شبنم همدان

 به گزارش شبنم ها، سیلوانا صلح‌میرزایی  اظهار کرد: سازمان داوطلبان هلال احمر، امسال با شعار "همدلی و همزبانی برای ارتقای عادلانه سلامت" هفته سلامت را گرامی‌داشت.
وی با بیان اینکه برپایی چادر سلامت و انجام تست غربالگری در این چادرها یکی از برنامه‌های اجرایی واحدهای داوطلبان در شعب 9گانه هلال احمر همدان بود، از برپایی 11 چادر سلامت در سراسر استان خبر داد و افزود: بیش از 2 هزار و 500 نفر از خدمات ارائه شده از سوی داوطلبان در  این چادرها بهره‌مند شده‌اند.
معاون امور داوطلبان جمعیت هلال احمر استان همدان به لزوم آموزش در راستای پیشگیری و خودمراقبتی اشاره کرد و افزود: در هفته سلامت برگزاری دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت در زمینه طب سنتی، پیشگیری از ابتلا به بیماری‌های واگیردار، بهداشت محیط، بهداشت فردی و... در دستور کار واحدهای داوطلبان قرار گرفت.
وی در همین زمینه از برگزاری 22 دوره آموزشی در شعب سراسر استان خبر داد و افزود: بیش از یک‌هزار نفر در این کلاس‌ها شرکت کرده و از آموزش‌های لازم برخوردار شدند.
صلح‌میرزایی همچنین از عیادت داوطلبان هلال احمر همدان از 325 نفر از بیماران خاص با هدف ابراز همدردی سخن گفت و خاطر نشان کرد: داوطلبان در هفته سلامت به بیش از 70 نفر از معلولان و سالمندان استان نیز سرکشی کرده و در انجام برخی امور شخصی، به آنها مدد کردند.

منبع: فارس

به گزارش شبنم ها،  آیت اله غیاث الدین طه محمدی در اولنی شورای فرهنگ عمومی استان همدان، با اشاره به تدوین جزوه آموزشی ازدواج در همدان ، خاطرنشان کرد: این جزوه باید تکمیل شود و محتوای آن غنی باشد.

وی با تأکید بر هم کفو بودن زوجین، یادآور شد: در برخی موارد جوانان به این موضوع توجه نمی کنند و در زندگی مشترک با مشکل مواجه می شوند.

امام جمعه همدان ادامه داد: هم کفو بودن تنها در بخش اقتصادی نیست بلکه در بخش فرهنگی، مذهبی و اجتماعی نیز باید هم کفو بودن مور د توجه قرار بگیرد.

نماینده ولی فقیه در استان همدان با بیان اینکه روایات و حدیث های بسیاری در مورد سبک زندگی داریم، گفت: در جزوه درسی ازدواج باید به این روایات پرداخته شود و نیاز به بیان آن احساس می شود.

وی بداخلاقی زنان و مردان را در خانواده نفی کرد و گفت: زن و مرد در زندگی باید حقوق یکدیگر را رعایت کنند و این مباحث باید در رساله و جزوه آموزشی ازدواج درج شود.

آمار بالای طلاق هشدار دهنده است

استاندار همدان با بیان اینکه آمار بالای طلاق را هشدار دهنده دانست و افزود: یکی از دلایل طلاق این است که سنت گذشته فراموش شده و دیگر خانواده ها دختر یا پسر مورد نظر را به فرزند خود برای ازدواج معرفی نمی کنند.

وی با تأکید بر سبک زندگی پایدار یادآور شد: باید ازدواج را متناسب با دین اسلام و شأن ایرانی رواج دهیم.

وی ادامه داد: استکبار به هر نحوی به دنبال تزلزل بنیاد خانواده است و خانواده های ما نیز  با غفلت بر این مضوع دامن می زنند.

استاندار همدان با بیان اینکه همدان شانزدهمین استان در آمار طلاق است، خاطرنشان کرد: اعتقاد ما بر این است که استان همدان نباید حتی یک طلاق هم داشته باشد.

نیکبخت با بیان اینکه جزوه آموزشی ازدواج باید پیش از عقد توسط زوج های جوان مطالعه شود، گفت: دفاتر ثبت ازدواج باید ملزم به دریافت گواهینامه آزمون ازدواج پیش از خطبه عقد شوند.

در سال 93، هریک ساعت 19 زوج از هم جدا شدند/رشد طلاق عاطفی در ایران

مدرس دانشگاه در حوزه تعلیم و تربیت و مسائل خانواده با بیان اینکه در سال۹۲ در کشور در هر ساعت ۱۸ طلاق به ثبت رسیده است، اظهار داشت: این در حالی است که در سال۹۳ در هر ساعت ۱۹ نفر طلاق گرفته اند.

حجت الاسلام امراله گیوی نهاوندی با بیان اینکه هر گونه تحول فرهنگی از خانه و خانواده شروع می شود، خاطرنشان کرد: متأسفانه در حال حاضر خانه و خانواده مغفول واقع شدند و آموزش های زندگی در خانواده صورت نمی گیرد.

وی همچنین تصریح کرد: وقتی فرزندان وارد مدرسه می شوند به دلیل ناهماهنگی بین آموزش های خانواده و مدرسه، این دو نهاد در راستای خنثی کردن اقدامات و آموزش های یکدیگر گام برمی دارند.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه آمار ازدواج به تدریج در حال افزایش و آمار ازدواج در حال کاهش است، اظهار داشت： در سال۹۲ از هر پنج ازدواج در کشور یک ازدواج به طلاق منجر شد.

وی در ادامه یادآور شد： آموزش ها در خانواده باید به نحوی باشد که ازدواج آنها به طلاق منجر نشود.

حجت الاسلام گیوی نهاوندی با اشاره به علت طلاق، خاطرنشان کرد： دلیل طلاق در خانواده های ما عدم آموزش در بخش‌های مختلف است.

وی با بیان اینکه خانواده های نزدیک به زوج طلاق گرفته، ۷۵ درصد خطر طلاق را احساس می کنند، گفت： کسانی که از دور نیز با این خانواده ها در ارتباط هستند ۳۵ درصد خطر طلاق را احساس می کنند.

این مدرس دانشگاه ادامه داد: در حال حاضر در مدارس و دانشگاه های ما سبک زندگی به جوانان ما آموزش داده نمی شود و این موضوع منجر به طلاق می شود.

حجت الاسلام و المسلمین گیوی نهاوندی همچنین تصریح کرد:  امروز برخی زوج ها حتی اگر طلاق هم نگرفته باشند به طلاق عاطفی رسیده اند.

وی افزود: در بیشتر خانواده های ما رابطه بین زن و شوهر رابطه بین ظالم و مظلوم است و عشق کمتر در خانواده ها دیده می شود.

این مدرس دانشگاه با بیان اینکه آموزش سبک زندگی باید از مدارس، مساجد و محافل عمومی شروع شود، گفت: تلاش ما باید این باشد که از هرگونه طلاق عاطفی جلوگیری کنیم.

وی اعتیاد، فقر، بیکاری و اختلافات اقتصادی و فرهنگی را از مهمترین عوامل طلاق عنوان کرد و افزود： علت اصلی طلاق ازدواج نامناسب است و این ازدواج نامناسب از عدم آموزش سرچشمه می گیرد.

منبع: همدان نیوز

به گزارش شبنم ها، آستین هایش را تا آرنج بالا زده بود و به سبک جاهل های زمان پهلوی توی پیاده رو داشت قدم می زد، دو تا از دوستانش نیز کنارش بودند.
سرکوچه که رسی،٬ داخل رفت، چند قدم جلوتر تابلوی مدرسه پیدا شد، همین که به دیوار دبیرستان رسی،٬ ناگهان ایستاد و دست هایش را بالابرد، کوله اش را روی شانه هایش تنظیم کرد و بعد با دست چپش مقنعه را از روی سرش بالا برد و دست راستش را تا مچ در آن فرو برد و موهایش را داخل گذاشت.

مقنعه را جلو کشید و رفت داخل مدرسه…

حجاب در میان دختران و بی حجابی در خیابان

این روزها این صحنه ای است که بسیار دیده می شود٬ دختران دبیرستانی که در مسیر مدرسه موهایشان از مقنعه بیرون است و تا  دیوارهای آن را می بینند سرو سامانی به خود می دهند.

شاید شماری  از خوانندگان این گزارش نیز از همین طیف باشند. گروهی که تنها به خاطر کم نشدن نمره ی انضباط و فرار از تحقیر شدن توسط معاونین مدرسه از روی اکراه و اجبار مقعنه را جلو می کشند.

این روزها اصطکاک میان معاونین آموزشی مدارس متوسطه دخترانه و دانش آموزان بر سر مساله حجاب  بسیارشدید تر شده است. خصوصا این که شماری از خانواده ها نیز هم عقیده با فرزندان خود می باشند و در این میان مدرسه تنها مانده است.

نیمی از دختران دهه ۷۰: اعتقادی به حجاب نداریم

اینک پرسش اساسی این است: در مدرسه ی دخترانه که هیچ مردی وجود ندارد چرا می بایست در مورد مقنعه دانش آموزان سخت گیری شود؟ تاثیر این فشارها چه بوده است؟

تذکراتی که تنها دانش آموزان را در محدوده دیوارهای مدرسه محجبه می کند و با به صدا در آمدن زنگ تعطیلی و ورود آن ها به خیابان خاتمه می یابد.

 آن چه که از مشاهده سیمای شهر دریافت می شود آن است که سخت گیری های انضباطی هیچ گونه اثری بر روی حجاب دختران نداشته است و بلکه در عده ای نیز تاثیر معکوس اینجا نموده.

صبح قزوین در یک جامعه آماری محدود٬ دریافته است که تقریبا  نیمی از دختران دهه ۷۰ ٬ اعتقادی به سر کردن مقنعه به عنوان حجاب ندارند و اعلام داشته اند که در یک کشور اروپایی روسری نخواهند داشت.

نزدیک به ۷۰ درصد از این گروه بی اعتقاد به حجاب٬ عنوان کردند که در شرایطی که حجاب اجباری نباشند٬ لباس های پوشیده خواهند داشت و ۳۰ درصد دیگر اظهار داشتند که دقیقا مطابق عرف اروپا لباس خواهند پوشید.

نمره دین و زندگی ۲۰ ٬ نمره حجاب  صفر

بی اعتقادی دختران دهه ۷۰ به حجاب و علی الخصوص انزجار آنان از روسری٬ آیا زاییده ی فشارهای بی منطقی نیست که در مدارس به آنان وارد می شود؟

متاسفانه اکثر دانش آموزان در این جامعه آماری اطلاع درستی از فلسفه حجاب ندارند و آن را امری بیهوده و بی دلیل می دانند.

اینک ما با یک علامت سوال بزرگ مواجه می شویم که چرا نهادهای فرهنگی و سیستم آموزش رسمی نتوانسته است حجاب را به عنوان یک ضرورت به دختران امروز٬ بشناساند؟

نقش کتاب های دین و زندگی در این میان چه بوده است؟ دانش آموزی که از درس دین و زندگی نمره بیست می گیرد و به حجاب اعتقادی ندارد ثمره این روش نادرستی است که طی شده .

وقتی یک روز قانون حجاب نباشد

به راستی اگر برای چند روز در کشور قانون حجاب برداشته شود به نظر شما سیمای شهرها چگونه خواهد شد؟

متاسفانه حتی حجاب نه به عنوان یک تکلیف دینی بلکه به عنوان یک قانون اجتماعی نیز رعایت نمی شود.

چرا ما در کشور بعد از سه ده از انقلاب هنوز قانون دقیقی در مورد حدود پوشش نداریم؟

عدم وجود یک قانون شفاف در پوشش است که منجر شده در فروشگاه های مانتو فروشی چیزی را بفروشند که اگر دختری آن را در خیابان بپوشد از سوی گشت ارشاد مورد تذکر واقع می شود.

فروش مانتوی تنگ و کوتاه آزاد٬ پوشیدن ممنوع

مانتوهای کوتاه و تنگ بدون هیچ منع قانونی به راحتی فروخته می شود و اگر کسی آن ها را بپوشد مواخذه می شود.

مانتو که دیگر ساپورت نیست که به بهانه آن که در میهمانی های زنانه هم پوشیده نمی شود٬ جلوی توزیعش گرفته نشود.

اگر نگاهی به کتاب دغدغه های فرهنگی داشته باشید٬ متوجه دغدغه های عمیق رهبری نظام و تاکید ایشان بر تهاجم فرهنگی خواهید شد. کتابی که در سراسر آن هشدار باش به متولیان فرهنگی کشور داده می شود و گاه در برخی قسمت ها از التماس به آن ها جهت پیگیری سخن به میان می آید.

بی شک با ورق زدن تاریخ به راحتی می توان دید آن جایی اسلام شکست خورد که دشمن از بی بندو باری و بی عفتی زنان ورود پیدا کرد.

در سیمای کنونی شهرها٬ تهاجم گسترده فرهنگی دشمن٬ عامل اصلی است. اما دربرابر این جنگ چه اقدامی صورت گرفته است؟

جنگ همه جانبه فرهنگی و مدافعان متفرق

رهبری نظام٬ حیطه فرهنگی را حیطه جهاد دانسته اند٬ اما آیا آرایش نهادهای فرهنگی ما یک آرایش جهادی است؟تکرار می شود٬ آیا واقعا یک آرایش جهادی است؟

آن روزهایی که به این کشور حمله نظامی شد٬ از سپاه و ارتش و نیروهای مردمی در قالب بسیج همگی متحد شدند و با یک رهبری واحد به تدوین استراتژی دفاع ‍پرداختند و هر کدام از آن ها سهم مشخص شده ی خود را در جهاد برعهده گرفتند.

پس اینک که سالهاست رهبری نظام فریاد می زند و از تهاجم فرهنگی و شبیخون و ناتوی فرهنگی و جنگ نرم سخن می گوید٬ چرا در عرصه فرهنگ آرایش٬ جهادی نیست؟

چرا آموزش و پرورش٬ سازمان تبلیغات٬ بسیج و ده ها نهاد فرهنگی دیگر دور هم جمع نمی شوند و به یک استراتژی واحد نمی پردازند؟ و آن گاه سهم هریک از نهادهای فرهنگی را در این جهاد مشخص نمی کنند تا هر کدام در خط مقدم نبرد فرهنگی سهم خود را بردارد؟

به عنوان مثال یک نهاد مسئولیت فرهنگ سازی حجاب را داشته باشد٬ یکی به دنبال فرهنگ سازی نماز باشد و ….

متاسفانه دشمن روز به روز در مرزهای اعتقادی جوانان پیش روی می کند و چون این نبرد نامرئی است و چیزی دیده نمی شود کسی متوجه آن نمی شود.

و این در حالیست که نهادهای فرهنگی به عنوان مرزبانان کشور در تهاجم فرهنگی به جای وحدت رویه و تقسیم مسئولیت در استراتژی دفاع به گونه ای دیگر مشغول اند.

شکست از دشمن٬ ثمره موازی کاری فرهنگی

هر نهاد فرهنگی برای خودش برنامه ریزی ای دارد که یکی از نتایج مهلک آن٬ موازی کاریست. این دقیقا مانند آن است که در حالی که کشور از تمامی مرزها مورد هجوم است به عنوان مثال کلیه نیروهای نظامی بیایند فقط در یک  استان مستقر شود.

این بسیار فاجعه بار است چرا که در این صورت دشمن از سایر مرزها وارد می شود و یک آن نظامیان می بینند که دشمن آن ها را قیچی کرده است.

منتها چون این تهاجم فرهنگی نامرئی است و اثرات آن در اعتقادات است٬ نه تبعات آن دیده می شود و نه کسی احساس خطر می کند.

ای وای برما مرزبانان اگر به  خواب رفته باشیم و  فریاد های رهبری در این همه سال از خواب این غفلت بیدارمان نکند، ای وای برما اگر دشمن در باطل خود متحد باشد  و ما در حق متفرق.

حسین (ع) باید شهید شود چون در عرصه فرهنگ به خواب رفته ایم

به راستی اگر عشق به امام حسین (ع) و اهل بیت نبود و هر سال محرم و صفر خونی تازه در رگ های جوانان نمی دمید٬ چه بر سر این کشور می آمد.

خوب گوش کنید هنوز صدای فاطمه سلام الله به گوش می رسد: بیایید و زیر بیرق ولایت متحد شوید… ..

بیایید نگذاریم که هر سال در عاشورا حسین (ع) شهید شود تا آثار لجن بار تهاجم فرهنگی از قلب های جوانان با خون او شسته شود.

بیایید صدای هل من ناصر  حسین (ع) را لبیک گوییم و ما نیز همراه با شهیدان که این نوا را شنیدند به کاروان او بپیوندیم و سهم خود را برداریم؛ که هر روز عاشورا است و کاروان امام حسین علیه السلام برای همیشه تاریخ در حرکت است.

پیش از آن که فاجعه به بار آید به خود آییم. کید دشمن کید شیطان است و به فرموده خداوند ضعیف است.

از همین امروز تمامی نهادهای فرهنگی بر سر میز مذاکره وحدت بنشینند و سهم خود را مشخص نمایند. همان گونه که شهیدان با دست های خالی اما با قلب هایی سرشار از ایمان توانستند ما نیز می توانیم.

دشمن همان دشمن است، تنها باید همچون شهدا خویشتن را از منیت ها تهی کنیم و همچو آنان با تمام وجود تابع ولایت باشیم.

منبع: دانش روز

به گزارش شبنم ها، پیکر حاجیه خانم فاطمه سادات فقیه مادر شهیدان دیباج که به علت کهولت سن در شهر همدان در گذشت صبح امروز بر دوش مردم شهید پرور و جمعی از مسئولان همدان تشییع و در باغ بهشت این شهر آرام گرفت.

این بانوی بزرگوار همسر حجت الاسلام سید مهدی دیباج و مادر دو تن از شهیدان برجسته دوران انقلاب در همدان بودند.

وی یکی از اساتید علوم قرآنی در استان همدان بود و در طول عمر با برکت خود در کنار تربیت فرزندان غیور و ولایی شاگردان زیادی را در عرصه قرآنی تعلیم داده اند.

شهید سید حسین دیباج دانشجوی سال سوم مهندسی راه و ساختمان دانشگاه امیر کبیر بودند که سال 53 به دلیل انجام فعالیت های انقلابی زیر شکنجه نیروهای ساواک در زندان اوین به درجه رفیع شهادت نایل شدند.

شهید سید رضا دیباج نیز دانشجوی سال چهارم رشته روانشناسی دانشگاه شیراز بودند که در سال 51 به دلیل انجام فعالیت های انقلابی و ضد رژیم شاهنشاهی زیر شکنجه ها در زندان عادل آباد شیراز به درجه رفیع شهدات نایل شدند و یک فرزند نیز از ایشان به یادگار مانده است.

منبع:ایرنا

به گزارش شبنم ها به نقل از ایسنا، فاطمه وفادار در سخنانی در گفتمان دینی دانشجویی احکام ویژه بانوان در خوابگاه حضرت معصومه(س) اظهار کرد: امروزه عده‌ای از جوانان برای اینکه با یکدیگر ارتباط داشته و این مراوده در چارچوب باشد، عنوان می‌کنند که ما صیغه خواهر و برادری جاری کرده‌ایم که این گونه سخنان به ‌هیچ ‌عنوان درست نیست و باید عنوان کرد صیغه آنها صیغه محرمیت موقت بوده و با توجه به اینکه بدون اذن پدر دختر است، باطل است.
وی تصریح‌ کرد: دختر باکره بدون اذن پدر خود نمی‌تواند به‌ صیغه فردی درآید و این امر در شرایطی می‌تواند انجام شود که پدر دختر اجازه کار را برای آشنایی بیشتر طرفین قبل از عقد دائم داده است و این نکته نشان‌دهنده این است که دختران و پسران نمی‌توانند بدون اجازه پدر و یا جد دختر باکره با یکدیگر صیغه کنند.
این کارشناس مسائل دینی با اشاره به اینکه در صیغه موقت که با طرح مهریه و مدت زمان عقد جاری می‌شود، دختر و پسر زن و شوهر خواهند بود، افزود: جوانان باید به این نکته توجه داشته و وارد جریاناتی نشوند که در آینده به آن‌ها ضربه بزند.
وی ادامه داد: دین اسلام برای هر شرایطی راهکار ارائه داده و باید در آن چارچوب گام برداشت تا دچار خسران نشد، این در حالی ‌است که عده‌ای از این چارچوب خارج شده و به خود و اطرافیان‌شان ضربه وارد می‌کنند.

به گزارش شبنم ها به نقل از جام جم، هفته گذشته دختر جوانی با حضور در پلیس فتای خراسان رضوی از هکری که قصد اخاذی 500 میلیون تومانی از او را داشت، شکایت کرد.
در تحقیق از شاکی معلوم شد وی چندی پیش با پایان دوره دانشگاهش در اروپا، به زادگاهش در مشهد بازگشته و اکنون چند هفته ای است که فردی به تلفن همراه وی و پست الکترونیکی او پیام هایی را ارسال می کند و با تهدید قصد اخاذی 50 میلیون تومانی دارد.
او تهدید کرده بود، در صورت پرداخت نکردن، تصاویر خصوصی وی را از طریق شبکه های مجازی منتشر می کند و آبروی او را می برد.
با تشکیل پرونده قضایی، کارآگاهان پلیس فتا تحقیقات برای شناسایی و دستگیری مجرم اینترنتی را آغاز کردند تا این که به اطلاعات جدیدی دست یافتد که نشان می داد متهم فراری چند بار پست الکترونیکی شاکی را هک کرده و شاکی برای فرار از دست این مزاحم خط تلفنش را تغییر داده، اما متهم دوباره شماره وی را به دست آورده و پیامک های تهدیدآمیز ارسال کرده است حتی تعدادی از تصاویر وی را هم در فضای مجازی منتشر کرده و با این تهدید از او خواسته تا هرچه سریع تر 50 میلیون تومان را بپردازد.
ماموران در ادامه تحقیقات دریافتند فرد اخاذ در یکی از محله های تهران زندگی می کند. آنها دوشنبه با هماهنگی قضایی به آنجا اعزام شده و متهم پیش از آن که فرصتی برای فرار پیدا کند، دستگیر شد.
متهم بازیگر سینما بود
متهم با انتقال به پلیس فتا بازجویی شد و اظهارات متناقضی را بیان کرد. این در حالی بود که ماموران متوجه شدند او بازیگر سینماست. با مشخص شدن این موضوع روند رسیدگی به پرونده وارد مرحله جدیدی شد.
در این مرحله شاکی برای ادامه تحقیقات به پلیس فتا فراخوانده شد و زمانی که با متهم رو به رو شد او را شناخت و به پلیس گفت: زمانی که در اروپا درس می خواندم با این متهم که مدعی بود یک بازیگر حرفه ای است از طریق فضای مجازی دوست شدم. او زمانی که متوجه شد علاقه بسیاری به بازیگری دارم، ادعا کرد بزودی قصد دارد در فیلمی بازی و کارگردانی کند و تهیه کنندگی آن را یکی از دوستانش برعهده دارد.
وی ادامه داد: او از من خواست بخشی از دیالوگ های یک فیلم را در مقابل دوربین اجرا کنم و برایش ارسال تا آن را به تهیه کننده نشان دهد. قرار بود زمانی که به ایران بازگشتم در فیلم آنها بازی کنم. او حتی در این مدت 10 میلیون تومان از من پول گرفت تا مقدمات بازی ام را فراهم کند. اما دیگر از او خبری نشد. هنوز هم باور ندارم این فرد اطلاعات و تصاویر خصوصی ام را از پست الکترونیکی ام را سرقت کرده و قصد اخاذی داشته است.
اعتراف به اخاذی اینترنتی
متهم با شنیدن اظهارات شاکی بناچار سکوت خود را شکست و به پلیس گفت: زمانی که در فضای مجازی با شاکی آشنا شدم و پس از مدتی ارتباطمان شکل گرفت، متوجه شدم او از یک خانواده پولدار بوده و شیفته بازیگری است، تصمیم گرفتم فریبش داده و طی چند مرتبه از او اخاذی کنم. ابتدا از او 10 میلیون تومان گرفتم و متوجه شدم او برای بازیگر شدن حاضر است پول خرج کند، وسوسه شدم تا با هک کردن پست الکترونیکی اش اطلاعات و تصایر شخصی او را به دست بیاورم.
وی ادامه داد: بنابراین برای منتشر نکردن آن در فضای مجازی برایش پیام های تهدیدآمیز می فرستادم حتی برای این که او به من شک نکند از طریق دوستانم شماره تلفن های او را به دست می آوردم و برایش پیامک های تهدیدآمیز ارسال می کردم. قصد داشتم بعد از اخاذی 50 میلیون تومانی چند مرتبه دیگرهم ازاو اخاذی کنم که در اجرای نقشه هایم ناکام ماندم. گمان نمی کردم با شیوه ماهرانه ای که انتخاب کرده ام، لو رفته و دستگیر شوم.

رئیس پلیس فتای استان خراسان رضوی به جام جم گفت: با اعتراف این بازیگر برای وی قرار قانونی صادر شد. تحقیقات تکمیلی از او ادامه دارد.
سرهنگ سید محسن عرفانی با هشدار به مردم، بویژه دختران جوان، از آنها خواست براحتی در فضای مجازی به افراد اعتماد نکنند و اطلاعات شخصی، مالی و تصاویر خود را در اختیارشان قرار ندهند تا این چنین گرفتار افرادی شیاد نشوند. اگر در استفاده از فضاهای مجازی متوجه رفتارهای غیر معقول افراد شدند، موضوع را به پلیس فتا اطلاع دهند. متهمان اینترنتی هم آگاه باشند که پلیس و مراجع قضایی با جدیت با آنها برخورد می کنند و اجازه فعالیت های مجرمانه در فضای مجازی را به آنها نمی دهند.
انتهای پیام/ 930610

به گزارش شبنم ها، برنامه هفته دوم دوره جدید کانون فیلم سینماحقیقت مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی، به نمایش و نقد فیلم مستند بلند «وقتی که من نبودم» ساخته محمدتقی یازرلو اختصاص یافته است.
این برنامه از ساعت 17 عصر یکشنبه هفته آینده (13 اردیبهشت ماه) در سالن سینماحقیقت این مرکز آغاز خواهد شد تا برای اولین بار مستند 68 دقیقه‌ای «وقتی که من نبودم» به نمایش عمومی درآید.
این فیلم مستند روایتگر زندگی «هلن» تنها بازمانده جنگ جهانی دوم در ایران است. پس از حمله آلمان‌ها به لهستان، هلن 8 ساله آواره و به اردوگاه سیبری انتقال داده می‌شود؛ اما او به همراه مادرش «امیلیا» از اردوگاه نازی‌ها فرار کرده و پس از عبور از کشورهای همجوار، به بندرانزلی و سپس به تهران آمده و زندگی جدیدی را آغاز می‌کند ...
عوامل تولید فیلم مستند «وقتی که من نبودم» به این شرح هستند: تهیه‌کننده و کارگردان: محمدتقی یازرلو، پژوهشگران: محمدعلی نیک‌پور، رضا نیک‌پور، شاهد سلطانی‌آزاد، تصویربرداران: مصطفی دالایی، داوود دلاور، صدابردار: سیدجلال الحسینی، صداگذار و تدوینگر: بابک حیدری، نویسنده گفتار متن: شاهد سلطانی‌آزاد، گویندگان: آزیتا لاچینی، شاهد سلطانی‌آزاد، موسیقی: احسان میلانی‌امینی‌، طراح صحنه: یاسی نیک‌پور، مدیر تولید: حمیدرضا انزابی، مدیر تدارکات: اردشیر حاتمی، تهیه شده در: مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی
مدیریت و اجرای این دوره از کانون فیلم سینماحقیقت «مرکز» برعهده مازیار فکری‌ارشاد نویسنده و منتقد سینمای ایران است و عزیرالله حاجی‌مشهدی هم منتقد میهمان این برنامه است.
عموم علاقمندان جهت تماشای این فیلم مستند و شرکت در جلسه نقد و بررسی آن می‌توانند از ساعت 17 عصر یکشنبه (13 اردیبهشت ماه) به سالن سینماحقیقت واقع در خیابان سهروردی شمالی، میدان شهید قندی، شماره 15، مرکز گسترش سینمای مستند و تجربی مراجعه نمایند. شرکت در این برنامه برای عموم علاقندان آزاد و رایگان است.
منبع: تسنیم

به گزارش شبنم ها، اینفوگرافی زیر، زنانی که از ابتدای انقلاب اسلامی ایران تاکنون، در اقصی نکات کشور، به عنوان شهردار مشغول به فعالیت بودند را نشان می‌دهد.

[زنان شهردار ایران]

منبع:مهرخانه

به گزارش شبنم ها، فروغ عزیزی در نشستی که با عنوان " زنان و تجربه‌های مدیریتی" در موسسه رحمان برگزار شده بود به حضور کم تعداد زنان در عرصه های مدیریتی اشاره کرد و افزود: طبق آمار سال 1392 حضور زنان در عرصه‌های مدیریتی حدود دو و نیم درصد بوده است و هر چه به سمت عرصه های بالاتر مدیریتی می رویم از این آمار کاسته می‌شود.

وی با اشاره به تحقیقاتی که در ارتباط با تجربه های مدیریتی زنان صورت گرفته است، ادامه داد: در متون مختلف از موانع قانونی، سقف شیشه ای ، اثبات مداوم خود، ‌باند بازی، رقابت اجباری با سایر زنان به عنوان موانع حضور زنان در عرصه های مدیریتی ذکر شده است. در تحقیقات انجام شده در ایران نیز عوامل مرتبط با این موضوع در سه سطر فردی، سازمانی - فرهنگی و اجتماعی طبقه بندی شده است.

وی با اشاره به تحقیقی که در ارتباط با تجربه های مدیریتی زنان انجام داده است، گفت: پرسش اصلی در این پژوهش این بود که عوامل اشاره شده بر اساس چه استراتژی هایی مانع پیشرفت زنان به سطوح بالای مدیریتی می‌شوند و بدین منظور با 15 زن مدیر در لایه های میانی مصاحبه های عمیقی انجام شد.

وی با بیان اینکه بر اساس این تحقیق سه مدل استراتژی مقابله ای ، مراقبتی و کنترلی در برابر زنان برای حضور در عرصه های بالای مدیریتی وجود دارد در تعریف استراتژی مقابله ای اظهار کرد:‌ در این استراتژی مجموعه ای از عوامل در پی بی‌قدرت ‌کردن و درنهایت حذف زنان از بازار کارهستند.

وی تبعید جنسی ، خشونت جنسی ، عدم رسمیت سازمانی، عدم حضور در لابی‌گری و روابط غیر رسمی محیط کار را از مصادیق استراتژی مقابله ای عنوان کرد و افزود: در تبعید جنسی بسیاری از امکاناتی که برای مردان وجود دارد مثل "ماموریت رفتن"، برای زنان وجود ندارد. نکته مهم در این ارتباط این است که ماموریت نفرستادن زنان نه به دلیل عدم کفایت بلکه به دلایل فرهنگی و اجتماعی انجام می‌شود. برای مثال بسیاری از مدیران می گویند ما توان تامین امکانات رفاهی و اقامتی به صورت جداگانه برای خانمی که به همراه چند آقا به ماموریت می رود نداریم و این کار برای ما مشکل و هزینه بر است یا در برخی از موارد این نکته توسط کارفرما به زنان بیان می‌شود « که اگر اتفاقی برای شما بیفتد چه کسی می تواند پاسخگوی خانواده شما باشد؟»

وی با بیان اینکه این تبعید جنسی به نوعی باعث می‌شود زنان در جایگاه شغلی خود ماندگار شوند و امکان پیشرفت از آن‌ها گرفته شود به موضوع خشونت جنسی نیز اشاره کرد و گفت:‌ در این نوع خشونت این زنان ممکن است از سوی رده های بالاتر مدیریتی مورد مزاحمت قرار گیرند و یا در ارتباط با ظاهرشان مورد قضاوت قرار بگیرند.

عزیزی در تشریح بحث عدم رسمیت سازمانی نیزاظهار کرد: پیش فرض هایی مانند این که من نباید به دیگران دستوردهم یا ویژگی هایی مانند « حمایتی بودن » یا « مادرانه بودن» باعث می‌شود که سمت سازمانی این زنان به رسمیت شناخته نشود. برای مثال از پیشوند «دکتر» و به ویژه « مهندس» برای خانم ها به خصوص از سوی زیر دستان کمتر استفاده می‌شود.

وی با بیان اینکه در محیط های کار عموما یک شبکه غیر رسمی جریان دارد که از شبکه رسمی قابل تمایز است، اظهار کرد: معمولا این شبکه قبل از برگزاری جلسات رسمی از محتوای تصمیم هایی که قرار است در جلسه انجام شود آگاهی دارند و عموما این زنان هستند که به این شبکه های غیررسمی دسترسی کمتری دارند که شاید یکی از دلایل آن می تواند تعداد کمتر زنان در محیط کار باشد.

وی در ادامه ارائه نتایج تحقیقش به استراتژی مراقبتی نیز اشاره کرد و گفت:‌ این استراتژی در شکل حمایت از زنان ارائه می‌شود ولی در نهایت حذف زنان از مناسب مدیریتی را به دنبال دارد. عدم ارائه مسئولیت ها و پست های خطیر به زنان و حمایت بیش از حد از مدیران زن توسط مدیران مرد بالاتر، نمونه ای از استراتژی های مراقبتی است.

وی افزود: حمایت بیش از اندازه مدیران مرد از زنان مدیر در عرصه میانی این پیام را به زنان منتقل می‌کند که شما به اندازه کافی برای احراز این پست تخصص ندارید وممکن است با خطراتی روبرو شوید. عباراتی مانند " شما مثل خواهر من هستید ، من خواهرم را در این موقعیت قرار نمی دهم" از جمله عباراتی است که در این استراتژی از سوی مدیران مرد استفاده می‌شود و باعث می‌شود که جلوی پیشرفت زنان به دلیل حمایت بیش از حد گرفته شود.

عزیزی به استراتژی کنترلی نیز اشاره کرد وتصریح کرد: این استراتژی در برگیرنده مجموعه ای از رویدادها هستند که اعمال زن در بازار کار را کنترل می‌کنند.

وی برچسب زنی را یکی دیگر از مصادیق این استراتژی عنوان کرد و گفت: به خاطر این برچسب‌ها زنان مجبور هستند دائم مراقب خودشان باشند ، چرا که ممکن است وقتی در سازمان زن از سوی یک مقام بالاتر مورد حمایت قرار بگیرد برچسب‌هایی از سوی دیگران به او زده شود.

وی مصداق دیگر استراتژی کنترلی را دوگانه‌های زن خوب – زن بد، زن ضعیف- زن بد و انگهایی مانند مادر «فولاد زره» ، « خانم رئیس» و ... عنوان کرد و ادامه داد: این مسائل باعث می‌شود که زنان مدام خودشان را مورد قضاوت قرار دهند که آیا من زن خوبی هستم یا نه؟

این فعال حوزه زنان افزود: عباراتی مانند اینکه «من به عنوان یک زن نمی توانم فرد راحتی باشم» و یا « اگر گریه کنم ضعیف ام و اگر دستور بدهم مادر فولاد زره ام» بارها از سوی افراد مصاحبه شونده در این تحقیق بیان شد.

عزیزی تصریح کرد: در مورد زنان مجرد بعضا نیز برچسب هایی مانند « دنبال شوهر می گرده» به کار می رود چرا که متاسفانه بر اساس تفکر عامه زنان هر موقعیتی که داشته باشند بازهم به شوهر نیاز دارند و تمام فعالیت های آنان در این راستا تفسیر می‌شود.

عزیزی در قسمت نتیجه گری از بحث خود گفت: بدون توجه به این موارد و فشاری که به صورت نامرئی بر مدیریت زنان وارد می‌شود، نمی توان کمیت زنان در پست‌های مدیریتی را افزایش داد و علاوه بر توجه به سهمیه های جنسیتی، باید روی این استراتژی ها و نحوه برطرف کردن آن‌ها نیز کار کرد.

این فعال حوزه زنان به اهمیت برگزاری کلاس‌های ویژه برای مدیران زن جهت توانمند کردن هرچه بیشتر آن‌ها اشاره کرد و افزود: در این حوزه نیازمند پژوهش‌ها و تولید دانش بیشتری هستیم.

وی ادامه داد: مدیران زن باید این رسالت را در خود احساس کنند که تجارب مدیریتی خود را بنویسند و در اختیار دیگران قرار دهند که مطمئنا حداقل تاثیر آن آگاهی بخشی خواهد بود.

عزیزی همچنین در پایان تاکید کرد: آنچه که ارائه شد نتایج یک پژوهش کیفی بود و قصد تعمیم نتایج آن را ندارم؛ ضمن اینکه عوامل فردی و فرهنگی اجتماعی در این پژوهش مورد بررسی قرار نگرفته و تنها به عوامل سازمانی پرداخته شده است.

ایسنا