به گزارش شبنم ها،، رئیس مرکز آموزش فنی و حرفه ای خواهران شهرستان رزن گفت: برگزاری این دوره آموزشی برای نخستین بار در این استان صورت گرفته و تحقیقاتی که در این زمینه  انجام شده کاشت زرشک در این شهرستان دارای جواب دهی خوبی است.

وی ادامه داد: این دوره ضمن آنکه آبیاری کمی احتیاج داشته و با توجه به اینکه این شهرستان دارای قطب کشاورزی بسیار بالایی است کارآموزان در نظر دارند  پس از پایان دوره و به دست آوردن مهارت کامل، کاشت زرشک را بصورت گسترده در زمینهای کشاورزی خود آغاز نمایند.

فیروزه خسروی  ادامه داد: طول دوره این حرفه آموزشی 200 ساعت است که  به مهارت آموزانی که در آزمون پایان دوره شرکت نموده و در آزمون کتبی و عملی موفق به کسب نمره لازم شده اند گواهینامه مهارت اعطا می گردد.

به گزارش شبنم ها به نقل از  روابط عمومی اداره کل آموزش فنی وحرفه ای استان همدان؛ دراین بازدید مهندس کیایی ضمن تاکید برایجاد محیط واقعی کار و تولید توأم با روند فعالیت های آموزشی، وقوع این امرراعاملی برای افزایش انگیزه و ارتقای مهارت وخلاقیت کارآموزان، مدیریت منابع و امکانات وافزایش درآمد در جهت پیشبرد اهداف سازمان آموزش فنی و حرفه ای کشور عنوان کرد.

در ادامه قادری سرپرست مرکز آموزش فنی و حرفه ای شهرستان کبودراهنگ ضمن عرض خیرمقدم اظهار داشت:مرکز آموزش فنی و حرفه ای خواهران شهرستان کبودرآهنگ، با زمینی به مساحت 2 هزار و 100 متر مربع در سه طبقه احداث شده است که طبقه اول به عنوان خوابگاه و سالن غذا خوری و طبقه دوم با 5 کارگاه آموزشی و سایت اداری جهت بهره برداری مرکز آموزشی خواهران و طبقه سوم با دو سالن مجزا، اجتماعات و سالن برگزاری آزمون در نظر گرفته شده است.

قادری در خصوص برنامه های قابل افتتاح این مرکز عنوان کرد: راه اندازی حداقل 6 کارگاه آموزش قالیبافی، صنایع چرم، طراحی و دوخت، صنایع دستی، رایانه و امور مالی و بازرگانی، جهت آموزش به بانوان شهرستان، بهره برداری از سالن اجتماعات با ظرفیت 100 نفر، بهره برداری از سالن برگزاری آزمون با ظرفیت 150 نفر می باشد.

وی حرفه های آماده آموزش در این مرکز را صنایع چرم شامل کیف دوزی، حکاکی روی چرم، نقاشی روی چرم و صنایع دستی را شامل معرق کار چوب بدون قالب، معرق کار کاشی و سرامیک، معرق کار الیاف گیاهی، سوخت نگار روی چوب و نی، دوزنده و تزئين كار لباس، سازنده وسایل وجعبه های تزئینی وکاربردی، سازنده دوخت های سنتی تلفیقی، بچه گانه و دخترانه دوز و صنایع فرش را شامل قالیبافی، فرش تابلوئی، تزئینی و طراحی دوخت را مانتو دوز، سری دوز حرفه ای، راسته دوز عنوان کرد.

گفتنی است معاون اداری و پشتیبانی سازمان آموزش فنی وحرفه ای کشور و هیات همراه از مرکز آموزش فنی وحرفه ای برادران این شهرستان نیزبازدید کردند و ضمن دیدار با مربیان و کارکنان، مسائل و مشکلات آنان مطرح و مورد بررسی قرارگرفت.

به گزارش شبنم ها به نقل از باشگاه خبرنگاران، پس از انتشار تصویر یک پلیس دانمارکی که با یک دختربچه پناهجوی سوریه‌ای به مهربانی بازی می‌کند، از سراسر جهان ده‌ها پیشنهاد ازدواج به سوی او روانه شده است.

خبرگزاری «دوغان» ترکیه (DHA) نوشت: ماجرا از این قرار است که در اتوبانی مرزی بین آلمان و دانمارک، یک پلیس دانمارکی با یک اتوبوس حامل پناهجویان سوری برخورد می‌کنند که بصورت غیرقانونی وارد حریم مرزی دانمارک شده‌اند.

پلیس دانمارک دو گزینه برای این پناهجویان که سوار بر اتوبوس عازم سوئد بودند قرار می‌دهد: به دلیل بسته بودن اتوبان به روی پناهجویان یا از دانمارک درخواست پناهجویی کنند یا به خاک آلمان بازگردند.

اما در این میان یک دختر بازیگوش سوری، پلیس را به بازی «گل یا پوچ» دعوت می‌کند و پلیس دانمارکی نیز با مهربانی با این دختربچه پناهجو بازی می‌کند. تصویر این پلیس برای نخستین‌بار در روزنامه «BT» دانمارک منتشر شد.

انتشار این تصویر در شبکه‌های اجتماعی موجی از واکنش‌های احساسی را از سراسر جهان سبب شده است. بسیاری از زنان و دختران از سرتاسر جهان با گذاشتن نظرات زیر عکس‌ها و ارسال ایمیل به پلیس دانمارک و روزنامه «BT» به این پلیس دانمارکی مهربان تقاضای ازدواج داده‌اند و بسیاری نیز از رفتار مهربانانه او با پناهجوی سوری تمجید کرده‌اند.

بر اساس این گزارش، هنوز نام این پلیس دانمارکی افشا نشده است. 

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از زنان خبر؛ عفت مرعشی اگرچه نقش خیلی پر رنگی در نظام ندارد اما با صحبت های خود سعی در زیر سوال بردن نظام و راه اندازی فتنه ی جدید دارد.

همسر اکبر هاشمی رفسنجانی که شاید به نوعی مادر سیاسی ترین خانواده کشور هم باشد و تربیت فرزندانی همچون مهدی و فائزه و… که یا در فتنه۸۸ دست دارند و یا اختلاسگر هستند و یا با سخنان گوهربار! خود هربار نظام را زیر سوال میبرند را در کارنامه ی خود دارد.

درحالی که در اسلام استفاده از قدرت حاکمیت در نفع شخصی و هواهای نفسانی و قدرت طلبی حرام است به عیان نقش خانواده آقای هاشمی نظاره کنیم و این در حالی است که با رضایت آقای هاشمی از خانواده خود، همسر و فرزندان او نقش دستان و بازوان او را ایفا می کرده اند.

در چند سال اخیر، عفت مرعشی اظهارات متنوعی علیه ارکان مختلف نظام، بخصوص قوه قضاییه داشته و نظام اسلامی را به تقلب در انتخابات متهم کرده‌اند.

پس از ماه ها تردید افکنی بنگاه های خبری اصلاح طلبان و رسانه ضد انقلاب در خصوص “سلامت انتخابات ریاست جمهوری سال ۸۸″ عفت مرعشی، همسر هاشمی رفسنجانی نخستین کسی بود که بلافاصله پس از آغاز رای گیری، از دروغ “تقلب” سخن گفت.

همسر هاشمی رفسنجانی پس از حضور در پای صندوق رای در انتخابات سال ۸۸ نیز خواهان آن شد مردم در صورت عدم پیروزی میرحسین موسوی به بهانه تقلب به خیابان ها بریزند.

وی در این باره گفته بود: «اگر تقلب شود از مردم می‌خواهم با حضور در خیابان‌ها واکنش نشان دهند. اما در صورتی که تقلب انجام نشود مطمئن هستم که میرحسین موسوی رای خواهد آورد».

اظهارات عفت مرعشی در روز رای گیری یعنی زمانی که هنوز هیچ واکنشی به نتایج انتخابات صورت نگرفته بود ، سبب شد تا برخی کارشناسان اظهار عقیده کنند خانواده هاشمی از وقایع سال ۸۸ آگاهی داشته است.

مرعشی در اظهاراتی مشابه اظهارات سال ۸۸، درسال۹۲ مجددا سلامت انتخابات در جمهوری اسلامی را زیر سئوال برد و در حاشیه نخستین جلسه رسیدگی به اتهامات فرزندش مهدی هاشمی ، در پاسخ به سئوالی درباره حضور همسرش در عرصه انتخابات گفت: حاج آقا مطمئنا وارد عرصه انتخابات نمی‌شود، انتخاباتی وجود ندارد، مگر برای اینها کاری دارد که رای‌ها را عوض کنند.

در همان سال وزیر اطلاعات بدون نام بردن از اکبر رفسنجانی با بیان اینکه کسی که جزو سران فتنه بوده و نظام مانند دوتن دیگر او را محصور نکرده امروز امر بر او اشتباه نشود، گفت : کسی که خود را پیشگوی حوادث ۸۸ عنوان می کند و می گوید “من گفتم، من بیانیه دادم” در حقیقت پیشگویی نکرده است، ما اطلاعات دقیقی داریم که این آقا در فتنه دست داشته است.تردید افکنی در سلامت انتخابات به یکی از شیوه‌های مرسوم اپوزیسیون برای تحت فشار گذاشتن نظام و دلسرد کردن مردم در آستانه هر انتخاباتی تبدیل شده است و همسویی خانواده هاشمی با رسانه های اپوزیسیون در حالی است که آیت الله سید محمد خامنه ای اخیرا در گفتگویی اکبر هاشمی رفسنجانی را مهره اصلی دشمن برای انتخابات ریاست جمهوری دانسته بود.

 مقام معظم رهبری در تاریخ ۶/۵/۱۳۹۲ فرمودند: «در انتخابات سال ۸۸ آن کسانی که فکر می‌کردند در انتخابات تقلب شده، چرا برای مواجهه با تقلب اردوکشی خیابانی کردند؟ چرا این را جواب نمی‌دهند؟ صد بار ما سؤال کردیم؛ نه در مجامع عمومی، نخیر، به شکلی که قابل جواب دادن بوده؛ اما جواب ندادند. خب، چرا عذرخواهی نمی‌کنند؟ در جلسات خصوصی می‌گویند ما اعتراف می‌کنیم که تقلب اتفاق نیفتاده بود. خب اگر اتفاق نیفتاده بود، چرا کشور را دچار ضایعات کردید؟ چرا برای کشور هزینه درست کردید؟»

 پیروزی احمدی نژاد در انتخابات  و صحبت های احمدی نژاد در مناظره های پیش از انتخابات ۸۸، علیه هاشمی و خانواده وی موجب شد تا طی سال های سپری شده از عمر دولت نهم و دهم، “زنان” این خانواده در صف اول مبارزه با رئیس جمهور سابق قرار بگیرند!

 فاطمه هاشمی دختر بزرگ اکبر هاشمی رفسنجانی می گوید: پروین احمدی‌نژاد آه در بساط نداشت اما ببینید الان چگونه دارد زندگی می‌کند!

 وی ادعا کرده بود که “تمام دزدان و جاسوسان را در کشور ول و رها کرده اند و مشکل این ها شده فقط آقای هاشمی و خانواده شان. که آن هم می دانید چرا؟ چون با مردم همراه شدند و حاضر نشدند که از ظلم تبعیت کنند.”

 فائزه هاشمی  که ید طولایی در برگزاری تجمعات غیرقانونی علیه حکومت دارد، گفت: در زمان شاه این شعبان بی مخ و دار و دستش بودند که مثل همین اراذل و اوباش با رفتار وحشیانه و جمع کردن رجاله ها و لات ها (البته نمی دونم کلمه لات برای این افراد مناسب هست یا نه؟) با مخالفان خودشون برخورد می کردند.

 وی ادامه داد: حالا هم متاسفانه همون ادبیات و همون روش با نام اسلام، انقلاب، دفاع از ارزش ها و این حرفها انجام میشه. آدم چی میتونه به این جریان بگه و چه انتظاری میتونه داشته باشه؟ با این تفاوت که شعبون بی مخ یه نفر بود با یه دسته اراذل اما اینها الان شبکه ای هستند و با تعداد زیاد در همه شهرها و گسترده عمل می کنند. چون من ابتدای سخنانم هم گفتم که این کارها همه سازماندهی شده هستند و خودسر نیستند. اختصاص به منم نداره، تو این چند سال با خیلی ها از همین برخوردها صورت گرفته. حمله به من استثنا نبوده، این جریان حاکم است که به اعتقاد من سازماندهی شده است و محکومیت آن هم فیلم است.

 بررسی صحبت های عفت مرعشی، فاطمه و فائزه هاشمی طی سال های سپری شده نشانگر این واقعیت است که زنان این خانواده به دلایل مختلف از جمله شکست مرد خانه از احمدی نژاد در انتخابات ۸۴ و صحبت های احمدی نژاد در مناظره های پس از انتخابات، از وی کینه به دل داشته و بعضا مسائل بی ربط را دستاویزی برای حمله قرار می دهند.

 اخیراً عفت مرعشی بازهم خبرساز شد و در اظهار نظر غیر منطقی دیگری به نظام اتهامات مجددی وارد کرد؛ خانم مرعشی که از هر فرصتی برای عقده گشایی و کینه توزی علیه نظام و انقلاب بهره می‌برد، اخیرا در توهین به قوه قضاییه اظهار داشت: حکم آقای هاشمی یعنی تقلب، تقلب، پدرسوخته‌بازی. بروید بنویسید که خانم هاشمی گفت که، “پدرسوخته‌بازی بوده، حکمش (حکم مهدی هاشمی) پدرسوخته‌بازی بود و حکم نیست”.

 فائزه هاشمی نیز در مصاحبه ای ضمن زیر سوال بردن دستگاه قضایی کشور از قول عفت مرعشی گفته است: این فشارها و اتهامات واهی به خانواده هاشمی با هدف تخریب آقای هاشمی صورت می گیرد که کاملا نتیجه عکس خواهد داد! انقلاب از اوین شروع شد و زندان ها و فشارها و کسانی که در زندانها بودند عامل مهمی در شکل گیری انقلاب داشت و حالا به همین شکل

 وی ادامه داد: بنابراین تاریخ نشان داده که قطعا هیچ حکومتی با زندان کردن افراد پابرجا نمانده است و تمام این کارها نتیجه عکس درپی خواهد داشت در هر حال برای این همه زنان و مردان بی گناه حکم زندان داده شد و رفتند زندان، و مهدی هم یکی از آنهاست. متاسفانه شرایطی شده که بچه های همه ملت در زندان هستند و بلایی است که خاص خانواده هاشمی نیست.

 کلیپ های وداع پایانی و دیده بوسی پدر و پسر از جمله اقداماتی بود که این خانواده در راستای تطهیر فرزند خود انجام دادند تا حتی با وجود اثبات فساد اقتصادی مهدی هاشمی، اذهان عمومی را در دقایق پایانی منحرف کنند.

 آلزایمری که این روزها فضای خانواده هاشمی را فرا گرفته است مانع از آن شده که این خانواده گذشته خود را به یاد بیاورند به طوری که این خاندان هرچه تا کنون از قدرت و ثروت به دست آورده اند، از برکت انقلاب اسلامی بوده است.

مادر شهیدان عبدالجلیل، خلیل و منصور کارکوب‌زاده  در نامه‌ای خطاب به عفت مرعشی همسر آقای هاشمی رفسنجانی نوشت: شما طوری رفتار می‌کنید که انگار به صاحبان اصلی انقلاب ظلم شده است، در حالی که صاحبان اصلی انقلاب شهدا هستند و این مادر شهید در ادامه با نقل خاطره ای در پایان نامه ایشان به عفت مرعشی اظهار داشت: روزی در محضر مقام معظم رهبری بودم، ایشان فرمودند: خانم کارکوب زاده دعا کنید، من عرض کردم: آقا جان، دعا می‌کنم خوب‌ها خوب‌تر شوند و آنها که خوب نیستند خدا کمکشان کند تا خوب شوند ولی آنهایی که نمی‌خواهند خوب بشوند خدا خلاصشان کند که مملکت ما خلوت بشود و ایشان آمین گفتند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از مشرق، نهادهای آمریکایی به تازگی دو کتاب با مضامین ایران‌هراسانه به چاپ رسانده‌اند. یکی از این کتاب‌ها علیه بسیج تدوین است که در آن با هدف دامن زدن به تبلیغات منفی در خارج از کشور علیه این نهاد مردمی، ادعاهای دروغی مطرح شده است.

این کتاب توسط سعید گلکار نوشته شده که فارغ‌التحصیل دکترای علوم سیاسی از دانشگاه تهران است و از سال 2010 برای گذراندن دوره فوق دکترا به دانشگاه استانفورد آمریکا مسافرت کرده است.

وی تجربیات، مطالعات نشریات بسیج و مصاحبه‌های خود با اعضای بسیج را جمع‌آوری کرده و در قالب یک کتاب درآورده است که توسط انتشارات دانشگاه کلمبیا و مرکز وودرو ویلسون به چاپ رسیده است.

اغراض نویسنده در توصیف بسیج، در عنوانی که برای کتابش در نظر گرفته، هویدا است: «جامعه‌ی در بند: شبه نظامیان بسیج و کنترل اجتماعی در ایران». Saeid Golkar, Captive Society: The Basij Militia and Social Control in Iran, Woodrow Wilson Center Press/Columbia University  Press, 2015

نویسنده در کتاب به نقش بسیج در سرکوب آنچه که اعتراضات مردمی در سال 1388 خوانده (فتنه سبز) اشاره کرده است. در این کتاب، ادعا شده که یک سوم دانشجویان دانشگاه‌های ایران عضو بسیج هستند زیرا دانشگاه‌ها موظفند 40 درصد ظرفیت پذیرش خود را به اعضای بسیج اختصاص دهند! همچنین عنوان شده که 65 درصد کارمندان دولتی عضو بسیج هستند.

در این کتاب، ادعا شده که یک سوم دانشجویان دانشگاه‌های ایران عضو بسیج هستند زیرا دانشگاه‌ها موظفند 40 درصد ظرفیت پذیرش خود را به اعضای بسیج اختصاص دهند!

نویسنده مدعی شده که زنان و دختران مناطق فقیرنشین ایران با هدف یافتن شغل یا شوهر، به عضویت بسیج درمی‌آیند.

نویسنده بسیج را با حزب رستاخیز رژیم پهلوی مقایسه کرده و نوشته است: شاه تلاش کرد با تأسیس حزب رستاخیز برای خود پایگاه اجتماعی ایجاد کرده و در جامعه نفوذ کند. اما جمهوری اسلامی این کار را با شیوه هوشمندانه‌تری انجام داد.

وی با ادعای این که «بسیج نسخه به‌روز شده رستاخیز است»، ادعا کرده است: بسیج همان کارکرد سیاسی حزب رستاخیز را دارد با این تفاوت که بسیج بخشی از سپاه است، یعنی کارکرد نظامی هم دارد.

گلکار بسیج را به حزب بعث عراق هم تشبیه کرده و استدلال او هم حضور امام خمینی (ره) در دوران تبعید در عراق است.

وی همچنین عنوان کرده که سران فتنه (موسوی و کروبی) را نیروهای بسیج با هماهنگی مستقیم با دفتر رهبری دستگیر کرده‌اند. وی ترور سعید حجاریان و قتل‌های زنجیره‌ای را نیز به طور احتمالی به بسیج نسبت داده است.

نویسنده مدعی است اعضای بسیج، شستشوی مغزی داده شده و به همین دلیل ضداصلاح‌طلبان هستند.

کتاب دیگر نیز که علیه ایران به چاپ رسیده، «نیت مرگبار ایران: تقلای جمهوری اسلامی برای قدرت جهانی» نام دارد.

Iran’s Deadly Ambition: The Islamic Republic’s Quest for Global Power

این کتاب توسط فردی به نام ایلان برمن Ilan Berman تالیف شده است.

نویسنده مدعی شده که ایران بر خلاف رویکرد ظاهرا صلح‌طلبش، به علت ماهیت انقلابی آن، با همزیستی دموکراسی و صلح، در تعارض است

اغراق درباره نقش سپاه در اقتصاد ایران، دیگر هدف این کتاب است و نتیجه‌ای که از این گزاره نادرست به خواننده القا می‌شود این است که با توجه به تسلط سپاه بر اقتصاد ایران، تخفیف قریب‌الوقوع تحریم‌ها موجب تقویت اهداف نظامی ایران می‌شود.

نویسنده سه راهبرد اصلی ایران را توسعه جغرافیایی شیعه، رقابت با عربستان و شیخ‌نشین‌های خلیج فارس بر سر رهبری گروه‌های اسلام‌گرا و جلوه دادن خود به عنوان رابین هود منطقه عنوان کرده است.

به گزارش شبنم ها به نقل از پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، هر چند عده ای معتقدند شبکه های اجتماعی و در کل فضای مجازی، بسترهایی هستند که هم فرصت‌اند و هم تهدید؛ اما کمتر کسی است که منکر این باشد که چنانچه فرهنگ و اصول استفاده و بهره گیری از این شبکه ها به جوانان و نوجوانان و حتی خانواده ها آموزش داده نشود، وجهه تهدیآمیز آن به مراتب از زوایای فرصتی آن بیشتر و خطرناکتر است.

خطراتی که حالا آمارها آن را فریاد می زنند و چه بسیار زوج ها و خانواده هایی که به واسطه همین شبکه های اجتماعی و در ایران و سایر کشورهای جهان، از هم فاصله گرفته و سرنوشتشان به جدایی ختم شده است.

طنین یاس در نظر دارد؛ در سلسله گزارش‌هایی به تهدیدات اخلاقی و اجتماعی این شبکه ها پرداخته و خانواده ها را از آسیب های آن آگاه نموده تا شاید با این هشدارها بتوان امیدوار بود که جنبه فرصتی آنها بر جنبه های تهدیدآمیزش غلبه کرده و در نهایت به محملی تبدیل شوند برای رشد و نه سقوط!

یکی از اتفاقاتی که این روزها در شبکه های اجتماعی داخلی و خارجی به وفور به چشم می خورد، جولان «محجبه‌های بی حیاست»

شاید در نگاه نخست، کنار هم قرار گرفتن «محجبه» و «بی حیایی» اندکی شائبه انگیز باشد اما مروری بر صفحات برخی از این شبکه های اجتماعی، پرده از رفتارهایی بر می دارد که هیچ قرابتی به دین و حجاب و عفاف و حیا ندارد.

چه بسیار دخترانی که به نام محجبه و چادری بودن تصاویر خود را با چهره های آنچنانی در صفحات شخصی خود منتشر می کنند که این کار نه تنها ترویج حجاب و عفاف و حیا در جامعه اسلامی نیست لکه به عبارتی هتک حرمت «چادر» نیز به حساب می آید.

به عنوان مثال به اکانت زیر در اینستاگرام توجه کنید:

اما در این بین بد نیست نگاه گذرا داشته باشیم به فلسفه حجاب از نگاه معصومین و قرآن کریم

در قرآن مجید بیش از ده آیه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد.

مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن

حجاب در لغت به معنای مانع، پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه، بیش‎تر به معنی پرده است. این کلمه از آن جهت مفهوم پوشش می‎دهد که پرده، وسیله‎ی پوشش است، ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده می‎شود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت ‎گیرد.

حجاب، به معنای پوشش اسلامی بانوان، دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن، وجوب پوشش بدن و بُعد سلبی آن، حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد باید در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد، ولی بُعد دوم نباشد، در این صورت نمی‎توان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است.

اگر به معنای عام، هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بنامیم، حجاب می‎تواند اقسام و انواع متفاوتی داشته باشد. یک نوع آن حجاب ذهنی، فکری و روحی است؛ مثلاً اعتقاد به معارف اسلامی، مانند توحید و نبوت، از مصادیق حجاب ذهنی، فکری و روحی صحیح است که می‎تواند از لغزش‎ها و گناه‎های روحی و فکری، مثل کفر و شرک جلوگیری نماید.

علاوه بر این، در قرآن از انواع دیگر حجاب که در رفتار خارجی انسان تجلی می‎کند، نام برده شده است؛ مثل حجاب و پوشش در نگاه که مردان و زنان در مواجهه با نامحرم به آن توصیه شده‎اند.

یکی از این آیات، آیه 59 سوره احزاب است:« یا ایهاالنبی قل لازواجک و بناتک و نساءالمومنین یدنین علیهن من جلابیبهن ذلک ادنی ان یعرفن فلا یوذین و کان الله غفورا رحیما» (ای پیامبر، به زنان و دخترانت و نیز به زنان مومنین بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذیت قرار نگیرند. و خداوند بخشنده مهربان است.)
جلاب به معنای یک پوشش سراسری است؛ یعنی زن باید همه اندامش پوشیده باشد تا همچون گلی لطیف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد.

در سوره نور آیه 31 نیز مفصلا در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرمان سخن به میان آمده است.

هدف و فلسفه حجاب

هدف اصلی تشریع احکام در اسلام، قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تزکیه‌ی نفس و تقوا به دست می‎آید:

إِنَّ أَکْرَمَکُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاکُمْ (حجرات؛13) بزرگوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست.

-=هُوَ الَّذِی بَعَثَ فِی الْأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُوا عَلَیْهِمْ آیاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتابَ وَ الْحِکْمَةَ وَ إِنْ کانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِی ضَلالٍ مُبِینٍ؛

اوست خدایی که میان عرب امّی (قومی که خواندن و نوشتن هم نمی‎دانستند) پیغمبری بزرگوار از همان قوم برانگیخت، تا بر آنان وحی خدا را تلاوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوی و حکمت الهی بیاموزد؛ با آن که پیش از این، همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.=-

از قرآن کریم استفاده می‎شود که هدف از تشریع حکم الهی، وجوب حجاب اسلامی، دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس، طهارت، عفت و پاکدامنی است. آیاتی هم‎چون:

قُلْ لِلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ أَزْکى لَهُمْ؛ ای رسول ما مردان مؤمن را بگو تا چشم‎ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند، که این بر پاکیزگی جسم و جان ایشان اصلح است.

حجاب و عفت

دو واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشترک‎اند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است، تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است، ولی منع و بازداری در عفت، مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است، ولی با توجه به این که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر، یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین، بین حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان، تأثیر و تأثّر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشد، این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت، تأثیر بیش‌تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم می‎گردد.

آیا الزاما چادر نشانه عفت و حیاست؟!

هر چند اکثر کارشناسان مذهبی و دستورات دینی، از چادر به عنوان حجاب برتر نام برده اند و بزرگان دینی نیز، این حجاب را به زنان و دختران مومنه توصیه نموده‌اند اما قطعا چادری بودن، نشانه با حیا بودن و با عفت بودن نیست؛ چراکه متاسفانه تجربه ثابت کرده است که برخی افراد از چادر به عنوان نماد خونمایی و طنازی استفاده می کنند؛ در حالی که این حجاب قرار است وسیله ای باشد برای پوشش و امنیت زن نه خودنمایی جلوه گری او!

انتهای پیام /

انتشار تصاویری هتاکانه با چادر:

به گزارش شبنم ها، مسئول بسیج جامعه زنان سپاه انصار الحسین (علیه السلام) استان همدان از برگزاری دوره بازآموزی مربیان مهد مساجد قرآنی این استان خبر داد.

فاطمه ستاری نوید افزود: این دوره با هدف ارتقای علمی، مذهبی و توانایی مربیان مهدهای قرآنی و به منظور بالا بردن کیفیت آموزشی مهدها ی قرآنی در سراسر استان و موفقیت بیشتر مربیان در تربیت نونهالان قرآنی و همچنین  آگاهی دادن به مربیان نسبت به برنامه­ های پیش­بینی­ شده مهدهای قرآنی بر گزار شده است.

ستاری ادامه داد: بالا بردن بینش وسطح آگاهی مربیان و آگاهی از آموزش های جدید و به روز از دیگر اهداف این دوره آموزشی بود.

و ی تصریح کرد: این برنامه با حضور اساتید مجرب در زمینه های روانشناسی دینی و مذهبی کودک، قصه گویی و عروسک گردانی، کاردستی با مواد بازیافت و کمک های اولیه برای نگهداری کودک و خانواده مهدوی برگزار شده است.

بسیج جامعه زنان سپاه انصار الحسین (ع) استان همدان افزود:در  این دوره آموزشی  20 نفر از مربیان مهدهای قرآنی از سراسر استان حضور داشتند و این برنامه آموزشی  در محل در بسیج جامعه زنان برگزار شد.

وی ادامه داد: پس از برگزاری این دوره و ارتقای سطح آگاهی مربیان به شرکت‌کنندگان گواهی حضور و مهارت اعطا می‌شود.

به گزارش شبنم ها، مسئول فرهنگی موسسه رواق اظهار کرد:این نمایشگاه ها با بر پایی 50 غرفه در مکان  پارک مردم،پارک کودک،آرامگاه  باباطاهر، پارک خضر، و پارک شهرک مدنی به صورت منطقه ای برگزار شد که با استقبال خوب مردم  همدان نیز همراه بود .

مسعود صالحی افزود:عرضه  نوشت افزارهای اسلامی در غرفه ها با 20 درصد تخفیف صورت می گیرد و تنوع این محصولات به گونه ای است که از دوران دبستان تا دانشگاه را شامل می شود.

وی ادامه داد هدف از یرگزاری این نمایشگاه ها توزیع نوشت‌افزارهای ایرانی - اسلامی  جهت فرهنگ‌سازی و تمدن ایرانی - اسلامی ، اقتصاد مقاومتی، عرضه محصولات‌ بیشتر، متنوع‌تر و جذاب‌تری است که بعضا در بازار کمتر یافت می شود.

گفتنی است   نمایشگاه و فروشگاه نوشت‌افزارهای ایرانی - اسلامی از   17  تا پایان شهریور به مدت 14 روز در مکان های ذکر شده آماده خدمت رسانی به مردم  همدان است.

به گزارش شبنم ها به نقل از پارسینه،