قهرمانی تیم طناب کشی بانوان شرکت آب منطقه ای همدان

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان از همدان : تیم طناب کشی بانوان شرکت آب منطقه ای همدان در مسابقات طناب کشی ویژه کارکنان صنعت آب و برق استان همدان مقام قهرمانی را کسب کرد.

 در این مسابقات که با حضور چهار تیم شامل شرکت آب منطقه ای، آبفا ، شرکت توزیع نیروی برق و آبفا به میزبانی شرکت آب منطقه ای همدان برگزار شد، تیم شرکت آب منطقه ای همدان توانست با شکست حریفان خود با اقتدار به قهرمانی این دوره از مسابقات برسد و به ترتیب تیم های توزیع نیروی برق و آبفا مقام های دوم و سوم را به خود اختصاص دادند.

انتهای پیام/ص

مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان مسابقات طناب کشی بانوان صنعت آب و برق همدان صنعت آب و برق همدان صنعت آب و برق همدان صنعت آب و برق همدان صنعت آب و برق همدان صنعت آب و برق همدان صنعت آب و برق همدان

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان از همدان : نخستین جشنواره حیا و حجاب استان همدان با حضور مسئول بسیج هنرمندان سپاه انصارالحسین(ع)، مسئولین جبهه عفاف و حجاب همدان، طراحان و تولیدکنندگان پوشاک اسلامی، برگزیدگان جشنوراه و دیگر شرکت کنندگان در مجتمع فرهنگی هنری عین القضات همدانی برگزار شد.

در این مراسم سید مجتبی حسینی یمین استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به فلسفه و حکمت حجاب، به شبهات موجود در مسئله عفاف و حجاب پاسخ داد.

این جشنوراه در سه محور طراحی مانتوی اجتماع، داستان نویسی و پویانمایی و به همت موسسه هنری لچک، موسسه فرهنگی عفاف و حجاب، سازمان بسیج هنرمندان و سازمان تبلیغات اسلامی برگزار شد.

هدف از برگزرای این جشنوراه ترویج حجاب وعفاف، استفاده از ظرفیت و هنر طراحان، معرفی هنر طراحی به عنوان یک تخصص، حمایت از تولیدات داخلی در راستای تحقق اقتضاد مقاومتی و استفاده از هنر در ترویج حیا و حجاب است.

اجرای کلیپ ، تجلیل از برگزیدگان جشنواره و همچنین برگزرای نمایشگاه از طرح‌های برگزیده از دیگر محورهای این جشنواره بود.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از زنان خبر : یکی از مشکلات روانی معمول در میان دختران جوان کمبود یا ضعف اعتماد به نفس است.  اعتماد به نفس یعنی علم و آگاهی و داشتن یک تصویر درست از استعدادها، توانایی‌ها، محدودیت‌ها و هدف‌ها.  یعنی فرد باید بداند که چه هدفی را انتخاب می‌کند و آن هدف چقدر با توانایی‌ها و قابلیت‌های او سازگار است.

اعتماد به نفس یعنی باور داشتن فرد به توانایی‌ها و استعدادهای خود و احساس رضایتمندی و مثبت او نسبت به خود.  اعتماد به نفس در حالت چهره، رفتار، طرز صحبت کردن و حرکت افراد مشخص و آشکار است.

افراد دارای اعتماد به نفس بالا با گشاده رویی با دیگران برخورد می‌کنند؛ انتقادپذیر اند؛ اشتباهات خود را به راحتی می‌پذیرند؛ توانایی‌های خویش را باور دارند؛ و احساس ارزشمندی هم نسبت به خود و هم نسبت به دیگران دارند.

دختری که اعتماد به نفس دارد خود را می‌شناسد و  به درجه‌ی از خودشناسی رسیده که از زندگی‌اش لذت می‌برد و موانع موجود بر سر راه را به معنای شکست همیشگی و بدبختی خود نمی‌داند. او به سطحی از رضایت درونی رسیده که قدر نعمت‌هایی را که در اختیار دارد می‌داند. او معمولا به دنبال چیزی نیست که ندارد، بلکه از آنچه دارد حداکثر استفاده را می‌کند.  او به دنیا با دید مثبت نگاه می‌کند و تلاش دارد جنبه‌های مثبت زندگی را ببیند.

قدم اول برای بدست آوردن اعتماد به نفس، خودباوری است، چرا که خودباوری به فرد یاری می‌رساند تا خود را بهتر بشناسد.  در کنار آن، یکی از نیازهای اساسی هر فردی در زندگی، داشتن احساس خوب در مورد خود است.

هر دختر جوانی نیاز دارد تا خود را از نظر جسمی، فکری، احساسی و عاطفی، انسانی سودمند، با ارزش و متعالی بداند.  چنین احساس زیبایی انگیزه و محرک وی برای توفیق در اجرای اموری است که زندگی بر دوش و عهده‌اش می‌گذارد.

یک دختر جوان بدون دادن اعتبار و ارزش لازم به خود هرگز قادر نخواهد بود که از احساس آرامش و آسایش درونی بهره‌مند گردد.  از طرفی دیگر، سعادت و خوشبختی در زندگی می‌تواند به عنوان یک هدف اصلی برای دختران جوان قلمداد شود، چرا که خوشبختی یک احساس درونی بوده و ایجاد این چنین احساس بستگی کامل به طـرز برخورد و مواجهه با واقعیت‌ها و مشکلات مختلف زندگی دارد و این که ما تا حد زیادی مسئول و موجد بدبختی یا خوشبختی مان می‌باشیم.

گاهی قبول خطر نشانه‌ای از وجود اعتماد به نفس می‌باشد.  کسی که تصور مثبت نسبت به خود دارد می‌داند که قبول خطر بهایی است که باید برای کسب موفقیت بپردازد.  چنین فردی مشتاقانه از انجام دادن کارهای جدید استقبال می‌کند، چرا که او از شکست هراسی ندارد و آن را بخشی از روند رشد خود می‌داند.

نداشتن هدف در زندگی یکی از وجوه ممیز ضعیف اعتماد به نفس است و بخش عمده‌ی این به محیطی که شخص در آن پرورش می‌یابد نیز مرتبط است.

دختر جوانی که به خود و هدفش اطمینان ندارد، شک دارد بتواند به هدفش جامه‌ی عمل بپوشاند. او از مشکلات زندگی می‌هراسد و به همین دلیل آسان‌ترین و کم‌مسئولیت‌ترین راه را در پیش می‌گیرد.  اما دختران جوانی که از اعتماد به نفس لازم برخوردارند، نیازها و خواسته‌های خود را به طور کامل و روشن بیان می‌کنند.  آنان از ابراز حقیقت ترس چندانی ندارند.

با داشتن اعتماد به نفس می‌توان احساس امنیت بیشتری کرد؛ امنیتی که به دختران جوان اجازه می‌دهد به دنیای خارج از وجود خود پا گذاشته و مسئولیت کامل احساسات و رفتار خود را به عهده بگیرند و بر رشد روانی، ارتباطی، و شغلی خود بیافزایند.

روان آنلاین

انتهای پیام/ص

برگزارین خستین جشنواره حجاب و حیا در استان همدان 

به گزارش شبنم همدان به نقل از صبح الوند : همزمان با سالگرد کشف حجاب رضاشاهی شاهد برگزاری نخستین جشنواره حجاب و حیا (ضحی) در سطح شهر همدان  و همچنین در سطح کشور می باشیم جهت مطلع از جزییات بیشتر جشنواره مصاحبه ای با دبیر جشنواره مرضیه کاظمی صورت گرفت.

دبیر جشنواره حجاب و حیا "ضحی" در گفتگو با صبح الوند، با بیان اینکه  این جشنواره  برای نخستین بار در سطح کشور برگزار می شود گفت: این طرح برای نخستین در سطح استان همدان اغاز و از ابان ماه فراخوان را داده ایم.

مرضیه کاظمی با اشاره به نامیدن اسم ضحی بر این جشنواره گفت: ضحی از کلمات قرانی و به معنی طلوع خورشید اس و دم صبح است و این اسم را اتنحاب کردیم  که این جشنواره طلوعی در راستای ترویج گفتمان حیا و حجاب باشد.

وی اظهار کرد: این جشنواره به همکاری بسیج هنرمندان، سازمان تبلیغات اسلامی، جبهه فرهنگی عفاف و حجاب استان،موسسه لچک و موسسه سدید اجرا شده است.

دبیر جشنواره حجاب و حیا ضحی در ادامه به بیان محورهای جشنواره پرداخت و گفت: این جشنواره در سه محور طراحی مانتوی اجتماع،  داستان نویسی  و پویا نمایی بوده و از جمله اهداف ان ترویج فرهنگ حجاب و حیا با استفاده از هنر می باشد.

وی ادامه داد: ترویج  پوشش مناسب در اجتماع و اینکه در طرحی مانتو تولیدکنندگان از طرح های داخلی استفاده کنند و کپی برداری نباشد از دیگر اهداف ما است.

کاظمی با بیان اینکه یکی از مهمترین اهداف جشنواره حمایت از تولید ملی بوده است افزود: به همین منظور از چند تولید کننده دعوت نمودیم  که از انها تقدیر و تولیدی اشان و همچنین طرح ها را در معرض نمایش بگذاریم و یک ارتباطی بین طراح و تولید کننده ایجاد  و در نهایت از طرح ها در تولید انبوه استفاده  بشود.

وی با بیان اینکه در بحث طراحی مانتوی اجتماع 30 طرح به جشنواره رسیده است گفت:  از بین طرح ها سه نفر برگزیده انتخاب شدند که از آنها  تقدیر  و تندیس جشنواره به آنها اهدا میشود.

دبیر جشننواره حجاب و حیا "ضحی" در پایان با بیان اینکه اختتامیه جشنواره در روز یک شنبه 17 دی ماه برگزار خواهد شد ادامه داد.:  این جشنواره با معرفی برگزیدگان ، فروشگاه های عرصه تولیدات ملی و همچنین به نمایش گذاشتن طرح ها در معرض دید عموم و با سخنرانی استاد حوزه و دانشگاه حسینی یمین در سالن احتماعات عین اقضات همدان از ساعت 15 تا 17 برگزار میشود.

انتهای پیام/ص

جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره حجاب و حیا جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی جشنواره ضحی
 

به گزارش شبنم همدان به نقل از مهرخانه : تحقیق درباره این موضوع از آن نظر مهم است که امروزه در ایران نیز روز‌ به ‌روز بر تعداد مادران شاغل تمام‌وقت که ساعات طولانی جدا از فرزند خود به‌سر می‌برند، افزوده می‌شود. این پژوهش در پی آن است، که ضمن بررسی سبک‌های فرزندپروری خانواده‌های شهرستان اندیمشک، عوامل تأثیرگذار بر شکل‌گیری سبک‌های فرزندپروری (مذهبی‌بودن والدین، اقتصاد خانواده و فضای فرهنگی) را نیز بررسی کند.

روش پژوهش
این پژوهش به لحاظ روش ترکیبی در قالب پژوهش آمیخته اکتشافی انجام شده که شامل روش‌های کمی و کیفی یا پژوهش‌های ترکیبی است. بدین ترتیب که فرآیند تحقیق در دو مرحله متوالی صورت گرفته است: در مرحله نخست، مبتنی بر مطالعات کمی، از طریق اجرای پرسشنامه، و در مرحله دوم (مطالعه کیفی)، از طریق اجرای مصاحبه نیمه‌ساختاریافته، به شناسایی سبک‌های فرزندپروری والدین و عوامل مؤثر در شکل‌گیری آن‌ها پرداخته شده است. 

جامعه آماری پژوهش بنا بر ماهیت روش پژوهش از دو گروه تشکیل شده است. جامعه آماری بخش کمی عبارت است از: جامعه دردسترس که شامل تمام دانش‌آموزان سال سوم مقطع متوسطه یکی از دبیرستان‌های دخترانه شهرستان اندیمشک است که در سال تحصیلی 92- 91 مشغول به تحصیل، و تعدادشان 95 نفر بوده است. اما شرکت‌کنندگان بخش کیفی پژوهش عبارت‌اند از: تمام والدین دانش‌آموزان سال سوم متوسطه همان دبیرستان. 

نمونه‌گیری نیز به دو شکل انجام شده است: برای انتخاب نمونه در مرحله کمی تحقیق از روش نمونه‌گیری تصادفی ساده برای دانش‌آموزان استفاده شده است. نمونه‌گیری در بخش کیفی به‌صورت هدفمند انجام شده است. در بخش کیفی جمع‌آوری اطلاعات و داده‌ها نیز هنگامی متوقف می‌شود که اطلاعات در مورد همه دسته‌بندی‌های مورد نظر اشباع شود.

سبک مقتدرانه؛ بهترین سبک تربیتی از نگاه فرزندان
با توجه به نمره‌گذاری پرسشنامه‌ها و درصد فراوانی آن‌ها نتایج پرسشنامه نشان می‌دهد که دانش‌آموزان سال سوم متوسطه در ارزیابی سبک والدین خود بیشترین امتیاز را به سبک مقتدرانه و بعد سبک مستبدانه و سبک سهل‌گیرانه داده‌اند و از دیدگاه فرزندان، بهترین سبک تربیتی همان سبک مقتدرانه است.

بر اساس نتایج، از میان کل افراد نمونه 66.7 درصد (پنجاه نفر) سبک فرزندپروری مقتدرانه، 16 درصد (دوازده نفر) سبک فرزندپروری مستبدانه و 17.3 درصد (سیزده نفر) سبک سهل‌گیر دارند و سبک برتر (غالب) همان سبک مقتدرانه است.

اولین سؤال پژوهش: مذهبی‌بودن والدین در تعیین سبک‌های فرزندپروری آن‌ها مداخله می‌کند؟
مذهبی‌بودن والدین یکی از عوامل مهم تربیت دینی فرزندان است، چراکه والدین مذهبی هم به‌صورت مستقیم و هم غیرمستقیم در جامعه‌پذیری و دینی‌کردن فرزندان خود نقش به‌سزایی دارند. رفتارهای مذهبی فرزندان به‌وسیله تعامل بین سطوح تعهد دینی در خانواده و حمایت‌ها و زمینه‌های مذهبی خانواده (والدین) تحت‌تأثیر قرار می‌گیرد. در خانواده‌های مذهبی فضای گرم و پذیرنده مشوق فرزندان برای آموزش و بحث‌های دینی است.

مذهبی‌بودن والدین دربرگیرنده مقوله‌های تربیت دینی و مذهبی‌بودن والدین، و عوامل تأثیرگذار بر تربیت دینی فرزندان است، چنان‌که شرکت‌کننده کد 114 که دارای سبک مقتدرانه است، معتقد است: «اگر خانواده از لحاظ اعتقادی ضعیف و بی‌قید و بند باشد، به پوشش و اصول دینی اهمیت ندهند، زیاد از فرزندان انتظار نمی‌رود که در جهت دینی‌شدن گام بردارند؛ چراکه جو مناسبی برای رشد دینی ندارند».

شرکت‌کننده کد 149 که دارای سبک مستبدانه است، معتقد است: «فرزندان نیاز دارند که والدین خود را در محیط خانه به عنوان الگوهای دینی و اخلاقی ببینند تا درس‌های دینی زندگی را از آن‌ها بیاموزند و آن‌جاست که باورهای مذهبی فرزندان شکل اصلی خود را پیدا می‌کند». همچنین شرکت‌کننده کد 111، که دارای سبک سهل‌گیرانه است، معتقد است: «فضای مذهبی خانواده در افکار و اندیشه‌های فرزندان تأثیر خوبی دارد. سلامت روحی و روانی آن‌ها را تضمین می‌کند».

والدین سبک مقتدرانه و مستبدانه برای خانواده اهمیت بیشتری قائل‌ هستند
یافته‌های حاصل از پاسخ‌گویی به سؤال اول پژوهش نشان می‌دهد که همه شرکت‌کنندگان (والدین) معتقدند که باورها و اعتقادات آن‌ها در روش‌های تربیتی فرزندانشان تأثیر می‌گذارد و مذهبی‌بودن والدین دربرگیرنده مقولات زمینه‌ها و عوامل تأثیرگذار است. در خصوص مقوله زمینه‌های تأثیرگذار، شباهت بین شرکت‌کنندگان، در سه سبک مقتدرانه، مستبدانه و سهل‌گیرانه، به دینی‌شدن فرزندان، پوشش و عفاف، و الگوگیری از والدین مربوط است؛ در حالی‌که تفاوت‌های آن‌ها بیشتر در زمینه‌های شکل‌گیری شخصیت فرزندان، فضای خانواده، ایمان و التزام دینی، و انجام اعمال است. اما در خصوص مقوله عوامل مؤثر در تربیت دینی فرزندان، اگرچه پاسخ‌های والدین نشان می‌دهد که خانواده مهم‌ترین و تأثیرگذارترین عامل در تربیت دینی فرزندان است و دیگر عوامل بعد از خانواده قرار می‌گیرند، بیشترین میزان شباهت والدینِ سه سبک در زمینه عواملی چون مدرسه، معلمان، اماکن و مؤسسات است. این در حالی است که تفاوت‌های آن‌ها بیشتر در زمینه خانواده، رسانه و دوستان است؛ به‌گونه‌ای که والدین سبک مقتدرانه و مستبدانه برای خانواده اهمیت بیشتری قائل‌اند، ولی والدین سبک سهل‌گیرانه دیگر عوامل را در اولویت قرار می‌دهند و برای خانواده ارزش کمتری قائل‌ هستند. 

والدینی که از اعتقادات دینی قوی‌تری برخوردارند، بیشتر از سبک مقتدرانه بهره می‌گیرند
شرکت‌کنندگان سبک مقتدرانه بیشترین امتیاز را کسب کرده‌اند و نتایج نشان می‌دهد که شرکت‌کنندگان سبک مقتدرانه بیشتر تحت‌تأثیر اعتقادات و باورهای دینی خود در تربیت فرزندان قرار دارند و والدینی که از اعتقادات و باورهای دینی قوی‌تری برخوردارند، در تربیت فرزندان خود بیشتر از سبک مقتدرانه بهره می‌گیرند. بنابراین مذهبی‌بودن والدین به‌مثابه یکی از عوامل مهم و مؤثر در تربیتی دینی فرزندان به‌شمار می‌آید که در تعیین سبک‌های تربیتی والدین مداخله می‌کند؛ چراکه نخستین الگوهای دینی و تربیتی فرزندان والدین او در خانواده هستند.

سؤال دوم پژوهش: فضای فرهنگی خانواده در تعیین سبک‌های فرزندپروری والدین مداخله می‌کند؟
فرهنگ درون خانواده‌ها از ارزش‌ها و باورهای موجود در جامعه تأثیر می‌پذیرد و آن نیز به نوبه خود در فرزندان تأثیر می‌گذارد. پس می‌توان گفت که شرایط فرهنگی درون خانواده‌ها در فرزندان تأثیر می‌گذارد؛ چرا که فرزندان تحت آن شرایط در خانواده بزرگ می‌شوند و افکار و ذهنیات خود را بر اساس همان باور و اعتقاد شکل می‌دهند. فضای فرهنگی خانواده دربرگیرنده مقوله‌های فضای فرهنگی خانواده، رسانه‌ها در نقش واسطه انتقال فرهنگ‌ها و تهاجم فرهنگی است. شرکت‌کننده کد 106 که دارای سبک مقتدرانه است معتقد است: «فضای فرهنگی موجود در خانواده در فرزندان و زمینه‌های فکری و فرهنگی آن‌ها تأثیر بسیاری می‌گذارد؛ اگرچه در خانواده ما بیشتر از تلویزیون، کتاب و مجلات داخلی استفاده می‌کنیم که به دلیل دردسترس بودن و کم‌هزینه بودنشان است».

شرکت‌کننده کد 149 که دارای سبک مستبدانه است معتقد است: «والدین از طریق روش‌های تربیتی فرهنگ را به فرزندان خود منتقل می‌کنند. از ماهواره و تلویزیون به دلیل برنامه‌های جذاب و سرگرم‌کننده‌ای که دارند بیشتر استفاده می‌شود، برعکس رسانه‌های داخلی که فقط برنامه‌های تکراری دارند».

همچنین شرکت‌کننده کد 107 که دارای سبک سهل‌گیرانه است معتقد است: «ماهواره، با رواج برنامه‌های مبتذل و خلاف ارزش‌های اسلامی و خانوادگی، بیش از هر رسانه‌ای در تهاجم فرهنگی موفق بوده است. شبکه‌های متنوع ماهواره‌ای همه گروه‌های سنی را در بر می‌گیرد و تلاش می‌کند بر خانواده‌ها احاطه داشته باشد».

یافته‌های حاصل از پاسخگویی به سؤال دوم پژوهش نشان می‌دهد که اکثر شرکت‌کنندگان این پژوهش معتقدند که فضای فرهنگی درون خانواده‌ها بدون شک بر فرزندان، نگرش، افکار و ذهنیاتشان تأثیرگذار است. به این ترتیب، در خصوص مقوله فضای فرهنگی (رسانه‌ها واسطه انتقال فرهنگ‌ها)، شرکت‌کنندگان سه سبک فرزندپروری در استفاده از رسانه‌هایی چون ماهواره، تلویزیون، مجله و روزنامه به یکدیگر شباهت دارند که این به دلیل اطلاع‌رسانی، به‌روز بودن، برنامه‌های متنوع و جذاب، و دردسترس بودن آن‌هاست. این در حالی است که آن‌ها، بیشتر، در زمینه استفاده از اینترنت و کتاب تفاوت دارند که دلیل آن هم دردسترس نبودن و هزینه زیاد آن‌هاست. 

در زمینه تهاجم فرهنگی و این‌که چه رسانه‌ای موفق‌تر عمل کرده است، شرکت‌کنندگان هر سه سبک اغلب به نقش ماهواره و بعد اینترنت اشاره کردند. دلیل آن‌ها برای چنین نظری دردسترس بودن، هزینه کم، برنامه‌های متنوع و ضداخلاقی، رواج مدگرایی، رواج فساد و فحشا، و تغییر در اعتقادات و افکار خانواده‌ها است. رسانه‌ای چون ماهواره و اینترنت روی ضعف‌ها و احساسات خانواده‌ها و به‌خصوص نسل جوان انگشت می‌گذارد و راه‌های نفوذ در ذهن جوانان را پیدا می‌کند.

سؤال سوم پژوهش: وضع اقتصادی خانواده در تعیین سبک‌های فرزندپروری والدین مداخله می‌کند؟
اقتصاد خانواده دربرگیرنده مقوله‌هایی چون اقتصاد خانواده و مدیریت کردن اقتصاد خانواده است. شرکت کننده کد 106 که دارای سبک مقتدرانه است، معتقد است: «درآمد خانواده در تربیت فرزندان تأثیر می‌گذارد، و پایایی عمل بیشتری برای والدین در تهیه کردن امکانات رفاهی و آموزشی، و اوقات فراغت فرزندان فراهم می‌کند». 

شرکت‌کننده کد 149 که دارای سبک مستبدانه است، معتقد است: «اقتصاد خانواده در روش‌های تربیتی فرزندان تأثیرگذار است، چراکه خیلی از خانواده‌ها بر اثر وضع اقتصادی نامناسب از فرستادن فرزندان خود به مدرسه خودداری می‌کنند. آن‌ها توانایی تأمین هزینه‌های هرچند جزیی فرزندانشان را ندارند. این مسائل می‌تواند آینده فرزندان را تحت‌تأثیر قرار دهد و فرزندان در بی‌سوادی بمانند». 

شرکت‌کننده کد 111 که دارای سبک سهل‌گیرانه است، معتقد است: «اقتصاد خانواده در روش‌های تربیتی والدین مداخله می‌کند و بین آن دو ارتباط قوی و محکمی وجود دارد؛ چراکه موجب فراهم آمدن آرامش و رضایت خاطر فرزندان، جلوگیری از کج‌روی‌ها و انحرافات، عملکرد تحصیلی خوب، امکانات بهداشتی و سلامتی و رفاهی، و اوقات فراغت مفید برای فرزندان می‌شود». 

یافته‌های حاصل از پاسخ‌گویی به پرسش سوم نشان می‌دهد که بیشتر شرکت‌کنندگان معتقدند که اقتصاد خانواده در روش‌های تربیتی والدین تأثیر می‌گذارد، به‌گونه‌ای که در این‌باره بیشترین شباهت‌های والدین سه سبک فرزندپروری در زمینه‌های آرامش و رضایت خاطر، جلوگیری از انحرافات و کج‌روی‌ها، بهداشت و سلامتی، و اوقات فراغت مفید بود. و اما تفاوت شرکت‌کنندگان سه سبک در زمینه عملکرد تحصیلی، کلاس‌های تقویتی و آموزشی، چگونگی مدیریت و تربیت صحیح فرزندان بود. در زمینه همخوانی هزینه‌ها و درآمدها (مدیریت‌کردن اقتصاد خانواده)، اکثر شرکت‌کنندگان سه سبک بیان کردند که درآمدها و هزینه‌های آن‌ها با هم هم‌خوانی ندارد. بیشترین شباهت شرکت‌کنندگان سه سبک در زمینه‌هایی چون بالا بودن تورم و هزینه‌ها، خواسته‌های متنوع فرزندان و شاغل بودن والدین بود؛ در حالی‌که تفاوت‌های آن‌ها بیشتر به زمینه‌هایی چون نبود برنامه‌ریزی، مدیریت/ فقدان مدیریت مناسب و نبود توجیه برای فرزندان برمی‌گردد. اما تعداد کمی از آن‌ها که درآمدها و هزینه‌هایشان هم‌خوانی داشت معتقد بودند که دلیل آن مدیریت، برنامه‌ریزی و تربیت صحیح فرزندان است.

با توجه به نتایج به‌دست آمده می‌توان چنین گفت که اگر والدین آگاهی و شناخت لازم در خصوص سبک‌ها و عوامل مؤثر در آن‌ها را داشته باشند و در رفتار با فرزندان خود این آگاهی را منعکس کنند، قطعاً در تربیت فرزندان خود موفق‌تر خواهند بود. همچنین نتایج تحقیق نشان می‌دهد که با توجه به شرایط کنونی فرهنگ جامعه و شرایط خانواده‌ها مناسب‌ترین شیوه والدین شیوه قاطع و اطمینان‌بخش است، چون شیوه مستبدانه و سهل‌گیرانه در نتایج تربیت تأثیر منفی می‌گذارد و اهداف تربیتی را با انحراف مواجه می‌سازد؛ در حالی‌که شیوه تربیت قاطع و اطمینان‌بخش فرزندان را به موفقیت می‌رساند. 

لازم به ذکر است پژوهش حاضر با عنوان "بررسی عوامل مؤثر در شکل‌گیری سبک‌های فرزندپروری" توسط دکتر جمیله علم‌الهدی و مهوش مهری انجام و سال 95 در دوفصلنامه "علوم تربیتی از دیدگاه اسلام" منتشر شده است.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از تسنیم : یکی از مهمترین وظایف هر حکومتی دفاع از حقوق مادی و معنوی شهروندان است که بر اساس آن باید از حقوق مظلوم در برابر مصادیق مختلف ظلم دفاع کرد، این وظیفه به طور بدیهی در خصوص اقشار آسیب‌پذیر اهمیت بیشتری پیدا می‌کند.

زنان به عنوان اصلی‌ترین قشر جامعه که نه‌تنها نیمی از پیکره اجتماع را می‌سازند بلکه تولد و تربیت نیم دیگر را نیز بر عهده‌ دارند باید از هر جهت مورد حمایت و مراقبت قرار گیرند چرا که هرگونه آسیب به جسم و روان و از این دو مهم‌تر ،شان و منزلت آنان، آسیبی است که مستقیما به خانواده و جامعه وارد می ‌شود؛ از این روی بررسی قوانین موجود و تدوین قانونی که حمایت این قشر ارزشمند را تامین کند ضروری است.

یکی از مصادیق ظلم علیه اقشار آسیب‌پذیر، خشونت علیه زنان است که امروزه در جوامع غربی شدیدترین انواع آن در جریان است؛ تحقیر زنان، به بردگی گرفتن آنها و نگاه بهره‌کشی جنسی به آنها از بارزترین مصادیق خشونت علیه زنان در غرب است.

مقابله با آسیب‌های تهدید‌کننده جامعه زنان در قانون اساسی جمهوری اسلامی مورد توجه قرار گرفته و همواره تقویت آن و مقابله با نواقص قانونی، دغدغه نهادهای تقنینی و قضایی بوده است با این وجود هنوز هم برای غنی ساختن متون قانونی در این حوزه نیاز به تلاشهای مضاعفی احساس می‌شود که باید مبتنی بر قوانین و آموزه‌های اسلامی نسبت به آن اقدام شود؛ "لایحه جامع تامین امنیت زنان در برابر خشونت" توسط معاونت امور زنان و خانواده ریاست‌‌جمهوری تهیه شده است تا در مجلس به تصویب برسد؛ این لایحه از آنجا که ذی‌نفعانی به گستردگی کل ملت ایران دارد، از جوانب مختلف قابل بررسی و دقت فراوان است.

ردپای سند 2030 در لایحه تامین امنیت زنان در برابر خشونت

این روزها در میان خبر شلوغی‌های آشوب‌های خیابانی و مقابله توده‌های مردم با این وقایع (که البته مهار و کنترل شده است) خبرهایی در رسانه‌ها درباره لایحه تامین امنیت زنان در برابر خشونت مطرح شده که با تحت‌الشعاع قرار گرفتن آن، به درستی برای افکار عمومی تبیین نشده است.

مداخله معاونت امور زنان و خانواده ریاست‌جمهوری بر اساس اسناد 2030 و مبانی فمینیستی منجر شد تا پس از 5 سال فعالیت این معاونت در دوره ریاست‌جمهوری روحانی، لایحه‌ای از طرف این معاونت به قوه قضائیه ارائه شود که مصادیق موجود در آن به گفته ذبیح‌الله خدائیان معاون حقوقی قوه قضائیه سطح بی‌سابقه ای از جرم‌انگاری را در یک لایحه به نمایش گذاشته است.

اما این لایحه چه می‌خواهد و طراحان و مدافعان آن چه کسانی هستند؟ اشرف گرامی‌زادگان مشاور حقوقی و پارلمانی معاونت امور زنان و خانواده ریاست‌جمهوری در مصاحبه‌ای که در شماره دی ماه نشریه زنان امروز منتشر شده است؛ اعلام کرده لایحه منع خشونت علیه زنان در دولت دهم کلید خورد و با آمدن دولت روحانی فعالیت روی این لایحه ادامه پیدا کرد اما معاونت جدید به مسئولیت شهیندخت مولاوردی این لایحه را بر اساس سیاست‌های جدید دولت بومی‌سازی کرد و نهایتا پس از حدود چهار سال آن را آماده ارائه کرد؛ در دی ماه امسال و پس از رسانه‌ای شدن بخش‌های از این لایحه، زهرا آیت‌اللهی رئیس شورای فرهنگی اجتماعی زنان و خانواده در یادداشتی که در روزنامه کیهان منتشر شد به ارتباط این لایحه با مفاهیم سند 2030 و مبانی فمینیسم اشاره کرد.

او در این یاداشت برای ایجاد حساسیت در نهادهای مربوط، به مغایرت بخش‌هایی از این لایحه با فرهنگ اسلامی ایرانی اشاره کرد و گفت: "تعریف خشونت در این لایحه به قدری وسیع است که حتی برخی سخت‌گیری‌‌ها که گاهی مرد به خاطر مصلحت خانواده آنها را اعمال می‌کند، خشونت اجتماعی یا خشونت اقتصادی یا خشونت روانی تلقی شده است؛علی‌‌رغم اینکه سیاست‌های کنونی قضایی مبتنی بر جرم‌زدایی است نه جرم‌انگاری، تصویب این لایحه موجب افزایش مصادیق جرم و جنایت در قوانین شده و یکی از پیامدهای آن افزایش پرونده‌های دادگاه‌ها خواهد بود."

واکنش‌ها به نقد لایحه تامین امنیت زنان در برابر خشونت

اما این یادداشت، نخستین واکنش به این لایحه نبود؛ پیشتر در آبان ماه 96 نشستی سه‌روزه برای بررسی تخصصی این لایحه برگزار شده بود که در آن خدائیان معاون حقوقی قوه قضائیه انتقادات قابل تاملی به این لایحه وارد کرده بود؛ او در بخشی از سخنرانی خود در این رابطه می‌گوید: «از آنجا که جرم‌انگاری منجر به محدود شدن قسمتی از آزادی افراد می‌شود و بی‌جهت نمی‌توان بر افراد تکلیف تحمیل کرد لذا این مهم مستلزم توجیه و دلایل محکم، متقن و اساسی است.

یکی از توجیه‌‌ها برای جرم‌انگاری، قبح اجتماعی و میزان سرزنش عمومی در مقابل فعل یا ترک آن است؛ در صورتی که فعل یا ترک فعلی، فاقد این دو جنبه باشد، جرم‌انگاری آن بیهوده به نظر می‌رسد و به طور قطع پس از مدتی قانون مربوط متروکه می‌شود؛ آسیب اساسی که این لایحه با آن رو‌به‌رو است، جرم‌انگاری وسیع آن است به‌گونه‌ای که برخی مواد آن به طور متوسط بیش از 20 جرم جدید را جرم‌انگاری کرده است. از آنجا که اصطلاحات و واژه‌‌ها در مواد مختلف این لایحه چند‌پهلو، قابل تفسیر و پر‌دامنه هستند لذا مصادیق آن بسیار زیاد است به عنوان مثال از دل اصطلاح «خشونت روانی» می‌توان بیش از ده‌‌ها عنوان مجرمانه استخراج کرد.»

با این وجود نحوه مواجه با این دو موضع‌گیری از جانب رسانه‌های رفرمیست و حامی دولت متفاوت بود؛ واکنش‌های سریالی و معناداری که در 10 روز گذشته علیه اظهارات آیت‌اللهی از معاونت امور زنان تا روزنامه شرق و تا مهراب قاسمخانی صورت گرفته، بیشتر به یک صف‌آرایی سیاسی شباهت دارد تا یک مطالبه اجتماعی؛ تا جایی که خانم ابتکار معاون امور زنان و خانواده ریاست‌جمهوری در تاریخ 16 دی ماه طی مصاحبه‌ای با خبرگزاری ایلنا اعلام می‌کند اظهار‌نظرها در خصوص این لایحه «از سر بی‌اطلاعی کامل صورت می‌گیرد و افراد مبنایی برای قضاوتشان ندارند.» همچنین «لایحه تامین امنیت زنان در برابر خشونت به‌خوبی و با وفاق کامل بین سه قوه قضاییه، مجریه و مقننه در حال آماده‌سازی است.» حال آنکه اظهارات خدائیان خلاف ‌نظر ابتکار را مطرح ساخته است.

خدائیان در بخش دیگری از ایرادات وارد به این لایحه می‌گوید: "تا‌کنون در نظام حقوقی با لایحه‌ای با این حجم وسیع از جرم‌انگاری رو به رو نبوده‌ایم؛ در حقوق جزا و جرم‌انگاری آنچه که به عنوان یک نکته حائز اهمیت به آن توجه می‌شود، ضرورت استفاده از کلمات و اصطلاحات صریح و دارای حدود روشن و مشخص است به این معنا که کلمات نباید به راحتی مورد تفسیر واقع شوند؛ چالشی که در این لایحه به طور گسترده با آن مواجه هستیم تفسیر‌بردار بودن بسیاری از اصطلاحات آن است، مسئله‌ای که دست قاضی را برای تسری قانون بر رفتارهای مختلف باز می‌گذارد."

دست‌های خالی معاونت امور زنان ریاست‌جمهوری

معلوم نیست معاونت امور زنان و خانواده صرفا به دنبال پیاده کردن اهداف سند 2030 در این لایحه بوده یا آنکه برآورد ضمنی از تبعات این لایه نیز داشته است؛ با توجه به فهرست فعالیت‌های مورد علاقه این معاونت که از روی سایت آن قابل برداشت است، می‌توان پیشاپیش پاسخ سؤال فوق را حدس زد.

در حالی که امروز بیش از 80 درصد زنان مطلقه سرپرست خانوار فاقد شغل مناسب هستند و نیز بر اساس آمارهای منتشر شده، تهران دچار آسیب روسپی‌گری است و برای تعداد روسپیان تهران، آمارهای گوناگون و قابل تاملی منتشر شده است؛ در حالی که آسیب‌های اجتماعی زنان از قبیل کارتن‌خوابی طبق اعلام انوشیروان محسنی بندپی رئیس سازمان بهزیستی از 3 درصد به 8 درصد افزایش یافته است و تعداد قابل توجهی زن معتاد متجاهر در تهران حضور دارند اما همچنان سوژه‌های مورد علاقه معاونت امور زنان و خانواده ریاست جمهوری با 21 میلیارد تومان بودجه تعریف شده برای سال 97، اغلب مواردی از قبیل حضور زنان در ورزشگاه، استخدام مدیران زن و دفاع از زنان در برابر مصادیق موهوم و تفسیر‌پذیر خانوادگی است.

ارثیه‌ای که مولاوردی برای ابتکار در این معاونت به یادگار گذاشته، آنقدر نگران‌کننده است که حتی میزان توانایی و سابقه مدیریتی ابتکار را در حوزه محیط زیست نیز تحت‌الشعاع قرار می‌دهد؛ ابتکار خود میراث دیگری را پس از 12 سال سابقه مدیریتی در محیط زیست برای این سازمان به یادگار گذاشته که بر اساس آخرین آمارهای رسمی، چند هزار نفر در سال به دلیل آلودگی هوا کشته می‌شوند؛ دریاچه ارومیه، جنگل‌ها و سفره‌های آب زیر‌زمینی و ... به جای خود!

لایحه تامین امنیت زنان یا پروژه افزایش بودجه معاونت امور زنان!

با این همه، هجمه رسانه‌ها و چهره‌های منتسب به دولت چه در دولت و چه در مجلس نه از مولاوردی نسبت به کارنامه‌اش مطالبه‌ای دارند و نه از ابتکار به دلیل از بین رفتن جان ده‌ها هزار نفر در سال! دولت اعتدال بر بستر جریان رفرمیست، گفتمانی از استانداردهای دوگانه را به معرض نمایش گذاشته که از دل آن کارشناسان و روزنامه‌نگارانی خارج می‌شوند که برای مطامع حزبی مصالح ملی را هدف قرار می‌دهند.

در جریان حمله این رسانه‌ها به شورای فرهنگی اجتماعی زنان از همه جالب‌تر پس از لمپنیزم کمدینی، واکنش روزنامه شرق به بودجه شورای زنان و خانواده است؛ گزارشی از شرق در شماره 13 دی ماه 96 به نقد اظهارات آیت‌اللهی پرداخت و کوشید با زیر سؤال بردن بودجه یک میلیارد و 700 میلیونی این شورا، به تخریب آن بپردازد!

روزگار، روزگار عجیبی است وقتی که حقوق و مزایای 5 نفر در دولت روحانی می‌شود 4 میلیارد تومان که یکی از آنها صفدر حسینی است، بسیار به دور از انصاف است که روزنامه‌های مدعی آزادی نظر به دلیل مخالفت با رویکردهای یک نهاد، بودجه 1 میلیاردی آن را مورد ارزیابی قرار دهند و از کنار بخور‌بخورهای واقعی دوستان خود بگذرند تا کیهان ملکی برایشان کمپین بخور‌بخور دیگه بسه راه‌اندازی کند! آن هم بودجه غیر‌مستقیم این شورا که ذیل بودجه دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی تعریف می‌شود و نه بودجه شورای زنان! این در حالی است که بودجه معاونت امور زنان ریاست جمهوری با 37 درصد رشد در سال 97 به 21 میلیارد تومان رسیده و از آن نگران‌کننده‌تر اینکه بودجه مربوط به بیمه زنان متاهل سرپرست خانوار در بودجه 97 با کاهش 40 درصدی مواجه شده است!

آیا روزنامه شرق امیدوار است درختی که در 12 سال میوه نداده در 4 سال میوه بدهد یا آنکه درصدد توجیه یک استاندارد دوگانه دیگر از طرف خانم ابتکار است که یک روز تجمعات خیابانی را محکوم می‌کند و روز دیگر شماره تلفن‌های آسیب‌دیدگان را به مسیح علینژاد می‌دهد تا فضاسازی‌های رسانه‌ای را در عرصه بین‌المللی علیه نظام مدیریت کند؟!

انتهای پیام/ص

حضور پرشور مردم پاسخی دندان‌شکن به دشمنان نظام و اعتشاش گران

به گزارش شبنم همدان به نقل از فارس : اصلانی رئیس بسیج زنان کشور در واکنش به اغتشاشات اخیر کشور گفت: قطعاً این اغتشاشات با حمایت سازمان‌های جاسوسی و عربستان شکل گرفته و مورد قبول مردم نیست.

اصلانی ادامه داد: اغتشاش‌گران بدانند که با این اقدامات کاری از پیش نخواهند برد و تنها تنفر مردم از آنان بیشتر خواهد شد.

وی تصریح کرد: افرادی که حسینیه و مسجد را آتش می‌زنند، قطعاً مورد قبول هیچ قومی نخواهند بود.

رئیس بسیج زنان کشور بابیان اینکه مردم با حضور خود پاسخ دندان‌شکنی به اغتشاش‌گران دادند، اظهار داشت: مردم با این اقدام از انقلاب خود دفاع کردند و نشان دادند که صف مردم و اغتشاش‌گران از یکدیگر جدا است.

اصلانی افزود: حضور میلیونی مردم در شهرهای مختلف نشان‌دهنده و تعیین‌کننده حفاظت آنان از نظام و انقلاب است.

وی بابیان اینکه اغتشاش‌گران با ضربه زدن به حیثیت نظام تنها چهره وابسته خود را به سازمان‌های جاسوسی، اسرائیل و آمریکا نشان دادند، خاطرنشان کرد: اما اتفاقات اخیر آزمایش جدیدی برای ملت ایران بود که باعث شناخت بهتر مردم از دشمنان نظام شد.

رئیس بسیج زنان کشور بابیان اینکه مردم، دولت و سازمان‌ها در برابر اغتشاشات این‌روزها مقابله کردند،‌ تصریح کرد: کسانی که از مطالبات به‌حق مردم به دولت سوءاستفاده کردند، افرادی هستند که از خارج از کشور و گروه‌های معاند نظام خط می‌گیرند.

اصلانی در پایان بابیان اینکه مسئولان باید برای حل مشکلات اقتصادی مردم و انجام اقتصاد مقاومتی اقدامی جدی انجام دهند، عنوان کرد: توجه به ایجاد اشتغال بر پایه اقتصاد مقاومتی، توجه به تولیدات داخلی و جلوگیری از واردات کالاهای قاچاق از مطالب جدی مردم است که مسئولان باید برای حل آنها تلاش کند.

انتهای پیام/ص

اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران اغتشاش گران رئیس بسیج زنان کشور رئیس بسیج زنان کشور رئیس بسیج زنان کشور رئیس بسیج زنان کشوررئیس بسیج زنان کشور رئیس بسیج زنان کشور

به گزارش شبنم همدان به نقل از خبرگزاری فرانسه : مقامات چین روز یکشنبه اعلام کردند ۳۲ نفر در پی برخورد دو کشتی در آب‌های چین ناپدید شدند. یکی از کشتی‌ها یک نفتکش (ایرانی) است که بر اثر این برخورد آتش گرفته است.

وزارت حمل و نقل چین روز یکشنبه اعلام کرد ۳۲ نفر از جمله ۳۰ ایرانی در پی برخورد یک کشتی باری و یک نفتکش در دریای چین شرقی ناپدید شدند. کشتی نفتکش در پی این برخورد آتش گرفت.

بنا بر بیانیه وزارت حمل و نقل چین، در پی این برخورد که شنبه حدود ساعت ۲۰ به وقت محلی (۱۲ به وقت گرینویچ) روی داد، یک تانکر حامل ۱۳۶ هزار تن میعانات نفتی به طور کامل آتش گرفت و خدمه آن که ۳۲ نفر شامل ۳۰ ایرانی و دو بنگلادشی بودند، ناپدید شدند.

عملیات جستجو برای یافتن این افراد آغاز شده است.

وزارت حمل و نقل چین افزود دومین کشتی که یک کشتی باری چینی است متحمل خسارتی که امنیتش را به خطر بیندازد نشده است و خدمه آن نجات داده شدند.

وزارت حمل و نقل چین توضیح داد حدود ساعت یک روز یکشنبه به وقت گرینویچ، آتش‌سوزی در نفتکش که هنوز روی آب شناور بود، ادامه داشت و آثار نفت روی سطح آب قابل مشاهده بود.

این حادثه حدود ۱۶۰ مایل دریایی (۳۰۰ کیلومتری) شرق دلتای رودخانه یانگ‌تسه نزدیک شهر شانگهای، در شرق چین روی داد.

تلویزیون دولتی «سی سی تی وی» چین تصاویری از نفتکش آتش‌گرفته را نشان داد.

وزارت حمل و نقل چین خاطرنشان کرد نفتکش سانچی با پرچم پاناما و طول ۲۷۴ متر برای شرکت ایرانی «برایت شیپینگ» کار می‌کرد و به سمت کره جنوبی برای تحویل محموله خود در حرکت بود.

دومین کشتی، یک کشتی باری چینی با پرچم هنگ‌کنگ حامل ۶۴ هزار تن غلات بود که ۲۱ نفر خدمه آن که همگی ملیت چینی دارند، نجات داده شدند.

مقامات دریایی چین 8 کشتی را برای عملیات جستجو و نجات به محل حادثه فرستادند و کره جنوبی نیز در این عملیات شرکت دارد. کره جنوبی یک کشتی گارد ساحلی و یک هواپیما را به محل حادثه اعزام کرده است.

عملیات برای جستجو و نجات ناپدیدشدگان آغاز شده است.

سخنگوی وزارت نفت کشورمان با تایید مفقود شدن ۳۰ ایرانی در این حادثه گفت: این نفتکش متعلق به شرکت ملی نفت است که در اجاره یک شرکت چینی بوده است. این نفتکش در سواحل شرقی چین با یک کشتی باری چینی برخورد کرده که پس از برخورد، نفتکش ایرانی آتش گرفته است.

او افزود: این نفت کش در حال جابجا کردن میعانات گازی بوده و بر اساس آخرین اطلاعات تاکنون ۳۰ ایرانی در این برخورد ناپدید شده‌اند، اما هنوز علت برخورد و میزان تلفات مشخص نیست.

انتهای پیام/ص

زمان اعلام نتایج نهایی تکمیل ظرفیت کنکور دکتری ۹۶ 

به گزارش شبنم همدان به نقل از مهر : آن دسته از داوطلبانی که در مرحله تکمیل ظرفیت آزمون ورودی دوره دکتری نیمه‌ متمرکز سال ۱۳۹۶ در یک یا چند کدرشته‌محل از اولویت‌های انتخابی در ردیف معرفی‌شدگان چندبرابر ظرفیت برای مرحله مصاحبه قرار گرفته و در مصاحبه نیز شرکت کردند می توانند از نتیجه آزمون خود مطلع شوند.

اسامی پذیرفته‌شدگان نهایی مرحله تکمیل ظرفیت آزمون دکتری ۹۶ در روز سه‌شنبه ۱۹ دی ماه ۹۶ از طریق پایگاه اطلاع‌رسانی این سازمان به نشانی www.sanjesh.org اعلام می‌ شود.

داوطلبانی که در ردیف پذیرفته شدگان نهایی قرار می‌گیرند باید با توجه به اطلاعیه‌ای که به همراه اعلام نتیجه منتشر خواهد شد، ضمن مراجعه به وب سایت اطلاع‌رسانی دانشگاه‌ها و موسسات آموزش عالی ذیربط و کسب اطلاع از برنامه زمانی ثبت نام و مدارک مورد نیاز برای ثبت نام مربوط به هر کدرشته محل، در زمان مقرر برای ثبت‌نام و سایر مراحل پذیرش به نشانی مشخص شده در سایت موسسه آموزش عالی ذیربط مراجعه کنند.

آزمون ورودی دوره دکتری «Ph.D» نیمه‌متمرکز سال ۱۳۹۶ روز ۶ اسفند ماه سال ۹۵ برگزار شد و ۲۶۰ هزار و ۱۱۰ داوطلب در این آزمون ثبت نام کردند. پس از اعلام نتایج نهایی و اعلام ظرفیت های جدید پذیرش، مرحله تکمیل ظرفیت در آبان ماه ۹۶ برگزار شد.

بیش از ۳۵ هزار نفر و ۶۵۳ نفر در مرحله تکمیل ظرفیت آزمون دکتری «Ph.D» (نیمه‌متمرکز) سال ۹۶ ثبت نام و انتخاب رشته کردند.

ظرفیت دانشگاه ها در مرحله تکمیل ظرفیت آزمون ورودی دوره دکتری «Ph.D» نیمه‌متمرکز سال ۱۳۹۶ تعداد یک هزار و ۸۰۰ نفر بود.

انتهای پیام/ص

آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96 آزمون ورودی دکتری 96  تکمیل ظرفیت تکمیل ظرفیت تکمیل ظرفیت تکمیل ظرفیت تکمیل ظرفیت تکمیل ظرفیت

به گزارش شبنم ها،