به گزارش شبنم همدان به نقل از جام جم : شماره او را از مشتریهای قبلیاش به دست آوردم. شهین اکنون پرستار سالمند است. کار جدید به نظر دشوارتر از فالگیری است، اما شهین آنقدر از گذشتهاش احساس گناه میکند که دیگر خیال ندارد تکرارش کند. با او گفتوگویی کوتاه داشتم و در این زمینه، از او سوالاتی پرسیدم که میخوانید:
چطور شد که فالگیر شدی؟
خانوادهام مرا در 17 سالگی به مردی بیش از دو برابر سن خودم شوهر دادند. خیلی زود بچهدار شدیم و من به عشق بچهها زندگی کردم، اما حقیقتا گذراندن روزگار با مردی خشن و غیرمسئول سخت بود. بالاخره، پس از 20 سال زندگی از او جدا شدم و پس از مدتی بچهها را هم نزد خودم آوردم. شرایط سختی بود. نانآور نداشتم و شوهر سابقم هم خرج بچهها را نمیداد. شنیده بودم فالگیری درآمد خوبی دارد و از آنجا که سر و زبان انجام این کار را داشتم، از یکی از دوستانم که آرایشگاه داشت، خواهش کردم اجازه دهد در آنجا بساط فالگیری راه بیندازم. دوستم موافقت کرد و در همان جا برایم آگهی چسباند. کمکم سروکله مشتریان پیدا شد.
پیش از آن، خودت هم سراغ فالگیر رفته بودی؟
خودم از قدیم به فالگیرها مراجعه میکردم و شگردشان را بلد بودم.
مثلا چه شگردهایی؟
به دختران جوان، وعده خواستگاران عالی میدادم و به زنان شوهردار هشدار میدادم. سعی میکردم از طریق دوستم، نکاتی راجع به زندگی آنها بفهمم تا به این طریق، حرفهای دقیقتری بگویم چون بالاخره دوستم آرایشگر آنها بود و حین کار از زندگیشان شنیده بود. مشتریهایم که بیشتر شدند، کارم را به منزل
انتقال دادم.
درآمدت خوب بود؟
وقتی تعداد مشتریان زیاد شد، درآمدی عالی پیدا کردم.
مثلا چقدر؟
سه برابر یک کارمند عادی حقوق داشتم. کارم سبک بود و به انجام امور منزل و بچهها میرسیدم و از درآمد و کارم راضی
بودم.
چه شد که توبه کار شدی؟
حقیقتش را بگویم، هر بار فال میگرفتم و مشتری پول پرداخت میکرد، بخشی از وجودم میلرزید. میدانستم این پول بابت دروغگویی و حرام است. بچه هایم را با تمام وجود دوست داشتم و از این که آنها را با پول حرام بزرگ میکردم، ناراحت بودم. مخصوصا که گاهی مشتریان سابقم گله میکردند و من پاسخی برای آنها نداشتم.
پس یک اتفاق خاص باعث تغییر جهت زندگیات نشد؟
اتفاقا یک اتفاق خاص بود. یک بار که فرزندم بشدت بیمار شد، نیت کردم که از فال گرفتن توبه و برای همیشه این کار را رها کنم. کمی بعد در منزل یک خانم و آقای پیر برایم کار پیدا شد و فالگیری را برای همیشه رها کردم.
از درآمد کنونیات راضی هستی؟
به پای مبلغ فالگیری نمیرسد، اما در عوض میتوانم سرم را بالا بگیرم که از راه حلال ارتزاق میکنم. برکت پول حلال و درآمد شرافتمندانه بیانتهاست. خدا را شکر، از هنگامی که به این کار رو آوردهام، خیلی از مشکلاتم حل شده است. همواره از خدای مهربان میخواهم ، من را به خاطر اشتباهاتم ببخشد. امیدوارم مشتریان سابقم هم مرا به خاطر فریبی که به آنها دادهام، عفو کنند. اشتباه کردم و خوشحالم که بالاخره توانستم آن را با شغلی انسان دوستانه و مناسب عوض کنم.
تحلیل روانشناسی
سونیا رشید - کارشناس ارشد مشاوره: انسانها به دو دسته تقسیم میشوند؛ افرادی که عامل کنترلکننده درونی دارند و افرادی که عوامل کنترل کننده بیرونی دارند. اگر گروه اول دستخوش مشکل و ناراحتی شوند، خود سعی میکنند با به کارگیری هوش و ذکاوت درونی و سعی و تلاش، مشکلشان را حل کنند، اما افراد تحت تاثیر عوامل بیرونی نقش شانس و اقبال را در بروز خوشبختی یا بدبختی پررنگ میدانند یا دیگران را مقصر مشکلات خود قلمداد میکنند. این گونه انسانها به سراغ فال میروند و حرفهای فالگیر را براحتی میپذیرند.
اشخاصی مانند شهین، پتانسیل جامعه را میشناسند و میدانند، عده زیادی به فال علاقه دارند. کسی که فال گرفتن را به عنوان شغل انتخاب میکند، آنقدر هوش و ذکاوت دارد که بتواند در برخوردی کوتاه، برداشتی کلی از مشتری خود داشته باشد و با استفاده از یک فنجان قهوه یا تعدادی کارت به او حرفهایی بزند که حس میکند، تشنه شنیدن آن است. فالگیر به یک دختر جوان حرف از خواستگاری میزند که در راه است و در حین گفتن این حرف، نگاهی به چهره دختر میاندازد تا متوجه شود چقدر خوشحال میشود. اگر برق شادی را در چشمان دختر دید، روی همان موضوع مانور میدهد وگرنه، به سراغ موضوع دیگری میرود. فالگیر از مشتری خود اطلاعاتی میگیرد و براساس همانها براحتی حرفهایی مقبول و دلپذیر بر زبان میآورد، بخصوص اگر مشتری دفعات بعدی هم به او مراجعه کند. در این باره، شهین این امتیاز را داشته که در درون خود به گناه خویش اعتراف کرده و در نهایت، توانسته خود را از این حرفه مزورانه رهایی بخشد.
انتهای پیام/ص
به گزارش شبنم همدان به نقل از همدان پرس : در مراسم گرامیداشت هفته پژوهش در سازمان حفاظت محیط زیست، دانشگاههای سبز کشور با حضور معصومه ابتکار معرفی و تقدیر شدند که در این میان دانشگاه بوعلیسینا به عنوان دانشگاه سبز کشور معرفی شد.
ایجاد دانشگاههای سبز برتر در کشور در راستای تفاهمنامه منعقد شده میان سازمان حفاظت محیط زیست و وزارت علوم، فناوری و تحقیقات است و امسال برای نخستینبار شاهد انتخاب دانشگاههای سبز برتر در کشور بودیم.
مدیرکل حفاظت محیط زیست استان همدان در اینباره گفت: دستورالعمل دانشگاه سبز و فرمهای مربوطه برای استانها ارسال و با هماهنگی اداراتکل محیط زیست استانها، نسبت به دریافت و ممیزی اولیه مدارک و بازدید از دانشگاهها اقدام شد سپس نتایج توسط کمیته علمی در ستاد بررسی و دانشگاههای برتر در این حوزه انتخاب شدند.
محمدرضا محمدی افزود: دانشگاه بوعلیسینا حائز رتبه سوم در کشور شد و منصور غلامی، رئیس این دانشگاه مورد تقدیر معصومه ابتکار معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست قرار گرفت.
وی درباره شاخصهای انتخاب دانشگاه بوعلیسینا به عنوان دانشگاه سبز اظهار کرد: ارائه پیشنهادات سازنده گروه مدرسه سبز دانشگاه برای استفاده انرژیهای خورشیدی و بادی در تولید برق، روشنایی معابر و محوطه دانشگاه و استفاده از زبالههای دانشگاه برای تولید برق یا حرارت و همچنین تولید محصولات کشاورزی و کالاهای سازگار با محیط زیست در دانشگاه از جمله ملاکهای این انتخاب بوده است.
محمدی اضافه کرد: اقدامات جمعی دانشجویی در زمینه تفکیک زباله، تدوین برنامههای آموزش محیط زیست، کسب عنوان برترین گروههای دانشجویی حامی محیط زیست کشور، وجود فضای مناسب و استفاده از گیاهان مقاوم به خشکی در محوطه، مدیریت بهینه مصرف انرژی و آب، اقدام عملی در جهت پیادهسازی مدیریت سبز در دانشگاه، استفاده از آب غیرشرب برای فضای سبز، طراحی ساختمان برای استفاده از حداکثر ظرفیت روشنایی روز، صرفهجویی در مصرف کاغذ، انرژی الکتریکی، مصرف آب و توجه به معاینه فنی خودروهای دانشگاه از سایر ملاکهای انتخاب این دانشگاه به عنوان یکی از 5 دانشگاه سبز کشور است.
متن لوح تقدیر دانشگاههای سبز به امضای معصومه ابتکار معاون رئیس جمهور و رئیس سازمان حفاظت محیط زیست بدین شرح است: «حفظ و حراست از محیط زیست در گرو تلاش انسانهایی است که دلشان سرشار از عشق به خداوند تعالی و مخلوقات اوست. بدیهی است نقش دانشگاه در فرآیند ارتقای تفکر و اندیشه حفاظت و صیانت از محیط زیست ممتاز و بیبدیل است. در این راستا، تلاشتان را در راه پیشبرد اهداف محیط زیست در دانشگاه و کسب عنوان دانشگاه سبز ارج مینهیم.
امید است با ادامه این راه و همیاری همه همراهان دانشگاهی، مفهوم واقعی توسعه پایدار در سرزمین عزیزمان محقق شود.»
انتهای پیام/ص
براساس آمار سرشماری نفوس و مسکن سال ٩٠، نزدیک به ٥٠٠ هزار زن هرگز ازدواجنکرده تنها در فاصله سه گروه سنی ٣٥-٣٩، ٤٠-٤٤ و ٤٥-٤٩ سال بودهاند. ممکن است این دختران در این فاصله زماني ازدواج کرده باشند اما اگر احتمال ازدواجنکردن آنها را در این پنج سال در نظر بگیریم، تعدادشان درخورتوجه است. درواقع ما با چندصدهزار دختر هرگز ازدواج نکرده که از محدوده ازدواج گذشتهاند و نزدیک به تجرد قطعی هستند، مواجه هستیم که ازدواجنکردن و تشکیلندادن خانواده مشکلات جسمی، جنسی، روحی و روانی بسیاری را برای آنها دربر دارد. چنین گزارشی را میتوان درباره آقایان همین گروه سنی هم نوشت، اما از آنجایی که جامعه ما با عرف و رفتارهایی اجتماعی عجین شده و براساس همین رفتارها و عرفها مردان فرصت، امکان و راههای بیشتری برای ازدواج و تأمین نیازهای خود دارند، میتوان دراینباره تفکیکی را قائل شد.
براساس آمار سازمان ثبتاحوال، ازدواج دختران کمتر از ١٥ ساله در سال ٨٣، نزدیک به ٣٠هزار و ٣٠٠ مورد بوده است که این رقم در سال ٩٣، به ٤٠هزار و ٤٠٤ مورد افزایش یافته است. همچنین هزار و ٥٧٢ مادر کمتر از ١٥ ساله در سال ٨٣ به ثبت رسیده که در سال ٩٣ این رقم به یکهزار و ٧١٣ نفر افزایش یافته است.
اگر بگوییم سیاستهای جمعیتی و برنامهریزیهای دولتها برای جوانان در چند دهه گذشته حداقل یک نسل؛ یعنی دههشصتیها را با بحران بیشتری مواجه کرده و حالا بخش زیادی از دختران هرگزازدواجنکرده متولد همین دهه و پس و پیش از آن هستند، بیراه نیست. آخرین سرشماری نشان میدهد از میان ١١میلیون و ٢٤٠هزار نفر افراد هرگزازدواجنکرده در کل کشور، پنجمیلیون و ٥٧٠هزار مرد و پنجمیلیون و ٦٧٠هزار نفر زن هستند.
المیرا، ٣٦ ساله است و با توضیحی مختصر از شرایطش این سؤال پیش میآید که چرا با وجود شرایط مساعد تابهحال ازدواج نکرده است. او میگوید شرایطش نبوده و میگذرد، اما قبول دارد که دیگر مثل گذشته نیست و در این سن، فرصت ازدواجی برایش نيست. او ناامید از ازدواج است و میگوید ترجیح میدهد به این خلأ فکر نکند و برای خودش حس بد نسازد. شادی در آستانه ٤١ سالگی است و یکبار تا مرز ازدواج رفته، اما همهچیز بههمخورده و حالا خاطره خوبی هم از روند آشنایی و ازدواج ندارد. او میگوید میدانم حسرت مادرشدن روی دلم میماند، اما نمیشود به هر قیمتی زندگی کرد.
مریم ٤٠ساله است و برای رسیدن به موقعیت فعلی که مدیریت یک آژانس گردشگری است تلاش زیادی داشته و حالا با یک گربه در آپارتمانی تنها زندگی میکند. او هم ترس از آینده را دارد و میگوید گاهی این فکر و خیالها که هجوم میآورد واقعا به هم میریزد. مریم میگوید تا به حال چند رابطه ناموفق داشته و هیچکدام به ازدواج نرسیده است و حالا ترجیح میدهد به آینده کمتر فکر کند تا این نگرانیها اذیتش نکند. مریم خانوادهاش را هم حمایت مالی میکند و میگوید: از پس مخارج خودم برمیآیم و به برادر و خواهرهایم هم کمک میکنم اما در نهایت هیچکدام برای من منفعتی ندارند و تنها هستم. خیلی از اوقات سراغشان نمیروم تا حرف و حدیثی نشود».
ناهید خداکرمی، رئیس کارگروه بهداشت معاونت زنان و خانواده ریاستجمهوری و رئیس انجمن مامایی درباره این ترس و نگرانی زنان تنها و هرگزازدواجنکرده درباره آینده و تنها ماندنشان، تأکید دارد که این موضوع بین دختران کمسنوسال تنها و دختران و زنانی که از سن ازدواجشان گذشته مشترک است. او میگوید این حس بین آقایان تنها و ازدواجنکرده هم وجود دارد.
خداکرمی تأکید دارد حرکتهای جمعیتی، اجتماعی و اقتصادی و حتی سیاسی و حکومتی در چند دهه اخیر روی شرایط فعلی جمعیت اثر مستقیم داشته و میگوید: باید مسئله عدم ازدواج، گسترش روابط غیر از ازدواج، کاهش فرزندآوری، افزایش سن ازدواج و تمایلنداشتن به آن و بسیاری از مشکلات دیگر را زنجیرهوار به هم متصل کنیم و بدانیم همه اینها به اشتغال و بیکاری و تحصیلات و میزان محدودیتها و آزادیهای جوانان در جامعه ربط داشته و دارد. او میگوید مهاجرتها و مسائل مالی خانوادهها و امید و ناامیدی بین جوانان را باید در نگاه آنها به آینده بررسی کرد. بسیاری از جوانان بهدلیل همین نداشتن امید به آینده و نداشتن برنامهای برای آینده خود را وارد رفتارها و اقداماتی پرخطر و پرهزینه میکنند و برایشان نتایج این اتفاقات مهم نیست و این نگرانکنندهترین اتفاق درباره جوانان یک کشور است. او به نتایج بررسیهای جهانی اشاره میکند و میگوید: در جوامعی که شادی و نشاط اجتماعی و فردی بالاست و امید به آینده فرد و خانواده تا حد زیادی وجود دارد، تمایل به ازدواج بیشتر و نرخ باروری هم بالاست و بالعکس در جوامعی که مشکلات اقتصادی و اجتماعی و سیاسی و... وجود دارد، این شاخصها هم افت میکند.
خداکرمی میگوید افزایش سن ازدواج یا هرگزازدواجنکردن درباره مردان هم نگرانکننده است اما از آنجایی که مردان از نظر عرفی و اجتماعی و البته جسمی فرصت بیشتری برای دامادشدن دارند نگرانیشان کمتر است. درعینحال جامعه ما از شدت نگرانی درباره ازدواجنکردن در سنین بالاتر دچار هیجان ازدواج دختران و پسران در سنین کمتر از سن ازدواج شده است و بههمیندلیل شاهد افزایش ازدواجهای کمتر از ٢٠سالهها هستیم که همین موضوع خود شروع یک اتفاق ناگوار دیگر است.
رئیس کارگروه بهداشت معاونت زنان و خانواده ریاستجمهوری تأکید دارد ارگانهای مسئول در امر سلامت جسم و روان و نیز ارگانهای متولی درباره مسائل اشتغال و شادی و نشاط و تحصیل و... همراه با هم مدیریت کنترل اجتماعی را اجرا کنند که البته مبنای آن نباید اقدامات قهری باشد. او میگوید باید سیاستهای جداسازی دختران و پسران در سن ازدواج از یکدیگر را اصلاح کنیم و بدانیم که بهتر است دختران و پسران قبل از ازدواج با یکدیگر آشنا شوند. در این شرایط است که آنها میتوانند اولا اقدام به انتخاب کنند و درعینحال با خصوصیات جنس دیگر آشنا شوند.
به گزارش شبنم همدان به نقل از خبرگزاری تسنیم از همدان : طلاق و فروپاشی بنیاد خانواده در جامعه کنونی ما به یکی از مهمترین مشکلات تبدیل شده به گونهای که در چند سال گذشته با تغییر سبک زندگی افراد و عدم آموزش و آگاهی جوانان از با
به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : رامبد جوان، با میزبانی از محمد بحرانی بازیگر و صداپیشه، از قطعی بودن خداحافظی جناب خان از «خندوانه» خبر داد و در خصوص جزئیات حواشی و جدایی این این شخصیت عروسکی با «خندوانه» گفت.
«خندوانه» در شبی که گذشت با اجرای استنداپ کمدی امیر کربلایی زاده و گزارش تصویری از گفتگوی حسین رفیعی آغاز شد و کارگردان و مجری این برنامه با میزبانی از صداپیشه جناب خان از علاقه مندی ها و نحوه پرداخت صدا به عروسک ها پرسیدند.
بحرانی در ابتدا با بیان اینکه باعث افتخارم است به عنوان اولین مهمان در فصل جدید «خندوانه» حضور دارم، به اجرا و صداپیشگی 4 شخصیت عروسکی؛ جناب خان، ببعی، آقای همساده و استاد همه چی دون اشاره کرد و درخصوص دیده شدن و یا محبوب شدن با صدای عروسک در بین مردم گفت: از همان ابتدای کار ترجیح قلبی بر این بود که کسی نداند چه کسی پشت جناب خان است، اما دیده شدن گاهی اتفاق خوبی است، در واقع صداپیشگی با بازیگری فرقی ندارد، صداپیشگی برای عروسک یعنی ما داریم نقش عروسک را بازی میکنیم و این تفاوتی ندارد.
وی ادامه داد: همیشه به تمام عروسک ها، مخصوصا جناب خان نگاهی مستقل داشتم و هرکدام را شخصیتی مجزا می دانم، الان هم دلم برای برادر و رفیق خوبم جناب خان تنگ شده و هرگز دوست نداشتم روی این صندلی بنشینم و درباره رفیقم جناب خان صحبت کنم ، اما زندگی می گذرد و خوب و بد جریان دارد.
در ادامه صحبت های بحرانی، کارگردان این برنامه تلویزیونی با بیان اینکه خندوانه خودش باید در خصوص ابهامات حذف جناب خان پاسخگو باشد، اظهار داشت: جناب خان یکی از عناصر مهم در خندوانه بود که دیگر در ادامه فصل جدید آن را نداریم، اما همکاری خودمان را با محمد بحرانی در بخش های دیگر ادامه خواهیم داد.
جوان پیرامون دامن زدن رسانه ها و ساخت حواشی مبنی بر حذف جناب خان و صحبتهای سعید سالارزهی صاحب امتیاز این شخصیت عروسکی تصریح کرد: بارها در رسانه و اخبارهای رسیده از حذف جناب خان، به نقل از سالارزهی خواندیم که هیچ پیشنهادی برای ادامه همکاری و دریافت مالی از سوی عوامل برنامه ساز و یا شبکه نسیم نشده است، اما سعید عزیزم، میدانم الان دلخور هستی، اما هم من و هم شبکه پخش بارها با شما تماس گرفتیم و پیشنهاد ادامه همکاری و تصمیم برحضور جناب خان در فصل جدید را دادیم و خدا را شکر خانم مرضیه برومند به عنوان شاهد درکنار ما بودند و با شما بارها صحبت کردند، ولیکن شما نپدیرفتی.
کارگردان فیلم سینمایی «اسپاگتی در 8 دقیقه» افزود: دیده شدن و رشد جناب خان با تمام عناصر خندوانه، تلویزیون شکل گرفته و متعلق به تمام ایران است، «خندوانه» با گروه خود سعی دارد حال مردم خوب را کند، شاید روزی تصمیم بگیریم که دوباره با جناب خان همکاری داشته باشیم.
بحرانی در ادامه این گفتگو اشاره کرد: عروسک هم مانند انسان از جسم تشکیل می شود و اگر بدون روح وجودی به آن نگاه شود، ارزش جانی ندارد، این عروسک ها با صدا و افرادی که پشت خلق کردن ایده ها هستند روح می گیرند و دیده می شوند، جناب خان هم مانند دیگر شخصیت های عروسکی از این قاعده مستثنا نبوده و به خاطر نگاه های این مردم معنا پیدا کرده است.
وی در پاسخ به این سوال جوان، که رابطه ات با جناب خان به چه صورت است، گفت: خود من به شخصه چندین بار جناب خان را در خواب دیدم، همان مرد لبو فروشی که از طبقه پایین سطح کشور و متعهد به حرفه ی لبو فروشی است، آمده در خندوانه تا از کردها برای لرها، از شمالی ها برای جنوبی ها و از بلوچ ها برای ترک ها بگوید.
این بازیگر درخصوص خداحافظی جناب خان از خندوانه خاطر نشان کرد: من وارد مسائل حقوقی نمی شوم، اما بدون تعارف و از ته قلبم معتقدم که شما جناب خان را دوست دارید و همین مردم تا همیشه صاحبان اصلی این عروسک هستند.
بحرانی درباره ادامه همکاری خود با خندوانه و عروسک جناب خان بیان کرد: بعد از حضورم در خندوانه پیشنهاد های بسیاری برای اجرای صدای جناب خان در مراسم ها شد، اما اولویت اول و بالای من حفظ این شخصیت عروسکی است. همچنین در این روزهای اخبر خبری مبنی بر ساخت فیلم سینمایی من و جناب خان پیچیده است، در همین جا می گویم من برای تولید این فیلم سینمایی همکاری نخواهم داشت.
گفتنی است در ادامه این گفتگو بحرانی به شکل گیری گروه عروسکی کلاه قرمزی اشاره کرد و توضیح داد: ما دوماه پیش از تولید در پروسه ای بلند مدت مبانی انسانی، خشم، عاطفه، خنده و ....را زیر نظر ایرج طهماسب تمرین می کنیم و سپس عروسک گردانهای خوبمان مانند خانم دنیا فنی زاده با عروسک ها وارد دومین مرحله تمرین می شوند.
بحرانی در پایان این برنامه با اجرای قطعه ای جنوبی و تشکر از تمام همکاران خود برای پرداختن به عروسک جناب خان، از رئیس جمهور درخواست کرد: در فصل گذشته با برنامه «خندوانه» با بیماری «ای بی» آشنا شدم و از همانجا با خودم تعهد کردم که هر کاری درتوانم است را انجام بدهم، درحال حاضر واقعا درخواست دارم از طریق «خندوانه» من و یکی از نمایندگان بیماری پوستی «ای بی» از نزدیک با رئیس جمهور ملاقات داشته باشیم و عدل های این بیماران را برایشان عرض کنیم.
«خندوانه» شب گذشته با بخشی از غزل خوانی بحرانی برای رامبدجوان و ثبت 10 ثانیه لبخند مهمان دومین شب از برنامه فصل چهارم به پایان رسید.
انتهای پیام/ص
به گزارش شبنم همدان به نقل از روابط عمومی اداره کل ورزش و جوانان استان : فاطمه سادات شبیری اظهار کرد: در این مسابقات 16 اسکواش در رده آزاد در یک روز با یکدیگر رقابت کردند.
وی افزود: در پایان این مسابقات ساناز امیری به مقام نخست دست یافت، پانیذ داداشی دوم شد و نازنین حبیبیان به همراه نسترن صیفی به طور مشترک بر سکوی سوم ایستادند.
شبیری گفت: نفرات برگزيده بهمن ماه، در قالب يك تيم ٤ نفره به مسابقات دانش آموزی به استان فارس اعزام می شوند.
اين مسابقات به صورت آزاد و در كورت شهيد شمسی پور با همكاری سازمان فرهنگی ورزشی شهرداری همدان برگزار شد.
انتهای پیام/ص
به گزارش شبنم همدان به نقل از ایسنا : سوسن باستانی در نشست زنان مسلمانان و چالش های امروز و فردا که در دانشگاه (س) برگزار شد، با اشاره به مسایل زنان اظهارکرد: اغلب مواقع مردان به علت ناآگاهی نسبت به مشکلات زنان نمی توانند به همگرایی جهت برنامه ریزی و قانون گذاری برسند از سویی دیگر زنان در شوراهای تصمیم گیری حضور ندارند و این مساله ای مهم است.
وی با اشاره به قدمت 15 ساله رشته مطالعات زنان در ایران گفت: این رشته در طول این سال ها با افت و خیزهای فراوانی رو به رو بوده است و ما می توانیم با ایجاد پیوند بین دانشگاه هایی که در ایران و خارج از ایران در این رشته فعال هستند موجب تغییرات مثبتی شویم.
باستانی با اشاره به اهمیت حوزه آموزش برای ارتقاء سطح اگاهی جامعه گفت : معاونت زنان و خانواده ریاست جمهوری در سالهای اخیر اهتمام ویژه ای را نسبت به آموزش دختران داشته است چراکه آموزش دختران و تربیت نسلی فرهیخته موجب شکل گیری خانواده های آگاه می شود بنابراین باید آموزش را به درون خانواده ها برد و این کار موجب کاهش آسیب های اجتماعی و تحکیم بنیان خانواده می شود .
عابد: نقش زنان در تقریب مذاهب مهم است
در این نشست لیزا عابد- استاد دانشگاه وین- با تاکید برنقش زنان مسلمان درمدیریت چالشهای پیش رو به الگوی زن مسلمان ایرانی اشاره کرد و گفت: آگاهی در مورد تغییراتی که در جهان امروز و کشورهای شرق میانه رخ می دهد، می تواند به دستیابی به راههای مقابله با چالش های پیش روی زنان مسلمان کمک کند که در این راستا الگوی زن مسلمان ایرانی و روش زندگی او بسیار قابل توجه است.
وی با اشاره به نقش رسانه های غربی در ارائه چهره ای غیرواقعی و خشن از اسلام : ما در غرب با مشکلات فراوانی مواجه هستیم. اسلام هراسی در اشکال گوناگون آن ترویج می شود و متاسفانه رسانه ها برای نشان دادن چهره غیر واقعی از اسلام در تلاش هستند با استفاده از رسانه های ارزان و رایگان تاثیرات فراوانی را بر افکار عمومی بگذارند.
این استاد دانشگاه با اشاره به حجاب به عنوان یکی از چالش های زنان خارج از ایران اظهارکرد: بسیاری از زنان شغل خود را از دست می دهند و یا به دلیل رعایت حجاب خود مجبور هستند که از ادامه تحصیل خودداری کنند. اگر چه در این کشورها دموکراسی حاکم است و امکان شکایت برای زنان محجبه وجود دارد اما اثبات اینکه یک زن به دلیل حجاب خود از کار اخراج شده، کار بسیار سختی است و عموما شرکت ها از ادله دیگری برای اخراج زنان محجبه استفاده می کنند تا جریمه نشوند.
عابد با اشاره به نقش زن مسلمان در انتقال فرهنگ عمومی و ارائه چهره واقعی اسلام گفت : زنان در خارج از ایران در فعالیت هایی مانند انجمن های اسلامی که نگاهی علمی به دین دارند بسیار فعال هستند به نحوی که اگر زنان را از این گروه ها حذف کنیم در عمل این انجمن ها کارآیی ندارند. از دیگر روش هایی که زنان می توانند از آن بهره مند شوند تدریس است.تدریس در مکاتب عالی، مدارس و دانشگاه ها می تواند تنها برای قشر کودکان و جوانان محدود نشود و این نوع از تدریس ها در بین بزرگسالان هم وجود دارد، از طرف دیگر زنان با انتقال مفاهیم در خانواده هم می توانند رسالتی بی نظیر را به انجام رسانند.
وی با اشاره به موضوع گفتمان بین ادیان و مساله تقریب مذاهب گفت: گفت و گوی بین ادیان یکی از برنامه های ما در خارج از ایران است و سالانه از پنج کشور دور هم جمع می شویم . افرادی در سال گذشته از کشورهای اتریش، آلمان، هلند، لیبی و ترکیه در این نشست شرکت کردند.
عابد با بیان اینکه وحدت یکی از مهم ترین چالش های مهم در زندگی مسلمانان است،اظهارکرد: حدود 45 سال گذشته وقتی من به اسلام روی آوردم هیچ گاه حرفی از تفاوت های میان شیعه و سنی نبود اما بعد از وقوع جنگ ها، تضادها بین شیعه و سنی افزایش پیدا کرده است. این موضوع اگر چه کوچک به نظر می رسد اما از اهمیت فوق العاده ای برخوردار است.
این استاد دانشگاه ادامه داد: تقریب مذاهب بدون علم، آگاهی و اجتهاد ممکن نیست و اجتهاد هم از طریق علم ممکن است بنابراین آگاهی نسبت به مفاهیم قرآنی و احادیث شریف برای زنان از اولویت زیادی برخوردار است که برای تحقق این مهم باید زنان نیز بتوانند به اجتهاد برسند و نظرات و تفاسیر زنان در این حوزه توسط علما پذیرفته شود البته افرادی مانند بانو امین در این زمینه نشان دادند که زنان می توانند به این درجه از اجتهاد و تسلط دست پیدا کنند.
عابد در ادامه گفت: مساله تقریب مذاهب به درستی می تواند از مسیر زنان صورت بگیرد که این اتفاق در حال حاضر نه تنها در غرب بلکه در بسیاری از شهرهای مرزی ایران در حال انجام شدن است و ارتباط بین سنی و شیعه از طریق تربیت صحیح و ارتباط صحیح ممکن شده است.
وی با اشاره به زندگی حضرت زهرا(س) به عنوان الگویی برای بانوان جهان اسلام اشاره کرد: اگر چه چالش هایی که ایشان در دوران زندگی خود با آن مواجه بودند با چالش های امروز زنان متفاوت است اما از آنجا که ایشان در دوران کوتاه عمر خود با مشکلات زیادی مقابله کردند می توان از ایشان به عنوان برترین رسانه برای زنان نام برد.
وی همچنین با اشاره به موضوع عدالت جنسیتی و جایگاه آن در احقاق حقوق زنان گفت : مساله ی عدالت جنسیتی یکی از موضوعات مهمی است که من در تدریس خودم برای دانشجویان همواره به آن توجه می کنم. کوشش می کنم واقعیت ها را از تئوریهای اسلامی نشان دهم که زنان بتوانند در فعالیت های اجتماعی خود از آنان استفاده کنند.
عابد با بیان اینکه نگاه به زنان در دانشگاه های خارج از ایران، نگاهی سکولار است،اظهارکرد: در سال 1960 کوشش های زیادی برای حقوق زنان انجام می شد اما در حال حاضر این نگاه تغییر کرده است و جنسیت یه امر مصنوعی تلقی می شود. انسان وقتی به دنیا می آید نقش اجتماعی خود را می گیرد اما در حال حاضر آنها در غرب می خواهند تمامی تفاوت هار ا از بین ببرند و این مساله باعث به خطر افتادن هویت زنان می شود.
وی درباره دشواری های رعایت حجاب درکشورهای اروپایی،ضمن تأکید براصل حجاب ونماد بودن آن برای زنان مسلمان،به بومیسازی حجاب درآن کشورها توسط مسلمانان اشاره کردوگفت: سعی میکنیم بهنحوی حجاب داشته باشیم که خیلی مغایرباهنجارهای اجتماع نباشد. هرچندمشکلاتی وجوددارد،مثل معلمان ترکیهای که مجبوربودندباکلاهگیس سرکاربروند تا هم حجاب داشته باشند وهم شغل خود راازدست ندهند.
به گزارش ایسنا،درادامه این نشست کبری روشنفکر- دبیر کارگروه مشارکت سیاسی- اجتماعی معاونت امور زنان- به تلاش برای همکاری وهمافزایی گروههای مطالعات زنان اشاره کرد وگفت: گروههای مطالعات زنان دانشگاههای مختلف ایران به اتحاد وانسجام نیاز اساسی دارند.
آشتیانی : رسانه های غربی چهره منفعلی از اسلام ارایه می دهند
زهره آشتیانی - دبیرکارگروه رسانه معاونت زنان- نیز در این نشست با اشاره به نقش رسانه در بازنمایی هویت زن مسلمان گفت : آنچه رسانه های غربی از چهره زن مسلمان ارائه می کند کاملا در تضاد با واقعیت موجود است ، چرا که معمولا چهره زن مسلمان منفعل نشان داده می شود و چراکه رسانه های غربی نگاه ابزاری به زنان دارند.
وی به نقش زن مسلمان در کاهش خشونت اشاره و اظهارکرد : علی رغم انکه رسانه های غربی در تلاش هستند تا چهره ای خشن از اسلام ارائه دهند ، زنان مسلمان نقش مهمی در انتقال فرهنگ عمومی دارند و می توانند الگوی احیای ارزشهای دینی و اسلامی در دنیا باشند و چهره رحمانی دین اسلام را به همگان معرفی کنند و نقش مهمی در گفت و گوی ادیان داشته باشند .
انتهای پیام/ص
به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان از همدان : معاون استاندار همدان در مراسم قدردانی از دستگاهای فعال و برگزیده استانی در زمینه اقامه نماز ، با اعلام این خبر گفت : استان همدان خوشبختانه توانست در زمینه اقامه نماز جماعت در محیط های عمومی وکمک به فراگیر کردن فرهنگ نماز در محیط های علمی و آموزشی و دانشگاهی رتیه نخست کشور را کسب کند.
آقای قیاسی افزود : برای نخستین بار در استان همدان ، اجلاس های نماز در تمامی شهرستانهای استان برگزار شد.
در این مراسم از 25 دستگاه برتر استانی شامل فرمانداریهای 9 گانه ،ادارات کل آموزش وپرورش و جهاد کشاورزی ، بنیاد شهید ، اقتصاد ودارائی ، محیط زیست ، آب منطقه ای ، دانشگاه آزاد ، پست بانک ، ورزش وجوانان ، شرکت توزیع نیروی برق ، کانون پرورش فکری واداره کل زندانهای استان همدان که دراقامه و نهادینه کردن فرهنگ نماز جماعت تلاش موثری داشتند قدردانی شد.
انتهای پیام/ ب
به گزارش شبنم همدان به نقل از ایسنا : این پروژه در شش فاز مجزا اجرا میشود و با استفاده از مهندسی معکوس محققان تلاش میکنند به اطلاعات پایهای برای ساخت یک مغز مصنوعی دست پیدا کنند.
فاز اول: شناسایی ساختار و طراحی
در مغز انسان 100 میلیارد نورون و رشته عصبی وجود دارد که قسمتهای مختلف را به هم متصل میکنند. در گذشته شناسایی محل اتصالات نورونها کار بسیار دشواری بود و صرفا برای بخش محدودی از نورونهای سطحی کاربرد داشت. در حال حاضر با استفاده از تکنیکی موسوم به شفافیت میتوان عملکرد تمام نورونها را بررسی کرد و برای هر کدام رنگی مجزا در نظر گرفت تا محل اتصالات به خوبی قابل تشخیص باشد.
در بخش دیگری از این پروژه برای بررسی عملکرد نورونها و سرعت انتقال آنها در انسان سالم و هوشیار، از نوعیMRI تخصصی بهره گرفته میشود. با تلفیق این دو روش ساختار ارتباطات و سرعت انتقال اطلاعات در مغز به خوبی شناسایی میشود و فاز اول به پایان میرسد.
فاز دوم: ارزیابی سیگنالهای مغز
برای شناخت کامل عملکرد مغز شناخت اتصالات نورونها و سلولهای عصبی فقط نیمی از عملیات لازم است و برای شناخت کامل باید ساختار سیگنالهای الکتریکی که به قسمتهای مختلف ارسال میشوند نیز مورد ارزیابی قرار بگیرند.
ابزارهای مناسب برای اندازهگیری سیگنالهای مغز در سال گذشته در دو آزمایشگاه دانشگاه استنفورد طراحی و ساخته شدند و با استفاده از این وسایل محققان توانستند میزان فعالیت الکتریکی مغز را در شرایط واقعی اندازه بگیرند.
در زمان ارسال سیگنالها، ولتاژ نورونها به صورت لحظهای تغییر میکند و اطلاعات مورد نظر در مغز منتقل میشود که این ابزارها این تغییرات را ثبت میکنند.
فاز سوم: دستکاری سیگنالهای مغز
در دهه گذشته اگرچه تکنیکهای مختلفی برای تحریک بخشی از نورونها معرفی شد اما جدیدترین روش انجام این کار حاصل کار پروفسور کارل دیزروس است که میتواند تکتک نورونها را به دلخواه تحریک کند.
در این روش با اعمال پالسهای مختلف به مغز، نورونها در واکنش به پالس ورودی، پروتئینی تولید میکنند که میزان آن به میزان شدت پالس ورودی وابسته است و بر اساس این روش عملکرد هر نورون و قابلیتها و میزان تاثیرپذیری آن مورد بررسی قرار میگیرد.
این روش برای نورونهای سطحی کاربرد دارد و محققان دانشگاه استنفورد اعلام کردهاند در حال طراحی روشهایی هستند که با استفاده از امواج فراصوت به سطحهای پایینتر مغز دسترسی پیدا کنند.
فاز چهارم: طراحی یک تئوری منطقی برای عملکرد مغز
شناخت ساختار مغز برای مهندسی معکوس و رسیدن به یک کپی منحصربفرد کافی نیست و نحوه عملکرد هر بخش و اطلاعات داخل آن نیز اهمیت دارد و بررسی و کار با سیگنالها نمیتواند تمام اطلاعات مورد نیاز را در اختیار ما بگذارد.
در این فاز عملکرد مغز در زمان انجام فعالیتهای مختلف مورد بررسی قرار میگیرد و حساسیت بخشهای مختلف نسبت به هر فعالیت مشخص میشود. با پیچیدهتر کردن و ترکیب فعالیتهای مختلف نظیر تکلم، حرکت کردن، فکر کردن و حل مسئله، شناخت از نحوه عملکرد مغز بیشتر میشود و میتوان یک توصیف تئوری مناسب از کارکرد مغز بدست آورد.
فاز پنجم: پیادهسازی دیجیتالی
مغز انسان یک کامپیوتر طبیعی قدرتمند است که با دریافت انرژی از یک وعده غذا، میلیونها سیگنال مختلف را در لحظه ارزیابی کرده و به آنها پاسخ میدهد و برای شبیهسازی مناسب باید این قابلیتها به خوبی پیادهسازی شوند.
برای مثال یک عملیات ساده وقتی به یک موش و یک کامپیوتر داده میشود مغز موش 9000 برابر سریعتر از کامپیوتر واکنش میدهد و 40 هزار برابر کمتر انرژی مصرف میکند. حالا وقتی صحبت از عملیاتهای پیچیدهتر و ترکیبی میشود که مغز انسان انجام میهد، کار بسیار سختتر خواهد شد.
جدیدترین برد دیجیتالی که توسط محققان دانشگاه استنفورد طراحی شده "نوروگرید" نام دارد. نورو گرید کممصرفترین و سریعترین بردی است که تا به حال ساخته شده و ظرفیت محاسباتی آن با یک میلیون نورون برابری میکند و توان مصرفی آن فقط سه وات است. در حال حاضر ابعاد این برد دیجیتال هماندازه یک تبلت است و محققان امیدوارند تا پنج سال آینده بتوانند ابعاد آن را هماندازه با یک تراشه کوچک کنند.
فاز ششم: بررسی کنش و واکنش
در این مرحله باید کنش و واکنش را به مغز مصنوعی آموزش داد و کیفیت آن را سنجید. در قدم اول مغز مصنوعی باید محیط پیرامونی خود را درک کرده و بشناسد و مشخص است که سختترین بخش پروژه فاز ششم آن خواهد بود.
مهمترین ابزار شناخت انسان از محیط پیرامونش چشم اوست اما در واقع تمام اطلاعات در مغز پردازش میشود و چشم، گوش و دیگر اعضای حسی فقط ناقل اطلاعات هستند. انسان با مغزش میبیند، میشناسد، میشنود، میچشد و حرف میزند.
در این فاز با استفاده از الگوریتمهای یادگیرنده و اطلاعات پایه ای نظیر تصاویر و صداهای مختلف سعی میشود اطلاعات پایهای در اختیار مغز مصنوعی قرار گیرد تا شناخت نسبت به محیط پیرامون فراهم شود.
در این پروژه که جزئیات آن توسط دانشگاه استنفورد منتشر شده چندین استاد و محقق در رشتههای مختلف علوم رایانه، عصب شناسی، پزشکی، روانشناسی و مهندسی برق شرکت دارند و تمام فازها به صورت موازی در حال پیشرفت هستند تا کیفیت خروجی و قدرت مغز تولیدی روز به روز بهتر و بیشتر شود.
انتهای پیام/ص
صفحهها
