به گزارش شبنم همدان به نقل از مهرخانه : مازیار میری کارگردان جوان و نام‌آشنای سینمای ایران، بعد از فیلم‌های سعات‌آباد (1389) و حوض نقاشی (1391)، با فیلم «سارا و آیدا»، در جشنواره فجر 95 به عرصه سینما بازگشت. این بار مازیار میری در طول داستان خود، خیر و شر را مقابل هم قرار می‌دهد و با قصه‌ای کلیشه‌ای و تقریباً قابل حدس تماشاچی را با خود همراه می‌کند. فیلمی ملودارم که مضمونی اجتماعی دارد. روایتی از دو دوست که در فراز و نشیب زندگی در نوسان هستند. دو دختر در جامعه امروز که با تمام مشکلات، ترس‌ها، دغدغه‌ها، اشک‌ها و لبخندهایشان به تصویر کشیده شده‌اند. سارا و آیدا داستان رفاقت دو دختر است. باید دید این رفاقت دخترانه تا کجا پیش می‌رود.

در این فیلم، همان‌طور که از نام آن انتظار می‌رود، تماشاچی با دو شخصیت اصلی روبه‌روست؛ سارا با بازی غزل شاکری و آیدا با نقش‌آفرینی پگاه آهنگرانی. داستان با محوریت مشکلات مالی سارا شروع می‌شود. او ناخواسته هدف طلبکاران برادرش قرار گرفته و تلاش می‌کند تا مادرش تاوان چنین اشتباهی را پس ندهد. اگر او از پس بدهی‌های برادرش برنیاید، مادر به زندان خواهد رفت. در این میان گره اصلی داستان با حضور نامزد آیدا رخ می‌دهد. مصطفی زمانی این‌بار برخلاف همیشه در نقش منفی ظاهر شده و از عهده آن خوب برآمده است. او با پیشنهادهای غیراخلاقی خود، به شدت سارا را بر سر دوراهی قرار می‌دهد. دوراهی کلیشه‌ای سینمای ایران؛ قبول بی‌پولی و بدبختی و یا قبول کار غیراخلاقی و غیرقانونی!

فیلم‌نامه امیر عربی، که قبلاً سعادت‌آباد را در کارنامه خود ثبت کرده بود، با کمال تعجب دارای اشکالات جدی است؛ درحالی‌که می‌توانست پربار‌تر، پیچیده‌تر و غنی‌تر باشد. متأسفانه مازیار میری در این نوع پرداخت به موضوع ضعیف عمل کرده است. کارگردان چیره‌دست «حوض نقاشی» که تماشاچی را در سالن سینما میخ‌کوب کرده بود، این‌بار با سکانس‌های تکراری و طولانی و خسته‌کننده، داستانش را پیش می‌‌‌برد. شخصیت‌پردازی‌‌ها ضعیف و تیپیک است و انگیزه‌ها سطحی و قابل پیش‌بینی. نقطه عطف داستان در فیلم، مرگ آیداست که پس از آن شخصیت‌های اصلی در محک قضاوت قرار می‌گیرند؛ قضاوت بین خیر و شر، خوبی و بدی. آیدا مرده است. به راحتی می‌توان همه چیز را به گردن او انداخت. درواقع اگر تماشاچی کمی تیزبین باشد در خواهد یافت که این قبیل کشمکش‌های ذهنی، عذاب وجدان‌ها، دغدغه‌ها و نگرانی‌ها، همه و همه تقلیدی است ضعیف از آثار اصغر فرهادی.

در سکانس‌های پایانی، تماشاچی با ذهن درگیر سارا همراه می‌شود. در یک طرف عقل منفعت‌طلب است که تمایل دارد همه چیز به نام آیدا تمام شود و از سویی وجدان بیدار سارا که در تمام طول فیلم همراهش بود. سارا بر سر دوراهی مانده است. انتخاب بین اخلاق یا عقل. اگر اخلاق را انتخاب کند، آینده خود را نابود کرده و مسلماً تاوان اشتباهش را خواهد داد اما در مقابل، با انتخاب عقل دوراندیش، قضیه خاتمه می‌یابد. اما آن‌چه باقی می‌ماند، دختری است با وجدان‌دردی عظیم که همواره در ادامه زندگی با او خواهد بود. وجدان‌دردی که هیچ‌گاه دست از سر وی برنخواهد داشت.

در هر حال نمی‌توان انکار کرد که داستان مازیار میری، فیلمی است اجتماعی که به‌زعم خود به مشکلات مالی، عاطفی و دغدغه‌های دختران امروز در جامعه می‌پردازد. تحلیل فیلم از دیدگاه جامعه‌شناسی و حوزه زنان نیز در نوع خود حائز اهمیت است. سارا و آیدا هر دو دخترانی هستند از جنس دختران امروزی که نمونه‌هایی در جامعه دارند. آن‌ها شاغلند و تلاش می‌کنند از لحاظ مالی مستقل باشند و منزلت خود را حفظ کنند. شاید بتوان به نوعی سارا را نماینده سنت و آیدا را نماینده مدرنیته دانست. سارا دختر خوب و سر به‌راه خانواده است. با مادرش در یک خانه ساده و قدیمی زندگی می‌کند و در شرف ازدواج با مردی است که او هم تعصبات سنتی خودش را دارد اما در مقابل آیدا تن به ازدواج نمی‌دهد و شاید وارد روابطی در قالب هم‌باشی شده است. ارتباط او با جنس مخالف به‌نحوی است که منجر شده خانه و ماشین مد روز داشته باشد. آیدا از شهرستان آمده و برخلاف سارا تعلقات خانوادگی زیادی ندارد. درواقع سبک زندگی سارا، رنگ و بوی سنت می‌دهد اما در مقابل اِلمان‌های مدرنیته در سبک زندگی آیدا مشهود است. این عناصر سنت و مدرنیته در غالب شخصیت‌های دو دوست، در کنار هم قرار گرفته‌اند؛ نه در مقابل هم و همین می‌تواند یکی از نکات جذاب فیلم باشد.

در مجموع با توجه به تمام نکات مثبت و منفی که می‌توان برای هر فیلم دیگری هم برشمرد، بی‌تعارف سارا و آیدا در زمره آثار ضعیف میری قرار می‌گیرد. فیلمی با داستان قابل حدس از روایت دو دختر در جامعه، با شخصیت‌پردازی‌های نسبتاً ضعیف، با فیلم‌نامه‌ای به غایت ساده و پیش پا افتاده که به راحتی قابلیت تبدیل شدن به فیلم تلویزیونی را دارد. میری بعد از حوض نقاشی، که بسیار مورد توجه منتقدان و اصحاب رسانه قرار گرفت، با سارا و آیدا حرکت رو به عقب داشته است. البته با توجه به آثار خوب و ارزشمندی که در کارنامه خود دارد، دور از انصاف است که سارا و آیدا را معرف چنین کارگردانی بدانیم.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از جام جم آنلاین : کمند امیرسلیمانی بازیکر سینما و تلویزیون با انتشار این عکس ازدواج مجدد بهاره رهنما را تبریک گفت.

بهاره عزیزم امیدوارم دلی آرام لبی خندان و روزگاری پر از خوشبختی در کنار همسرت داشته باشی و دنیا بر وفق مرادت باشه

بهاره رهنما بازیگر سینما و تلویزیون کشورمان و همسر سابق پیمان قاسمخانی برای بار دوم ازدواج کرد و امیرخسرو عباسی همسر دوم بهاره رهنما است و مراسم ازدواج این هنرپیشه کشورمان روز گذشته چهارم شهریورماه برگزار شد.

گفته می شود امیر خسرو عباسی مالک برند بهداشتی هاینس و آرایشی ژاکسی است.

به گزارش شبنم همدان به نقل از ایسنا : محمد نفریه در خصوص دختران مجرد بالای 30 سال که می‌توانند از مراکز بهزیستی فرزندانی را به سرپرستی قبول کنند گفت: قانون پیشین فرزندخواندگی مصوب سال 1353 بود که اوایل دهه هشتاد تیمی متشکل از سازمان بهزیستی، قوه قضاییه و سایر دستگاه‌های ذیربط نسبت به تدوین لایحه اصلاحی آن اقدام کردند.

وی ادامه داد: در سال 83 این قانون اصلاح و لایحه اصلاحی آن تقدیم مجلس شد اما بعد از گذشت حدودا یک دهه در سال 92 قانون «حمایت از کودکان بی‌سرپرست و بد سرپرست» به تصویب مجلس شورای اسلامی رسید.

مدیرکل امور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی کشور ادامه داد: هر چند قانون مصوب سال 53 در زمان خودش قانون خوبی بود اما در طی زمان دیگر پاسخگوی نیازهای روز نبود به همین دلیل قانون جدید در 36 ماده و 17 تبصره به مجلس تقدیم شد و پس از تصویب برای اجرایی شدن به دستگاه‌ها ابلاغ شد.

نفریه ادامه داد: از جمله تغییرات این قانون آن بود که پیش از آن تنها زنان و مردانی که نمی‌توانستند صاحب فرزند شوند توانایی اخذ سرپرستی کودکان حاضر در مراکز بهزیستی را داشتند اما بر اساس ماده پنج قانون جدید کسانی که پنج سال از تاریخ ازدواج آنها گذشته باشد و از این ازدواج صاحب فرزند نشده باشند مشروط به آنکه حداقل یکی از زوجین بیش از 30 سال داشته باشد، زوجینی که دارای فرزند بوده مشروط به آنکه حداقل یکی از آنها بیش از 30 سال سن داشته باشد و همچنین دختران و زنان بدون همسر در صورتیکه حداقل 30 سال سن داشته باشند. می‌توانند سرپرستی کودکان و نوجوانان حاضر در مراکز بهزیستی را بر عهده بگیرند.

وی در ادامه خاطرنشان کرد: دختران و زنان مجرد بالای 30 سال تنها حق سرپرستی دختران را می‌توانند اخذ کنند.

مدیرکل امور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی کشور ادامه داد: قانون اصلاحی مصوب سال 92 دو آئین نامه داشت که آئین نامه‌های آن در اصل با وجود آنکه این قانون در سال 92 به تصویب رسید، سال گذشته به تصویب رسیدند و ابلاغ شدند.

نفریه افزود: به این ترتیب هم اکنون با توجه به آنکه کمتر از یک سال از تصویب آئین‌نامه‌های اجرایی این قانون می‌گذرد نمی‌توان آمار دقیقی از خروجی این قانون اصلاحی ارائه داد. به همین ترتیب آخر سال جاری می‌توانیم آمار تعداد دختران مجرد بالای 30 سالی که توانستند کودکان و نوجوانانی را به فرزندی قبول کنند اعلام کنیم.

وی تصریح کرد: اگرچه در بسیاری از استان‌ها از جمله استان‌های بزرگ همچون تهران، خراسان رضوی، اصفهان، استان فارس کودکانی را به دختران مجرد بالای 30 سال واگذار کرده‌ایم اما آمار نهایی را پایان سال جاری می‌توان اعلام کرد.

مدیرکل امور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی کشور خاطرنشان کرد: هر قانون جدیدالتصویبی تا بخواهد اجرایی شود و احکام آن در جامعه ساری شوند زمان می‌برد. برای مثال سال گذشته در راستای اجرای هر چه بهتر این قانون شش همایش منطقه‌ای و یک همایش سراسری با قضات سراسر کشور برگزار کردیم تا تغییرات این قانون به طور مشخص روشن و اجرایی شود.

نفریه ادامه داد: در حال حاضر بیشتر استان‌هایی که در آنها دختران بالای 30 سالی وجود داشتند که متقاضی فرزندخواندگی بودند به ویژه استان‌های بزرگ مراحل واگذاری کودکان به آنها آغاز شده و تعدادی از این کودکان نیز به آنها تحویل داده شده است. اگرچه بر طبق اولویت هنوز هم قانون اولویت را برای متقاضیانی قرار داده که زوجینی هستند که صاحب فرزند نشده‌اند، هر چند دختران مجرد بالای 30 سال اولویت بیشتری نسبت به زوجین دارای فرزند برای اخذ سرپرستی دارند.

وی همچنین خاطرنشان کرد: البته اولویت‌بندی‌ها مشمول شروطی می‌شود. برای مثال کسانی که خودشان کودک را پیدا کرده باشند همواره در اولویت اول سرپرستی قرار دارند. اما در شرایط یکسان اولویت‌های مذکور مطرح است.

مدیرکل امور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی کشور در ادامه تاکید کرد: دختران مجرد بالای 30 سال همانند سایرین متقاضیان اخذ فرزندخواندگی تمام شرایط عامی که برای دیگر سرپرستان مطرح است برای آنها نیز در نظر گرفته می‌شود. از جمله تقید به انجام واجبات و ترک محرمات، عدم محکومیت جزائی موثر، تمکن مالی، سلامتی جسمی و روحی، عدم حجر، عدم اعتیاد به مواد مخدر، روانگردان‌ها و الکل، عدم ابتلا به بیماری‌های واگیر یا صعب العلاج، صلاحیت اخلاقی، اعتقاد به یکی از ادیان مطروح در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و ... از شرایط عمومی و اصلی اخذ فرزندخواندگی است.

نفریه در ادامه با بیان آنکه برخی از شرایط عمومی این قانون همچون تمکن مالی ممکن است با ابهاماتی روبرو باشد، تصریح کرد: تعیین تمکن مالی به دستورالعمل‌های اجرایی این قانون مرتبط می‌شود این در حالیست که موارد دیگری همچون سلامت روانی، صلاحیت اخلاقی و ... هم ممکن است ابهاماتی داشته باشند.

وی ادامه داد: اما در خصوص تمکن مالی منظور آن است که فرد متقاضی فرزندخواندگی دارای شغل و درآمدی ثابت بوده، بیمه داشته باشد و بتواند از پس هزینه‌های خود و کودک بر آید.

مدیرکل امور کودکان و نوجوانان سازمان بهزیستی کشور ادامه داد: افرادی که فرزندی را به سرپرستی می‌پذیرند باید تمام هزینه‌های فرزندخوانده را متقبل شوند. اگرچه در تبصره‌هایی چنانچه خانواده صلاحیت و شایستگی داشته باشند اما تمکن مالی نداشته باشند کودک به آنها واگذار خواهد شد و حتی می‌توان به آنها کمک مالی هم کرد.

نفریه در خصوص ازدواج دختران مجرد بالای 30 سال پس از اخذ فرزندخوانده گفت: در صورت ازدواج دختران بالای 30 سال باید همسر آنها نیز به ما معرفی شود و وی نیز روند صلاحیتش بررسی می‌شود تا در صورت تایید و داشتن صلاحیت فرزند مجددا به هر دوی آنها واگذار شود.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : تصاویر صفحه نخست روزنامه‌های سیاسی کشور که صبح امروز در پیشخوان مطبوعات عرضه می‌شود، به شرح زیر است:

چرا کهریزک

خانم زهره فراهانی، 48 ساله، متاهل و صاحب دو دختر است. او هم مانند تمام افراد هم سن و سال و در شرایطی مشابه دارای مشغله‌های فراوان است، به طوری که بسیار کم وقت آزاد پیدا می‌کند. با این وجود، شنبه‌ها راهی کهریزک می‌شود و یک روز کامل به رسیدگی به افراد بستری می‌پردازد. مطمئنا انگیزه قوی پشت این کار نهفته است. از او در این زمینه سوال می‌کنم و او دو دلیل محکم برمی‌شمرد. زهره می‌گوید: پدرم مردی بشدت نیکوکار و خیر است و وقتی به یاد می‌آورم برای انجام هرکار خیر پیشقدم می‌شده است. لذتی که او از کمک به دیگران می‌برد عشق به نیکوکاری را در وجود من نهادینه کرد. از این گذشته مادرم سال 86 به رحمت خدا رفت. من او را بسیار دوست داشتم و حال سعی دارم با انجام کارهای نیک او را شاد کنم. هربار که به آسایشگاه می‌روم ثواب کارم را به مادرم تقدیم می‌کنم. کمک به مادران ناتوانی که آنجا بستری‌اند برای من بزرگ‌ترین آرامش است.

شرایط ورود

می دانم ورود به آسایشگاه در مقام یک خیر کار آسانی نیست. از او درمورد چگونگی ورودش به آنجا می‌پرسم و او می‌گوید: من ابتدا حدود یک‌سال فقط به عنوان نیروی کمکی ذخیره می‌رفتم. زمان‌هایی مانند شب‌های عید یا تاسوعا و عاشورا وقتی خانم‌ها نمی‌توانستند در کهریزک حاضر شوند و خدمت کنند با ما نیروهای ذخیره تماس می‌گرفتند و از ما کمک می‌خواستند. بعد از یک سال مدیریت از من خواست هرهفته به طور ثابت یک روز آنجا حضور پیداکنم و به عزیزان خدمت کنم.

کهریزک فقط برای سالمندان نیست

همه ما کهریزک را مکانی برای نگهداری سالمندان شناخته‌ایم. اما در آنجا زهره فراهانی را مشغول رسیدگی به تعدادی خانم نسبتا جوان و معلول می‌بینم. علت را جویا می‌شوم. او می‌گوید: ابتدا شادروان اشرف قندهاری بهادرزاده، کهریزک را برای سالمندان بی‌سرپناه بنانهاد. اما از سال 80 به بعد با کمک خیرین فضای آسایشگاه توسعه پیداکرد به طوری که درحال حاضر معلولان جوان و مبتلایان به ام‌اس را هم پوشش می‌دهد. درباره خیریه بودن این مکان می‌پرسم و او پاسخ می‌دهد: 98 درصد آسایشگاه خیریه است. خیرین داخل و خارج همگی دست به دست هم داده و از آسایشگاه حمایت می‌کنند. همین باعث شده این آسایشگاه بتواند تا امروز در وضعیتی قابل قبول پیش برود و مرتب توسعه پیداکند. البته شرایط ورود بیماران به آسایشگاه آسان نیست. وضع معلولیت و شرایط والدین سنجیده می‌شود. مدتی هم افراد در انتظار می‌مانند تا این که طبق تصمیم مدیریت به آسایشگاه سپرده شوند.

بخش زنبق، بخش ارغوان

آنجا بخش‌ها به نام گل هستند. بخش‌های مختلف اسامی متفاوتی دارد. ارغوان یک که زهره فراهانی در آن مشغول است به افراد بین 20 تا 50سال تعلق دارد که شرایط نسبتا بهتری دارند. آنها اکثرا مشکل حرکتی دارند. برخی ام‌اس دارند، بعضی بر اثر حادثه، قطع نخاع شده یا از ناحیه دست و پا فلج شده‌اند یا عمل جراحی داشته‌اند که بعد از آن موفق به حرکت نشده‌اند. اما از لحاظ ذهنی مشکل خاصی ندارند. حتی در این بخش چند دانشجوی موفق بستری‌اند. مشکل آنها حرکتی است. ارغوان 2 و ارغوان 3 به ترتیب به افراد ناتوان‌تر تعلق دارد. اما شرایط افراد بستری در ارغوان 2و3 بخصوص ارغوان 3 اصلا خوب نیست. افراد ارغوان 3 چندان قادر به تکلم نیستند و ارتباط برقرار نمی‌کنند. معلولان ذهنی و روحی بیشتر در بخش‌های زنبق و بنفشه بستری‌اند.

اینجا همه شوکه می‌شوند

برای بسیاری از ما، دیدن حتی یک نفر دارای معلولیت شدید جسمانی دشوار است، چه رسد به محیطی که منزلگاه ده‌ها معلول زمینگیر باشد. این سوال برای بسیاری از ما پیش می‌آید که چگونه عده‌ای می‌توانند در چنین محیطی داوطلبانه کار و به بیماران محبت کنند؛ گویی طفلی نازنین و دوست داشتنی در آغوش دارند. راجع به این مساله از خانم فراهانی سوال می‌کنم. او که دختر فلجی را از حمام درآورده و خشک کرده، درحالی که مشغول شانه زدن موهای اوست می‌گوید: هفته اول تحمل این وضع برای من هم بسیار سخت بود، اما خیلی زود با این مساله کنار آمدم. ولی هستند کسانی که به هیچ وجه با شرایط آنجا کنار نمی‌آیند و درحقیقت نمی‌توانند آنجا کار کنند.

او در ادامه اضافه کرد، دیده است افرادی که به آسایشگاه آمده‌اند و با دیدن بیماران یکریز گریه کرده‌اند. خود او هم یکی از اقوام را که داوطلب کمک بود آنجا برده، اما آن فرد دوام نیاورده و گفته تا یک هفته از فرط ناراحتی نتوانسته لب به آب و غذا بزند. اما زهره خیلی زود توانست این مساله را بپذیرد. وی می‌گوید: این کار را عاشقانه انجام می‌دهم و تصمیم دارم تا زنده‌‌ام آن را ادامه دهم. بشدت به انجام این کار وابسته شده‌‌ام و اگر یک هفته نروم گمشده‌ای را در خود حس می‌کنم.

سرزدن خانواده‌ها

از زهره درباره ملاقات خانواده‌ها می‌پرسم و او جواب می‌دهد: خانواده‌ها مرتب به آنها سر می‌زنند. گاهی هم آنها را برای مدتی به خانه می‌برند. بعضی از بیماران ما ویلچری هستند و برخی دیگر تخت درازکشیده‌اند و قدرت نشستن بر ویلچر را ندارند. خانواده‌هایی که بیمار ویلچری دارند راحت‌تر می‌توانند آنها را حمل کنند. به همین دلیل آنها را بیشتر به خانه می‌برند. اما شرایط بیمارانی که نمی‌توانند روی ویلچر بنشینند، متفاوت است. بلندکردن آنها دشوار است و به همین دلیل معمولا خانواده‌ها توان بردن آنها را ندارند.

پدری 60 ساله با 3 دختر ویلچرنشین

تصور بسیاری این است اگر کسی اعضای خانواده اش را دوست دارد باید او را در هر شرایطی در خانه نگاه دارد و افرادی که فرد معلولی از خانواده را به آسایشگاه می‌سپارند، ظالم هستند. اما نظر زهره کاملا عکس این است. او می‌گوید: این طرز فکر کاملا اشتباه است و مردم باید به طورکل دیدگاهشان را تغییر دهند. خانواده‌هایی که عزیزشان را به آسایشگاه می‌سپارند به معنای واقعی توان نگهداری آنها را ندارند. در این زمینه از سه خواهر ویلچرنشین بستری در آنجا مثال می‌زند که مادرشان که تا سال گذشته زنده بود با هر مشقتی از آنها نگهداری می‌کرد. مادر فوت کرد و پدر 60ساله توان نگهداری از آنها را ندارد. آیا پدر از پس چنین اموری برمی‌آید؟ یا دخترخانم، بیماری سختی دارد و وزنش به 150 کیلو رسیده است. مادر 60 کیلویی چگونه او را بلند کند و به دستشویی و حمام ببرد؟ از دور نشستن و قضاوت کردن آسان است. اگر یک بار به آسایشگاه بیایند و شرایط را مشاهده کنند دیگر این گونه قضاوت نخواهندکرد.

ازدواج ابوالفضل

در ادامه بحث ازدواج، زهره از پسری نام می‌برد که آرنج به پایین ندارد و عملا بدون دست است. به همین دلیل او را ابوالفضل آسایشگاه صدا می‌زنند. او در آسایشگاه با خانمی آشنا شد که دست داشت، اما پاهایش کوچک بود و با ویلچر حرکت می‌کرد. آنها چند سال است با هم ازدواج کرده و از طرف آسایشگاه یک خانه 50 متری گرفته‌اند. خانم ظرف می‌شوید و ابوالفضل با پاهایش نقاشی می‌کشد و خط می‌نویسد. آنها به هم کمک می‌کنند و یک دختر سه ساله هم دارند. معلولین آسایشگاه که با هم ازدواج کنند از طرف همان آسایشگاه خانه 50 متری دریافت می‌کنند. زندگی شدنی است و این افراد ثابت کرده‌اند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از فارس از همدان : اخیراً با خبر شدیم در بیمارستان فاطمیه همدان دو جنینی که هشت سال پیش فریز شده بودند، اکنون به شکم مادر منتقل شده و مراحل رشد جنین طی می‌شود، بنابراین به سراغ رئیس بخش واحد ناباروری بیمارستان فاطمیه همدان رفتیم تا از زبان وی در این رابطه بیشتر بشنویم.

مرضیه فریمانی در گفت‌وگو با فارس با بیان اینکه بیماری هشت سال پیش، به دلایلی IVF (لقاح مصنوعی) کرده بود که جنین اول به شکمش منتقل شد، گفت: از طریق IVF مادر باردار شده و نوزاد اول به دنیا آمد که خوشبختانه اکنون بزرگ شده و قرار است امسال به کلاس دوم ابتدایی برود.

وی با اشاره به اینکه امسال از همان جنینی که هشت سال پیش فریز شده، مجدد به شکم مادر منتقل شده است، گفت: این مادر در حال حاضر دو قلو باردار است.

رئیس بخش واحد ناباروری بیمارستان فاطمیه همدان با اشاره به اینکه این نوزادان در واقع سه قلوهایی هستند که به فاصله هشت سال به دنیا می‌آیند، خاطرنشان کرد: فرزند اول هشت سال پیش به دنیا آمد و اکنون مادر از همان باکس جنین، مجدد باردار است.

وی با تاکید به اینکه جنین‌های فریز شده بسیار خوب باقی مانده بود و قدرت باروری داشتند که مادر اکنون باردار است، افزود: جنین‌ها پس از 6 ماه دیگر به دنیا خواهند آمد.

فریمانی در پاسخ به سئوالی مبنی بر اینکه آیا مواردی دیگری از فریز جنین به فاصله طولانی در بیمارستان فاطمیه اتفاق افتاده است، گفت: موارد متعددی از جنین فریز شده به شکم مادران منتقل می‌شود اما اینکه بعد از هشت سال جنینی منتقل شود، این مورد نادر است.

وی با بیان اینکه حتی در دنیا نیز بعد از 9 سال جنین به شکم مادر منتقل شده است، افزود: بیمارستان فاطمیه همدان در این زمینه با دنیا برابری می‌کند که بتواند هشت تا 9 سال جنین را فریز نگه دارد.

رئیس بخش واحد ناباروری بیمارستان فاطمیه همدان با اشاره به فواید روش فریز جنین و تخمک خاطرنشان کرد: این روش برای افرادی که دچار بیماری سرطان بوده و اکنون باید شیمی درمانی شوند و امکان از دست رفتن شرایط بارداری آنها وجود دارد، موثر است تا جنین خود را فریز کرده و نگه دارند.

وی با بیان اینکه این اقدام برای آن دسته از زنانی که اکنون در حال تحصیل بوده و یا به دلیل مشکلاتی نمی‌توانند باردار شوند اما می‌ترسند در آینده نیز یائسه شده و تخمدان آنها از کار بیفتد می‌تواند موثر باشد، افزود: این افراد بدانند چنین روشی وجود دارد و می‌توانند فعلاً جنین خود را فریز کنند.

نریمانی با بیان اینکه دختری که ازدواج نکرده و اکنون نیز در سنینی است که ممکن است شرایط بارداری خود را از دست دهد، می‌تواند تخمک خود را فریز کرده و آن را برای سال‌های آینده نگهداری کند، افزود: با این روش امکان باروری در سالهای نامحدود فراهم است.

وی با اشاره به اینکه در روش فریز جنین در آزمایشگاه تا یک مرحله رشد می‌کند و بعد از آن به شکم مادر منتقل می‌شود، تصریح کرد: بسیاری از پزشکان از این روش اطلاع ندارند و بهتر است اطلاع‌رسانی صورت گیرد.

رئیس بخش واحد ناباروری بیمارستان فاطمیه همدان با بیان اینکه بسیاری از بیماران با مراجعه به پزشک رادیوتراپی می‌شوند، بدون اینکه قبل از آن، از این روش مطلع باشند، گفت: هزینه فریز آنچنان بالا نیست و تمام مراکز ناباروری نیز مجهز به این امکان هستند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : تصاویر صفحه نخست روزنامه‌های امروز استان‌ همدان را مشاهده کنید.

به گزارش شبنم همدان به نقل از طنین یاس : نتایج یک مطالعه جدید روی بیش از ۹۲ هزار زن در آمریکا نشان داد زنانی که علاقه زیادی به خوردن غذاهای پرکالری با ارزش غذایی پایین دارند، ۱۰ درصد بیشتر در معرض ابتلا به سرطان‌های مرتبط با چاقی هستند.

به گزارش شبنم همدان به نقل از طنین یاس : معصومه طاهری -   چند روز پیش با یکی از دوستان تصمیم گرفتیم برای خرید مانتو به بازار برویم اما به قول معروف هر چه بیشتر می‌گشتیم کمتر پیدا می‌کردیم مانتوهای تنگ و کوتاه با آستینک‌هایی که تازه با بند به بالای آرنج متصل کرده بودند تا کوتاهتر هم بشود بدتر از همه دکمه هم نداشتند. از این بازار به آن بازار و از این فروشگاه به آن فروشگاه، سرانجام بعد از کلی جستجو موفق شدیم با قیمت تقریبا بالایی خرید کنیم. متاسفانه این ماجرا برای بیشتر خانم‌های محجبه رخ می‌دهد؛ چنان‌چه به سختی می‌توانند مانتو و لباس خوب و مناسبی  تهیه کنند جالب این‌که مانتوهای رنگی و نامناسب گاه با قیمت‌های ارزان در اختیار مشتری قرار می‌گیرد. مثلا پشت ویترین فروشگاهی نوشته بود سه عدد مانتو 20هزارتومان! با تعجب وارد فروشگاه شدیم تا ببینیم این قیمت شگفت‌انگیز برای سه مانتو بخاطر چیست؟! حدسمان درست بود سه مانتو با رنگ‌های جیغ وتند نارنجی و قرمز و سبز که پوشیدگی درستی نداشتند به حراج گذاشته شده بودند و دخترکانی با هیجان از این حراجی همراه خانواده برای خرید  آمده بودند  خب شما تصور کنید وقتی چنین اجناسی با قیمت نازل به فروش می‌رسد از طرف نوجوانان و جوانان تنوع طلب و الگوپذیر که قیمت ارزانی هم دارد با استقبال همراه نمی‌شود؟! آیا واقعا وضعیت بازار پوشاک در ام القرای جهان اسلام باید این‌گونه باشد؟! براستی این وضعیت ناجور پوشاک، ترویج کننده کدام سبک زندگی است؟!

مانکن‌های پشت ویترین

این رویه بدپوششی در فصل گرما نمود بیشتری دارد به طوری‌که به دلیل ولنگاری فرهنگی وعدم نظارت و کنترل اجتماعی گاه افراد با پوشش‌هایی خانگی که برای محارم استفاده می‌کنند در جامعه تردد دارند. با گذری در خیابان‌های بزرگ شهر شاهد فروشگاه‌هایی خواهیم بود که خارج از عرف و شرع اقدام به تزئین ویترین‌های خود کرده و پوشش‌هایی را برای مانکن‌ها انتخاب می‌کنند که در اکثر موارد رواج دهنده‌ بی‎حجابی و بی‌عفتی است. به این صورت که مانتوهای بدون دکمه و آستینک را با ساپورت‌های هنجارشکنانه در پشت ویترین قرار می‌دهند که بیشتر افراد سعی می‌کنند از آن مانکن بزک شده پشت ویترین، ایده پوشش بگیرند و دیده شوند. این موضوع یکی از آزار دهنده‌ترین مواردی است که به صورت غیرمستقیم بی‌حجابی را رواج داده و فرهنگی بس سخیف را در جامعه به ودیعه می‌گذارد؛ چرا که ویترین مغازه‌ها به عنوان رسانه‌ای قوی در حوزه‌ پوشش عمل کرده و چشم تمامی افراد نیز به دنبال مدل‌هایی است که مغازه‌داران بر تن مدل‌های مصنوعی‌شان می‎کنند. ترويج لباس‌ها و مانتوهايی كه با سبك زندگي ما در تضاد‌اند به راحتی روی مانكن‌های پشت ویترین مشاهده مي‌شود و جای تعجب دارد كه هيچ كس نيست كه به اين مسئله رسيدگی كند. گاه چشم‌هم‌چشمي ميان مانكن‌ها اين روزها بدجوری رواج پيدا كرده است که هربار هركدام در تيپ وهيبتي جديد ارايه‌گر مد والگویی كاملا مخالف فرهنگ حجاب وعفاف كلامی مسئولان پيش مي‌روند. اگر به نحوه پوشش زنان خياباني و افراد منافي حجاب وعفاف نگاهی بيندازيم هيچ تفاوتي با مانكن‌های پشت ويترين‌ها ندارند آن‌ها هم مانتوهای بدن‌نما با ساپورت‌ در رنگ‌هاي مختلف پوشيده‌اند و آرايش جيغی هم زده‌اند پس انتظاری نبايد از مصرف كنندگان عامي داشت كه متاثر از اين الگوسازی هستند؟!

ولنگاریسم بازار پوشاک

بازار بلبشوی خرید و فروش پوشاک زنانه و تنوع لباس‌های بی‌حجاب و بدحجاب نشان می‌دهد در جامعه ما نیازمند اقدامات اساسی برای کنترل این بلبشوی پوشش است از جمله: کنترل بیشتر بر بازار پوشاک زنانه، به ویژه کنترل بر طرح‌هایی که از سوی شبکه‌های ماهواره‌ای وارد کشور می‌شود همچنین  کانال‌های تلگرامی و شبکه های اجتماعی که لباس‌های ناجور عمدتا غیرایرانی  را گاه حتی با قیمت‌های پایین و حراجی تبلیغ و ترویج می‌کنند، استفاده از طراحان خوش ذوق در طراحی لباس‌های مناسب و متنوع، به کارگیری معجزه رنگ‌ها در لباس‌ها و فرهنگ سازی در زمینه حجاب است.

چندی پیش یکی از دوستان مذهبی مقیم بیروت در لبنان صحبت می‌کردم. بحث ما به وضعیت زنان در لبنان کشیده شد و این‌که برخی از زنان بازیگر و خواننده عرب در لبنان ساکن هستند که تواب شده‌اند و حجاب خوبی دارند اسم حجاب و پوشش که به میان آمد، درد دل دوستم باز شد و از وضعیت حجاب این روزهای زنان لبنانی گلایه می‌کرد این‌که زمانی حجاب دختران و زنان شیعه لبنانی برای خیلی‌ها جالب و تاثیرگذار بود، ولی حالا اوضاع خوبی ندارد و این زنگ خطری برای زنان محجبه مسلمان محسوب می‌شود که این‌گونه گرفتار تهاجم نرم فرهنگی دشمن شده‌اند. گفتم مگر حزب‌الله در لبنان، فروشگاه لباس و حجاب مناسب ندارد تا بانوان  بتوانند در میان  فروشگاه‌های رنگارنگ پوشاک،  لباس و پوشش مناسبی تهیه کنند؟ گفت نه.  و در واقع یکی از مشکلات عمده بانوان در لبنان هم همین است که آن‌جا فروشگاه مجزا و مناسبی برای لباس و پوشش زنان  وجود ندارد. براستی وقتی در کشور خودمان ام‌القرای جهان اسلام  در زمینه  پوشاک مناسب برنامه درستی صورت نگرفته چگونه می‌توانیم برای کشورهای اسلامی ارائه دهنده الگوی مناسب باشیم؟! البته چند سالی می‌شود که با صرف هزینه‌های بالا  و تبلیغات از سوی مدیران دولتی شوهای لباس راه اندازی می‌شود اما طرح‌ها و مانتوها عمدتا نامتعارف و یا بسیار گرانقیمت هستند  و بیشتر نمونه‌های دیدنی برای بیلان کاری فلان  وزارتخانه در نمایشگاه محسوب می‌شوند تا فرهنگ‌سازی عمومی در جامعه.

امان قرايي مقدم دكتراي جامعه شناسي در این‌باره می‌گوید: « بازار عرضه و تقاضا برای پوشاك و لباس در جامعه بسیار زیاد است تولید کنندگان نیز به دنبال سود خود هستند و برای کسب درآمد بیشتر                  لباس‌هایی را تولید می‌کنند که مد روز باشد. اکثر مردم خواستار مد و لباس‌های شیک،‌ نو، جدید و متمایل به غرب هستند به طوری که مشاهده می‌شود لباس‌هایی که در بازار و مغازه‌ها وجود دارند با فرهنگ ما سازگار نیست.  مصرف کنندگان بر نحوه تولید و عرضه پوشاک و لباس در بازار نقش بسیار مهمی دارند تا زمانی که آن‌ها لباس‌های بیشتر را مصرف کنند و به دنبال مد روز باشند؛ تولید کنندگان از این جوی که در جامعه حاکم است سوء استفاده می‌کنند و برای کسب درآمد بیشتر، هر روز لباس‌هایی را با مدهای متنوع ، تازه، نو و متمایل به غرب تولید می‌کنند متاسفانه گروهی از مردم که به دنبال مد نیستند و طرفدار لباس‌های سازگار با فرهنگ جامعه هستند دچار مشکل‌های بسیار                     می‌شوند.»

جای خالی سبک زندگی اسلامی

سال 91 بود که مقام معظم رهبری درخراسان شمالی با تاکید فراوان بیاناتی درباره سبک زندگی داشتند و در بخش‌هایی از سخنرانی خود فرمودند:«یکی از ابعاد پیشرفت با مفهوم اسلامی عبارت است از سبک زندگی کردن، رفتار اجتماعی، شیوه‌ زیستن این‌ها عباره اخرای یکدیگر است این‌یک بعد مهم است... باید به سبک زندگی اهمیت دهیم؛ اگر به معنویت و رستگاری معنوی اعتقادی هم نداشته باشیم، برای زندگی راحت، زندگی برخوردار از امنیت روانی و اخلاقی، باز پرداختن به سبک زندگی مهم است. بنابراین مسئله، مسئله‌ اساسی و مهمی است...» از آن زمان تا امروز ایشان درخصوص اجرایی شدن سبک زندگی اسلامی ایرانی به دستگاه‌های فرهنگی سفارش زیادی کرده‌اند، ولی متاسفانه در این زمینه هم مثل بقیه امور تنها کاری که می‌شود این است که از سخنان رهبری عکس و بنر می‌سازیم و موضوع همایش و جلسات و چاپ کتاب و نشریه می‌کنیم بدون عملیاتی کردن آن‌ها در جامعه و زندگی اجتماعی یا این‌که خروجی مطلوبی از توصیه‌های ایشان داشته باشیم.

 برخورد درست با بدپوششی

عوامل مختلفی در چنین  تهاجم نرم فرهنگی دخیل هستند به غیر از فروشنده‌ها و تولید کنندگان این گونه پوشاک، هنرپیشه‌ها و بازیگران و یا افراد معروف از عوامل دیگری هستند که در ترویج بدپوششی تاثیرگذارند وقتی در مجالس و محافل دولتی و سازمانی  بازیگران با پوشش‌های ناجور و هنجارشکنانه عرض اندام می‌کنند و از سوی مدیران و رسانه‌ها با همان پوشش‌ها تقدیر و تشویق می‌شوند چه انتظاری از مردم عادی جامعه داریم که دنبال کننده همان مدهای تبلیغی هنرپیشه‌ها هستند؟! یا وقتی بستر دلالی و قاچاق درحوزه پوشاک ایجاد می‌شود که ردپای مسئولان و مدیران ارشد نظام در آن  آشکار است چه توقعی از تولیدکنندگانی می‌توان داشت تا برای له نشدن زیردست وپای قاچاقچیان لباس دست به هر نوع تولید ناجوری نزنند تا به قول خودشان از چرخه تولید و خارج نشوند؟! و یا... عوامل موثر در وضعیت  پوشک مانند حلقه‌های زنجیری بهم متصل و مرتبط هستند که می‌بایست به صورت جدی و درست با هر کدام برخورد شود تا شاهد این  ولنگاریسم پوشش درسطح جامعه اسلامی نباشیم. به طور قطع ما مخالف تنوع و نوآوری نیستیم به‌خصوص در حوزه لباس و پوشاک اما قرارهم نیست تا چشم و گوش بسته هر چه از غرب معرفی و تبلیغ می‌شود را دنبال کنیم. مطمئنا برخورد با هنجارشكنی و بدحجابي نبايد به‌صورت كاريكاتوري در جامعه صورت بگيرد؛ اين‌كه  مردم عادی را به دليل بدحجابی مواخذه كنيم اما فروشندگان ومروجين مستقیم وغیرمستقیم اين  نوع پوشش‌های هنجارشكنانه را آزاد بگذاريم، نه باعقل سازگار است و نه با منطق. چه‌آن‌كه  نتيجه چنين برخوردهايی تنها از دست دادن نيروهای مردمی كه پشتوانه نظام هستند خواهد بود؛ در واقع اين نوع برخوردها با جذب حداكثری و دفع حداقلی در تضاد است. یادمان باشد به قول بابا طاهر هرچه ديده بيند دل كند ياد...

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : Hill Climb Racing 2 یکی از پرطرفدارترین و هیجان‌ انگیزترین بازی‌های رانندگی است که  بر پایه قوانین فیزیک طراحی شده است.

 

در سری دوم نیوتن بیل را باکیفت تر مشاهده کنید ، جوان عاشق ماشین سواری جاده یا آفرود. با او همراه باشید و به مناطقی بروید که تا کنون هیچ راننده‌ای به آنجا نرفته است. البته در این همراهی حتما قوانین فیزیک را در نظر داشته باشید چون ممکن است گردن بیل را بشکنید!