ّبه گزارش شبنم ها به نقل از تیار؛ پروردگار توانا زن را مظهر خلاقیت و جمال و زیبایی خویش آفرید و وجود او را مُهمل و بیهوده وانگذاشت او را به خلاقیت خود مربی و پرورش دهندهٌ افراد جامعهٌ انسانی قرار داد و روی زمین را از فرزندان و دست پرورده های او پر کرد و علی رغم آنانی که حق انسانی زن را انکار کرده اند حضور او را در تمام مراتب تكوینی و تشریعی جهان هستی اثبات کرده و مقام ولایت مطلقه و وحی و الهام و سایر كرامات انسانی را از زن خالی نگذاشت و در آیهٌ مباهله فرمود: گرچه انسان را به طور كلی نماد موجودات قرار داد و در بارهٌ او ولقد كرمنا بنی آدم فرمود، ولی صنف زن را به عنایت مخصوصی گرامی داشت، چنان كه در تمام امور، جانب احترام و سبكباری او را رعایت فرمود و او را از كارهای گران و دشوار كه سزاوار ظرفیتش نیست، محفوظ داشت و با لطایف و وحی و رقت قلب او را به خود نزدیك ساخت و در قرآن، آیات و سوری را به نام او فرستاد تا حل كنندهٌ مشكلات او باشد و به این وسیله پیوسته از حق او دفاع نمود و حتی به نازلترین حالات طبیعی او توجه داشت و از او دفاع و پشتیبانی به عمل آورد و مصالح او را یك به یك برشمرد و تذكر داد.

و چه زیبا آن رهبر فرزانه مان در وصیت نامه خود از وجود زنان در جامعه به عنوان افتخار در کنار سایر افتخارات بزرگ یاد کرده اند " ما مفتخریم که بانوان و زنان پير و جوان و خرد و كلان ، در صحنه هاي فرهنگي و اقتصادي و نظامي حاضر، و هم دوش مردان يا بهتر از آنان در راه تعالي اسلام و مقاصد قرآن كريم فعاليت دارند.

 جایگاه اجتماعی و سیاسی زن

دیدگاه های حضرت امام خمینی (ره) برگرفته از دین مبین اسلام است بنا براین در اینجا به جایگاه اجتماعی و سیاسی زن در اسلام پرداخته می شود در واقع با بیان این جایگاه دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) نیز تعیین می گردد.

در اسلام زنان چون مردان در مسایل اجتماعی پایگاه و جایگاهی مناسب دارندو از حرکتهای‌ اجتماعی‌ و فعالیتهای‌ گروهی‌ ممنوع‌ نگردیدند؛ بلکه‌ طبق‌ مسلمات‌ قرآنی‌ و حدیثی، مسئولیتهای‌ اجتماعی‌ بسیاری‌ بطور یکسان‌ متوجه‌ مرد و زن‌ است. البته‌ تکلیف‌ «جهاد» ابتدائی‌ و جنگ‌ تهاجمی‌ از زنان‌ برداشته‌ شده‌ است.

قرآن‌ می‌فرماید: مردان‌ مؤ‌من‌ و زنان‌ مؤ‌من‌ برخی‌ بر برخی‌ ولایت‌ (سرپرستی) دارند به‌ معروف‌ یکدیگر را امر می‌کنند و از منکر باز می‌دارند و نماز می‌گذارند و زکات‌ می‌دهند و از خدا و پیامبرش‌ فرمان‌ می‌برند، خدا اینان‌ را رحمت‌ خواهد کرد.در این‌ فرمودة‌ خداوند، زنان‌ چون‌ مردان‌ دارای‌ مسئولیت‌ های بزرگ‌ ولایت‌ اجتماعی‌ می‌باشند؛ از اینرو به‌ هدایتگری‌ و امر به‌ معروف‌ و بازدارندگی‌ از زشتیها و ناهنجاریها در همة‌ زمینه‌های‌ سیاسی، اقتصادی، فرهنگی‌ و حقوقی‌ می‌پردازند

دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) درباره جایگاه و نقش زن

از برکات نهضت و قیام امام خمینی (ره) بازگرداندن حیثیت و حقوق از دست رفته زنان مسلمان به آنها بود نگرش والای امام به مقام و منزلت زن چنان تحولی در جامعه زنان پدید آورد که مقایسه وضع زنان عصر ما با وضعیتی که در گذشته داشتند گویای این تحول می باشد او خود مبتکر ارزشها برای زن نبوده ، بلکه احیاگر ارزشهای فراموش شده اسلامی بودند اندیشه بلند او از سرچشمه معارف قرآن که نسخه سعادت و انسان سازی است سیراب بود و چه نیکو الگو های حقیقی و جایگاه آنها را برای زنان معرفی می کرد تا زن مسلمات هویت حقیقی فراموش شده اش را باز یابد و چه زیبا از حضرت زهرا به عنوان شخصیت جامع الاطراف یاد کرده اند و آن حضرت را ،؟ افتخار عالم ، وجود و سمبل تمام هویت انسانی دانسته اند و روز میلاد آن مولود مبارک را روز زن نامیدند تا الگویی جاودانه به زن مسلمان ارائه داده باشند.

در اینجا به بعضی از دیدگاههای حضرت امام (ره) در خصوص جایگاه و نفس زن اشاره می شود.

1- مقام و کرامت زن

از شخصیتی چون امام خمینی که از شاگردان با هوشمکتب انسان ساز اسلام است و عمر پر برکت خود را در راه تحقق و نشر تعالیم انسان ساز قرآن کریم سپری کرده است ، جز این نمی توان انتظار داشت که مقام و منزلت زن را تا جایی ارتقا بخشید که تاریخ زندگی بشر ، جز در زمان رسول مکرم اسلام و پیشوایان معصومین ، نظیر این تحول را به خود ندیده است :

مقام زن مقام والاست. بانوان در اسلام بلندپایه و عالیرتبه هستند،زن ها بايد انسان باشند‚زن ها بايد تقوا داشته باشند‚زن ها مقام كرامت دارند‚زنها اختيار دارند‚خداوند شما را با کرامت خلق کردهاست‚آزاد خلق كرده است. خداوند همانطوري كه قوانيني براي محدوديت مردها در حدوداينكه فساد بر آنها راه نيابد دارد‚در زن ها هم دارد. همه براي صلاح شماست‚همهقوانين اسلامي براي صلاح جامعه است.زن بايد شجاع باشد‚زن بايد در مقدرات اساسي مملكت دخالت بكند. زن آدم ساز است‚زنمربي انسان است.

زن در دو مرحله مظلوم بوده است . يكي در جاهليت ، در جاهليت زن مظلوم بود و اسلام منت گذاشت بر انسان و زن را از آن مظلوميتي كه در جاهليت داشت بيرون كشيد،مرحله جاهلیت مرحله ای بود که زن را مثل حیوانات بلکه پایین تر ازاو ... در یک موقع دیگر در ایران ، زن مظلوم شد ... با اسم این که زن را می خواهند آزاد کنند ظلم کردند به زن،، ظلم ها کردند به زن، زن را از آن مقام شرافت وعزت که داشت پایین کشیدند.

اسلام نظر خاصی بر شما بانوان دارد اسلام  وقتی که ظهور کرد در جزيرةالعرب بانوان حيثيت خودشان را پیش مردان از دست داده بودند. اسلام آنها را سربلند و سرافراز كرد. اسلام آنها را با مردان مساوي كرد. عنايتي كه اسلام به بانوان دارد، بيشتر از عنايتي است كه به مردان دارد.

اسلام به زن خدمتی کرده است که در تاریخ همچون سابقه ای ندارد. اسلام زن را از توی لجنزارها برداشته، آورده، شخصیت به او داده است.

ما می خواهیم زن به مقام والای انسانیت خودش باشد، نه ملعبه باشد، نه ملعبه در دست مردها باشد، در دست اراذل باشد.

اسلام مى خواهد كه زن و مرد رشد داشته باشند. اسلام زن ها را نجات داده است از آن چیزهایى كه در جاهلیت بود. آن قدرى كه اسلام به زن خدمت كرده است، به مرد خدمت نكرده است .انقدر که به زن خدمت کرده شما نمی دانید که در جاهلیت زن چه بود و در اسلام چه شد.

اسلام زن را مثل مرد در همه شئون  همان طورى كه مرد در همه شئون دخالت دارد زن هم دخالت دارد دارد،همانطور که مرد باید از فساد اجتناب کند ،زن هم باید از فساد اجتناب بکند..زنها مقام کرامت دارند ، خداوند شما را با کرامت خلق کرده است.

2- انسان سازی زن

در اندیشه حضرت امام خمینی (ره) محور تربیت و انسان سازی زن است و مهم ترین و ارزشمند ترین مقش زن در نظام آفرینش تربیت و ساختن انسانهااست . ایشان دامن زن را مبدا همه سعادتها می دانند و نقش او را در انسان سازس در ردیف کار پیامبران و قرآن کریم به شمار می آورند.

2-1 نقش انسان سازی زن

از شماست که مردان و زنان بزرگ تربیت می شوند.در دامن شما مردان و بانوان بزرک تربیت می شوند ...شما برای آتیه مملکت ما جوانان را تربیت می کنید . دامان شما یک مدرسه است که در آن باید جوانان بزرگ تربیت شوند

زن انسان است آن هم یک انسان بزرگ ،زن مربی جامعه است .از دامن زن انسانها پیدا می شوند .مرحله اول مرد وزن صحیح از دامن زن است.مربی انسان ها زن است و سعادت ها و شقاوت کشورها بسته به وجود زن است . زن با تربیت صحیح خودشانسان درست می کند و با تربیت صحیح خودش کشور آباد می کند،مبدا همه سعادت از دامن زن بلند می شود .زن مبدا همه سعادت ها باید باشد.

نقش زنان در عالم از ویژگیهای خاص برخوردار است صلاح و فساد یک جامعه از صلاح و فساد زنان در آن جامعه سر چشمه می گیرد. زن یکتا موجودی است که می تواند از دامن خود افرادی به جامعه تحویل دهد که از برکاتش یک جامعه، بلکه جامعه ها، به استقامت و ارزشهای والای انسانی کشیده شوند و می تواند به عکس آن باشد.

زن مظهر تحقق آمال بشر است .زن پرورش دهنده زنان و مردان ارجمند است .از دامن زن مرد به معراج می رود .دامن زن محل تربیت بزرگ مردان است.

اگر زنان شجاع و انسان ساز از ملتها گرفته شوند ،ملت ها به شکست و انحطاط کشیده می شوند.

2-2 رسالت انسان سازی زنان همچون پیامبران:

خداوند شما را حفظ کند و شمارا برای تربیت انسانها که شغل انبیا ست ،حفظ کند

اسلام برای تهذیب انسان آمده است، برای انسان سازی آمده است . شما خانمها مکلفید انسان بسازید مکلفید در دامن های خودانسان مهذب بار بیاورید مقصد اسلام و مقصد همه انبیا این است که آدم ها را تربیت کنند.

2-3 کار زنان در انسان سازی در ردیف کار قرآن

زن ها مردان شجاع را در دامن خود بزرگ می کنند. قرآن کریم انسان ساز است و زن ها نیز انسان ساز، وظیفه زن ها انسان سازی است...

در این نهضت زنان حق بیشتری از مردان دارند، زنان مردان شجاع را در درمان خود بزرگ می کنند قرآن کریم انسان ساز است و زنان نیز انسان ساز.

3- نقش زن در تعیین سرنوشت :

از آنجا که حضرت امام ، برای زن و مرد در آفرینش و حقوق انسانی ، اسلامی به تساوی معتقد است دخالت زن در تعیین سرنوشت خود حق انسانی ، الهی او می دانند ما می خواهیم زن به مقام والای انسانیت برسد . زن باید در سرنوشت خویش دخالت داشته باشد زن مانند مرد آزاد است که سرنوشت و فعالیت های خود را انتخاب کند در حقوق انسانی ، تفاوتی بین زن و مرد نیست زیرا که هر دو انسان هستند و زن حق دخالت در سرنوشت خویش را همچون مرد دارد بله در بعضی موارد تفاوت های بین زن و مرد وجود دارد که به حبثیت انسانی آنها ارتباط ندارد.

کیفیت مراعات حجاب جهت حضور زن در اجتماع

امام خمینی (ره) زن را موجودی ارزشمند معرفی می کند و او را جزیی از جامعه بشری و دارای هویت و شخصیت مستقل و والایی می داند و برای او اراده و حق زندگی قایل است زن در جامعه اسلامی چون مرد در سازندگی و تلاش و تحرک جامعه خویش نقش دارد اما حضور زن در اجتماع باید بگونه ای باشد که موجبات تباهی و هلاکت جامعه را فراهم نسازد

حضرت امام خمینی (ره) در همه اندیشه ها و دیدگاههای خویش بر اسلام ناب محمدی تاکید داشته اند. در خصوص حضور زنان در اجنماع نیز ایشان با توجه به آموزه های دینی و احکام اسلامی تاکید زیادی بر رعایت حجاب زنان در اجتماع داشته اند در اینجا کیفیت حجاب در اجتماع بطور مختصر بیان می گردد.

همانطور که می دانیم امت اسلام از اقوام و ملل گوناگون و با آداب و رسوم مختلفی تشکیل شده است  که هر کدام پوشش و لباس مخصوص خود را دارند حتی ممکن است در کشوری ، مثل کشور عزیزمان ایران اقوام مختلفی زندگی کنند که هر کدام از آنها پوشش خاصی برای خود برگزیده باشند.

بنابراین چگونگي و نوع پوشش به آداب و رسوم ملت ها و اقوام بستگي دارد . اسلام ، ضمن پذيرش اين تنوع و گوناگوني ، مردان را موظف کرده لباسي بپوشند که وقار و احترام آنان حفظ شود و با ارزش هاي اخلاقي جامعه هماهنگ باشد . بنابراين پوشيدن لباسي که آنان را نزد مردم انگشت نما کند يا وسيله ي جلب توجه زنان نامحرم قرار گيرد ، حرام است .

سخن پایانی

اسلام زن را عضو کامل و مستقل جامعه شناخته و از نظر کمالات مشترک انسانی فرقي بين زن و مرد قائل نشده و ملاک سعادت را تنها علم ، عمل ، تقوي و فضيلت دانسته است. بنابراین زن وظیفه شناس و پرهیزگار با مرد متقی و درستکار از نظر اسلام فرقی ندارد

زن در جامعه اسلامی می تواند مالک بشود در اموال خود تصرف کند از خویشاوندانش ارث ببرد تحصیل علم کند و حتي به طريق مشروع كسب و تجارت نمايدچنانکه «زینب عطاره» عطر فروشی می کرد و پیغمبر اکرم (ص) از او عطر خرید و از نظر معاشرت و در امور اجتماعي تا حدودي كه با عفت و پاك‌دامني منافات نداشته باشد آزاد است. حضرت امام خمینی (ره) انسانیت را زیربنا می دانند و چون زن و مرد از لحاظ انسانیت با هم برابر هستند لذا زنان همچون مردان می توانند در مسایل اجتماعی حضور فعال داشته باشند منتهی حضور آنان باید مستلزم رعایت حجاب و عفاف باشد . حد حجاب و عفاف در اسلام بطور روشن بیان شده است.

بنابراین دیدگاه حضرت امام خمینی (ره) مبتنی بر اسلام است که در آن زنان هم پای مردان می توانند در عرصه های مختلف مشارکت داشته باشند به شرط آنکه جنسیت آنها تنها در کارها لحاظ نگردد.بلکه انسانیت آنها همانند مردان به انجام کارهای مختلف بپردازند لازم است از پوشش و حجاب مناسبی برخوردار باشند و برترین و کامل ترین حجاب برای زنان چادر می باشد به شرط آنکه با متانت و وقار پوشیده شود.

پیشنهاد

اندیشه حضرت امام(ره) در برنامه های مختلف تربیتی ، سیاسی اجتماعی و غیره باید نهادی شود در حال حاضر در خیلی از جاها در سخن و شهار پیروی از آرمانهای امام طرح می شود ولی در عمل آثار مشخص خود را نشان نمی دهد. مشکل این است که ابعاد مختلف نظریات حضرت امام وارد سیستم و نظام نشده است و نهادی نگشته است . لذا پیشنهاد می کنم کمیته ای خاص جهت بررسی افکار امام تشکیل شود و با تدوین هدفهای مشخص از مجموعه نظام فکری این بزرگوار و تحلیل آن هدفها در سطوح مختلف تبلیغی ، فرهنگی و آموزشی امکان ورود نظامند امام به نظام های مختلف جامعه را فراهم سازد طبعاً همین کمیته می تواند با تشکیل کمیته های فرعی در مورد روشهای تربیتی ، تعلیمی متناسب با هدفها ، چاره اندیشی کند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از خبرگزاری فارس،  پانته‌آ مهدی‌نیا بازیگر نقش «فاطمه بنت اسد» در فیلم محمد رسول الله(ص) یادداشتی برای این فیلم به رشته تحریر در آورده است، که در ادامه آن را می‌خوانید:

چگونگی حضورم در پروژه محمد(ص) داستان جالبی است. دوست عزیزی داشتم که به تازگی وارد حیطه بازیگری شده بود و به دلیل اینکه سیمایی مذهبی داشت، به ایشان پیشنهاد دادم که به دفتر آقای مجیدی مراجعه کند و برای این فیلم، تست بازیگری دهد. این دوست بزرگوار در پاسخ به من گفت تا به حال تجربه تست بازیگری نداشته و از من خواست تا همراهش بروم و هنگام حضور در دفتر آقای مجیدی، از من خواست که قبل از خودش، من تست بازیگری بدهم تا ببیند این کار چگونه است. آن روز، آقای بهزاد رفیعی دستیار آقای مجیدی کار تست بازیگری را بر عهده داشتند. من مقابل دوربین آقای رفیعی رفتم و چیزهایی را که از من خواستند، اجرا کردم و بعد از من، همراهم مقابل دوربین رفت و تستها را انجام داد، اما در نهایت، من برای نقش فاطمه بنت اسد انتخاب شدم.

آقای مجیدی با این که مشغله فراوانی داشتند، اما مسئولیت هدایت و راهنمایی بازیگران اصلی بر عهده خودشان بود و به نظر من هیچ کس جز ایشان نیز نمیتوانست از پس چنین پروژه دشواری بربیاید. خوشبختانه در طول فیلمبرداری، آقای مجیدی به من نگفتند که مسیر را اشتباه می روم و هنگامی که می دیدم برای برخی از بازیگران، سختگیری بیشتری انجام می دهند، دلم قرص می شد که کارم را درست انجام می دهم. چیزی که در مورد آقای مجیدی برای من عجیب بود، این بود که به رغم گرفتاریهای فراوان، روی تک تک مسائل تسلط داشتند و می خواستند هر پلان را به بهترین شکل ممکن به تصویر بکشند. دقت و تمرکز آقای مجیدی فقط شامل مسائل فنی و حوزه کارگردانی نبود. خیلی از عوامل فیلم اگر حتی مشکل شخصی داشتند، ایشان پا در میانی میکردند تا شرایط بهتری برای او رقم بخورد.

میتوانم به جرات ادعا کنم حضور در این پروژه برای من تجربه سی فیلم بلند سینمایی را داشت. دلیلم این است که با گروهی گسترده در پشت صحنه مواجه بودیم. در هر زمینه ای که تصور کنید، با چهار، پنج گروه زبده طرف بودیم، انگار پنج پروژه همزمان بود. من در این فیلم، آداب رفتار حرفه ای و مناسبات سینمایی استاندارد را آموختم، چون حرفه ای ترین افراد سینمای ایران و جهان در آن حضور داشتند و تجربه بسیار گرانقدری را پشت سر گذاشتم. در مورد جایگاه حرفه ای عوامل هم باید بگویم آقای استورارو یکی از حرفه ای ترین سینماگرانی است که در زندگی ام دیده ام و در عین حال یکی از انسان ترین آنها. به یاد دارم جلسه اول که قرار بود فیلم را کلید بزنیم، آقای مجیدی سخنانی را برای گروه تولید ایراد کردند و در پایان از آقای استورارو هم درخواست کردند چند جمله را با جمع در میان بگذارد و او گفت: “افتخار می کنم که در این کار حضور دارم. تا به حال افتخار داشته ام که برای چندی از مردان بزرگ خداوند، فیلمبرداری کنم و الان این افتخار را دارم که در خدمت گروه مجید مجیدی هستم تا بخشی از زندگی پیامبر اسلام را به تصویر بکشیم”.

پس از قطعی شدن حضورم در این فیلم، تحقیقات گستردهای را در مورد زندگی فاطمه بنت اسد، آغاز و اطلاعاتی کلی را از این شخصیت پیدا کردم، اما به منبعی دست پیدا نکردم که در آن از شرایط رفتاری و گفتاری این شخصیت حرف زده باشد. تحقیقات من شامل همان روایت هایی بود که در دین شیعه داریم. بیشترین چیزی که پی بردم، این بود که فاطمه بنت اسد انسان به شدت مهربانی بود که محمد(ص) را بیش از فرزندان خودش (طائب و عقیل) دوست داشت و این دوستداشتن به رابطه خوبی که با آمنه داشت، بازمی گردد. در این فیلم هم من تمام تلاشم را کردم تا این رابطه به خوبی بازتاب پیدا کند.

به شدت مشتاق هستم که نتیجه کار را هرچه سریع تر ببینم و تصور میکنم اگر کسی نه اسلام را بشناسد، نه ایران را و نه آقای مجیدی را، باز با دیدن این فیلم دچار دگرگونی خواهد شد؛ زیرا انرژی خاصی پشت این کار است. به یاد دارم روزی که رهبر معظم انقلاب برای بازدید به لوکیشن فیلم تشریف آوردند و ما قسمت هایی از فیلم را بدون رتوش برای اولین بار دیدیم، همه عوامل شروع به گریه کردند. همه کسانی که آن پلان ها را دیدیم، هم عقیده بودیم که انرژی عجیبی پشت این کار است. امیدوارم سرنوشت خوبی برای فیلم رقم بخورد.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از خبرگزاری تسنیم، سید سجاد رضوی در نشست خبری دوازدهمین همایش بین‌المللی بیهوشی و مراقبت‌های ویژه که یک تا 3 مهر برگزار می‌شود درباره تاثیرات علم بیهوشی در اتاق‌های جراحی اظهار کرد: ما در برخی موارد که دچار ضعف هستیم به دلیل آن است که به آن قسمت اجازه رشد ندادیم. مثلا یکی از علت‌های پایین بودن زایمان طبیعی و افزایش سزارین به دلیل محروم ماندن زنان باردار از زایمان‌های بدون درد است.

وی در توضیح بیشتر عنوان کرد: زایمان بدون درد متکی به دانش و مهارت متخصصان بیهوشی است بنابراین در این زمینه ضعف وجود دارد که هنوز نتوانستیم زایمان بدون در را در کشور نهادینه کنیم.

دبیر هیئت ممتحنه بورد بیهوشی درباره میزان دانش متخصصان بیهوشی ایران نیز ادامه داد: خوشبختانه در زمینه دانش بیهوشی ایران با کشورهای مطرح دنیا رقابت می‌کند و هیچ بیماری به دلیل نقص در حوزه بیهوشی به خارج از کشور اعزام نمی‌شود ولی عمده مشکل ما در این حوزه مربوط به تجهیزات و فناوری‌های نوین است. 

رضوی درباره به تاخیر و یا لغو شدن عمل‌های جراحی نیز افزود: یکی از این علت‌ها به خاطر ترس مردم از بیهوشی و عوارض جراحی است.

وی با اشاره به فارغ‌التحصیل شدن سالانه 200 تا 250 نفر در حوزه بیهوشی کشور عنوان کرد: از مهمترین اهداف برگزاری دوازدهمین همایش بیهوشی و مراقبت‌های ویژه، افزایش مهارت و علم بیهوشی متخصصان کشور است.

جراحی همیشه عوارض دارد

دبیر هیئت ممتحنه بورد بیهوشی در پاسخ به سوالی درباره عوارض بیهوشی در جراحی‌های زیبایی عنوان کرد: جراحی زیبایی فرقی با جراحی‌های دیگر ندارد. غالبا جراحی‌ها می‌تواند عوارض داشته باشد ولی این وظیفه کادر پزشکی است که عوارض جراحی را برای بیمار و خانواده وی تشریح کند. به هر حال وقتی سالانه حدود 3 تا 4 میلیون جراحی پیچیده انجام می‌شود پیش آمدن برخی اتفاقات اجتناب‌ناپذیر است.

رضوی در توضیح بیشتر تصریح کرد: برخی مواقع یک بیمار بدحال و در شرایط ویژه باید جراحی شود. کادر فنی نیز در خانواده وی خطرات جراحی را تذکر می‌دهند و در نهایت آن بیمار نیز فوت می‌کند ولی چون جراح و متخصص بیهوشی عوارض جراحی را به خانواده متذکر شده بودند همراهان بیمار نیز کاملا این شرایط را درک و می‌پذیرند.

آمبولی از عوارض جراحی

وی درباره عوارض آمبولی که پس از جراحی‌ها اتفاق می‌افتد و درباره رابطه آمبولی با بیهوشی و داروهای مربوطه توضیح داد: آمبولی ارتباطی با دارویی ندارد بلکه یکی از عوارض جراحی‌ها است به خصوص در خانم‌ها و کسانی که قرص‌های ضدبارداری مصرف می‌کنند. همچنین کسانی که جراحی‌های طولانی دارند مستعد آمبولی می‌شوند ولی در بسیاری از موارد بدون اینکه بیمار و اطرافیانش متوجه شوند آمبولی تشخیص و درمان می‌شود. کما اینکه مواردی هم داشتیم که فرد تحت جراحی به دلیل آمبولی دچار بحران شده است ولی نباید مردم را از این بیماری بترسانیم. زیرا نباید جراحی را به دلیل عوارض آمبولی متوقف کرد.

بیهوشی فقط توسط متخصص بیهوشی انجام می‌شود

دبیر هیئت ممتحنه بورد بیهوشی درباره کمبود متخصصان بیهوشی در مناطق محروم نیز عنوان کرد: امروزه تعداد فارغ‌التحصیلان بیهوشی نسبت به 10 سال گذشته بسیار بهتر شده است و 35 درصد پذیررش این فارغ‌التحیصلان افزایش یافته است و هم اکنون 4500 متخصص بیهوشی در سراسر کشور فعالیت می‌کند بنابراین در اتاق‌های عمل جراحی هیچ بیهوشی بدون کادر بیهوشی انجام نمی‌شود.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از نامه نیوز، اکبر اسدی در جلسه ستاد برگزاری مسابقه بزرگ کتابخوانی «دختر شینا» در سطح دانشگاه‌های استان، اهمیت این کتاب را در پرداختن به شخصیت اصلی داستان یعنی همسر شهید حاج ستار ابراهیمی دانست و افزود: کتاب «دختر شینا» بیانگر عبادت و ایمان به خدا، نجابت، پایبندی به خانواده، از خود گذشتگی، تربیت صحیح فرزندان در شرایط سخت و همچنین صرفه‌جویی بوده که متاسفانه در خانواده‌های امروز به ندرت یافت می‌شود.
او کتاب «دختر شینا» را کتابی واقعی و به دور از تخیل خواند و اظهار کرد: در این کتاب رشادت‌های اعضای یک خانواده در مواجهه با دفاع مقدس به صورت غیرمستقیم نمایان شده است و همه ما به عنوان متولیان فعالیت‌های فرهنگی وظیفه داریم در جهت ترویج این سبک زندگی در بین جوانان امروز به‌ویژه دانشجویان تلاش کنیم چراکه انقلاب مسیری طولانی و پرفراز و نشیبی را طی کرده و برای رسیدن به آرمان‌های بلند انقلاب اسلامی و حضرت امام (ره) راهی طولانی در پیش دارد.

اسدی با تاکید بر اینکه در انجام فعالیت‌های فرهنگی باید با دل و جان کارها انجام شود، گفت: هیچ فعالیت فرهنگی اثرگذاری را فقط با بخشنامه نمی‌توان به نسل جوان به‌ویژه دانشجویان قبولاند و باید از ابزارهای مختلفی برای نهادینه کردن فرهنگ ناب اسلامی ایرانی در سطح دانشگاه‌ها استفاده کنیم.

رییس جهاد دانشگاهی همدان همچنین خواستار برگزاری جلسه نقد کتاب «دختر شینا» در پایان این مسابقه در دانشگاه‌های استان شد و اضافه کرد: با برگزاری نشست‌های نقد کتاب اثرگذاری موضوع بیش‌تر خواهد شد.

به گزارش ایسنا، مسابقه بزرگ کتابخوانی «ختر شینا» آذرماه سال جاری در سطح دانشگاه های استان همدان به همت جهاددانشگاهی استان همدان برگزار خواهد شد.

کتاب «دختر شینا» خاطرات «قدم خیر محمدی کنعان» است که به کوشش بهناز ضرابی‌زاده گردآوری شده است. این کتاب، روایت خاطرات همسر سردار شهید ستار ابراهیمی از شهدای برجسته استان همدان است که در عملیات والفجر ۸ به شهادت رسید. قدم خیر محمدی کنعان در حالی که تنها 22 سال داشت همسرش به شهادت رسید و از آن زمان و با وجود پنج فرزند، ازدواج نکرد و به تنهایی فرزندانش را بزرگ کرد.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها ،مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان با اعلام اين خبر بیان داشت:  چهارمین مرحله آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنعت ساختمان، صنايع دستي، فرش و نان و غله و... روز پنجشنبه مورخ 12/6/ 1394و چهارمین مرحله  آزمون سراسري سنجش مهارت سال 1394 پايان دوره كارآموزان مراکز آموزش فني و حرفه اي روز جمعه مورخ 13/6/1394 برگزار مي شود.

علیرضا مهرابی افزود: 6467 نفر در  چهارمین مرحله آزمون سراسری سنجش مهارت سال 1394 در 245 حرفه ثبت نام كرده اند كه از اين تعداد   3205 نفر مرد و 3262 نفر زن هستند و تمهيدات لازم براي شركت اين متقاضيان در آزمون فراهم شده است.

 وی ادامه داد: 612 نفر در آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنعت ساختمان در 13حرفه که مورخ 12/6/1394برگزار می شود،  ثبت نام كرده اند که از این تعداد 612 نفر مرد هستند.

مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان بیان داشت: 163نفر در آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنايع دستي، فرش و نان و ...در 11حرفه که مورخ 12/6/ 1394 برگزار می شود، ثبت نام كرده اند كه از اين تعداد 47 نفر مرد و 116 نفر زن هستند.

مهرابی با اشاره به مراحل اجراي آزمون هاي سنجش مهارت بیان داشت: آزمون هر حرفه شامل دو مرحله كتبي و عملي است كه متقاضيان بخش هاي صنعت ساختمان، تفاهمنامه ها( صنايع دستي، فرش و نان و غله و...)که قبلاً در موعد مقرر برای شرکت در آزمون های مذکور ثبت نام کرده اند، می توانند از تاریخ 9/6/1394 تا تاریخ 11/6/1394 با مراجعه به سامانه http://advari.irantvto.ir با درج شناسه پرداخت و شماره پرونده،و یا با درج مشخصات فردی،كارت ورود به جلسه خود رادريافت نمايند.

مهندس مهرابی ادامه داد: هم چنین متقاضیان شرکت در چهارمین مرحله آزمون سراسری سنجش مهارت در سال 1394 (کارآموزان بخش های دولتی و آموزشگاه های آزاد) که قبلاً برای شرکت در آزمون مورد نظر ثبت نام نموده اند، از تاریخ 9/6/1394 تا تاریخ 11/6/1394با مراجعه به سامانه  http://azmoon.portaltvto.com    و درج شناسه پرداخت و شماره پرونده و یا با درج مشخصات فردی، نسبت به دریافت كارت ورود به جلسه خود اقدام نمایند.

وی بیان داشت: داوطلبان پس از شرکت در آزمون كتبي و كسب نمره قبولي براساس برنامه زمانبندي اعلام شده از سوی اداره سنجش استان براي شركت در آزمون عملي باید به حوزه هاي تعيين شده مراجعه کنند.

مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان با اشاره به تشكيل ستاد پاسخگويي آزمون سراسري سنجش مهارت گفت: درصورتي كه متقاضيان با مشکلی مواجه شوند، مي توانند با مراکز آموزش فنی و حرفه ای شهرستان خود تماس حاصل كنند.

به گزارش شبنم ها، به نقل از سازمان ثبت اسناد و املاک کشور، در چهار ماهه نخست امسال ۴ میلیون و ۱۱۹ هزار و ۴۸۴ فقره انواع اسناد رسمی در دفاتر اسناد رسمی سراسر کشور صادر شده است.

بر اساس این گزارش، در این مدت همچنین ۲۲۰ هزار و ۶۳۵ ازدواج دائم با کاهش ۸ درصدی و ۴۹ هزار و ۴۳۳ طلاق با کاهش یک درصدی به نسبت مدت مشابه سال قبل در دفاتر رسمی ازدواج و طلاق کشور و سامانه ثبت وقایع ازدواج و طلاق ثبت شده است.

در حال حاضر ۷ هزار و ۱۰۷ دفتر اسناد رسمی، ۳ هزار و ۲۳۳ دفتر رسمی ازدواج و ۸۵۹ دفتر رسمی طلاق زیر نظر سازمان ثبت اسناد و املاک کشور فعالیت می‌کنند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از سبلانه، سردار محمدرضا نقدی در آیین اختتامیه گردهمایی معاونان عملی و پژوهشی سپاه در اردبیل با اشاره به تسلط علم و فناوری بر زندگی امروزی اظهار کرد: همه باید در بالا بردن سطح علمی کشور در تلاش باشند.

وی با بیان اینکه امروز آمریکا و کشورهای اروپایی دارای یک افتصاد ورشکسته هستند،گفت: آن چیزی که به این اقتصاد متزلزل به عنوان تنفس مصنوعی برای ادامه حیات تزریق می شود داشتن برخی علوم و فناوری های انحصاری است.

سردار نقدی با اشاره به استفاده نادرست از علم و فناوری در زندگی بشری گفت: متاسفانه مشکلات جامعه بشری در حال حاضر، قرار گرفتن این علم در اختیار افراد ناصالح است.

این مسئول تصریح کرد: متاسفانه کسانی که به عنوان مدافعان بشر و دارای حق انسانیت هستند، بهره کافی از همه ابعاد علمی ندارند.

سردار نقدی افزود: امروز دانشمندانی که  دانش خود را در اختیار غربی ها می گذارند در حقیقت در جرایم علیه بشریت سهیم هستند.

فرمانده بسیج مستضعفین کشور با بیان اینکه کشوری مانند آمریکا، امروز از هیچ یک از مولفه های اقتصادی از جمله نیروی انسانی، انرژی ارزان، مواد اولیه ارزان، بازار های دست به نقد و حتی سرمایه لازم را ندارد گفت:  این کشور تنها بر علم انحصاری خود تکیه کرده است.

وی تصریح کرد: برای از بین بردن این سلطه باید همه اندیشمندان و بویژه بسیجیان در تلاش باشند و اگر بخواهیم غلبه نهایی بر آمریکا داشته باشیم باید از لحاظ  علمی بر آنها غلبه کنیم که برای این کار نیز امکانات کافی در کشور وجود دارد.

وی با اشاره به بحث واردات علم و فناوری به کشور گفت: فناوری وارداتی مانند ساقه گلی است که از درخت برداشته می شود و عمر آن تنها دو روز است.

سردار نقدی به صنعت خودروسازی کشور نیز اشاره کرد و گفت: امروز ما یک صنعت خودروسازی داریم که 50 سال از عمر آن گذشته و تنها دستاوردش تبدیل خودروی پیکان به پراید بوده است.

وی با بیان اینکه 20 سال پیش کشور ما فاقد یک موشک بود گفت: با تکیه بر استعداد داخلی و خودباوری که در بین نیروهای داخل ایجاد شده شاهد تولید موشک های با قابلیت بالا در سطح کشور هستیم که در مقایسه با صنعت خودروسازی تفاوتها اشکار می شود.

فرمانده بسیج مستضعفین کشور به بحث های مطرح شده در خصوص ورود علم و فناوری کشورهای غربی به کشور بعد از لغو تحریم ها نیز اشاره کرد و گفت: تصور اینکه دشمنان تنها ابزار قدرت خود را در اختیار ما می گذارند خیالی خام است.

وی با بیان اینکه کشورهای غربی به دنبال ایجاد هایپر مارکت ها  و سرمایه گذاری در زمینه انرزی از جمله نفت و گاز هستند،گفت: اگر این کشورها بخواهند فناوری خود را نیز در اختیار ما قرار دهند تنها علومی را خواهند داد که از رده خارج شده است.

سردار نقدی با بیان اینکه امروز در کشور با ناخودباوری در عرصه علمی و اقتصاد مقاومتی روبرو هستیم گفت: این بی اعتمادی در حالی است که دانشمندان ما هر روز به تولید رادارها و موشک هایی می‌پردازند که تنها در دو سه کشور وجود دارد.

وی مدیریت دانش را خلا اصلی در دانشگاه ها در عرصه علمی عنوان کرد و افزود: ما در زمینه تجهیزات و امکانات کمبودی در کشور نداریم و دانشگاهیان باید حلقه مفقوده مدیریت علمی را پیدا کنند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از  خبرگزاری فارس از همدان، روند رو به رشد شهرنشینی و مهاجرپذیری همدان، باعث شده تا شاهد خودنمایی زنان متکدی در سطح شهر باشیم.

این متکدیان اغلب از استان‌های همجوار در این شهر حضور می‎یابند، برخی از آنان واقعا از نظر اقتصادی دارای مشکل و تنگدستی هستند و به این کار تن داده‌اند، اما بعضی دیگر این کار را حرفه خود می‌دانند و چندان نیاز مالی هم ندارند.

به گفته کارشناسان اجتماعی، تکدی­‌گری و دست­فروشی زنان در حال حاضر در شهر همدان به یکی از ناهنجاری‌ها و معضلات اجتماعی تبدیل شده است.

با اطلاعات به دست آمده از سازمان بهزیستی در بعضی مواقع هم نمی­‎توان تشخیص داد که آیا متکدیان واقعاً برای رفع نیاز دست به این کار می‌زنند یا به آن به حرفه‎ای پول­‌ساز می‌نگرند.

اما با نگاهی واقع‌بینانه می­‌توان فهمید بیشتر دست­فروشان و متکدیان زن از شهرستان­‌های اطراف همدان و حومه به مرکز شهر آمده‌­اند و در مناطق حاشیه شهر زندگی می‌کنند که برای تکد‌ی‌گری به مناطق بالای شهر همدان می‌­روند.

معصومه 35 سال سن دارد و به گفته خودش سه بچه دارد و حدود 20 سال پیش ازدواج کرده است که به خاطر خرجی ندادن شوهرش از او جدا شده است. او در مورد وضع زندگی خود می‌گوید: «روزهایی که خرجی ندارم تا پنج ساعت در خیابان می‌نشینم و گدایی می­‌کنم . بعضی اوقات 10 تا 30 هزار تومان کاسبی می‌کنم. زمانی که پدرم زنده بود در کبودراهنگ زمین کشاورزی داشتیم اما برادرم به دلیل اعتیادی که داشت همه اموال پدرم را بر باد داد و الان حدود 6 سال است که در زندان به سر می‌برد. البته روزهایی که گدایی نمی­‌کنم به خانه مردم برای کارکردن می­‌روم».

او می‌گوید: منطقه خضر اتاقی کرایه کرده‌­ام و کارت یارانه خود را به جای کرایه پیش صاحبخانه گذاشته‌­ام. به مسئولان بگویید که به حال و روز ما رسیدگی کنند و نگذارند که ما در خیابان گدایی کنیم.

کمی آن طرف‌تر، زیر سایه یک درخت تنومند زنی توجهم را جلب می‌کند بساطی از جوراب، لیف و دستگیره جلوی خود پهن کرده؛ زنی که ساعت­‌های طولانی در خیابان می‌­نشیند تا بلکه رهگذری از او چیزی بخرد.

فاطمه 70 سال سن دارد و حدود سه سال است که دست­فروشی می‌کند. می‌گوید: « 13 ساله بودم که با یک پیرمرد ازدواج کردم و برای گذران زندگی به جنوب رفتیم چهار بچه دارم که آنها هم خودشان نمی­‌توانند از پس مخارج زندگی خود بربیایند. یک روز می‌بینی اصلاً کاسب نمی‌شوم روزی هم می‌شود که 5 تا 6 تومانی کاسبی می‌کنم و گاهی هم بعضی پولی به من می­‌دهند و می‌گویند نذر داشتیم. از برادرم یک اتاق کرایه کرده‌­ام و با آنها زندگی می‌کنم. او تأکید می‌کند که چون پیر و ناتوان است نیروی انتظامی با او کاری ندارد.»

زهرا نیز 45 سال سن دارد و دارای دو فرزند پسر است که از او جدا زندگی می‌کنند. در سیلو یک اتاق اجاره کرده که اجاره‌­اش را از کارگری کردن در خانه مردم به دست می‌آورد. او می‌گوید همسرش چند سال است که به اعتیاد رو آورده و به این دلیل از همسرش جدا شده است.

با نگاهی به زندگی این زنان در می‌یابیم که دو عامل طلاق و اعتیاد همسر موجب شده که آنها سرپرست و پشتوانه مالی نداشته باشند که همین امر سبب شده این قشر آسیب­‌پذیر دست به این شغل کاذب بزنند.

یک کارشناس اجتماعی زیربنای تکدی‌گری و دستفروشی زنان در جامعه را فقر فرهنگی برشمرد و گفت: اساس این ناهنجاری اجتماعی سه عامل فکری، اعتقادی و فرهنگی در فرد متکدی است.

احمدرضا شیروانی افزود: در بعضی از شهرهای کشور یک متکدی وجود ندارد اما متأسفانه مردم جامعه ما با شیوه برخورد خود متکدی‌پروری می‌­کنند که باید در این زمینه سطح فکری جامعه را ارتقا داد.

وی معتقد است ایجاد مراکز خیریه بیشتر در همدان و همچنین دادن وام قرض­‌الحسنه به جای صدقه دادن به این افراد می‌تواند این ناهنجاری را در جامعه کاهش دهد.

این کارشناس در مورد مشکلات و آفت‌­های به وجود آمده برای این افراد در سطح جامعه اظهار کرد: شرافت انسانی این افراد در جامعه به وسیله افراد سودجو از بین می‌رود که این کار می‌تواند روح و روان آنها را به هم بریزد.

معاون امور اجتماعی بهزیستی استان همدان نیز از پوشش 3 هزار و 83 زن متکدی و سرپرست خانوار در استان خبر داد و گفت: این زنان باید دارای شرایطی چون فوت سرپرست خانوار، مطلقه یا متواری و ازکارافتاده 66 درصدی باشند تا بتوانند از تسهیلات سازمان بهزیستی بهره‌­مند شوند.

جمشید شیران اساس کار این سازمان را بر توانمندسازی این زنان دانست و افزود: با سازمان­‌های فنی و حرفه­‌ای، تأمین اجتماعی و هدفمندی یارانه‌­ها هماهنگی‌­های لازم انجام شده تا این زنان با استفاده از تسهیلات وام خوداشتغالی براساس علاقه خود در زمینه تولید پوشاک، قالیبافی و... مدرک و مهارت کسب کنند تا بتوانند تا 15 سال آینده از مزایای تأمین اجتماعی بهره­‌مند شوند.

وی ادامه داد: براساس منابع و بودجه محدودی که در سازمان بهزیستی وجود دارد 300 پرونده در نوبت استفاده از این تسهیلات هستند و تا زمانی که 15 تا 16 درصد از این زنان زیر پوشش از سازمان جدا نشوند نمی‌توان پرونده­ تازه‌­ای را به جریان انداخت.

معاون امور اجتماعی بهزیستی استان همدان اظهار کرد: فرمانداری، شهرداری، نیروی انتظامی و کمیته امداد، هر یک در این زمینه باید با سازمان بهزیستی برای مبارزه با این ناهنجاری اجتماعی کمک و مساعدت کنند.

وی با بیان اینکه باید نیازمندان اصلی را از افراد سودجو شناخت، گفت: به تازگی در همدان باند تکدی‌گری به وسیله زنان باب شده است که نیروی انتظامی باید به صورت خاص با این مورد برخورد قاطع کند.

با پیروزی انقلاب و استقرار جمهوری اسلامی  ایران که زنان در آن نقش به سزایی داشتند و برخلاف رژیم سابق که در آن مشارکت زنان بیشتربه صورت یک "پزسیاسی" نمایان شده بود، زنان با توان بیشتری پا به عرصه های کلان سیاسی و مدیریتی کشور نهادند که نمونه بارز ان انتصاب خانم مرضیه دباغ به پست فرماندهی سپاه همدان و رئیس زندان های زنان  تهران بود. بنیانگذار انقلاب حضرت امام خمینی(س)  نیز همواره بر کرامت زنان و اینکه آنان نیز مانند مردان باید در کشور مشارکت داشته باشند، تأکید می‌کردند. به عنوان مثال، ایشان در این باره می‌فرمایند: «در نظام اسلامى، زن‌‌ همان حقوق را دارد که مرد دارد؛ حق تحصیل، حق کار، حق مالکیت، حق رأى دادن، حق رأى گرفتن. در تمام جهاتى که مرد حق دارد، زن هم حق دارد، لکن هم در مورد مرد مواردى است که چیزهایی به دلیل پیدایش مفسده بر او حرام است و هم در مورد زن مواردى است که به دلیل اینکه مفسده می‌آفریند حرام است. اسلام خواسته است که زن و مرد حیثیت انسانی‌شان محفوظ باشد. اسلام خواسته است که زن ملعبه‌ی دست مرد نباشد.»

به گزارش اعتدال به نقل از جماران، با توجه به تمامی تاکیدات موجود دررابطه با لزوم فعالیت و دستیابی زنان به مناصب سیاسی و مدیریتی، اما همچنان احساس می شود که فضای لازم برای فعالیت جدی بانوان در این عرصه به طور کامل فراهم نیست و باید تلاش های بیشتری برای مهیا کردن این فضا صورت بگیرد. در همین زمینه گفت و گویی با چند تن از فعالان حوزه ی زنان داشته ایم.

 سیاست عرصه مردانه

شهربانو امانی، نماینده پیشین مجلس در پاسخ به این سوال که با وجود عدم محدودیت قوانین کشور در رابطه با مشارکت سیاسی زنان، چرا سیاست همواره عرصه ی مردانه بوده و کمتر شاهد حضور فعال و تاثیرگذار زنان در این بخش هستیم، گفت: کشور ما در بخش های مختلف به صورت مرد سالارانه اداره شده و تفکری که اغلب انها داشته اند بر خانه نشینی زنان استوار بوده است. گرچه زنان نقش به سزایی در پیروزی انقلاب ایفا کردند و به مردان در رابطه با پیگیری حقوقشان بعد از جنگ اعتماد کردند، اما هرچه جلوتر رفتیم به مطالبات انباشته شده ی زنان پاسخ داده نشد.

وی افزود: آمارها نیز حکایت از کاهش نقش و مشارکت زنان در امور سیاسی دارد، به  طوری که زنان از مجلس اول تاکنون به بیش از 14 نفر در قوه مقننه به عنوان تاثیرگذارترین قوه ی کشور نرسیده است.                   

ضرورت دخالت زنان در مقدرات اساسی کشور

فاطمه راکعی، نماینده پیشین مجلس با اشاره به عدم وجود هرگونه محدودیتی با عنوان تبعیض جنسیتی در قانون اساسی افزود: ما در قوانین مان نه تنها هیچگونه محدودیتی در رابطه با مشارکت سیاسی نداریم، بلکه فرمایشات و بیانات حضرت امام که در تاکید بر حضور زنان در عرصه سیاست از لفظ باید استفاده می کردند، تمامی پیروان ایشان و مردم را که به نوع تفسیر ایشان از اسلام در ابتدای انقلاب رای مثبت داده بودند،  ملزم به تبعیت از آرای ایشان می کند.

 توجه به مسائل زنان از زاویه نگاه مردانه

توران ولی مراد، دبیر ائتلاف اسلامی زنان در رابطه با موانع مشارکت سیاسی زنان  و کارکرد نهادهای مربوطه در این زمینه گفت: مجموعه نهادهای مربوط به زنان از فراکسیون زنان مجلس، معاونت امور زنان ریاست جمهوری، شورای فرهنگی اجتماعی زنان، کمیته زنان مجمع تشخیص مصلحت نظام و زنان در نهادها و سازمان ها به طور کامل نتوانسته اند کارکرد لازم در جهت پاسخگویی به مطالبات زنان، رفع تبعیض ها و مشکلات زنان و ایجاد فرصت ها برای زنان داشته باشند. عملکردها تا کنون این طور نشان می دهد که کلا امور زنان در کشور یک مجموعه ناقص، ناهماهنگ و ناکارآمد است. به همین دلیل است که مشکلات زنان و خانواده نه تنها رفع نمی شود، بلکه از شکلی به شکل دیگر تغییر می یابد در حالی که اگر این مجموعه سازمان یافته و هدفمند پی گیر مطالبات زنان بود می توانست بسیار موفق تر باشد از آن چه تا به امروز عمل کرده. اشکال مهم این است که مراکز تصمیم ساز و برنامه ریز و سیاست گذار انحصاری در دست مردان بوده و نگرش و توجه آن ها به مسائل زنان از زاویه نگاه مردانه و موضوعات با درجه اهمیتی که آن ها شناخته اند، همین بوده است.

عدم وجود پیشینه سیاسی مهمترین عامل ضعف سیاسی زنان

طیبه یزدی عضو شورای مرکزی حزب موتلفه، در پاسخ به دلیل عدم حضور زنان در عرصه سیاست گفت: زنان از ابتدای انقلاب حضور بسیار فعالی در حوزه ی سیاست به خصوص در 3 قوه مهم کشور داشته اند. با وقوع انقلاب اسلامی، که زنان نقش بارزی دربه ثمر رسیدن آن ایفا کردند که باعث ورود انها به تمامی عرصه های مختلف سیاسی، فرهنگی و اجتماعی شد، اما رفته رفته این حضور قوت خود را به دلیل عدم خودباوری و عدم فعالیت و وجود پیشینه ای قوی از جانب انها در حوزه ی سیاست از دست داد.

این فعال اصولگرا افزود: چنانچه که یک جامعه از پتانسیل و ظرفیت بالایی برخوردار بوده که در آن افراد می توانند به شکوفایی توانایی ها و استعدادهای خود بپردازند چه بسا می توانند به مشارکت وسهمیه ای فراتر از 30 درصدی که اکنون مطرح می شود، دسترسی پیدا کنند که این امر منوط به درک درست از جایگاه خود و مسیری که باید درآن گام نهند، دارد.

در ادامه جدول مربوط به تعداد و اسامی زنانی که پس از انقلاب توانسته اند راهی مجلس شورای اسلامی شوند، می آید:

 با توجه به شرایط موجود یکی از مهمترین راهکارها برای افزایش مشارکت سیاسی که از جانب بسیاری از فعالان حوزه ی زنان صورت گرفته است، سهمیه مشارکت سیاسی زنان، مصوب اتحادیه بین المجالس اسلامی است که سهمیه ای 30 درصدی را برای حضور زنان در مجالس کشورهای امضا کننده ی آن درنظر گرفته که امیدهای بسیاری را دربین زنان برای به ثمر رسیدن آن در انتخابات مجلس پیش رو برانگیخته است.

 با وجود امیدهای بسیاری که این مصوبه برانگیخته به سختی می توان انتظار داشت که بتوان در کوتاه مدت این سهمیه را اجرایی کرد و 30 درصد کرسی های مجلس را به زنان اختصاص داد، زیرا با بررسی 9 دوره ی انتخابات مجلس متوجه خواهیم شد که تعداد زنان حاضر در این مجالس بسیار پایین بوده و اکثر منتخبان نیز از حوزه ی انتخابیه تهران بوده اند و عدم حضور جدی زنان درلیست های انتخاباتی را می توان یکی از دلایل این امر برشمرد.