی به خوردن تنقلات و میوه جات خصوصا" انار و هندوانه و ازگیل می پردازند و با خوردن و نوشیدن و شنیدن صحبتها و داستان های بزرگترها شب را به صبح می رسانند و معتقدند که صبح بعد از یلدا روز پیروزی خورشید بر سیاهی و تاریکیها است. 
 
استان فارس 

سفرهٔ مردم شیراز مثل سفرهٔ نوروز رنگین است. مرکبات و هندوانه برای سرد مزاج ها و خرما و رنگینک برای گرم مزاج ها موجود است. حافظ خوانی جزو جدانشدنی مراسم این شب برای شیرازی هاست. البته خواندن حافظ در این شب نه تنها در شیراز مرسوم است، بلکه رسم کلی چله نشینان شده است. 
 

 

استان همدان 

همدانی ها فالی می گیرند با نام فال سوزن. همه دور تا دور اتاق می نشینند و پیرزنی به طور پیاپی شعر می خواند. دختر بچه ای پس از اتمام هر شعر بر یک پارچه نبریده و آب ندیده سوزن می زند و مهمان ها بنا به ترتیبی که نشسته اند شعرهای پیرزن را فال خود می دانند. همچنین در مناطق دیگر همدان تنقلاتی که مناسب با آب و هوای آن منطقه است در این شب خورده می شود. در تویسرکان و ملایر، گردو و کشمش و مِیز نیز خورده می شود که از معمولترین خوراکی های موجود در ابن استان هاست. 
 
استان خراسان 

در شهرهای خراسان خواندن شاهنامهٔ فردوسی در این شب مرسوم است. یکی از آیین های ویژه شب یلدا در استان خراسان رضوی و خراسان جنوبی برگزاری مراسم «کف زدن» است. در این مراسم ریشه گیاهی به نام چوبک را که در این دیار به «بیخ» مشهور است، در آب خیسانده و پس از چند بار جوشاندن، در ظرف بزرگ سفالی به نام «تغار» می ریزند. مردان و جوانان فامیل با دسته ای از چوب های نازک درخت انار به نام «دسته گز» مایع مزبور را آنقدر هم می زنند تا به صورت کف درآید و این کار باید در محیط سرد صورت گیرد تا مایع مزبور کف کند. کف آماده شده با مخلوط کردن شیره شکر آماده خوردن شده و پس از تزیین با مغز گردو و پسته برای پذیرایی مهمانان برده می شود. در این میان گروهی از جوانان قبل از شیرین کردن کف ها با پرتاب آن به سوی همدیگر و مالیدن کف به سر و صورت یکدیگر شادی و نشاط را به جمع مهمانان می افزایند. 
 
استان اردبیل 

در اردبیل رسم است که خانواده ها شب یلدا دور هم جمع می شوند و تا پاسی از شب با هم شب نشینی می کنند. هنداونه، انار، پرتقال، تخمه، ماهی پلو و... از جمله خوراکی هایی است که در استان اردبیل مرسوم موجود است. 
 
استان اصفهان  
 

هندوانه به‌عنوان نمادی كروی كه برونش سبز و درونش قرمز است و سمبل خورشید محسوب می‌شود، به‌ عنوان مهمترین میوه بر سر سفره چله قرار می‌گیرد. از دیگر بخشهای این آیین در اصفهان قدیم پهن كردن تمام البسه و رخت خوابها در هوای آزاد بویژه در مقابل خورشید با هدف خوش آمدگویی به "عمو چله" و "چله زری" بوده است.  
‬ 
استان کرمانشاه  
 
در استان كرمانشاه نیز كه از شهرهای باستانی و كهن ایران زمین است، شب یلدا از جایگاه ویژه‌ای در میان مردم برخوردار است و همواره با مراسم زیبا و با شكوهی همراه است. مردم استان كرمانشاه براساس آیینی كهن در این شب بیدار می‌مانند تا با شعر خواندن، قصه گفتن، فال حافظ گرفتن و آجیل خوردن با مادر جهان در زادن خورشید همراهی و همدردی كنند. میوه‌هایی نیز دراین شب خورده می‌شود كه به گونه‌ای نمادی از خورشید است مانند هندوانه سرخ، انار سرخ، سیب سرخ و یا لیموی زرد، قصه‌هایی از عشق جاودانه شیرین و فرهاد، رستم و سهراب، حكایت حسین كرد شبستری و خواندن اشعار زیبا و دلنشین شامی كرمانشاهی در گذشته نقل مجالس شب یلدا در كرمانشاه بود.  
 

 

آن روزها افراد فامیل بنا بر رسمی دیرینه به خانه بزرگترین فرد فامیل كه معمولا پدر بزرگ و مادر بزرگ بودند می‌رفتند و با تكاندن برفهای زمستان از لباس هایشان در گرمای آرامش بخش كرسی فرو می‌رفتند. افراد فامیل بر سر یك سفره باهم شام می‌خوردند و بر روی سفره مخصوص این شب خوردنیهای متنوعی چیده می‌شد.  
 
خوردنی‌هایی از قبیل آجیل، راحت الحلقوم، مشكل‌گشا، شیرینی محلی دست پخت مادر بزرگها به خصوص نان شیرینی معروف "نان پنجره‌ای، كاك و نان برنجی"، و میوه‌هایی چون انار، سیب و هندوانه كه نگین این سفره بود. یكی از آداب زیبایی كه شب یلدا در استان كرمانشاه وجود دارد گرفتن فال حافظ است كه مردم با اعتقادات خاص خود رهنمودهایش را چراغ راه مشكلات خود در زندگی قرار می‌دهند.همچنین دختران دم بخت با این كار از باز شدن بخت خود در آن سال خبری می‌گرفتند.  
 
استان زاهدان  
 
مردم استان زاهدان نیز براساس یك سنت دیرینه در شب یلدا در خانه بزرگ قوم خویش گردهم می‌آیند و به قصه‌هایی كه پدربزرگ‌ها و مادر بزرگ‌ها برایشان نقل می‌كنند گوش می‌دهند.  
  
برگزاری جشن‌ها و نشست‌های خانوادگی همراه‌باگروهی از اعتقادات اسطوره‌ای، شبی خاطره‌انگیز را برای خانواده‌های زاهدانی به‌ خصوص كودكان ونوجوانان فراهم می‌كند. گفتن قصه، گرفتن فال حافظ، بازی‌های دسته‌جمعی نظیر گل یا پوچ و بیان لطیفه و خاطره را از سرگرمی‌های شب یلدا در این منطقه عنوان كرد.  
 
استان مرکزی  
 
اما آیین شب یلدا در استان مركزی از دیرباز در سه شب متوالی باعناوین شب "چله‌بزرگه"، "چله وسطی" و "چله‌كوچیكه" برگزار می‌شده و خویشان و دوستان سفره‌ای از مهر را می‌گشودند و از هر دری سخنی می‌گفتند. یكی ‌از آیین‌های ویژه یلدا، در استان مركزی دیدار و بزرگان و سالخوردگان فامیل بوده‌است.  
 
در شب‌های چله افراد فامیل در همایشی صمیمی دور كرسی چوبی جمع می‌شدند و به قصه‌های بزرگترها گوش می‌دادند. زنان و دختران روستایی در گرگ و میش شب‌های چله در تكاپو و هیجانی خاص ملزومات غذا و تنقلات ویژه این شب را مهیا می‌كردند وبرای گذران ساعات خوش در كنار فامیل لحظه شماری می‌كردند.  
 

 

آنان درسینی‌های قدیمی مسی درفضای دوده‌گرفته آشپزخانه‌های قدیمی، انواع میوه و تنقلات به ویژه هندوانه، انگور، تخمه و نخودچی كشمش، و خرما را مهیا می‌كردند. دراین شب استثنایی پس از صرف شام و خواندن دعای شكر درپای سفره، همگان در كنار هم، از شادی‌ها و غم‌ها، موفقیت‌ها، اعتقادات، امیدها و بیم‌هاشان می‌گفتند.  

در شب یلدا، بزرگترها با كودكان هم بازی می‌شدند،"پر یا پوچ" دزد بازی و مشاعره از جمله بازیهایی است كه در شب چله در مناطق مختلف استان مركزی با مشاركت همه اعضای خانواده رواج داشت. این رسومات تا ‪ ۵۰سال پیش در شهر اراك و سایر مناطق استان مركزی به شكلی فرا گیر وجود داشت اما اكنون به ندرت می‌توان چنین جلوه‌هایی را به چشم دید.
 
بزرگترها و ریش سفیدان فامیل در این شب علاوه بر خواندن اشعار حافظ، سعدی و فردوسی خاطرات و داستان‌های كهن ایران زمین را برای اعضای خانواده نقل می‌كردند. 
 

‬ 
 
تهران  
 
تهرانیان قدیم درهمه اعیاد خود سنت حسنه جمع شدن افراد خانواده در منزل بزرگتر خانواده را منظور می‌داشتند و همه فرزندان خانواده در منزل مادر و پدر جمع می‌شدند. از سنن یلدای تهران، صرف میوه‌های تابستانی از جمله هندوانه است كه به دلیل نزدیكی این مراكز كشاورزی با تهران، میوه هندوانه در خوراكی‌های شب یلدای تهرانیان قرار گرفته ‌است.  
 
آجیل شب یلدا نیز از دیگر مصروفات تهرانی‌ها است كه تركیب آن نشانی از اعتقاد و تجربه اهالی تهران قدیم به خواص گوناگون میوه‌های خشك شده است كه با عنوان "آخشیج "(تضادها) كاربرد داشته است. ولی تهرانی‌ها شب یلدا را همه ساله جشن می‌گیرند تا سنت‌های زیبای قدیم در لابلای زندگی مدرنیته شهرنشینیشان حفظ شود.   
 
استان قزوین  
 
مردم استان قزوین نیز همچون دیگر هموطنان ایرانی، این آیین كهن را با رفتن به خانه بزرگ‌ترها می‌گذرانند. به عقیده بزرگ‌ترها آوردن میوه‌های مختلف خشك و تر و میوه‌های سرخ فام كه به "شب چره" معروف است، همراه با خوراكی‌های دیگر شگون داشته و زمستان پر بركتی را نوید می‌دهد.  
 
در بعضی مواقع كه مادر بزرگ‌ها در آوردن تنقلات تاخیر می‌كنند كوچكترها شعر "هر كه نیارد شب چره - انبارش موش بچره" سر می‌دهند، كه مادربزرگ در آوردن "شب چره" تعجیل می‌كند. دراین شب اغلب مردم قزوین با خوردن سبزی پلو با ماهی‌دودی و سپس هندوانه، انار، انواع تنقلات از جمله كشمش، گردو، تخمه، آجیل مشگل‌كشا و انجیر خشك، شب نشینی خود را به اولین صبح زمستانی گره می‌زنند.  

به عقیده مادر بزرگ‌های قزوینی اگر دراین شب ننه سرما گریه كند باران می‌بارد، اگر پنبه‌های لحاف بیرون بریزد برف می‌آید و اگر گردنبند مراوریدش پاره شود تگرگ می‌آید. یكی دیگر از آداب و رسوم "شب یلدا" فرستادن "خونچه چله" از سوی داماد به عنوان هدیه زمستانی برای عروس است. در این خونچه برای عروس پارچه، جواهر، كله‌قند و هفت نوع میوه مثل گلابی هندوانه، خربزه، سیب، به با تزئینات خاصی فرستاده می‌شود.  
 

 

کردستان 

در کردستان نیز خانواده‌هایی که عروس به خانه بخت فرستاده‌اند خوانچه‌هایی حاوی هندوانه و آجیل و همچنین هدیه را به خانه نو عروس و داماد می‌فرستند. 
 
گلستان

در استان گلستان، شب چله از بهترین شب های سال است و برای برگزاری آن از آغاز تابستان زمینه سازی می کنند و سرگرمی هیا شب چله را فراهم می سازند و برای شب چله به گونه خاصی هندوانه نگه می دارند زیرا خوردن هندوانه در شب چله واجب است. 

مردم استان گلستان در شب چله، پس از خوردن شام به خانه یکدیگر می روند، پیرمردان و پیرزنان از گذشته ها تعریف می کنند، میزبان هم با چای و قلیان و تخمه هندوانه و کدو و... پذیرایی می کند. چندی بعد هندوانه ها را به میان می آورند و می خوردند. 
  
رودبار الموت

در رودبار الموت، شب چله گرامی داشته می شود. مردم این روستاها رسم دارند که شب چله ماهی پلو بخورند، ماهی را به شمار افراد خانواده بخش می کنند تا هر فردی سهم خودش را بخورد. 

رسم این است که در شب چله باید هر کس در خانه خودش باشد. عقیده دارند اگر ماهی را پخش نکنند و ظرف هر نفر جدا نباشد، در زمستان آن سال به افراد آن خانواده خیلی سخت خواهد گذشت. 

ولی اگر سهم و ظرف هر فردی از افراد خانواده جدا باشد، زمستان خوبی در پیش خواهد داشت و رزق و روزی سال آینده شان فراوان خواهد بود.  
 
دماوند

مردم دماوند شب چله را بس گرامی دارند، در شب چله به خانه خویشان و بستگان روند و روز پیش از رفتن خبر می دهند که شب چله خواهند آمد. 

صاحب خانه برای میهمانان پلو می پزد و سیب و گلابی هایی را که در تابستان زیر خاک کرده تا تازه بماند با پرتقال و انار و هندوانه می آورد. انار و هندوانه حتماً باید باشد زیرا عقیده دارند که اگر در شب چله انار و هندوانه نباشد تا سال دیگر در ناخوشی و ناراحتی خواهند بود. 

پس از خوردن شام و چای و میوه، بچه ها به پای کوبی و خواندن ترانه های کودکانه می پردازند، پیرمردها اشعار و حکایاتی را که از گذشته به یاد دارند می خوانند و می گویند و جوانان هم به سرگرمی های ویژه خود می پردازند. 

برخی دیگر از مردم دماوند رسم دارند که عصر شب چله به گرمابه روند و پاک و پاکیزه باشند تا در زمستان به آنان سخت نگذرد. پس از خوردن شام، بچه ها چشم می کشند تا مادرشان سیب و انار و هندوانه را که میوه شب اول چله است بیاورد، اگر آورد که چه بهتر از این، اما اگر نیاورد، همه با هم یکصدا شعر می خوانند. 

برخی از مردم دماوند برای شب چله اهمیت زیادی قائلند، لذا پیش از فرا رسیدن این شب، میوه های گونه گون فراهم می سازند. همین که شب چله فرا رسید، پس از خوردن شام که حتماً پلو می باشد، میوه ها را که در سینی های بزرگی چیده اند به میان می آورند و از هر میوه ای اندکی می خورند. 

زیرا بر این باورند که اگر آدمی در این شب، فقط میوه های سرد و خشک بخورد در تمام مدت سال گرم نمی شوند و اگر میوه‌های گرم بخورد تنش همیشه گرمی و حرارت خواهد داشت، از این رو هم از میوه های سرد و سردی دار می خورند و هم از میوه های گرم و گرمی دار، از جمله: سیب، گلابی، هویج، گردو، هندوانه، برگه زردآلو، قیسی، هسته قیسی بو داده، اگر اینها همه نبود، هویج و هندوانه حتماً باید بخورد تا از گرما و بیماری در امان باشد.  
 
خمین 

مردم خمین شب چله را بسیار گرامی می دارند و بر این باورند که شب چله باید در خانه خودشان باشند. 

مردم این دیار بر این باورند که باید هفت گونه خوردنی سر سفره چله باشد: هندوانه، خربزه، انار، سیب، به، انگور. علاوه بر اینها، ترشی پیاز و ترشی سیر هم باید باشد. خوراکی ها را پدر خانواده پخش می کند، سپس قصه گفتن و چیستان پرسیدن و شعر خواندن تا نیمه های شب ادامه دارد. 
 
شب چله و لرستانی‌ها

مردم لرستان در شب چله، با گوسفند یا بوقلمونی که برای شب چله، پروار و چاق کرده‌اند غذا تهیه می‌کنند. افراد خانواده‌ها به همراه بزرگان خانواده‌ها دور هم جمع می‌شوند، به گرفتن فال و تعریف داستان و خاطره می‌پردازند. 

آنها برای این شب مانند دیگر شهرهای ایران انواع تنقلات و میوه‌ها، خربزه و هندوانه تهیه می‌کنند. 

در شب چله نیز نوجوانان و جوانان محله‌های مختلف در لرستان، به گروه‌های دو یا چهار نفری تقسیم شده و به پشت بام خانه‌ها می‌روند و از مسیر دودکش بخاری‌های خاموش خانه‌های قدیمی یا جلو پنجره‌ها، شال می‌فرستند و با خواندن ترانه‌های مخصوص این شب تقاضای آجیل و تنقلات می‌کنند و صاحب خانه نیز مقداری از مواد خوراکی آن شب را به پرشال می‌بندد و با تکان دادن شال اشاره می‌کند که بالا بکشند. 
 

شیراز 

سفرهٔ مردم شیراز مثل سفرهٔ نوروز رنگین است. مرکبات و هندوانه برای سرد مزاج‌ها و خرما و رنگینک برای گرم مزاج‌ها موجود است. 

حافظ‌خوانی جزو جدانشدنی مراسم این شب برای شیرازی‌هاست. البته خواندن حافظ در این شب نه تنها در شیراز مرسوم است، بلکه رسم کلی چله‌نشینان شده‌است. 
 
شهرها و روستاهای گیلان

در گیلان و شهرها و روستاهای آن، شب چله را جشن می‌گیرند، و هرکس بنا به توانایی مالی خود میوه و آجیل تهیه می‌کند. میوه‌ها شامل: انار، لیمو، پرتقال و هندوانه است. 

گیلانی‌ها، خوردن هندوانه را واجب و مفید می‌دانند. آنها هندوانه‌هایی که محصول بوستان خودشان بوده را برای شب چله در ساقه‌های برنج بافته شده نگه می‌دارند. افراد خانواده با چند خانواده که خویش و قوم هستند، در یک جا برگرد سفره‌ای جمع می‌شوند وبه گفتگو و ترانه خوانی و بزن و بکوب می‌پردازند. 

کسانی که نامزد دارند برای همسر آینده‌ی خود «شب چله گر» می‌فرستند که اگر این کار را نکنند به علت ترک رسم، مورد سرزنش خانواده‌ی عروس قرار می‌گیرند. 
 
کرمانی‌ها و شب چله

در کرمان، در شب یلدا گاهى مردم تا صبح بیدار مى مانند و مى پندارند که در این شب قارون به شکل هیزم شکنى که پشته اى هیزم بر پشت دارد به خانه نیکوکاران مستمند مى رود و به آنها هیزم مى دهد و این هیزم ها تبدیل به شمش هاى طلا مى‌شوند. 

در ایام قدیم برخى از مردم به چله مى‌نشستند و چهل روز مراسم چله نشینى انجام مى‌دادند به امید این که قارون به خانه آنها وارد شود و به آنها شمش زر بدهد. این رسم یادآور بابانوئل در مراسم کریسمس است و چنین مى نماید که یلداى ایرانى و کریسمس از یک مایه سرچشمه گرفته اند. از این گونه آئین هاى خاص در برگزارى یلدا فراوان مى توان شمرد...

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از همدان ورزش : مرحله هفتم مسابقات تیراندازی با کمان رنکینگ کشوری تیراندازی با کمان با حضور ورزشکارانی از سراسر کشور در رشته های ریکرو و کامپوند و در دو بخش آقایان و بانوان طی دو روز در زمین شماره یک ورزشگاه شهید بهشتی شهر بوشهر برگزار شد.

که کمانداران برتر این مسابقات در بخشهای مختلف معرفی شوند.

در این مسابقات و در کامپوند زنان شیوا بختیاری از همدان عنوان قهرمانی را کسب کرد.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم ها، به نقل از باشگاه خبرنگاران ،

اختتامیه پنجمین همایش 10 روز با عکاسان با حضور معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، مدیرکل هنرهای تجسمی و عکاسان و علاقه مندان عکاسی عصر یکشنبه 28 آذرماه در خانه هنرمندان ایران برگزار شد. 
 
سید­عباس میرهاشمی؛ دبیر پنجمین همایش 10 روز با عکاسان در این مراسم گفت: امیدواریم این اتفاقات در خدمت به جامعه عکاسی، فرهنگ و هنر خوش یمن و پرثمر باشد. در پنجمین همایش 10 روز با عکاسان برنامه‌ها و فعالیت‌هایی انجام شد و برنامه‌هایی نیز به دلیل کمبود فرصت محقق نشد که امیدواریم در دوره های آینده انجام شود و به زودی اتفاقات خوشی را از طرف هیات مدیره انجمن عکاسان ایران شاهد خواهیم بود. راه‌اندازی دبیرخانه دائمی همایش 10 روز با عکاسان و کمیته مسابقات و همایش‌ها در انجمن و معرفی دبیر ششمین همایش در آینده نزدیک که فرصت یک ساله را برای برنامه ریزی همایش دوره بعد فراهم می‌کند اتفاقات خوشی است که در آینده نزدیک انجام می‌شود. 
 
میرهاشمی افزود: همایش 10 روز با عکاسان جشن 10 روزه عکاسان ایت که تشکل‌ها جمع می‌شوند تا هم خواسته‌های خود را بیان کنند و هم مباحث علمی و هنری را ارائه کنند. 
 
دبیر پنجمین همایش 10 روز با عکاسان با ارائه گزارشی از این همایش گفت: برنامه‌ها و فعالیت‌های متعددی در این دوره برگزار شد. نمایشگاه‌های اصلی و جنبی همایش در پنج محل یعنی خانه هنرمندان ایران، موزه امام علی (ع)، فرهنگسرای ارسباران، موزه عکسخانه شهر و گالری مریم برگزار شد.

در بخش نگاه شخصی 24 عکاس از سراسر کشور تجربه های خود را بیان کردند و 9 کارگاه با شرکت 450 نفر برگزار شد. 23 نشست و سخنرانی و برگزاری تور عکاسی برنامه های دیگر این دوره همایش بود. 
 
اکبر عالمی در این مراسم با آرزوی یکپارچگی جامعه عکاسی گفت: انجمن عکاسان ایران سال 1384 بنیان گذاشته شد و امروز همایش 10 روز با عکاسان به پنجمین دوره رسیده است و هر دوره بهتر از دوره قبل است. استقلال مالی برای دوری جستن از دیدگاه‌های حکیم فرموده در کنار یکپارچگی انجمن‌ها ضرورت است و امیدواریم انجمن‌ها و عکاسان کاملا منسجم شوند. پرهیز از درجا زدن امر مهمی است زیرا درجا زدن ما را به انحطاط می‌برد. 
 
عالمی با اشاره به آثار پنجمین همایش 10 روز با عکاسان گفت: حرکت‌های نو را در نمایشگاه‌های همایش در خانه هنرمندان دیدم و عکس‌هایی از مهدی پاسگر دیدم که هم می‌تواند اقلیم ما را معرفی کند و هم توانایی هنرمندان جوان را نشان دهد و آینده متعلق به جوانان است. بدترین شاگرد کسی است که برای استادش شاگرد باقی بماند و جوانان و شاگردان باید با حفظ احترام از استادان خود پیشتر بروند. 
 
عالمی درباره عکاسی گفت: عکاسی یک پدیده شگفت انگیز و معجزه‌ای در تاریخ هنرهای نوین است و تاریخ عکاسی مفصل است. 33 سال پیش دکتر ندیمی معاون وزیر علوم از من و مسعود معصومی خواست شرح درس عکاسی را بنویسیم که هنوز این شرح عکس تغییر نکرده و لازم است که توسط عکاسان امروز تغییر کند. عکاسی در عصر دیجیتال که دوربین همه محاسبات را انجام می دهد به خردورزی و نگاه و تفکر نیاز دارد. 
 
علی مرادخانی؛ معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی در اختتامیه پنجمین همایش 10 روز با عکاسان گفت: اینکه انجمن ها خودشان با امکانات پایدار فعالیت های خود را انجام می‌دهند و برای این امر اراده وجود دارد یکی از وضعیت های ممتاز است که دوستان در حوزه عکاسی و انجمن عکاسان ایران به آن دست یافته اند و این همایش با حجم وسیع برنامه کاری سترگ و شایسته قدردانی است. 
 
مرادخانی افزود: از اینکه انجمن عکاسان ایران فعالیت‌ها و برنامه‌ها را مستقل پیش می‌برند سپاسگزارم و امیدوارم این حرکت‌ها در دیگر انجمن‌ها نیز محقق شود تا باری از دوش دولت بردارند. 
 
معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی افزود: دولت موظف است حمایت کند و ما هم بنابر حوزه مسئولیت این شرایط را قدر می‌دانیم و از برنامه‌های ارزشمند حمایت خواهیم کرد. این آثار و برنامه‌های قابلیت آن را دارند که عرصه‌اش را فرا مرزی کنیم و آثار در خارج از کشور هم ارائه شود. 
 
يدالله ولي زاده؛ رييس انجمن عكاسان تبليغاتي و صنعتي ايران در ادامه اين مراسم متني را درباره همكاري و تعامل انجمن ها و عكاسان خواند. 
 
همچنين در اين مراسم از نهادها و مجموعه هاي خانه هنرمندان ايران، سازمان فرهنگي، هنري شهرداري تهران، سازمان زيباسازي شهرداري تهران، شهرداري منطقه 12 تهران، معاونت شهرداري منطقه 7 تهران، فرهنگسراي ارسباران، موزه امام علي (ع)، موسسه تصوير شهر براي حمايت از اين پنجمين همايش 10 روز با عكاسان و حاميان مالي همايش قدرداني شد و لوح تقدير به آنان اهدا شد. همچنين با اهداي لوح از حاميان مالي همايش تقدير شد. 
  
مرادخانی افزود: عکاسی لحظه به لحظه با مردم ارتباط دارد و در دو  ره های مختلف مانند انقلاب اسلامی، جنگ و پس از آن که آثار عکاسی صرفا به عنوان هنر مطرح می شود، تاثیرگذار است بنابراین ضرورت دارد که بیشتر به این عرصه بپردازیم. 
 
مرادخانی ادامه داد: خوشبختانه همایش 10 روز با عکاسان و انجمن عکاسان ایران برنامه ایجاد دبیرخانه دائمی هستند که این موجب می شود کارها با استمرار پیش رود و تاثیرگذارتر باشد.

انتهای پیام/ح

به گزارش شبنم همدان ، خبرگزاری تسنیم : محسن پیرهادی با بیان اینکه بانوان امروز  شهرمان بنا به تاکیدات دینی و ملی به حجاب به عنوان یک پوشش تعلق خاطر خاصی دارند، گفت: با این حال نباید زنان و دخترانی که حجاب را برگزیدند از مد و پوشش روز جا بمانند و برهمین اساس برگزاری اینگونه جشنواره‌ها می‌تواند به زنان شهرمان کمک کند تا لباسی متناسب با سلیقه روز انتخاب کنند.

وی با بیان اینکه شورای شهر از این جشنواره به دلیل تنوعی که در بحث پوشش اسلامی ایجاد می‌کند و حق انتخاب زنان شهر را برای خرید لباس‌هایی متناسب با نیاز، سلیقه و مد روز بالا می‌برد حمایت می‌کند، خاطرنشان کرد: عمده قشر جامعه را جوانان تشکیل می‌دهند و این قشر نیز براساس سن به سمت مد و زیبایی گرایش بیشتری دارد و بر همین اساس هر چه توان داریم باید از این جشنواره حمایت کنیم تا مد و لباس متناسب یک جوان مسلمان در اختیار افراد قرار داده شود.

عضو هیات رئیسه شورای شهر تهران با تاکید بر اینکه اخیرا نمایشگاه مد و لباس اسلامی در کشور مالزی برگزار شد اما متاسفانه هیچ نماینده‌ای از کشور ما در آن نمایشگاه حضور نداشت، تصریح کرد: از این موضوع که هیچ تولیدکننده و طراحی از کشورمان در این جشنواره حضور نداشت، ناراحت شدم چراکه ایران جزء بزرگترین کشورهایی است که می‌تواند در عرصه مد و لباس اسلامی حضور فعال داشته باشد و به طور قطع برگزاری جشنواره‌هایی همچون تسنیم در کشور می‌تواند ایران را یک گام به جشنواره‌های بین‌المللی نزدیک کند.

پیرهادی در خصوص اینکه حضور طراحان و تولیدکنندگان در این جشنواره را می‌توان به فال نیک گرفت، ادامه داد: جشنواره تسنیم علاوه براینکه زمینه‌‌ای را برای بروز ایده‌های خلاقانه طراحان گمنام فراهم می‌کند، با عرضه تولیدات می‌تواند برای علاقمندان به حوزه مد، طراحی دوخت، خیاط و ... ایده‌های خوبی ارائه دهد و آنها را راغب کند که در این زمینه فعال‌تر شوند.

وی با اشاره به اینکه به طور قطع برگزاری چنین نمایشگاه‌ها و جشنواره‌هایی در پاسخ‌گویی به نیاز بانوان در حوزه مد موثر خواهد بود، تاکید کرد: جشنواره تسنیم می‌تواند فرصتی برای پاسخگویی به نیاز و حس زیبایی زنان جامعه باشد، زنانی که حجاب را انتخاب کرده و در عین حال نمی‌خواهند از مد روز فاصله بگیرند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان ، جام جم آنلاین به نقل از نشنال جئوگرافیک نوشت : عکاسان حرفه ای مجموعه عکس هایی از 10 مکان تماشایی جهان را برای نشریه معتبر National Geographicc تدارک دیده اند.

ما این مجموعه عکس نشنال جئوگرافیک را برای این گزارش تصویری زیبا و نشاط آور انتخاب کرده ایم.

1 - وین ، اتریش - وین جدا از جنبه رمانتیک آن در ایام کریسمس و سال نو به یکی از زیباترین پایتخت های جهان تبدیل می شود. خیابان ها و فروشگاه های پایتخت اتریش با رشته های نور ، شاخه های کاج و سرو و روبان های ابریشمی تزیین شده اند.

در این عکس چلچراغ های غول آسا در خیابان منتهی به کلیسای اعظم سن استفان در نزدیکی کاخ شونبرون مشاهده می شود. عکاس: Sandra Raccanello ، آژانس SIME .

2 - باغ های تیوولی کپنهاگ ، دانمارک - باغ های تیوولی شهر کپنهاگ یکی از دیدنی ترین مکان های پایتخت دانمارک محسوب می شود که در این روزها زیباتر از همیشه است.

در این عکس یک رستوران با معماری معبدی ژاپنی در حاشیه دریاچه باغ های تیوولی را می بینیم. عکاس: Sisse Brimberg & Cotton Coulson ، آژانس Keenpress .

3 - بروکسل ، بلژیک - منظره نورباران گران پلاس شهر بروکسل ، پایتخت بلژیک. عکاس: Thierry Roge ، رویترز و کوربیس.

4 - کالاوی گاردن ، ایالت جورجیا ، آمریکا - کالاوی گاردن در اسنوفلک ولی ایالت جورجیا آمریکا در آستانه کریسمس و سال نو به ویژه در شب حال و هوای دیگری می یابد. عکس: مجموعه کالاوی گاردن.

5 - مدلین ، کلمبیا - شهر مدلین که در گذشته به شهر مواد مخدر کلمبیا شهرت داشت امروزه لقب قبلی اش را فراموش کرده است. در آستانه جشن های پایان سال سراسر این شهر و به ویژه در طول رودخانه مدلین با نورباران هایی فوق العاده زیبایی خاصی پیدا می کند. عکاس: Raul Arboleda ، فرانس پرس ، گتی ایمیجز.

6 - گوتبورگ ، سوئد - شهر گوتبورگ یا به قول خود سوئدی ها یوتبورگ در آستانه سال نو نورباران می شود. بازار نوئل لیزبرگ با 700 درخت کریسمس تزیین شده و در گوشه و کنار این شهر زیبا گروه های کر سرودهای را به مناسبت فرا رسیدن سانتا لوسیا می خوانند. مردم در طول پیاده راهی به طول 3 کیلومتر که به بندر منتهی می شود تفریح می کنند. عکاس: Roberto Rinaldi ، آژانس SIME .

7 - هنگ کنگ ، چین - چشم انداز زیبایی از آسمان خراش های منطقه ویژه هنگ کنگ در حاشیه ویکتوریا هاربور هنگام شب. عکاس: Francisco Martinez ، آژانس Alamy .

8 - مادرید ، اسپانیا - بازار خرید سال نو در پلاتزا مایور شهر مادرید پایتخت اسپانیا با تزیینات تماشایی . عکاس: Liesa Johannssen ، گتی ایمیجز.

9 - کوبه ، ژاپن - منظره دیدنی پیاده راهی در نزدیکی پارک هیگاشی - یوئنچی شهر کوبه ژاپن در آستانه سال نو میلادی. عکس: Jiji Press ، فرانس پرس، گتی ایمیجز.

10 - سنت آگوستین ، ایالت فلوریدا - شهر قدیمی سنت آگوستین در ایالت فلوریدا آمریکا معماری اسپانیایی خود را حفظ کرده و نورباران جشن های پایان سال به آن جلوه خاصی می بخشد. عکاس: John Coletti ، گتی ایمیجز.

انتهای پیام/ص

 به گزارش شبنم همدان به نقل از همدان پرس : سفال ایران ‌و بویژه سفال لالجین حاصل تمدن و اندیشه هزاران ساله ایرانی‌هاست و همواره با سایر هنرها ‌‌پیوند عمیق داشته بلکه در تکنیک و زیبا آفرینی سفال سایر کشورها نیز نقش داشته است.

هنر مرز مشخصی ندارد و به همه انسانها در این کره خاکی تعلق دارد. هم‌اکنون هنر سفالگری در دنیا به دو شکل سنتی و صنعتی انجام می‌پذیرد که در ابعاد صنعتی علم و تکنولوژی روز مهمترین تعریف را داراست و توانسته در خط تولید با ابزار و تجهیزات مدرن خود را نشان دهد تا جایی که دیگر نیازی به فوت کوزه‌گری نباشد.

ساخت سفال با خاک جزیره کیش، هنری که با توجه به مرجانی بودن جزیره کیش کمی بعید به نظر برسد اما هنر دستان استاد ایرج گلزاری جمیل به ما ثابت کرد که از خاک کیش هم می توان سفال های زیبا تولید و پخت کرد.

او از گل مارن (گل سرشور) که در عمق 25 متری جزیره نسبت به موقعیت جغرافیایی خاص یافت می شود و جایگاه خاصی در سفالگری، درمان دردهای مفصلی و مداوای پوست و در قدیم تر به جهت بنای داخل و خارج آب انبارها به کار می رفته است سفال های خود را تولید می کند.

او معتقد است، فروش آثار هنری تولید شده و تامین مالی و داشتن یک تولیدی یا کارگاه برای پیوند فرهنگ غنی چند هزار ساله ایران با جامعه هنر امروز و همراه نمودن ذائقه نسل جدید ‌با هنر سنتی و در پی آن فاصله گرفتن از تولیدات مشابه، از میان به در کردن رقبای خارجی و نیز جلوگیری از واردات کالاهای مشابه از مهمترین دلمشغولی‌های یک هنرمند است.

به گزارش شبنم همدان به نقل از جام جم آنلاین : دکتر توکلی افزود : ثبت‌نام برای دومین المپیاد علمی دانشجویی کشور از روز چهارشنبه، اول دی‌ماه 955 منحصراً از طریق سایت سازمان سنجش آموزش کشور به نشانی www.sanjesh.org شروع می‌شود و در روز سه‌شنبه، هفتم دی‌ماه جاری پایان می‌یابد.

وی در ادامه تصریح کرد: دفترچه راهنمای ثبت‌نام حاوی شرایط و ضوابط عمومی و اختصاصی و همچنین سایر اطلاعات مربوط برای شرکت در آزمون کارشناسی ارشد ناپیوسته سال 96 همزمان با آغاز ثبت‌نام یعنی از روز چهارشنبه، اول دی‌ماه بر روی سایت سازمان سنجش آموزش کشور قرار می‌گیرد.

مشاور عالی سازمان سنجش آموزش کشور همچنین در پایان خاطرنشان کرد: تمام داوطلبان فرصت دارند از روز چهارشنبه، اول دی‌ماه امسال با مراجعه به سایت سازمان سنجش آموزش کشور و پس از مطالعه دفترچه راهنما و در صورت واجد شرایط بودن نسبت به تکمیل تقاضانامه اینترنتی ثبت‌نام برای آزمون فوق اقدام کنند.

انتهای پیام/ص