
نیروهای پلیس و امنیتی اشغالگر موانع آهنی در مبادی ورودی مسجدالاقصی مستقر کرده و حتی از ورود زنان به این مسجد نیز جلوگیری می کنند.
بنابر این گزارش، نظامیان صهیونیست مستقر در دروازه های مسجد الاقصی کارت های شناسایی نمازگزاران فلسطینی را به هنگام ورود به این مسجد می گیرند و تهدید می کنند که اگر مدت طولانی در مسجد بمانند کارت هایشان را به مرکز بازجویی "قشله" در بخش قدیمی قدس تحویل خواهند داد.
این در حالی است که 25 شهرک نشین صهیونیست تحت تدابیر شدید امنیتی از سمت دروازه باب المغاربه وارد مسجد الاقصی شدند و دست به اقدامات تحریک آمیز زدند، اما نمازگزاران فلسطینی با فریادهای "الله اکبر" و "لا اله الا الله" به آنها پاسخ دادند.
زنان فلسطینی نیز که از ورود به مسجد الاقصی محروم شده اند، تجمع اعتراض آمیز در مقابل باب السلسله برگزار کردند، اما نظامیان صهیونیستی با حمله به این تجمع، آنها را به زور از این منطقه دور کرد.
انتهای پیام/


به گزارش شبنم ها به نقل از شبکه اطلاع رسانی راه دانا سال های سال سینمای ایران به دنبال ساخت و اکران فیلمی درباره زندگی حضرت محمد (ص) بود تا اینکه انتظار برای دیدن فیلم «محمد رسول الله (ص)» به کارگردانی مجید مجیدی به پایان رسید و اکران گسترده این فیلم سینمایی از روز گذشته در ایران آغاز شد.
مجید مجیدی کارگردان سینمای ایران زمانی که تصمیم گرفت فیلم «محمد رسول الله» را کارگردانی کند قطعا می دانست گام در راه خطیری گذاشته است و موافقان و مخالفان زیادی اثرش را نقد و بررسی میکنند ولی او دل را به دریا زد و پروژه سینمایی «محمد رسول الله» را کلید زد.
مجیدی اجازه ساخت فیلم «محمد رسول الله» را از امام رضا (ع) گرفت
به گفته مجیدی، اجازه ساخت این فیلم را هنگامی که برای حضور در جشنواره فیلم «رویش» به مشهد مقدس رفته بود، از امام هشتم شیعیان گرفت.
مراحل مقدماتی و پیش تولید فیلم «محمد رسول الله» که با تمرکز بر تحقیق و پژوهش بود سه سال به طول انجامید، به این ترتیب که مهر سال ۱۳۸۶ فعالیت گروه تحقیق و پژوهش آغاز و در ادامه نخستین نسخه از فیلمنامه بهار سال ۱۳۸۸ آماده شد.
بهره بردن از نظر علما و مراجع دین اسلام در پژوهش
یکی از ویژگی های پژوهش این فیلم سینمایی علاوه بر بهره بردن از منابع مکتوب، دیدارهای مکرر مجید مجیدی و محمدمهدی حیدریان در مقام کارگردان و مدیر پروژه با علما و مراجع دین اسلام بود که از آن جمله می توان به حضور یافتن در محضر آیت الله سیستانی، آیت الله جوادی آملی و آیت الله وحید خراسانی اشاره کرد.
فیلمنامه چطور شکل گرفت
از ابتدا تصمیم بر این بود که نگارش فیلمنامه برعهده شخصی غیر از کارگردان باشد تا ملاحظات کارگردانی در آن تأثیر نگذارد. حیدریان توضیح میدهد که: «ضمن اینکه کارِ گروهی هم یکی از روشهای مورد توجه بود، به این معنا که نویسنده نهایی فیلمنامه، نویسندۀ برآیند ایدههای گروه باشد. با توجه به نگاهی که سازندگان اثر به بازارهای بینالمللی داشتند، انتخاب شخصی که تجربهی کار در عرصههای بینالمللی را داشته باشد، ضروری به نظر میرسید.» به این ترتیب کامبوزیا پرتوی که برای مراکزی در فرانسه نیز فیلمنامهنویسی میکرد، به عنوان نویسنده فیلمنامه انتخاب شد.
حیدریان میگوید: «پس از ماهها بحث و بررسی و تشکیل جلسات مختلف با افرادی مثل مهدی ارگانی، مرحوم سیفالله داد، رضا میرکریمی، علیرضا رضاداد و... تصمیم گرفته شد که در فیلم به دوره کودکی پیامبر پرداخته شود. مقطعی که انتخاب میشد، میبایست ظرفیت کافی برای هدف گروه را میداشت و به سوال چرا باید پیامبر جدیدی میآمد و ویژگیهای آن دوران چه بود، در فیلم پاسخ داده میشد.»
بر این اساس، حوادث و ماجراهایی انتخاب شد که با روایات منابع اصلی مانند قرآن و نظرات مراجع مغایرت نداشته باشد. مذاکرات متعددی با رهبر معظم انقلاب اسلامی و همچنین مراجع و علمای دینی مانند آیتالله سبحانی، آیتالله وحید، آیتالله سیستانی، آیتالله جوادی آملی و جناب آقای حکیمی، در حوزه عرفان و فلسفه با آقایان دینانی، معصومی همدانی، پازوکی و... در حوزه ادبیات با آقایان خرمشاهی، گرمارودی و... انجام شد و نظراتشان مورد توجه قرار گرفت.
به این ترتیب بعد از گذشت دو سالونیم ـ از ابتدای پاییز 85 تا بهار 88 ـ فیلمنامه آماده شد و به منظور جلوگیری از سوءاستفادههای احتمالی، در تشکیلات سینمایی و حقوقی بینالمللی به ثبت رسید.
اکران گسترده فیلم سینمایی «محمد رسولالله(ص)» به کارگردانی مجید مجیدی از صبح پنجشنبه در سینماهای سراسر کشور آغاز شد.
۲۲۰ هکتار مساحت لوکیشن اصلی فیلم «محمد رسول الله»
پس از نگارش فیلمنامه اولیه، حمید امجد نیز به جمع فیلمنامه نویسان فیلم «محمد رسول الله» پیوست و تمرکز اصلی خود را بر دیالوگ نویسی فیلم گذاشت.
پس از نگارش فیلمنامه که یک سال و اندی طول کشید، خرداد سال ۱۳۸۹ پیش تولید فیلم «محمد رسول الله» رسما آغاز شد و طبق برنامه ریزی انجام شده شهریور سال ۱۳۹۰ مصادف با عید قربان ساخت دکور این فیلم سینمایی در شهرک سینمایی پیامبر اعظم (ص) در ۵۵ کیلومتری جاده تهران - قم به پایان رسید.
بازدید مقام معظم رهبری از مراحل ساخت فیلم «محمد رسول الله»
بازدید مقام معظم رهبری از مراحل فیلمبرداری فیلم سینمایی «محمد رسول الله» یکی از رویدادهای ارزشمند برای این فیلم سینمایی بود تا جایی که مجیدی در نخستین نشست رسانه ای خود حضور مقام معظم رهبری را برکت این فیلم عنوان کرد و گفت که رهبر انقلاب در پشت صحنه این اثر صحبت های بسیاری را درباره شخصیت حضرت محمد (ص) ارائه کردند که مجموع نظرات مقام معظم رهبری اعمال و در اثر ارائه شد.
حضرت آیت الله خامنه ای روز چهارشنبه ۱۷ آبان ماه ۱۳۹۱ برای بازدید از لوکیشن فیلم سینمایی «محمد رسول الله» ساخته مجیدی مجیدی به محل فیلمبرداری این فیلم رفتند.
بازدید مقام معظم رهبری از مراحل تولید فیلم سینمایی «محمد رسول الله» به عنوان اولین حضور ایشان در یک پروژه سینمایی به شمار می آمد؛ حضوری که نه تنها در بیوگرافی این فیلم سینمایی بلکه در شناسنامه تاریخ سینمای ایران به ثبت رسید. ایشان پیش از این در پشت صحنه سریال تاریخی مذهبی «مریم مقدس» نیز حضور یافته بودند.
انتقادهایی از جنس تخطئه توسط الازهر
ناگفته نماند از همان روزهای اولی که خبر ساخت فیلمی درباره صدر اسلام و حضرت محمد (ص) مطرح شد برخی از منتقدان در جهان عرب ایرادهایی را بر ساخته شدن این فیلم سینمایی وارد میکردند.
مجیدی در تمام این سالها درباره این ایرادها سکوت کرد ولی در نهایت در نخستین نشست رسانهای خود که در تاریخ ۱۷ دی ماه سال ۹۳ برگزار شد به تمام انتقادها پاسخ داد.
یکی از انتقادهای مطرح در این حوزه، ایرادهایی بود که الازهر به حضور یک بازیگر در نقش کودکیهای پیامبر(ص) وارد میکرد.
مجیدی درباره تحقیقات انجام شده برای ساخت فیلمش گفت که مطالعه و پژوهشهای بسیاری در زمینه کودکی حضرت محمد (ص) و چگونگی پرداختن به کودکی ایشان تا سن ۱۲ سالگی انجام داده است و دلیل انتخاب مقطع کودکی زندگی حضرت محمد (ص) این بوده که هیچ اختلافی بین شیعه و سنی به وجود نیاید.
این کارگردان سینمای ایران همچنین به نگرانی اهل تسنن از ساخته شدن این فیلم اشاره کرد و گفت که دلیل نگرانی و انتقاد کشورهای عرب به خصوص الازهر از ساخته شدن چنین فیلمی را نمی داند چراکه به همان اندازه که اهل تسنن نگران هر نوع تحریف یا بیتوجهی به شان حضرت رسول هستند شیعیان هم نگرانند.
وی گفت که منتقدان به جای اینکه از دور بایستند، تخطئه کنند و نقدهای غیرمنصفانه ارائه دهند بهتر است پس از دیدن فیلم درباره اثر ساختهشده گفتگو کنند.
بودجه تولید فیلم «محمد رسول الله» از شایعه تا واقعیت
بودجه تولید فیلم سینمایی «محمد رسولالله» از سوی رسانه ها به ویژه رسانه های غربی به کرات مورد سئوال بود و منتقدان گزارش های نادرست با اعداد و ارقام عجیب و غریب ارائه می کردند.
به عنوان مثال هالیوود ریپورتر مدعی شده بود که ساخت فیلم «محمد رسول الله» ۳۰ میلیون دلار معادل ۱۰۰ میلیارد تومان هزینه برداشته است. این ادعا در حالی مطرح شد که صادقیان رئیس هیات مدیره شرکت نورتابان (این شرکت به پیشنهاد فروزنده رئیس وقت بنیاد مستضعفان در سال ۱۳۸۶ تاسیس شد) درباره جزئیات هزینه ساخت این پروژه سینمایی که شامل ساخت و ساز شهرک و دستمزدهای پرداختی می شد، توضیح داد.
بر همین اساس و به گفته رئیس هیات مدیره شرکت نورتابان، هزینه ساخت دکورهای شهر مکه ۱۴۱ میلیارد ریال، شهر مدینه با ۱۹ هکتار ۴۲ میلیارد ریال و ساخت و ساز ساختمان اداری ۱۲.۲ میلیارد بوده است .
همچنین ۳ میلیارد ریال هزینه فیلمنامه، ۶ میلیارد ریال هزینه مطالعات اجرایی، ۱۵۲ میلیارد ریال هزینه پیش تولید، ۳۱۰ میلیارد ریال هزینه تولید و ۱۵۱ میلیارد ریال هزینه پس از تولید فیلم «محمد رسول الله» شده است.
با این اوصاف مجموع هزینههای صرف شده برای ساخت این فیلم ۶۲۳.۳ میلیارد ریال بوده است.
آمار فروش «محمدرسول الله(ص)» در روز اول اکران
فیلم سینمایی «محمد رسول الله (ص)» روز گذشته 5 شهریورماه اکران عمومی خود را در سراسر کشور شروع کرد. در اولین روز نمایش فیلم محمد رسول الله(ص) در تهران، بیش از 170 میلیون تومان در تهران فروش داشته است. براساس این گزارش این فیلم در تهران در 40 سالن سینما به نمایش در آمده است.
این فیلم در پردیس سینما آزادی، سه سانس فوقالعاده را به خود اختصاص داد. همچنین سینماهایی چون کوروش، پردیس زندگی و برای تعدادی دیگر از سینماهای شهرستان سانس فوق العاده در نظر گرفته شده است.
همچنین فروش این فیلم در سینماهای شهر مشهد معادل 20 میلیون تومان است که 14 میلیون تومان از این فروش متعلق به سینما هویزه مشهد است همچنین در اصفهان فروش فیلم به رقمی معادل 10 میلیون تومان رسیده است.
فیلم سینمایی «محمد رسول الله(ص)»، پیش از تولد پیامبر اسلام(ص) تا 12سالگی ایشان را در بر میگیرد و البته بخشهای قبل از 50سالگی پیامبر نیز بهصورت فلاشبک نشان داده میشود.
نمایش این فیلم از پنج شنبه 5 شهریورماه در سینماهای سراسر کشور شروع شده است.
نقد هافینگتون پست بر فیلم «محمد رسول الله»
منتقد هافینگتون پست فرانسوی (نسخه کبک) دیروز ۲۸ آگوست نوشت: فیلمی که شب پیش سی و نهمین جشنواره فیلم مونترال را افتتاح کرد، به کارگردانی مجید مجیدی فیلمی رمانتیک-تاریخی است که چون یک نقاشی دیواری باشکوه بر کودکی حضرت محمد (ص) تمرکز دارد.
این محصول سه ساعته، یادآور فیلمهای اسطورهای مذهبی دهه ۱۹۵۰ است که همه احساسات خوب را منعکس میکردند.
ساخت فیلمی درباره پیامآور اسلام همیشه دشوار است زیرا مسلمانان سنی با این کار مخالف هستند و همین فیلم نیز با این مشکلات روبه رو شده است. در سال ۱۹۷۶ «رسالت» ساخته مصطفی عقاد فیلمساز سوری-آمریکایی با بازی آنتونی کویین و ایرنه پاپاس بدون نمایش تصویری از حضرت ساخته شد.
گرچه مجید مجیدی باور دارد که توانسته است هم شیعه هم سنی را راضی کند اما باید گفت این تلاش چندان موفق نبوده است چون در عین حال که ما پیامبر اسلام را از پشت سر میبینیم، با موهایی که در باد تکان میخورد، باورهای شیعی را میتوان در فیلم بیشتر دید. وقوع معجزات مکرر، مساله شهادت و پیامبری که به نوعی از نظر ظاهر یادآور مسیح است در مکاتب فکری سنی قابل قبول نیست.
این منتقد مینویسد: از این زوایا باید گفت فیلم به نوعی با رویکرد تبلیغی ساخته شده است. در عین حال سرژ لوسیک مدیر و بنیانگذار این جشنواره توضیح میدهد که نقش این جشنواره نمایش فیلمهایی است که نظری ترویجی نداشته باشند و در ورای همه نقطه نظرات از انسانیت و دیدگاه هنری فیلمساز دفاع کنند.
حضرت محمد (ص) سرمنشا مهر و دوستی است
براساس این گزارش علیرضا شجاع نوری در نقش عبدالمطلب پدربزرگ پیامبر اکرم (ص)، مهدی پاکدل در نقش ابوطالب عموی پیامبر (ص)، ساره بیات در نقش حلیمه دایه پیامبر (ص)، مینا ساداتی در نقش آمنه مادر پیامبر(ص)، محسن تنابنده در نقش ساموئل تاجر یهودی، داریوش فرهنگ در نقش ابوسفیان، رعنا آزادیور در نقش امجمیل همسر ابولهب، حمیدرضا تاجدولت در نقش حمزه عموی پیامبر (ص)، صادق هاتفی در نقش بحیرا راهب مسیحی، محمد عسگری در نقش ابولهب عموی پیامبر (ص) و حدود ۵۰۰ بازیگر و هنرور در این فیلم ایفای نقش کردهاند.
همانطور که مجید مجیدی بارها اشاره کرده است این فیلم در پی ارائه تصویری واقعی از پیامبر اسلام است. آنچه در این اثر سینمایی مقابل دیدگان مخاطبان قرار میگیرد حضور پرمهر و سرشار از برکت پیامبر اسلام است که هر جا که حضور مییافتند مردم را به مهر و دوستی فرامیخواندند. در فیلم نشان داده میشود که حضرت محمد (ص) از همان کودکی و نوجوانی سرمنشا مهر و دوستی بودهاند.
داستان فیلم به گونهای طراحی و اجرا شده است که این امکان فراهم است تا قسمتهای بعدی آن نیز ساخته شود و البته مجیدی نیز به این نکته اشاره داشته است که قصد ساخت قسمت های دوم و سوم آن را دارد و به گونهای می توان آن را سهگانهای از زندگی حضرت محمد (ص) دانست.
همچنین پیش فروش بلیت های این فیلم از طریق سایت سینما تیکت و سایت رسمی فیلم «محمد رسول الله (ص)» در دسترس است. آدرس رسمی سایت فیلم «محمد رسولالله (ص)» mohammadmovie.com است.
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از مهرخانه، گعضو هیئت علمی مرکز فوقتخصصی ناباروری ابنسینا در خصوص این تصور که مردان میتوانند تا آخر عمر باروری خود را حفظ کنند، اظهار کرد: این تصوری که در رابطه با باروری مردان در هر سنی وجود دارد، تصور کاملاً غلطی است؛ چراکه در مردان نیز باروری با شیب ملایم و مقدار کم، نسبت به شرایط قبل کاهش مییابد.
دکتر سعید آراسته؛ متخصص اورولوژی و آندرولوژی (ناباروری مردان) گفت: میتوان گفت که اگر 35 سالگی سن خطر برای زنان محسوب میشود، 40 سالگی نیز سن خطر برای مردان است.
این پزشک متخصص با رد آمارهای ارایهشده در مورد 2 برابربودن میزان ناباروری مردان نسبت به زنان و بیشتر بودن ناباروری مردان ایرانی نسبت به سایر کشورها، اضافه کرد: 25 تا 30 درصد از ناباروریها علت خالص مردانه دارد؛ بهاینمعنا که فقط مرد در ناباروری مقصر است، اما در کل مردان میتوانند در 50 درصد از ناباروریها دخیل باشند. در هرصورت بهطورکلی نمیتوان گفت که ناباروریهای مردان بیش از زنان است؛ چراکه در بسیاری مواقع علل ناباروری مردان و زنان با یکدیگر همپوشانی دارند.
واریکوسل؛ شایعترین علت قابل شناسایی ناباروری مردان
او با بیان اینکه شایعترین علت قابل شناسایی ناباروری مردان بیماری واریکوسل است، اضافه کرد: همچنین بیماریهای دیگری در بیضهها، بیماریهای عفونی قبلی، ضربه، تومورها و عوارض سایر بیماریهای سیستمیک بدن مانند بیماریهای کبدی و کلیوی که باعث اشکال در عملکرد بیضهها میشوند، از دیگر علل شایع ناباروری مردان محسوب میشوند.
عضو هیئت علمی مرکز فوق تخصصی ناباروری ابنسینا ادامه داد: در مواردی نیز خود بیضهها اساساً توانایی تولید اسپرم ندارند؛ چون سلولهای اسپرمساز اصلاً تشکیل نشده و یا اگر هم تشکیل شدهاند، تغییر ماهیت داده و عملاً کارکردی ندارد. این وضعیت بهویژه در کسانی دیده میشود که بیضه نزولنیافته دارند.
بیضه نزولنیافته چیست؟
به گفته این متخصص اورولوژی و آندرولوژی، بیضه نزولنیافته که در یک درصد پسربچهها دیده میشود، بهدلیل وجود اشکالاتی در دوره جنینی اتفاق افتاده و در این شرایط، به جای آنکه بیضه در خارج از شکم قرار گیرد، در داخل آن قرار میگیرد که این بیماری باید در همان دوران کودکی درمان شود؛ چراکه در این حالت بیضهها در محیطی قرار دارند که بههیچوجه مناسب رشد آنها نیست.
او در خصوص تأثیر سبک زندگی مردان بر میزان ناباروری آنها اظهار کرد: اگر فرد از نظر سبک زندگی در وضعیت خوبی قرار داشته باشد، احتمال اینکه فاکتورهای ناباروری مردانه بروز پیدا کنند، کمتر میشود، اما اگر فرد از نظر سبک زندگی و عادات در شرایط عادی و یا بدی قرار داشته باشد، ممکن است از نظر قدرت باروری نزول پیدا کند.
سیگار و قلیان مردان را نابارور میکند
این عضو هیئتعلمی مرکز فوق تخصصی ناباروری ابنسینا با بیان اینکه مهمترین فاکتور تأثیر سبک زندگی بر روی نابروری مردان، سیگارکشیدن و اعتیاد به سایر دخانیات است، افزود: سیگار و قلیان که در میان جوانان ما بهشدت باب شده است، باعث از بین رفتن کیفیت اسپرم میشود و از نظر تعداد، شکل و حرکت به آن آسیب میزند.
آراسته در تشریح این حالت گفت: اگر وضعیت اسپرم در فرد نرمال باشد، مصرف دخانیات بر روی ماده ژنتیکی اسپرم یا میتوکندری که دستگاه انرژیساز سلولی است، تأثیر گذاشته و به آن آسیب میزند که این آسیبها میتواند فرد را دچار ناباروری کند.
اعتیاد به دخانیات میتواند یکی از علل سقط مکرر باشد
این متخصص اورولوژی و آندرولوژی تأکید کرد: در مواقعی نیز ممکن است فردی که به دخانیات اعتیاد دارد، بچهدار شده، اما به دلیل کیفیت پایین اسپرم، بچه سقط شود؛ بهگونهای که میتوان گفت اعتیاد به دخانیات میتواند یکی از علل سقط مکرر باشد؛ چراکه مصرف دخانیات منجر به ناهنجاری قلبی و کلیوی، ایجاد اختلالاتی در شرایط جسمانی کودک و وزننگرفتن او میشود.
او با اشاره به مطالعات انجامشده در آمریکا در زمینه ناباروری اظهار کرد: این مطالعات نشان دادهاند که باروری مردان در آمریکا طی 30 سال گذشته از نظر کیفیت، تعداد و جمعیت عمومی معمول اسپرمها، 30 درصد کاهش پیدا کرده است.
شیوه جدید زندگی بر روی ناباروری مردان اثرگذار است
آراسته ادامه داد: همین مسئله نشان میدهد که شیوه جدید زندگی تا چهاندازه بر روی ناباروری مردان اثرگذار است. این تغییرات انعکاسی است از کمبود فعالیت بدنی، تغییر تغذیه و خوردوخوراک، استفاده روزافزون از ماهواره، موبایل و اینترنت که اگرچه بهطوردقیق نمیتوان گفت این عوامل چنددرصد بر ناباروری مؤثر است، اما میتوان اشاره کرد که این عوامل در ناباروری مردان؛ بهویژه کسانی که از نظر جسمی در حد متوسط قرار دارند، مؤثر است.
عضو هیئت علمی مرکز فوقتخصصی ناباروری ابنسینا با بیان اینکه سابقه خانوادگی یکی از عوامل ناباروری است، افزود: عوامل بسیاری وجود دارند که در اینزمینه مؤثر بوده، اما به دلیل فراگیری نمیتوانیم آن را کنترل کنیم. بهعنوانمثال برای حل معضل آلودگی هوا نمیتوانیم اقدامی انجام دهیم.
(در همین زمینه: چه مردانی مستعد ناباروریاند؟/ بسیاری از علل ناباروری مردان به رفتارهای جنسی آنها مربوط میشود)
50 درصد از علل ناباروریها ناشناخته است
این متخصص اورولوژی و آندرولوژی با بیان اینکه با قطعیت نمیتوان میزان تأثیر هریک از عوامل فوق را در ناباروری مشخص کرد، ادامه داد: دسته دیگر عوامل اپیدمیولوژیک است که منشأ ناشناخته دارند؛ یعنی با مطالعات فعلی نمیتوانیم ایرادی را در فرد پیدا کنیم و حداقل در 50 درصد مواقع، شرایط اینگونه است.
او تأکید کرد: البته ناشناختهبودن برخی عوامل ناباروری بهاینمعنا نیست که این افراد از نظر جسمی هیچ مشکلی ندارند، بلکه به این معنا است که با علم فعلی نمیشود این ایرادات را پیدا کرد.
(در همین زمینه: ناباروری مردان؛ علتها و درمانها)
آراسته با بیان اینکه بهطورکلی گونه انسان نسبت به سایر پستانداران گونه چندان باروری نیست، خاطرنشان کرد: در حالت طبیعی در طول یک ماه احتمال باروری سالمترین افراد فقط 20 درصد است. همچنین میزان باروری این افراد در شش ماه 75 درصد و در یک سال 90 درصد است.
عضو هیئت علمی مرکز فوق تخصصی ناباروری ابنسینا تأکید کرد: بههمیندلیل است که در تعریف باروری آمده کسانی که یک سال برای بارداری اقدام کردهاند، اما بدون پیشگیری و وجود شرایط مناسب، بعد از یک سال باردار نشدهاند، نابارور محسوب شده و باید برای درمان اقدام کنند.
اگر باروری محقق نشد، اولین کاری که باید صورت گیرد معاینه مرد و آزمایش اسپرم است
او در خصوص نگرش افراد نسبت به سنگینبودن کفه ناباروری زنان نسبت به مردان اظهار کرد: این یک نگرش قدیمی است که متأسفانه در برخی موارد به چشم میخورد. این در حالی است که توصیه میکنیم اگر زوجی اقدام کردند و باروری محقق نشد، اولین کاری که باید انجام دهند معاینه مرد و آزمایش اسپرم است، ولی به هرحال به دلیل اینکه ذهنیت خیلی از افراد این است که موضوع ناباروری مسئلهای کاملاً زنانه است، زمانیکه زوجی نابارور باشند، فشارها بیشتر بر روی زن است.
عضو هیئت علمی مرکز فوقتخصصی ناباروری ابنسینا با تأکید بر این نکته که بسیاری از افراد تصور صحیحی از ناباروری ندارند، افزود: بههمیندلیل است که میبینیم وقتی زوجی نابارور هستند، زن بارها آزمایش داده و برای درمان اقدام کرده، اما نهایتاً معلوم شده که ایراد از مرد است.
(در همین زمینه: زنگ خطر حوزه سلامت مردان: بین 65 تا 70 درصد موارد ناباروری مربوط به ناباروری مردان است)
اقدام سریع برای درمان ناباروری بهویژه برای زنان زیر 30 سال توصیه نمیشود
آراسته تأکید کرد: زوجهای جوان باید بدانند نباید برای بارداری عجله داشته باشند و اگر فرد زیر 30 سال سن داشت و پس از 3- 2 ماه اقدام، بارداری انجام نشد، سریعاً شروع به درمان نکنند، بلکه باید اول کمی صبرکرده و سپس ابتدا معاینات لازم را انجام دهند و در نهایت اگر معلوم شد در این زمینه مشکلی دارند، برای درمان اقدام کنند.
این متخصص اورولوژی و آندرولوژی ادامه داد: بهطورکلی اقدام سریع برای درمان بهویژه برای زنان زیر سیسال پیشنهاد نمیشود؛ چراکه اگر صبر کنند، ممکن است مسئله حل شود.
بالارفتن سن ازدواج و افزایش ناباروری/ زوجهای بالای 30 سال چه زمانی برای درمان مراجعه کنند؟
او با اشاره به اهمیت سن در باروری زوجین تأکید کرد: با توجه به اینکه سن ازدواج بالارفته و باروری زنان پس از سی سال افت میکند، باید در نظر داشته باشند که سنین 32، 35 و 38 سالگی، سنین بسیار مهمی برای زنان هستند؛ چراکه نرخ ناباروری در سنین بالای 30 سال بهصورت تصاعدی رشد میکند و احتمال باروری کم میشود.
عضو هیئت علمی مرکز فوقتخصصی ناباروری ابنسینا افزود: در سنین بالای 30 سال افراد نباید یکسال برای بچهدارشدن صبر کنند، بلکه باید بلافاصله بعد از شش ماه اقدام برای بارداری، جهت اطمینان از سلامت و درمان ناباروری به پزشک متخصص مراجعه کنند.
(در همین زمینه: سلامت خانواده در پژوهشگاه ابنسینا)
انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از مهر خانه، امام رضا علیهالسلام امام مهر است و دوستی؛ امام غریبی که برای ما آشناتر از هر آشنایی است؛ امامی که به اقتضای امامت، راهبر است و راهنما، امین است و آموزگار، هادی است و دستگیر.
در این مسیر، به دنبال شناخت آنچه زن باید باشد و آنچه باید بداند و عمل کند، بهسراغ روایاتی از ایشان رفتیم که محوریت آنها، زنان بود و جایگاهشان، بایدهایشان بود و نبایدهایشان؛ تا چراغی برگیریم، توشه راه و قدمی برداریم، در مسیر درست.
دخترانهها
امام رضا علیهالسلام میفرمایند: «در خانه اى كه نام يكى از زنان فاطمه باشد، محروميت داخل نمى شود.» (۱)
همسرانهها
امام رضا علیهالسلام میفرمایند: «بعضی زنها براى شوهرشان بهترين غنيمت هستند؛ زنانيكه به شوهرانشان اظهار عشق و محبت كنند.» (۲)
امامرضا علیهالسلام در روایت دیگری میفرمایند: «هیچ فایدهای به کسی نمیرسد بهتر از اینکه برایش بانویی باشد که نگاهکردن به او و مصاحبت با او، موجب شادمانی همسر باشد و در غیاب شوهر، امانتدار و حافظ حریم خویش و خانواده و اموال شوهر است.» (۳)
ابنجهم، در روایتی قابل تأمل نقل میکند: نزد امامرضا علیهالسلام رفتم، دیدم که ایشان موهایشان را رنگ سیاه زده بودند. گفتم: فدایت شوم، موهایتان را سیاه کردهاید؟ فرمودند: در رنگآمیزی مو پاداش است. رنگکردن موی و آمادگی (با آراستن ظاهر) از چیزهایی است که پاکدامنی زنان را افزون میسازد. زنان پاکدامنیها را رها کردند، چون همسرانشان خود را برای ایشان آماده نکردند. (۴)
و در همین زمینه در روایتی دیگر از قول امام رضا علیهالسلام به آسیبشناسی این رفتار پرداخته شده است: «چهبسا که بیتوجهی مرد به آراستگی ظاهر، سبب گردد که زن از پاکدامنی فاصله بگیرد.» (۵)
در روایت دیگری از امامرضا علیهالسلام، ایشان بر حقوق مالی زنان تأکید و توجه ویژه داشته و از قول رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم میفرمایند: «خداوند متعال هر گناهی را مورد آمرزش قرار میدهد، مگر گناه انکار مهر زن...» (۸)
مادرانهها
امامرضا علیهالسلام، به مادربودن زنان نیز توجه ویژه داشته و توصیههایی در این رابطه داشتهاند. ایشان میفرمایند: «به زنان حامله کندر بخورانید تا فرزندی که در بطن دارند اگر پسر است، باهوش و دانا و شجاع و اگر دختر است، خوشقیافه و خوشاخلاق و... گردد.» (۹)
در روایتی دیگر، حضرت بر حق مادربودن اشارهکرده و میفرمایند: «این حق همسر است (به عنوان مادر) که فرزند تا هفت سالگی در دامن او باشد؛ مگر زمانیکه نخواهد نزد او بماند.» (۱۰)
و در مرقومه حضرت برای مأمون آمده است: «نیکی به پدر و مادر واجب و لازم است؛ اگرچه مشرک و کافر باشند، ولی در معصیت خدا نباید اطاعتشان کرد.» (۱۱)
زنانهها
حضرت رضا علیهالسلام برای وجهه زنبودن نیز اهمیت جداگانهای قایل شده و در روایتی ظریف در این زمینه از قول پیامبر اکرم صلیالله علیه و آله و سلم میفرمایند: «خداوند به زنان مهربانتر است تا مردان، و خداوند هرکس زنی را که میان او و آن زن پیوند خویشاوندی وجود دارد خشنود کند، در روز قیامت خشنود میگرداند.» (۱۲)
پی نوشت ها:
۱. حر عاملی، وسایل الشيعه، ج۱۵، ص۱۲۹.
۲. نوری، مستدركالوسایل، ج۲، ص۵۳۲.
۳. وسایلالشیعه، ج۱۴، ص۲۲.
۴. وسایلالشیعه، ج۱۴، ص۱۸۳.
۵. طبرسی، مکارمالاخلاق، ص۴۸۹.
۸. مستدرکالوسایل، ج۱۳، ص۳۷۸.
۹. مکارماخلاق، ج۱، ص۱۹۲و۱۹۳.
۱۰. شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج۳، ص۲۷۵.
۱۱. بحارالانوار، ج۷۴، ص۷۲.
۱۲. وسایلالشیعه، ج۱۵، ص۱۰۴.

به گزارش شبنم ها به نقل از "منبری ها"چند وقت پیش بود که انتشار یک مطلب در اینستاگرام "الهام چرخنده" بازتاب زیادی را در رسانههای اجتماعی و حتی رسانههای رسمی آنلاین به دنبال داشت. الهام چرخنده، بازیگر سینما و تلویزیون که مدتی پیش حجاب چادر را برای خود برگزید و با حاشیهسازیهای انحصارطلبان عرصه هنر مواجه شد، با انتشار تصویری از ماهینور، نماینده محجبه و مسلمان بلژیکی در صفحه اینستاگرام خود، پیروزی اولین زن محجبه را در انتخابات پارلمانی این کشور به وی تبریک گفت.
انتشار این دلنوشته، ما را بر آن داشت تا با این خانم محجبه بلژیکی تماس بگیریم و علاوه بر انتقال پیام یک زن محجبه ایرانی به وی، با او و فعالیتهایش بیشتر آشنا شویم. وقتی پیام خانم چرخنده را برای "ماهینور اوزدمیر" ترجمه کردیم، اینگونه واکنش نشان داد: "من از خواندن پیام خانم چرخنده بسیار خوشحال شدم. ما هیچگاه همدیگر را ملاقات نکردهایم، اما به لطف حجاب، پیوندی میان ما برقرار شده که نه زبانهای متفاوت ما و نه فاصله جغرافیاییمان در آن خللی وارد نکرده است. زنان محجبه باید در مورد حجاب خود رساتر صحبت کنند و درباره معنای حجاب در دین ما و لزوم مجاز بودن مسلمانان به داشتن حجاب در غرب موضع بگیرند."
خبرنگار مشرق به بهانه حضور سیاسی زنان مسلمان محجبه در اروپا اقدام به گفتگو با "ماهینور اوزدمیر" از بلژیک و "آنا استامو" از یونان کرده است.
"ماهینور اوزدمیر" پیامی ویژه برای زنان محجبه دارد. او خطاب به زنان مسلمان میگوید: "حجاب، پیمانی میان شما و خداست و هیچکس اجازه ندارد به این مسئله بیاحترامی کند. بگذارید مردم نظر خود درباره شما را بر اساس اعمالتان شکل دهند، نه اینکه آیا حجاب دارید یا نه."
ماهینور همچنین صحبتی خطاب به زنانی که تصور میکنند حجاب مانعی برای موفقیت آنهاست دارد و اینگونه میگوید: "آیا حیف نیست که رؤیاهای خود را رها کنید به خاطر اینکه فکر میکنید اگر حجاب داشته باشید دیگر نمیتوانید مفید باشید؟ من تا به حال به دلیل حجاب داشتنم در بلژیک مشکلات زیادی داشتهام، اما دلیلش این بوده که مردمِ این کشور نمیدانند حجاب من نشانه چیست. با این حال، باز هم اینها دلیل نمیشود که من انگیزهام را از دست بدهم یا حجابم را کنار بگذارم. تا جایی که به من مربوط است، باید عزم و اراده و باور قوی درون خودتان داشته باشید تا بتوانید با افتخار به عنوان یک زن مسلمان و موفق زندگی کنید."
"ماهینور اوزدمیر" سال 1982 در بروکسل پایتخت بلژیک متولد شد. علاقه وی به سیاست در سن خیلی پایینی آغاز شد. وی که اصلیت ترکیهای دارد، از همان دوران نوجوانی درباره موضوعاتی نظیر فقر، بیکاری و مشکلات مهاجران دغدغه داشت. همین حساسیت ذاتی، نقش بزرگی در تصمیم وی برای انتخاب سیاست به عنوان حوزه مطالعاتی او بود. اوزدمیر در دانشگاه بروکسل، سیاست را دنبال کرد و به سرعت متوجه شد که باید در همین حوزه به کار بپردازد. وی ازدواج کرده است و فرزند دوم ماهینور نیز همین چند روز قبل به دنیا آمد.
ماهینور بر خلاف بسیاری از سیاستمداران و فعالان حقوق زنان در سراسر جهان (که عدهای از آنها هم در کشور خود ما حضور دارند) معتقد است که ازدواج و مادر شدن اتفاقاتی کاملاً مثبت در زندگی و کارش بوده است. او میگوید: "من 5 سال است که ازدواج کردهام و یک پسر دو ساله به نام یوسف دارم. فرزند دوم من هم به تازگی به دنیا آمده است. ازدواج و داشتن فرزند قطعاً یک منبع بیپایانِ قدرت در دنیای سیاست است. وقتی افرادی را در کنارتان داشته باشید که برایتان مهم باشند، متوجه میشوید که ساختار خانواده چهقدر در یک جامعه اهمیت دارد. این باعث میشود حساسیت بیشتری نسبت به رفاه شهروندان داشته باشید. درباره محیط اطراف خود آگاهتر و باملاحظهتر میشوید. بنابراین میتوانم بگویم که ازدواج و مادر شدن، اتفاقاتی کاملاً مثبت برای من و زندگیام به عنوان یک سیاستمدار بوده است."
با وجود تبلیغاتی که در غرب مبنی بر تساوی حقوق زن و مردم وجود دارد. در اروپا، جای زن در محیط کار هنوز هم محل بحثهای زیادی است. اختلاف مزایا و دستمزد هنوز هم میان مردان و زنان وجود دارد. موضوع آزار و اذیت زنان همیشه وجود داشته و الآن هم هست. ماهینور معتقد است: "در عرصه سیاست که به طور عمده توسط مردان اداره میشود، همین که زن باشید به خودی خود یک چالش است. بنابراین من به عنوان یک زن، یک مسلمان و یک فرد محجبه، نماینده سه اقلیت مختلف هستم که در جامعه، مخالفان مختص به خود را دارند؛ یعنی شرایطم آسان نبود. در پارلمان، عدهای از نمایندگان، از من و هویتی که دارم از صمیم دل حمایت میکنند، اما برخی دیگر نسبت به حجاب من خصمانهتر برخورد میکنند."
سختگیریها تنها به این زن مسلمان جوان محدود نمیشود، بلکه اسلامهراسی به دلیل ترس مقامات غربی از رشد اسلام در اروپا و آمریکا در حال گسترش است. جمعیت مسلمانان در غرب، روز به روز در حال افزایش است و طبق نتایج تحقیقات منتشر شده مرکز "پیو"، جمعیت مسلمانان در اروپا از کمتر از 6 درصد در سال 2010 میلادی (43 میلیون نفر) به بیش از 10 درصد (71 میلیون نفر) تا سال 2050 خواهد رسید. مرکز "پیو" همچنین پیشبینی کرده که تعداد مسلمانان دنیا تا سال 2070 از تعداد مسیحیان بیشتر شود. البته انتشار این آمار و ارقام توسط مراکز غربی میتواند به نوعی هشداری به سیاستمداران کشورهای اروپایی و آمریکایی باشد تا از رشد جمعیت مسلمانان غافل نشوند. "ماهینور اوزدمیر" درباره اسلامهراسی در غرب میگوید: "اسلامهراسی پدیدهای رایج در غرب است و اگر شرایط، تغییری نکند، متأسفانه جا برای بزرگتر شدن هم دارد. انتقاد از اسلام و تعمیم جسورانه این انتقادها به همه مسلمانان به دلیل اعمال غیراسلامی عدهای محدود در خاورمیانه، مثال بارزی از عدم صداقت در دنیای آکادمیک و روشنفکری غرب است. هیچ دین دیگری تا این اندازه مورد کند و کاو و انتقاد قرار نگرفته است و همین باعث نگرانی من میشود."
"آنا استامو" زن محجبه مسلمان یونانی است که به عنوان اولین نامزد محجبه انتخابات پارلمان اروپا معرفی شد، آنا در انتخابات گذشته پارلمان اروپا موفق به پیروزی نشد، با این حال معتقد است که حدود 20 میلیون مسلمان هماکنون شهروند اروپا هستند. تصور کنید که نیمی از این افراد زن هستند و چه تعداد از آنها حجاب دارند. باید در اینباره بحث کرد. آنا معتقد است که اسلامهراسی در غرب در حال گسترش است و یکی از راهحلهای آن این است که مسلمانان، خود را به درستی معرفی کنند. استامو میگوید: "مسلمانان باید خود را نشان دهند. من تمام تلاش خود را خواهم کرد تا به مردم نشان دهم مسلمانان که هستند، چه میکنند و چه نیازهایی دارند. اما آنچه از نظر من برای مقابله با اسلامهراسی مهمتر است، این است که به مسلمانان کشور خودم بیاموزم تا خودشان بیشتر فعال شوند. میخواهم آنها را بیشتر در فعالیتهای داوطلبانه حاضر ببینم. تا از این طریق علاوه بر کمک به حضور بیشتر مسلمانان و زنان محجبه در امور اجتماعی، با اسلامهراسی مقابله کنیم."
در بلژیک، از حدود 11 میلیون نفر جمعیت، حدود 650 هزار نفر مسلمان هستند. در بروکسل، 22 درصد از جمعیت، مسلمان هستند. به عبارت دیگر، در پایتخت اروپا، از هر 5 نفر، 1 نفر مسلمان است. آنچه ماهینور به عنوان عضوی از پارلمان میخواهد انجام بدهد این است که برای تمام شهروندان به شکل یکسان کار کند. او میگوید: "جامعه مسلمانان، امروزه به شکلی ناعادلانه متهم میشود که به کشور خود وفادار نیست و یا نمیتواند خود را با دموکراسی انطباق دهد. این یکی از مضحکترین چیزهایی است که من تا کنون شنیدهام. در جامعه ما استانداردهای دوگانه و استثنائاتی به وجود آمده که تنها هدفشان از بین بردن آزادی ما در عمل به دینمان است. حجاب را یک تهدید میبینند. بنابراین کار من این است که با این تصورات غلط، مبارزه، و از مردم در مقابل نژادپرستی و خارجیستیزی محافظت کنم، چراکه این یک اصل اساسی در هر جامعه دموکراتیکی است. بسیار مهم است که این کار را به شکل یک آموزگار انجام بدهیم و مردم را با تصورات غلط در مورد اسلام آشنا کنیم."

به گزارش شبنم ها به نقل از پژواک، این مرد 32 ساله با پرداخت این مبلغ و صرف 16 ساعت روزانه طی دو هفته توانست پیراهنی از جنس طلا بسازد، او این لباس را با مچ بند و گردنبند و ساعت طلا ست کرده است.
وی میگوید شاید من زیباترین مرد دنیا نباشم اما آیا زنی میتواند در مقابل این همه طلا مقاومت کند. لباس طلا یکی از آرزوهای من بود که به حقیقت پیوست این لباس 6 دکمه الماس دارد و حتی یک کمربند طلا نیز روی آن قرار دارد.
او می گوید از این به بعد به من مرد طلایی خواهند گفت. من امیدوارم بتوانم توجه زنی را به خودم جلب کنم و او را راضی به زندگی در کنار خودم کنم.

به گزارش شبنم ها، آناهیتا رفعت جو اظهار داشت:341 واحد تولیدی در همدان مشمول استاندارد اجباری است که از این تعداد 239 واحد دارای پروانه کاربرد علامت استاندارد است.
وی با بیان اینکه 102 واحد تولیدی نیز فاقد پروانه کاربرد علامت استاندارد است، تصریح کرد: واحدهای فاقد پروانه استاندارد در حال پیگیری برای گرفتن مجوزهای لازم استفاده از نشان استاندارد هستند و بخشی از واحدها نیز در حال حاضر تعطیل و راکد هستند.
معاون ارزیابی و انطباق استاندارد همدان تاکید کرد: واحدهای فاقد پروانه استاندارد تنها مجاز به تولید آزمایشی محصول هستند ولی اجازه عرضه کالا را ندارند در غیر اینصورت به مرجع قضایی معرفی می شوند.
وی اظهار کرد: 437 فرآورده زیر پوشش اداره استاندارد در این استان تولید می شود که دارای علامت استاندارد هستند.
رفعت جو بیان کرد: محصولات مشمول استاندارد اجباری شامل 9 بخش غذایی و کشاورزی، ساختمانی و معدنی، بسته بندی سلولوزی، نساجی و چرم، شیمی و پتروشیمی، برق و الکترونیک، خودرو و نیروی محرکه، مهندسی پزشکی و خدمات است.
وی افزود: 171واحد ساختمانی و معدنی مشمول استاندارد اجباری در همدان است که تنها 97 واحد از این تعداد موفق به دریافت پروانه شده اند و این بخش بیشترین میزان واحدهای فاقد پروانه استاندارد را به خود اختصاص داده است.
وی افزود: پس از آن صنایع غذایی و کشاورزی با 9 واحد، فعالیتهای خدماتی با هشت واحد و شیمی و پتروشیمی با شش واحد بیشترین میزان واحدهای فاقد پروانه را به خود اختصاص داده اند.
معاون ارزیابی و انطباق استاندارد همدان گفت: 100 درصد واحدهای برق و الکترونیک، مهندسی پزشکی و نساجی و چرم دارای پروانه کاربرد علامت استاندارد هستند.

به گزارش شبنم ها، محمد هاشمی ضمن تأکید بر رعایت نکات ایمنی در استانداردسازی نصب آسانسور اظهار کرد: اداره کل استاندارد استان همدان در فاصله زمانی هفته دولت سال 93 تاکنون 687 مورد گواهی ایمنی و کیفیت آسانسور صادر کرده است.
وی اضافه کرد: این میزان نسبت به مدت مشابه سال قبل از رشد 22 درصدی برخوردار بوده است.
معاون استانداردسازی و آموزش اداره کل استاندارد استان همدان با بیان اینکه شهروندان در زمینه استفاده از آسانسور به نکاتی باید توجه داشته باشند، تصریح کرد: پیش از سوار شدن به آسانسور از وجود کابین روبروی ایستگاه یا طبقه مورد نظر مطمئن باشند و با عجله وارد کابین نشوند.
وی ادامه داد: تا حد امکان مواقعی که سرایدار در ساختمان نبوده و ساختمان خلوت است از آسانسور استفاده نکنند زیرا در این صورت اگر آسانسور دچار اشکال شود، ممکن است تا چندین ساعت در آسانسور محبوس بمانند.
هاشمی ضمن تأکید بر اینکه هنگام استفاده از آسانسور باید به ظرفیت آن توجه داشت، خاطرنشان کرد: از سوار شدن بیش از حد و قرار دادن بار بیش از اندازه ظرفیت مشخص شده در آسانسور باید خودداری کرد.
وی بیان کرد: چنانچه آسانسور فاقد درب کشویی است، به محوطه ورودی کابین وارد نشده و باید مراقب بود که لباس، کیف و مانند آن بین در آسانسور گیر نکند.
هاشمی اظهار کرد: چنانچه آسانسور در بین راه دچار اشکال شده و از حرکت باز ایستاد، خونسردی خود را حفظ کرده و با فشار دادن دکمه زنگ اضطراری دیگران را مطلع کنید.
وی با بیان اینکه شهروندان باید از کمبود هوای داخل کابین و یا خطرات دیگر نگران نباشند، بیان کرد: چاهک آسانسور و مابین آن دارای منفذهایی برای عبور و تهویه هوا است و خطر جدی آنها را تهدید نمیکند.
معاون استانداردسازی و آموزش اداره کل استاندارد استان همدان با تأکید بر اینکه در هنگام وقوع حریق هرگز از آسانسور برای خروج استفاده نشود، بیان کرد: این مسئله خطرناک بوده و خود عامل جدی برای به خطر انداختن جان فرد خواهد بود.
وی در پایان گفت: آسانسورها باید توسط شرکتهای ذیصلاح دارای پروانه طراحی و مونتاژ معتبر، زیر نظر سرویس مستمر باشد و در صورت عدم انعقاد قرارداد سرویس و نگهداری، مسئولیت هرگونه سانحه با مدیریت ساختمان خواهد بود

به گزارش شبنم هابه نقل از پایگاه اطلاع رسانی khamenei.ir با انتخاب این تیتر، 39 توصیه رهبر معظم انقلاب در دیدار با هیات دولت را منتشر کرد.

