میراثدار خاندان نبوت

آنچه بیشتر از زندگانی امام سجاد علیه السلام برای ما نقل می شود، بیماری آن حضرت در صحرای کربلاست. جالب توجه است که این بیماری تنها چند روز از زندگانی 57 ساله امام 1 را تشکیل می دهد. و البته این بیماری باید باشد تا وظیفه جهاد در روز عاشورا از دوش او برداشته شود و بدین وسیله ایشان میراثدار خاندان نبوت گردد.

مبارزه با دستان بسته

نکته دیگری که از زندگی ایشان برای ما بازتاب داده شده، گریه های زیاد آن حضرت است. آن امام که شاهد مصائب روز عاشورا و بعد از آن بود، در 34 سال زندگی بعد از پدر، همواره گریان او و یارانش بود. و البته این نکته مورد غفلت واقع شده است که گریه های آن حضرت خود مبارزه ای است با دستگاه حاکم. چرا که این ظلم از طرف آنان بر حسین بن علی علیهماالسلام وارد شد و یادآوری آن واقعه در حقیقت، یادآوری جنایتهای دستگاه حاکم است.
اما آنچه از دید ما دور مانده، مبارزات آن حضرت است. مبارزاتی که در همان ابتدای اسارت آغاز و بعد از آن به صورتی دیگر ادامه یافت. اولین این مبارزات را شاید بتوان سخن کوتاه آن حضرت در بین اهل کوفه دانست. سخنی که کنایه ای سخت بر کوفیان وارد می آورد. 2

نقطه اوج مبارزات دوران اسارت را می توان در دمشق دید. سخنانی که حضرت در مسجد دمشق دارند کار را به جایی می رساند که یزید مجبور می شود سخنان حضرت را قطع نماید. طبق آنچه در اسناد تاریخی آمده است، بعد از اتفاقاتی که در کاخ یزید بین او و اسرا افتاد، یزید شخصی را مامور می کند که بر منبر رفته و از حضرت امام حسین بن علی و پدرش علیهماالسلام بدگویی کند. آن شخص بدگویی از آن دو امام را به نهایت می رساند. همچنین تا می تواند از یزید و پدرش ٓکه لعنت خدا بر آن دو باد- تعریف و تمجید می کند. در این هنگام امام علی بن حسین علیهماالسلام او را خطاب قرار داده و می فرماید: «وای بر تو که رضایت خلق را به قیمت خشم خالق خریدی! قطعا که جایگاهت در آتش خواهد بود.»
سپس امام از یزید می خواهد که اجازه دهد تا سخنانی با این مردم بگوید. سخنانی که رضایت خدا در آن باشد و برای مردم اجر و ثوابی داشته باشد. اصرار مردم، یزید را ٓکه از سخنرانی امام می ترسید مجبور به اذن دادن می کند. سخنان امام در فضیلت خود و خاندان خود تا آنجا پیش می رود که یزید از ترس وقوع آشوبی در شام دستور اذان گفتن می دهد. وقتی اذان به فراز «اَشهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً رَسولُ اللهِ» می رسد امام یزید را مخاطب قرار داده و می فرماید:
«َ مُحَمَّدٌ هَذَا جَدِّی أَمْ جَدُّكَ یَا یَزِیدُ فَإِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدُّكَ فَقَدْ كَذَبْتَ وَكَفَرْتَ وَ إِنْ زَعَمْتَ أَنَّهُ جَدِّی فَلِمَ قَتَلْتَ عِتْرَتَه، این محمد ]كه شهادت به رسالت او می دهید[ جد من است یا جد تو؟ اگر بگویی جد توست که دروغ گفتی و کفر ورزیدی و اگر بگویی جد من است چرا عترتش را کشتی؟ »3

کادرسازی هوشمندانه

بُعد دیگر مبارزات این امام فعالیتهای ایشان بعد از وقایع کربلاست. مهمترین اقدام حضرت علی بن حسین علیهماالسلام را باید تربیت افراد دانست. شرایط جامعه بعد از شهادت امام حسین علیه السلام، ماجرای توابین و قیام مختار به نحوی بود که کسی جرأت مخالفت صریح با حکومت را نداشت. در این حال -که فشار زیادی بر امام بود و مدام تحت نظر حاکمان بوده و از جانب آنان تهدید می شد- 4 ناچار به مبارزه ای غیرمستقیم گردید. ایشان با خریدن برده ها و آزادکردن آنان به مناسبتهای مختلف، جمع زیادی از مردم مدینه را تحت تربیت خود درآورد. ایشان هیچ برده ای را بیش از یک سال نگه نمی داشت و همه را آزاد می کرد. نتیجه این اقدامات، آن بود که جمعیت انبوهی از مردم مدینه، بردگان آزادشده امام بودند که همچنان ارتباط معنوی خود با امام را حفظ نمودند. 5 این افراد زمینه را برای تشکیل کرسی درس توسط امام باقر و امام صادق علیهماالسلام فراهم می نمودند. تا آنجا که کرسی درسی پررونق تر از کرسی درس ایشان یافت نمی شد. در حالی که مراجعه مردم به امام سجاد علیه السلام به خاطر ترس از حکومت بسیار اندک بود.

دفاع غیرمستقیم از حریم ولایت

یکی دیگر از موارد مهم که بدان کمتر توجه شده است خطبه های حضرت زین العابدین علیه السلام در روزهای جمعه است. بخش مورد نظر از این خطبه این عبارات است:
« ألا و إنَّ أوَّلَ ما یَسْألانِكَ عَن رَبِّكَ الَّذی كنتَ تَعبُدُهُ، ... و عَن إمامِكَ الَّذی كُنتَ تَتَولّاه ؛ اولین چیزی که نکیر و منکر از تو خواهند پرسید پروردگاری است که او را عبادت می کنی ... و از امام تو که از او تبعیت می کنی.» 6
بیان این عبارات در فضایی که بنی مروان خود را حاکم مطلق جامعه می دانند جسارتی بسیار می خواهد که جز در اهل بیت علیهم السلام و شاگردان ایشان یافت نمی گردد. در واقع ایشان به صورت غیرمستقیم به مردم تذکر می دهد که بدانید از چه کسی پیروی می کنید.

پنجه در پنجه ظالم

علاوه بر این، مواردی از برخورد امام با دستگاه حاکم در تاریخ نقل شده است. برای نمونه، به نامه نگاری بین امام علیه السلام و عبدالملک مروان اشاره می شود. هنگامی که جاسوسان عبدالملک او را مطلع می کنند که شمشیر پیامبر صلی الله علیه و آله نزد علی بن حسین علیهماالسلام است، او در ضمن نامه ای آن شمشیر را از امام علیه السلام می خواهد. اما امام سجاد علیه السلام در خواست او را ردّ می نماید. عبدالملک امام علیه السلام را تهدید می کند که سهمش از بیت المال را قطع خواهد نمود. جواب امام به این تهدید چنین است:
«أمَّا بعدُ؛ فإنَّ اللَّهَ ضَمِنَ لِلمُتقینَ المَخرَجَ مِن حَیثُ یَكرَهونَ، والرِّزقَ من حَیثُ لایَحتَسبونَ، وَ قالَ جَلَّ ذِكرُهُ: «إِنَّ اللَّهَ لَایُحِبُّ كُلَّ خَوَّانٍ كَفُورٍ» فانظُر أیُّنا أوْلى بهذهِ الآیةِ؟؛ اما بعد، خدا گشایش کار متقین را از آنجا که نمی خواهند ضمانت کرده است. و روزی ایشان را از آنجا که گمان نمی برند خواهد رساند. خداوند می فرماید: «خداوند خیانت کننده ناسپاس را دوست ندارد» ببین که کدام از ما به این آیه سزاوارتر است؟» 7
جواب امام و متهم کردن خلیفه به خیانت و ناسپاسی، نشانه ای از روحیه سازش ناپذیر ایشان است.
موارد دیگر این مبارزه، نامه نگاری آن امام با عالم درباری به نام زهری است. امام سجاد علیه السلام او را شدیدا توبیخ کرده و از او می خواهد که توبه کند و از دستگاه بنی امیه خارج شود.

وقتی نفس دشمن بریده می شود

حاکم ظالم جامعه که توان مقابله با این مبارزات را ندارد، سرانجام پیشنهادی که قبلا به او شده است را اجرا کرده و به واسطه حاکم مدینه، امام علی بن الحسین علیهماالسلام را مسموم نموده و به شهادت می رساند. این قتل در حالی رخ می دهد که حاکم از عواقب این اقدام ناآگاه نبوده و قبلا از آن سر باز زده بود.

پی نوشت:

  مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، بحار الأنوارالجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار (ط - بیروت)، ج46، ص151
  ابن طاووس، على بن موسى - فهرى زنجانى، احمد، اللهوف على قتلى الطفوف/ترجمه فهرى، ص158
  بحار الانوار، ج45، ص139
  احمدى میانجى، على، مكاتیب الأئمة علیهم السلام، دار الحدیث، ج3، ص171و172
  پیشوایی، مهدی، سیره پیشوایان، ص301و302
  مکاتیب الائمه، ج3، ص167
  همان، 3، 177

به گزارش شبنم ها، علیرضا مهرابی با اعلام اين خبر بيان داشت: برنامه بازديد همگاني از مراكز آموزش فني و حرفه اي در سال جاري از شانزدهم تا بیست و یکم آبان ماه، به طور هماهنگ در سراسر كشور اجرا مي شود.

وی افزود: بازديد همگاني از مراكز آموزش فني و حرفه اي ثابت دولتي؛ مجهز به جديدترين تجهيزات كارگاهي و آموزشي و مربيان توانمند كه ارائه دهندهآموزش هاي مهارتي روز دنيا  و همگام با استانداردهاي جهاني در كشور است، همه ساله توسط سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور برگزار مي شود و فرصتي مغتنم در راستاي ارتقاي ارتباط با مخاطبان سازمان است.

مهندس مهرابی بيان داشت: بازديد از مراكز آموزش فني و حرفه اي در دو سطح  مقامات و مسؤولان و عموم مردم شامل: دانش آموزان، کارجویان، دانشجويان، فارغ التحصيلان دانشگاهي، اتحادیه های اصناف و صنايع و ....  صورت مي گيرد.

مدیرکل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان اظهار داشت: ترويج و ارتقاي فرهنگ مهارت آموزي، كار و كارآفريني، ارتقاي منزلت آموزش هاي فني و حرفه اي، معرفي ظرفيت ها، توانمندي ها و خدمات سازمان آموزش فني و حرفه اي و آگاهي از انتظارات و نيازهاي مخاطبان از جمله اهداف برگزاري بازديدهمگاني می باشد.

بنابراين گزارش، علاقمندان مي توانند،براي اطلاعات بيشتر با روابط عمومی اداره كل آموزش فني و حرفه اي استان، باشماره 34224400 تماس حاصل نمایند.

به گزارش  شبنم ها به نقل از عصرامروز عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث و پژوهشگر حوزه مباحث زنان با توجه به تأکید رهبر معظم انقلاب اسلامی بر ضرورت هوشیاری مردم و مسئولان در زمینه «نفوذ» دشمن در ارکان نظام جمهوری اسلامی، به تبیین ویژگی‌ها و مؤلفه‌های این مفهوم و تفاوت آن با «تهاجم فرهنگی» پرداخت و گفت: «تهاجم فرهنگی» و «نفوذ» با وجود شباهت‌هایی که در زمینه تحقق اهداف نظام سلطه در مقابله با نظام اسلامی دارند، در پنج زمینه با یکدیگر متفاوت‌اند؛ هدف، حوزه فعالیت، روش‌ها، گروه‌های هدف و شیوه اجرا.

دکتر ابراهیم شفیعی‌سروستانی در گفت‌و‌گو با خبرنگار مهرخانه، تفاوت این دو مفهوم در هدف را چنین شرح داد: تفاوت تهاجم فرهنگی و نفوذ در زمینه هدف این است که هدف تهاجم فرهنگی تغییر باورها، ارزش‌ها و هنجارهای جامعه اسلامی و استحاله فرهنگی آن است، ولی هدف نفوذ، ناکارآمدسازی نظام اسلامی و دستگاه‌های مختلف فرهنگی، اقتصادی و سیاسی آن و ایجاد انحراف در مسیر آن‌هاست. به بیان دیگر در نفوذ تلاش می‌شود که دستگاه‌های مختلف نظام اسلامی با اهداف غرب هم‌سو شوند و عملاً در خدمت آن قرار گیرند.

«نفوذ» محدود به فرهتگ نیست
عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث ادامه داد: در زمینه حوزه فعالیت، تفاوت این دو مفهوم در این است که تهاجم فرهنگی با توجه به موضوع آن صرفاً محدود به حوزه فرهنگ است، ولی نفوذ، محدود به حوزه خاصی نیست و همه حوزه‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی را در بر می‌گیرد.

نفوذ برحوزه‌های سیاست‌گذاری، تصمیم‌سازی، تصمیم‌گیری و اجرا اثر می‌گذارد
مشاور مرکز پژوهش و سنجش صدا و سیما در ادامه به بیان سومین تفاوت دو مفهوم یادشده پرداخت و اظهار داشت: تهاجم فرهنگی، با توجه به ماهیت و هدف آن از روش‌ها، شیوه‌ها و ابزارهای خاص خود استفاده می‌کند؛ روش‌ها، شیوه‌ها و ابزارهایی که می‌تواند بر حوزه فرهنگ به‌طور خاص اثر بگذارد و موجب انحراف در مسیر آن شود، ولی نفوذ، با توجه به هدف خاص خود، از روش‌ها، شیوه‌ها و ابزارهای دیگری استفاده می‌کند تا بتواند برحوزه‌های سیاست‌گذاری، تصمیم‌سازی، تصمیم‌گیری و اجرا اثرگذارد و بر روند فعالیت آن‌ها در راستای اهداف نظام سلطه تغییر ایجاد کند.

گروه‌های هدف «نفوذ» و «تهاجم فرهنگی» چه تفاوتی با یکدیگر دارند؟
شفیعی‌سروستانی درخصوص تفاوت چهارم نفوذ و تهاجم فرهنگی گفت: تفاوت چهارم در حوزه گروه‌های هدف است. تهاجم فرهنگی معمولاً گروه‌های هدف معینی دارد که در این میان، جوانان، نوجوانان، زنان و دختران، با توجه به اهداف تهاجم فرهنگی، به‌طور خاص در اولویت قرار دارند، اما نفوذ، گروه مخاطب خاص و محدودی ندارد و می‌تواند تمام مراکز، سازمان‌ها و نهادهای فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و افراد و شخصیت‌های ذی‌نفوذ را تحت‌تأثیر قرار دهد و به‌گونه‌ای آن‌ها را با اهداف خود همسو کند.

جریان نفوذ معمولاً به صورت غیرآگاهانه و مخفیانه عمل می‌کند
این پژوهشگر حوزه زنان درخصوص تفاوت پنجم نفوذ و تهاجم فرهنگی اذعان داشت: با وجود این‌که نظام سلطه در جریان تهاجم فرهنگی، از ابزارها و روش‌های نرم استفاده می‌کند، ولی نمودها و نمادهای آن را می‌توان در جامعه تشخیص داد، اما جریان نفوذ معمولاً به صورت غیرآگاهانه و مخفیانه عمل می‌کند و ممکن است عامل نفوذی با استفاده از غفلت مسئولان در نهاد و یا سازمانی دولتی یا غیردولتی نفوذ کند و سال‌ها کار خود را انجام دهد و هیچ‌ ردپایی هم از خود به‌جا نگذارد.

سابقه نفوذ در ایران
این استاد دانشگاه در خصوص سابقه نفوذ در ایران اظهار کرد: در عصر صفویان که به‌نوعی آغاز نفوذ غرب در ایران است، سه مرحله را می‌بینیم. مرحله اول، آغاز ورود نمایندگان و سفرای کشورهای غربی به دربار صفویه است که از آن با ‌عنوان «ردّپا» تعبیر می‌کنند. در این مقطع هنوز نسبت به حضور بیگانگان در کشور حساسیت وجود دارد و با نگرانی با آن برخورد می شود. مرحله دوم، مرحله نفوذ است. به‌تدریج با کم‌شدن حساسیت‌ها دوران ردپا طی می‌شود و با محکم‌شدن جای پای غربیان، دوران نفوذ آن‌ها در دستگاه‌های دولتی صفویه آغاز می‌گردد. پس از آن هم شاهد سلطه هستیم که در دوران قاجار و پهلوی، به‌طور کامل سلطه غرب را در کشورمان می‌بینیم.

مسئله‌سازی کاذب و ارایه راه‌حل‌های غیرمنطبق با فرهنگ اسلامی- ایرانی؛ دو شکل نفوذ در حوزه زنان
شفیعی‌سروستانی در ادامه به مصادیق نفوذ در حوزه زنان و خانواده اشاره کرد و گفت: با توجه به نکاتی که اشاره کردم می‌توانیم بگوییم که نفوذ در حوزه مباحث زنان می‌تواند با تأثیرگذاری بر مراکز، سازمان‌ها و نهادهای تصمیم‌ساز، سیاست‌گذار و تصمیم‌گیر در حوزه مباحث زنان اتفاق بیفتد. کسانی که در پی نفوذ و تأثیرگذاری بر این مراکز، سازمان‌ها و نهادها هستند، به دو شکل کار خود را انجام می‌دهند؛ اول، مسئله‌سازی و مسئله‌آفرینی کاذب و غیرمنطبق با مسایل واقعی جامعه ایران و دوم ارایه راه‌حل‌های نامناسب، کاذب و غیرمنطبق با فرهنگ اسلامی- ایرانی برای مسایل و مشکلات موجود حوزه مباحث زنان. ممکن است فردی در یکی از نهادها و سازمان‌‌های مسئول در حوزه مباحث زنان نفوذ کند و با اقدامات و تحلیل‌های خود به‌گونه‌ای مسئله‌ای را برای آن نهاد و سازمان مهم جلوه دهد و تمام امکانات، بودجه و تلاش‌ها را در حوزه‌ای متمرکز کند که اساساً مسئله اصلی کشور ما نیست.

توجه کاذب به اشتغال زنان در در دولت‌های گذشته
او افزود: در دوره‌های گذشته فعالیت مراکز زنان، شاهد بودیم که به بحث اشتغال زنان به‌عنوان اولین مسئله زنان ایران تأکید و بسیار تلاش شد تا درصد اشتغال زنان را در کشور بالا ببرند، بی‌توجه به این‌که برای افزایش ازدواج و تشکیل خانواده در کشور، در درجه نخست باید به فکر افزایش اشتغال مردان، به عنوان تأمین‌کنندگان هزینه‌های خانوار بود، اما بعدها مشخص شد که این بحث واقعاً مسئله و مشکل امروز جامعه زنان ما نیست و امروز شاهد این هستیم که با افزایش اشتغال زنان، آثار و پیامدهای منفی فراوانی گریبان‌گیر خانواده‌ها و جامعه اسلامی ما شده است که نظام اسلامی باید برای حل آن‌ها چاره اندیشی کند.

عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث دومین روش نفوذ در نهادها و سازمان‌‌های مسئول در حوزه زن و خانواده را چنین تشریح کرد: دومین شکل نفوذ، ارایه راه‌حل‌های نامناسب، کاذب و غیرمنطبق با فرهنگ اسلامی- ایرانی برای مسایل و مشکلات موجود جامعه ماست. به هر حال کشور ما با آسیب‌ها و مشکلات مختلفی در حوزه مباحث زنان و خانواده روبه‌روست که به دو گونه می‌توانیم با آن‌ها برخورد کنیم: یکی پیروی از راهکارهای مبتنی بر مبانی غربی و دیگری، ارایه راه‌حل‌های برگرفته از آموزه‌های اسلامی و منبطق بر فرهنگ اسلامی- ایرانی.

راه‌حل‌های کاذب ارایه‌شده برای مقابله با روسپی‌گری؛ از مصادیق نفوذ
شفیعی‌سروستانی در ادامه با ذکر مثال تشریح کرد: نمود و تجلی نفوذ در این حوزه می‌تواند به این شکل باشد که مثلاً در زمینه‌ای مانند روسپی‌گری که جامعه با آن روبه‌روست، با نفوذ در نهادهای کارشناسی این‌گونه القا شود که راه‌حل مواجهه و مقابله با رواج روسپی‌گری در ایران قانونی‌کردن آن، ساماندهی روسپی‌گری در جامعه و مقابله با پیامدهای غیربهداشتی این پدیده ناهنجار اجتماعی است؛ یعنی مسئله روسپی‌گری و پدیده ناهنجاری مانند گسترش زنا در جامعه را که از طرف آموزه‌های دینی ما مطرود و ممنوع است و آثار و پیامدهای نامطلوب فراوانی برای فرد، خانواده و جامعه دارد، در حد یک مشکل بهداشتی فروبکاهیم و برای حل آن هم پیشنهاد دهیم که فرد روسپی به عنوان کارگر جنسی به رسمیت شناخته شده و برایش کارت بهداشت صادر شود.

تلاش گسترده دولت اصلاحات برای الحاق به «کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان» از مصادیق دیگر نفوذ
این پژوهشگر حوزه زنان و خانواده با بیان این‌که مصادیق مختلف نفوذ در حوزه مباحث زن و خانواده و ارایه مسایل و راه‌حل‌های کاذب و غیرمنطبق با فرهنگ ایرانی- اسلامی در گذشته تاریخی و در چهار دهه گذشته اتفاق افتاده است و کشور ما از آن‌ها ضربه‌های فراوانی خورده است، به ذکر نمونه‌ای دیگر پرداخت و گفت: در زمان دولت اصلاحات، تلاش گسترده‌ای برای الحاق ایران به «کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان» صورت می‌گرفت و مسئولان امر با پافشاری و اصرار تأکید داشتند که حل مشکلات زنان در ایران فقط از طریق الحاق به این کنوانسیون میسر می‌شود و تا زمانی که به این کنوانسیون ملحق نشویم، مشکلات زنان حل نخواهد شد.

مدیران، تصمیم‌گیران و سیاست‌گذاران حوزه زنان بصیرت لازم را داشته باشند
مشاور مرکز پژوهش و سنجش صدا و سیما درباره نقش مسئولین حوزه زنان در گسترش مصادیق مذکور تأکید کرد: مهم‌ترین امری که می‌تواند مانع نفوذ و تأثیرگذاری تفکر بیگانه بر حوزه مسئله‌شناسی، موضوع‌شناسی و اتخاذ راهکار شود، بصیرت لازم در مدیران، تصمیم‌گیران و سیاست‌گذاران حوزه زنان است. اگر این بصیرت در مسئولان نباشد و صرفاً با اقدامات سطحی، صوری، شعاری و بدون مطالعه و ارایه نسخه‌های وارداتی برای حل مسایل زنان ورود کنند، قطعاً گرفتار آسیب‌هایی که اشاره شد، می‌شویم؛ چراکه حوزه زن و خانواده، حوزه بسیار حساسی است و می‌تواند بر همه حوزه های فرهنگی، اجتماعی جامعه ما اثر بگذارد.

او با بیان این‌که با توجه به اهمیت و تأثیرگذاری گسترده حوزه زن و خانواده بر دیگر حوزه‌های اجتماعی، قطعاً نظام سلطه در پی نفوذ در حوزه‌های تصمیم‌ساز در این حوزه است، ادامه داد: برای نمونه در بحث جمعیت، مقام معظم رهبری اشاره کردند که براساس قانون در مقطعی باید جمعیت کنترل و از یک زمانی به بعد باید رها می‌شد و رشد معمول جمعیت ادامه پیدا می‌کرد، اما متأسفانه این اتفاق نیفتاد و ميانگين رشد سالانه جمعيت از ۳.۹ درصد در سال ۱۳۶۵ به ۱.۲۹ درصد در سال ۱۳۹۰ کاهش يافت؛ يعني کمتر از نصف ميزان پيش‌بيني‌شده در برنامه اول توسعه. یکی از دلایل این موضوع، می‌تواند نفوذ عوامل دشمن در دستگاه‌های اجرایی و سامان‌دهی بحث جمعیت باشد که نگذاشتند به موقع سیاست‌های کنترل جمعیت متوقف شود و رشد جمعیت بسیار کمتر از حد پیش‌بینی‌شده در برنامه اول توسعه شد.

شفیعی‌سروستانی تأکید کرد: اگر بصیرت لازم در مسئولان مراکز و نهادهای فعال در حوزه مباحث زنان و خانواده وجود نداشته باشد، قطعاً در این زمینه آسیب‌های بسیار جبران‌ناپذیری بر کشور ما وارد می‌شود و سمت و سوی جامعه را دچار تغییرات اساسی می‌کند.

نقش سازمان‌ها و نهادهای مختلف فعال در حوزه زنان برای جلوگیری از ایجاد و گسترش نفوذ دشمن
این پژوهشگر حوزه زنان در ادامه به نقش سازمان‌ها و نهادهای مختلف فعال در حوزه زنان برای جلوگیری از ایجاد و گسترش نفوذ دشمن در این حوزه، اشاره کرد و گفت: قطعاً نهادهای غیردولتی، سمن‌ها، حوزه‌های علمیه، دانشگاهیان و افرادی که در این زمینه فعالیت دارند، با ارایه تحلیل‌ها و هشدارهای مناسب و واکاوی پیشینه نفوذ در حوزه‌های فرهنگی، می‌توانند در این موضوع نقش داشته باشند. متأسفانه در گذشته تاریخی خود شاهد موارد متعدد نفوذ دشمن در حوزه‌های مختلف فرهنگی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی، نظامی و اطلاعاتی بوده‌ایم و در اعصار و ادوار مختلف، در دوران مشروطه و پس از پیروزی انقلاب اسلامی موارد و مصادیق متعدد نفوذ داریم که بعد از مدت‌ها شناسایی شده‌اند. یکی از نمونه‌های معروف آن، در سال‌های اخیر، سیامک پورزند و باند اوست که در سال ۱۳۸۰ شناسایی و دستگیر شد. با توجه به این پیشینه تاریخی، باید دلایل موفقیت، راهکارها و شیوه‌های نفوذ و آثار و پیامدهای نفوذ، شناسایی، واکاوی و مطالعه شود و در اختیار مسئولان اجرایی قرار بگیرد.

هشدارهای مراکز پژوهشی و علمی می‌تواند مانع از اقدامات جریان نفوذ در کشور شود
او افزود: متأسفانه بیشتر مسئولان اجرایی به دلیل مشغله‌های متعدد و فراوانی که دارند، فرصت مطالعه و کار علمی و پژوهشی ندارند و به دلیل پرداختن به امور اجرایی‌ و عملیاتی، بیش از حد عمل‌زده شده‌اند، و چه بسا تصمیماتی بگیرند که در تضاد با باورها، ارزش‌ها و احکام اسلامی و مصالح کلان کشور باشد. بنابراین، مراکز علمی و پژوهشی حوزوی و دانشگاهی و نهادهای مردمی فعال در حوزه زنان، می‌توانند با پژوهش‌ها، تحقیقات و مطالعات خود و همچنین با هشدارهای به‌موقع به مسئولان کمک کنند. در بحث الحاق ایران به کنوانسیون رفع کلیه اشکال تبعیض علیه زنان، شاهد بودیم که اگر هشدارهای به‌موقع نهادهای حوزوی نبود، این الحاق انجام می‌شد. قطعاً این تذکرات و هشدارها می‌تواند مؤثر باشد و مانع از اقدامات جریان نفوذ در کشور شود.

لزوم توجه مسئولان به دیدگاه‌های امام خمینی (ره)، مقام معظم رهبری و مراجع عظام تقلید در حوزه زنان
شفیعی‌سروستانی در ادامه تأکید کرد: برای مقابله با نفوذ دشمن در حوزه زنان و خانواده، لازم است مسئولان اجرایی کشور به دیدگاه‌های کلان و راهبردی که امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری در حوزه زنان مطرح کرده‌اند و همچنین دیدگاه‌های مراجع عظام تقلید بیشتر توجه کنند و قانون اساسی جمهوری اسلامی و دیگر اسناد بالادستی را که در سال‌های اخیر در حوزه مباحث زنان به تصویب رسیده است، نصب‌العین خود قرار دهند.

اسناد بالادستی مهمی که می‌تواند سمت و سوی حرکت ما در حوزه زنان را روشن کند
او با بیان این‌که در سال‌های گذشته اسناد مهمی در شورای عالی انقلاب فرهنگی و مجمع تشخیص مصلحت به تصویب رسیده است که می‌تواند سمت و سوی حرکت ما در حوزه زنان را روشن کند، افزود: مقام معظم رهبری نیز دیدگاه‌های صریح، روشن و واضحی در این زمینه مطرح کرده‌اند. راه‌حل حفظ دستگاه‌های اجرایی از نفوذ عوامل بیگانه و حفظ سمت و سوی ارزشی آن‌ها، توجه به نکاتی است که در این بیانات و تذکرات مراجع عظام تقلید آمده است. توجه به این نکات می‌تواند مانع تأثیرگذاری و نفوذ دشمن در حوزه زنان شود.

به گزارش شبنم ها به نقل از  افکارخبر، دکتر مجید ابهری اظهار کرد: عالم سینما برای بسیاری از دختران جوان دارای جاذبه های فراوانی است و این عده به خیال دستیابی به شهرت و معروفیت به دنبال فعالیت گسترده در این عرصه هستند.

وی تاکید کرد: متاسفانه در سال های اخیر موارد متعددی از آزار به زنان در محیط های کاری مطرح شده است که این گونه آزارها در برخی مشاغل بیشتر است.

وی ادامه داد: در حوزه سینما روابط افراد بسیار گسترده تر است و افراد ارتباط نزدیک تری بایکدیگر دارند در این میان عده ای افراد سودجو برای سوء استفاده از دختران و زنان جوان به آنها وعده گرفتن نقش های مهم در پروژه های سینمایی و ... می دهند در حالی که این وعده توخالی و پوچ است.

وی عنوان کرد: در چند سال گذشته و همچنین هفته های اخیر چند تن از بازیگران زن نسبت به وجود فساد در سینما و همچنین پیشنهادهای بی شرمانه افشاگری کرده اند که کارشناسان و مسوولان وزارت ارشاد و همچنین قوه قضاییه باید این موارد را بسیار جدی گرفته و در جهت حمایت از زنان بازیگر اقدامات اساسی انجام دهند.

وی توضیح داد: در برخی سازمان‌های غیردولتی نگاه تبعیض آمیز به زنان و نبود امنیت برای آنها وجود دارد که رفتاری ناعادلانه،غیر اسلامی و غیراخلاقی است و باید هرچه سریعتر اصلاح شود.

وی تاکید کرد: زنان در کشور ما دارای کرامت بوده و کسی حق ندارد به صرف نگاه جنسیتی به آنان توهین کرده و انتظار انجام هر کاری داشته باشد، متاسفانه این گونه رفتارها سبب شده تا بسیاری از بانوان در محیط های کاری از اضطراب دائمی رنج ببرند و احساس امنیت نکنند و نتوانند با خیال راحت مشغول فعالیت اجتماعی و اقتصادی شوند.

وی خاطر نشان کرد: در مورد این عده باید گفت که ترس از بی‌آبرویی و متهم شدن به فساد اخلاقی و یا ترس از دست دادن شغل و منبع درآمد، سبب می شود تا زنان نسبت به فجایع محیط کار سکوت کنند زیرا جامعه نیز به چشم خوبی به آنها نمی نگرد و آنها را مقصر می داند.

ابهری گفت: در حالی که زنان باید بدانند با افشارگری می توانند مانع ادامه رفتارهای غیر اخلاقی و سوء استفاده در محل کار شوند بنابراین آنها در مواجهه با چنین مواردی باید واکنش تند نشان داده و اجازه ادامه این رفتارها را به افراد بی اخلاق ندهند.

این متخصص علوم رفتاری خاطر نشان کرد: در حوزه سینما اوضاع کمی متفاوت است یعنی دختران و زنان به صرف بدست آوردن حقوق وارد این عرصه نمی شوند بلکه شهرت و میل به معروفیت و دیده شدن، هدف اصلی است و این مساله سبب می شود تا برخی کارگردانان، تهیه کنندگان و مسوولان آموزشگاه ها از علاقه این افراد سوء استفاده کرده و به مقاصد شوم خود دست پیدا کنند.

وی تصریح کرد: معمولا در این عرصه دختران و زنان پس از مورد سوء استفاده قرار گرفتن می توانند به نقش های کوتاه دست یابند در حالی که کرامت انسانی خود را به شدت زیر سووال برده اند.

این استاد دانشگاه افزود: اگر دختران و زنان جوان برای خود شأن قائل باشند در مواجهه با چنین مواردی با فرد خاطی برخورد جدی کنند؛ حتم بدانید اوضاع پشت پرده سینما بسیار خوب خواهد شد.

وی توضیح داد: چندسال گذشته برخی از کارگردانان و بازیگران نسبت به وجود روابط نامناسب در عالم سینما افشاگری کرده و هشدار دادند که با واکنش های تندی مواجه شدند در حالی که اگر زنان سینما این موضوع را با جدیت دنبال می کردند؛ تاکنون ریشه این رفتارهای ناهنجار از بین رفته بود و دختران این سرزمین کمتر به دام افراد بی اخلاق می افتادند.

وی درباره اظهارات برخی بازیگران زن در مورد نبود تشکل صنفی برای حمایت از حقوق آنها گفت: البته این مورد می تواند درست باشد زیرا اگر صنف و مرجع حمایتی وجود داشته باشد زنان بازیگر در صورت مواجهه با چنین مواردی می توانند مراتب را به مسوولان اطلاع داده و از آنها کمک بخواهند و مسوولان نیز با شدت و جدیت با افراد خاطی برخورد کرده و اجازه فعالیت به آنها را نمی دهند اما اکنون این قشر از نبود حمایت های قانونی و صنفی رنج می برند.

ابهری در پایان خاطر نشان کرد: در عین حال زنان و دختران جوان باید از کار کردن در محیط هایی که فاقد امنیت کافی است، بپرهیزند و با افشاگری درباره افراد بی اخلاق بساط فعالیت آنها را برچینند زیرا در این صورت مسوولان قضایی نیز در جریان این موارد قرار گرفته و با افراد متخلف برخوردهای قانونی نیز می کنند.

به گزارش شبنم ها به نقل از رودآور،  تیم بزرگسالان کیک بوکسینگ ایران با 6 طلا و یک نقره در مسابقات جهانی البیر 2015 اسپانیا کارنامه درخشانی به جای گذاشت.

در پایان این رقابت ها رزمی کاران ایرانی با 9 طلا، سه نقره و دو برنز در جایگاه نخست جهان در بخش جوانان و بزرگسالان رسید، همچنین تیم کیک بوکسینگ آلمان مقام دومی را از آن خود کرد.

در نهایت نیز تیم هایی از انگلستان و اسپانیا به طور مشترک به مقام سوم تیمی رسیدند.

سمیه قمری یکی از قهرمانان این شهرستان و عضو تیم ملی جمهوری اسلامی ایران در مسابقات جهانی کیک بوکسینگ به کشور اسپانیا  در وزن 65+ موفق به کسب مقام نائب قهرمانی جهان شد.

به گزارش رودآور، در فینال این مساقات و در بخش بانوان سعیده فرد صانعی نماینده وزن 55 کیلوگرم ایران در مبارزه با حریف آلمانی نتوانست پیروز میدان شود و صاحب گردن آویز نقره شد.

در نهایت تیم سه نفره بانوان با دو مدال نقره و یک برنز در رقابت های جهانی خوش درخشیدند.

انتهای پیام/ج

به گزارش شبنم ها، نمایشگاه "گل بنفشه آفریقایی وگیاهان آپارتمانی " به همت بانوی اهل ذوق همدانی و با همکاری شهرداری و فرهنگ سرای عین القضات همدانی برگزار می شود.

 لشگری با بیان اینکه برای پنجمین بار است که اقدام به برگزاری نمایشگاه گل بنفشه در همدان کرده گفت: زمان افتتاح این نمایشگاه را صبح یکشنبه 17 آبان است.

وی افزود: این نمایشگاه به مدت دوروز برای گل های بنفشه و یک هفته جهت بازدید از گل های آپارتمانی برای علاقه مندان دایر می باشد.

 لشگری آشنایی مردم با انواع گل و گیاه و روش های نگهداری از گیاهان آپار تمانی و ایجاد نشاط و شادابی بر زندگی شهروندان از مهم‌ترین اهداف بر گزاری این نمایشگاه دانست.

گفتنی است مکان برگزاری این نمایشگاه همدان؛ نگارخانه نگاه نو کوچه جنب شهرداری همدان است.

به گزارش شبنم ها سیاوش رهبر در گفت‌وگو با فارس اظهار کرد: تعداد زنان سرپرست خانوار زیر پوشش سازمان بهزیستی در شهرستان همدان یک‌هزار و 60 خانوار است.

وی افزود: تعداد زنانی که مستمر از سازمان بهزیستی حقوق دریافت می‌کنند 100 خانوار هستند و تعداد دیگری از زنان به صورت غیر مستمر از سازمان خدماتی همچون کمک‌هزینه تحصیل یا درمان دریافت می‌کنند.

رئیس سازمان بهزیستی شهرستان همدان در زمینه مجتمع‌های خصوصی وابسته به بهزیستی شهرستان خاطرنشان کرد: در حال حاضر 6 مرکز خصوصی در همدان فعال است که چهار مرکز در قالب کلینیک مددکاری اجتماعی و دو مؤسسه به صورت خیریه در حال فعالیت است.

رهبر در زمینه اقدامات انجام شده در سازمان برای زنان ‌سرپرست خانوار گفت: یکی از اقدامات شاخص در این خصوص تشکیل گروه‌های همیار است.

وی ادامه داد: این گروه‌ از مددکارانی تشکیل شده که سعی دارند با انجام کار گروهی در قالب آشپزی و خیاطی این زنان را خودکفا کنند.

رئیس  بهزیستی شهرستان همدان در خصوص اشتغال این زنان نیز تصریح کرد: سازمان بهزیستی شهرستان وام چهار درصدی خوداشتغالی را در اختیار زنان سرپرست خانوار قرار می‌دهد که سقف این وام بین 5 تا 15 میلیون تومان است.

وی ادامه داد: مبلغ این وام بنا به نوع مهارت این زنان پرداخت می‌شود و هیچ‌ محدودیتی برای پرداخت آن از سوی سازمان وجود ندارد.

رهبر به اقدامات دیگر سازمان اشاره کرد و افزود: با برنامه‌ریزی‌های صورت گرفته به 200 نفر از زنان بی‌سرپرست شهرستان همدان مسکن مهر تحویل داده شده است.

وی ادامه داد: کمک‌هزینه درمان این افراد، تهیه لوازم ضروری منزل و اعطای کمک هزینه به زنان دارای فرزند چندقلو نیز امسال به صورت جدی در دست اقدام است.

رئیس سازمان بهزیستی شهرستان همدان مبلغ مستمری زنان سرپرست خانوار را بسیار ناچیز دانست و گفت: با افزایش تورم این مبلغ نیز باید افزایش یابد.

وی افزود: این زنان برای گرفتن وام خوداشتغالی برای ضمانت کاری خود و سیر مراحل قانونی مشکلاتی را پیش رو دارند که باید نسبت به رفع آن اقدام شود.

پایان پیام

به گزارش شبنم ها به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، کارشناسان فضاشناسی اعلام کرده‌اند زنان فضانوردان بهتری به نسبت مردان هستند.

گفتنی است، کارشناسان روسی پیش از شبیه‌سازی زندگی در فضا به مدت ۸ روز و محدودسازی زنان در یک کمپ دریافته‌اند زنان از قابلیت و مهارت بالاتری به نسبت مردان فضانورد برخوردار هستند.

بررسی‌ها نشان می‌دهند، ۶ زن فضانورد روسی به مدت۸ روز در یک مجموعه با قلاب‌های چوبی محدود شدند تا اثرات روانی و جسمی سفر به فضا در آن‌ها سنجیده شود. مشابه این آزمایش در سال ۲۰۱۰ بر روی ۶ داوطلب مرد به مدت ۵۲۰ روز صورت گرفت تا اثرات مسافرت ساختگی به سیاره مریخ و بازگشت از آن سیاره بررسی شود.

نخستین فضانورد زن جهان خانم والنتینا ترشکوا از کشور روسیه امروزی است که در سال ۱۹۶۳ به فضا فرستاده شد. در حال حاضر فضانوردان زنی که به ایستگاه فضایی بین المللی ISS فرستاده می‌شوند با مشکلات مختلفی مواجه هستند، از جمله شستشو و ساعت بیولوژیک بدن، اما از لحاظ دقت در تعمیرات، فرماندهی عملیات و قدرت تصمیم‌گیری در شرایط سخت از مردان فضانورد موفق‌تر عمل کرده‌اند. از جمله مشکلات فضانوردان در فضا استحمام، استراحت، غذا خوردن و مقابله با بی‌وزنی است.

کارشناسان با توجه به استقامت بالای بدنی زنان در فضا و سایر قابلیت‌های جسمانی و روانی ایده ارسال فضانورد زن به سیاره مریخ در سال‌های آینده را مطرح کرده‌اند.

کارشناسان اعتقاد دارند مردان در شرایط انزوا و استرس عصبی سریعاً تحت تأثیر قرار می‌گیرند و در عوض زنان راحت‌تر روحیه خود را حفظ می‌کنند و از استرس کمتری برخوردار می‌شوند.

۸ فضانورد زن روسی که در کپسول شبیه‌سازی شده در زمین اقامت کردند این تجربه را بسیار شگفت‌انگیز خوانده و اعلام کردند که طی این مدت هیچ مشکل روحی و جسمی پیدا نکرده‌اند و با یکدیگر دچار اختلاف نشده‌اند.