به گزارش شبنم ها  به نقل از روزنامه ایران، این جوان 27 ساله با کارت شناسایی جعلی، خود را به عنوان مأمور سازمان‌های حمایتی وابسته به کمیته امداد و بهزیستی کل کشور معرفی و توطئه کثیف خود را برای اخاذی و سوء استفاده‌های غیراخلاقی از زنان عملی می‌کرد. آخرین طعمه نقشه شوم که دست او را رو کرد زن جوانی است که سرپرست خانوار بوده و با خیاطی در خانه خرج و مخارج زندگی‌اش را تأمین می‌کند. او چند روز پیش مشغول کار خیاطی بود که زنگ خانه‌اش به صدا در آمد.

زن با گشودن در خانه مرد جوانی را مقابل خود دید که چهره ای موجه داشت و وانمود می‌کرد از سازمان‌های حمایتی برای کمک و اعطای 20میلیون تومان وام خود اشتغالی با کارمزد 4 درصد مراجعه کرده است. مرتضی دو برگ فرم مشخصات ریز خانوادگی را به دست زن جوان داد وپس از تکمیل فرم‌ها محل را ترک کرد. این زن به پلیس گفت: مرد جوان با دستیابی به شماره‌های تلفن در تماس‌های مکرر و ارسال پیامک برایم ایجاد مزاحمت می‌کرد و متوجه شدم قصد اخاذی و سوء استفاده‌های غیراخلاقی دارد. یکی دیگر از مالباخته‌ها زن 40 ساله دیگری است که 100 هزار تومان نیز به عنوان هزینه‌های صدور مجوز وام خوداشتغالی به مصطفی داده است. سومین طعمه زن دیگری است که چهار دختر جوان در خانه دارد. او نیز می‌گوید مرد جوان به بهانه وام بانکی و کمک‌های بلاعوض به حریم خانواده ام راه یافت و وقتی فهمیدم نسبت به دخترانم نظر سوء دارد او را از خانه ام بیرون انداختم.

فرمانده پلیس استان خراسان رضوی درباره این پرونده به شوک گفت: در پی شکایت زنان سرپرست خانوار از این مرد و با توجه به اهمیت موضوع دستورات لازم برای پیگیری سریع صادر وعملیات شناسایی و دستگیری عامل اقدام مجرمانه با هدایت فرمانده پلیس مشهد آغاز شد. سرتیپ دوم بهمن امیری مقدم افزود: مأموران کلانتری الهیه مشهد در این عملیات ضربتی با اقدام‌های اطلاعاتی، متهم پرونده را هنگامی‌که به خانه زنی مراجعه کرد در حالی که قصد مقاومت در برابر پلیس را داشت دستگیر کردند.

از این مرد یک دفترچه جمع‌‌آوری کمک برای خیریه‌ای به نشانی بلوار پیروزی مشهد به دست آمد که وجود خارجی ندارد و متهم با سوءاستفاده از احساسات پاک شهروندان 48 برگ از آن را در ازای دریافت مبالغی به افراد تحویل داده است. سرتیپ دوم بهمن امیری مقدم با اشاره به این مطلب که تاکنون 6 زن برای شکایت خود به کلانتری الهیه مشهد مراجعه کرده‌اند گفت: متأسفانه بی‌توجهی شهروندان به اصول مراقبتی شرایط را برای متهم فراهم کرده تا بتواند طعمه‌های خود را تطمیع کند و نقشه خود را عملی سازد. وی گفت: از شهروندان انتظار داریم در صورت مشاهده موارد مشکوک و مواجهه با چنین افرادی بلافاصله مراتب را به پلیس 110 اعلام کنند.

وی از شهروندانی که در غرب مشهد فریب این فرد شیاد را خورده‌اند خواست هر چه سریع‌تر برای پیگیری شکایت خود به کلانتری الهیه مراجعه کنند. مرتضی که مدرک دیپلم دارد گفت: مدتی قبل ازدواج کردم و دوران عقد را سپری می‌کنم. من بیکار هستم و از مدت یک ماه پیش چنین نقشه‌‌ای به سرم زد. با مراجعه به آپارتمان‌های کوچک و مجتمع‌های مسکونی در منطقه الهیه و قاسم آباد مشهد مرتکب چنین کاراحمقانه‌ای شدم و به عواقب آن نمی‌اندیشیدم. نگران آبروی خانواده ام هستم و می‌ترسم همسرم متوجه بشود چه کار کرده ام. زنانی که به خانه‌های آنها مراجعه می‌کردم خیلی راحت حرف‌هایم را می‌پذیرفتند و برای دریافت وام و کمک‌های مالی حاضر می‌شدند تمام اطلاعات خانوادگی خود را در اختیارم قرار دهند.  

به گزارش شبنم ها به نقل از «وطن امروز»، اما در این میان برخی اظهارنظر‌های او نشان می‌دهد او یک برنامه ویژه برای انتخابات مجلس نیز دارد. طی ماه‌های اخیر هاشمی رفسنجانی تمرکز ویژه‌ای بر حوزه زنان و رفتار زنان در برهه انتخابات داشته است. حداقل 2 سخنرانی طی ماه‌های اخیر از هاشمی رفسنجانی وجود دارد که او در این سخنرانی‌ها درباره رفتار زنان در انتخابات «سفارشاتی» داشته است به گونه‌ای که هاشمی رفسنجانی طی این مدت یک خواسته نامتعارف و تقریبا «فمینیستی» از زنان داشته است.

او از زنان خواسته است در انتخابات به کاندیداهای زن رأی بدهند! رفسنجانی 18 خردادماه امسال در دیدار مولاوردی، معاون رئیس‌جمهور و معاونین و چند تن از زنان مسؤول در وزارتخانه‌ها با تأکید بر نقش زنان در عرصه‌های سیاسی کشور بویژه مقطع انتخابات، گفت: زنان به عنوان نیمی از جمعیت هر جامعه‌ای می‌توانند در هر انتخاباتی به نامزدهای خود رأی دهند و اینکه زنان نامزد در انتخابات، رأی کافی را نمی‌آورند، به جماعت آنان در جامعه بستگی دارد. همانگونه که گفته شد این اظهارنظر عجیب بیشتر شبیه توصیه‌های کمپینی - فمینیستی در موعد انتخابات است تا نصیحت‌های یک سیاستمدار پرسابقه به نیمی از جامعه! اما این سفارش عجیب در ادامه باز هم مورد تاکید هاشمی قرار گرفته است. رفسنجانی هفته گذشته در مشهد و دیدار احزاب و تشکل‌های اصلاح‌طلب، اصولگرا، اعتدالیون و مستقل‌های استان خراسان رضوی در پاسخ به سخنان زنان حاضر در جلسه که خواستار حضور بیشتر زنان در مجلس و مدیریت‌های کشور بودند، گفت: راهکار اساسی این مساله تحصیل خانم‌ها بود که الحمدلله با انقلاب اسلامی مهیا شده و امروز قشر زنان تحصیلکرده در همه سطوح کشور هستند و حضور آنان در مجلس و مسؤولیت‌‌ها به آرای مردم وابسته است که باز هم زنان به عنوان نیمی از افراد جامعه می‌توانند در انتخابات به زنان رأی بدهند.

این اظهارنظر هاشمی نشان می‌دهد او درباره انتخابات به یک دیدگاه جدید رسیده است و آن رأی زنان به زنان است! به عبارتی او در حال ترویج این شعار فمینیستی در جامعه است که زنان در انتخابات باید کاندیداهای زن را انتخاب کنند! اما دلیل این رفتار هاشمی رفسنجانی چیست و چرا یک روحانی که همین اواخر کاندیدای ریاست مجلس خبرگان رهبری نیز شده بود، در حال ترویج چنین گرایشات و تمایلات فمینیستی است؟ به نظر می‌رسد این رفتار عجیب آقای هاشمی بی‌ربط با برخی شایعات درباره کاندیداتوری دختر او در انتخابات مجلس آینده نیست به گونه‌ای که برخی رسانه‌ها به نقل از منابع نزدیک به خاندان هاشمی، مدعی کاندیداتوری فاطمه هاشمی در انتخابات مجلس دهم از حوزه انتخابیه تهران هستند. طی هفته‌های اخیر این شایعه بسیار جدی شد. از سوی دیگر تحرکات فاطمه هاشمی نیز به طرز چشمگیری افزایش یافته است.

اخیرا نیز روزنامه آرمان که در میان اهالی رسانه به عنوان روزنامه خانوادگی آقای هاشمی شهره است، عکس یک خود را به فاطمه هاشمی اختصاص داد و او را همردیف بی‌نظیر بوتو و ایندیرا گاندی قرار داده بود و به نوعی آنها را ادامه‌دهندگان راه پدرانشان دانسته بود! بر همین اساس به نظر می‌رسد توصیه‌های عجیب آقای هاشمی به زنان برای انتخاب خود در انتخابات، بی‌ارتباط با موضوع احتمال کاندیداتوری دختر او در انتخابات آتی تهران نیست!  البته رأی زنان به زنان از سوی دیگر اعضای خاندان نیز تبلیغ و ترویج می‌شود به گونه‌ای که فائزه هاشمی، دختر سابقه‌دار آقای هاشمی نیز اخیرا از اینکه اولویت زنان در انتخابات، کاندیداهای زن نیست، انتقاد کرده بود! او اواخر تیرماه امسال در مراسمی به میزبانی جمعیت زنان مسلمان نواندیش درباره رأی نیاوردن طرح سهمیه 30 درصدی زنان از مجلس گفت: «خودمان هم فکر می‌کردیم که چون آقای هاشمی به‌عنوان رئیس مجمع از این موضوع دفاع کرد حتما رأی خواهد آورد. ولی رأی نیاورد. با شرمندگی باید بگویم یکی از کسانی که رأی نداده، عموی من [محمد هاشمی] بوده است. اگر می‌دانستم ایشان رأی نمی‌دهد می‌رفتیم لابی می‌کردیم! دیشب متوجه شدم که یکی از آن 2 نفر عموی من محمد هاشمی بوده است».

«فائزه هاشمی» افزود: «ما هروقت نزد آقای هاشمی می‌رویم و از وضعیت کشور گله می‌کنیم که چرا به خانم‌ها پست نمی‌دهید و چرا آنها را به بازی نمی‌گیرید؟ می‌گویند شما خودتان به خودتان رأی نمی‌دهید از بقیه چه انتظاری دارید؟ این حرف درستی است. نکته دیگر اینکه ما با آقایان در یکجا فعالیت می‌کنیم و حزب‌مان حزب زنانه نیست، باید به نوبت خودمان در احزابی که حضور داریم و در جمعیت‌ها و گروه‌ها، سعی کنیم نقش و سهم خانم‌ها را در آن تشکیلات حزبی در برنامه‌های حزبی و سطوح تصمیم‌گیری حزبی ارتقا دهیم. من تجربه‌ای در روزنامه زن داشتم. آنجا اعلام کرده بودیم تبلیغات تمام خانم‌های کاندیدا را در سراسر کشور رایگان چاپ می‌کنیم. چون بنیه اقتصادی آنها برای تبلیغات و کارهای انتخاباتی ضعیف است». این اظهارات فائزه نیز در کنار همان اظهارات هاشمی رفسنجانی قرار می‌گیرد. در واقع برجسته‌سازی موضوع رای زنان به زنان آن هم در دوره‌ای که کاندیداتوری دختر ارشد آقای هاشمی در تهران مطرح شده، می‌تواند این موضوع را در اذهان مطرح کند که این قبیل اظهارنظرها، یک تاکتیک انتخاباتی است.

 به گزارش شبنم ها به نقل از  شفا آنلاین،کامل همتی، روانشناس اظهار کرد: موضوعات انسانی به‌علت پیچیدگی نوع بشر و به تبع آن مسایل اجتماعی ناشی از آن، از جمله موضوعاتی هستند که برای درک جامع باید از منظرهای مختلف اجتماعی، فرهنگی، زیستی، روانی و مواردی از این قبیل بررسی شوند.

وی ادامه داد: در واقع با نگاه کلی به انسان از مهد پیدایش تاکنون و با توجه به آموزه‌های دین مبین اسلام، متوجه می‌شویم که انسان به سبب فطرت کمال‌گرای خود جهت تعالی همواره به‌دنبال برطرف کردن کمبودها و نیازهایی است که خلاء آن را در درونش حس کند.

این روان‌شناس ادامه داد: نمود اولیه این مسأله را می‌توان در انتخاب بت‌ها به‌عنوان آفریدگار دید، در حالی که با گذر زمان، پیشرفت سریع جوامع، گذر بشر از سنت به مدرنیته و توانایی نداشتن نوع بشر در برطرف کردن آن، این نیاز درونی تغییر شکل یافته و به اشکال دیگری مثل زندگی با حیوانات و جراحی‌های زیبایی ظاهر شده است.

همتی گفت: البته این جریان نیز با توجه به سبک‌های زندگی و شخصیتی متفاوت افراد دارای طیف وسیع و مجزایی است، از سوی دیگر برداشت فرد از خود، مسایل مربوط به عزت‌نفس پائین، خودکم‌بینی و کمال‌گرایی نیز در میزان انتخاب سبک زندگی بسیار تأثیرگذار است.

وی افزود: از بعد زیستی نیز به‌نظر می‌رسد سطح پائین «سرتونین» و سایر موارد دخیل در بروز مسایل خلقی در شکل‌گیری تفاوت‌های جنسیتی بین زن و مرد بی‌تأثیر نیست.

این روانشناس ادامه داد: در واقع اگر بخواهیم از نقطه نظر مسایل فردی نگاهی به این موضوع داشته باشیم باید بگوییم در بسیاری موارد فرد برای کسب رضایت طرف مقابل نسبت به این تغییرات ظاهری اقدام می‌کند، متأسفانه یک مثال آشکار از این مسأله زنانی هستند که احساس می‌کنند مشکلات رابطه‌ای آنان با همسر و طرد شدن‌شان در گرو تغییر ظاهر، نام و مواردی از این قبیل است.

همتی در این رابطه تصریح کرد: از نظر فرهنگی و اجتماعی نیز مسایلی مثل پیشرفت جوامع، مدرنیته شدن، شکل‌گیری الگوهای جدید، تظاهر و طرد برخی اسامی کهن، چشم و هم‌چشمی‌ها، فعالیت بیش از پیش زنان و پا به عرصه اجتماع گذاشتن آنان نیز در شکل‌گیری این قبیل جریان‌ها دخیل است.

وی افزود: همواره بسیاری از افراد را می‌بینیم که با ورود به دانشگاه و اجتماعات جدید دست به چنین اقدامی می‌زنند و سئوالی که ذهن روان‌شناسان و جامعه‌شناسان را به خود درگیر می‌کند، این است که چه امری مردان را از این امر مهم باز می‌دارد؟ اما باید در نظر داشته باشیم که مردان به‌علت ویژگی‌های خاص و متمایز روانی، شخصیتی و زیستی نسبت به زنان گرایش کمتری برای تغییر نام دارند.

این روان‌شناس خاطرنشان کرد: از سوی دیگر از همان عهد باستان عنصر برتری‌دهنده مردان «قدرت» و مسایلی از این دست بوده که امروزه به‌صورت شرکت در فعالیت‌های رزمی نمود می‌یابد، در حالی که زنان عنصر برتری را «ظاهر» خود عنوان می‌کنند، این در حالی است که زنان با ارتقای وضعیت سلامت جسمانی، افزایش مطالعه و اطلاعات عمومی، هم‌چنین درک موقعیت اجتماعی خود و این‌که می‌توانند مانند مردان دکتر، نویسنده، گوینده اخبار و ورزشکار موفقی باشند، می‌توانند اعتماد به نفس خود را تقویت کرده و تنها راه خوشبختی و آرامش را تغییرات ظاهری ندانند.

شبنم همدان

 گفتنی است بسياري از مواردي كه در جدول‌هاي بالا آمده است، هركدام مسير پرپيچ‌وخمي را طي كرده و در ادامه نيز راه درازي در پيش دارند تا با توجه به حساسيت‌هاي موجود،‌ به سرانجام برسند. به عنوان مثال تنها يكي از بندهاي جدول حقوق كودك يعني پيشنهاد حذف تبصره ماده 26 قانون حمايت از كودكان و نوجوانان بدسرپرست و بي‌سرپرست، گفتگوها و اختلاف‌نظرهاي زيادي را در بين حقوقدانان، فقها، مسئولين و فعالان حوزه حقوق كودك به همراه داشته و هنوز نتيجه نهايي درباره آن حاصل نشده است. تبصره ماده 26 ازدواج بین کودک با سرپرست را ممنوع کرده است مگر اینکه دادگاه صلاح بداند. اين ماده از همان بدو مطرح شدن، اعتراض‌هاي بسياري را به همراه داشت و از سوي ديگر، گفته مي‌شد اين ماده بر فقه استوار است و نمي‌توان براي تغيير آن اقدام كرد. با اين حال،‌ معاونت امور زنان دست به كار شده و در ديدارهايي با مراجع و فقها، نظر آنها را نسبت به اين موضوع جويا شد و همچنان پيگير حل اين مساله است. اين تلاش‌ها در راستاي موارد بسياري صورت مي‌گيرد كه اگرچه شايد به زودي به نتيجه نرسند، اما هر كدام از اين تلاش‌ها با به ثمر نشستنشان، گام‌هايي بزرگ در احقاق حقوق زنان و كودكان به حساب خواهند آمد.

به گزارش شبنم ها به نقل از حج،  این کتاب، متنی است جامع و کاربردی حاوی بیش از 4000 نسخه و دستورکه سعی شده است با بررسی تمام منابع در دسترس طب اسلامی ساده ترین ، کاربردی ترین ، ارزان ترین  و موثرترین  نسخه ها گزینش و با روشی کاملا نوچینش شود.

 *فصل اول( تبیین مبانی طب اسلامی)
سیر خلقت- ماده آفرینش- اصول طب اسلامی- مزاج شناسی- قرآن و علم طب- منابع علم در اسلام- مبانی درمان در طب اسلامی- سبک زندگی (سته ضروریه، اغذیه ثمانیه)- روش بررسی بیماری ها- امتیازات طب اسلامی

*فصل دوم(ازدواج )
روابط زن و مرد- شالوده وجودی انسان- آداب همسرداری در قرآن و روایات- مزاج شناسی و ازدواج- نکاح با محارم- خانواده و زن در قرآن- حقوق متقابل زن وشوهر

*فصل سوم (بیماری های زنان)
 شرح حال در طب زنان- عفونت های لگنی و درمان آن- زخم تناسلی- بیماری های رحم(بدبوئی،زخم، صرع، درد، ورم، سفتی، سوزش، نفخ)- تقویت رحم- افزایش پرولاکتین- موهای زائد- تخمدان پلی کیستیک- لیومیوم- بی اختیاری ادراری استرسی- رشد زیاد آندومتر- آندومتریوز- کیست تخمدان- التهاب مثانه-  افتادگی رحم و مثانه- سرطان ها و درمان آنها- یائسگی- پوکی استخوان

*فصل چهارم(روابط جنسی زن و مرد)
عوالم وجودی انسان-  موارد عدم مجامعت- شرایط زیان آور جماع- آداب زناشویی- عوامل مانع ارگاسم- شرایط مناسب جماع(قبل، حین، بعد)- تضعیف کننده باه- تقویت میل جنسی

*فصل پنجم(قاعدگی)
 بلوغ در قرآن و روایات- قاعدگی و بهداشت آن- علائم قبل از قاعدگی- درد قاعدگی- اختلال قاعدگی- عدم قاعدگی- افزایش خون قاعدگی

*فصل ششم(ناباروری)
 اسباب عقیمی- افزایش تعدادو حرکت اسپرم ها- تدابیر معین در حمل مشترک در زن ومرد- روش های تشخیص نازائی در طب اسلامی و درمان آنها- داروهایی که عقیمی می آورند

*فصل هفتم(بارداری)
آیات و احادیث- تولد حضرت زهرا(س) – آداب و اذکار تک تک ماه های بارداری- مراقبت های قبل، حین وپس از بارداری- پسر و دختر شدن جنین- خوراکی های خاص بارداری- بیماری های دوران بارداری(افزایش بزاق، سوزش سردل، واریس، تکرر ادرار، ترشحات، سنکوب، مسافرت، ارتباطات جنسی، اسپاسم ها، درد پشت، فشار خون، دیابت، یبوست، ویار، قی، هوس ها، خفقان، نفخ، بی اشتهایی، خارش، کمخوابی، ترک پوست، لکه بینی،کاهش آب دور جنین، زایمان زودرس)- سقط- تسهیل زایمان- دستورات بعد از زایمان

*فصل هشتم علائم سرطان سینه
 معاینه و خودآزمایی سینه- سینه بند مناسب- بیماری های پستان( ترشحات، سرطان، درد، آبسه، قارچ، دمل، زخم، شقاق، ورم، تجمع شیر، عفونت شیر، فیبروکیستیک،  شل شدگی)- کوچک کردن و بزرگ کردن پستان- فوائد خوردن پستان حیوانات

*فصل نهم(شیردهی)
 خواص شیر مادر برای طفل– اصلاح شیر- زیاد کردن شیر – کم کردن شیر- دادن شیر حیوانات به اطفال- خواص شیردهی برای مادر

*فصل دهم (بیماری های مردان)
 عفونت های ادراری- ادرار آورها- سنگ کلیه- بزرگی پروستات- التهاب پروستات- سوزش ادرار-  زخم مثانه- لاغری کلیه ها- ورم بیضه ها- ورم و درد آلت.

ضمائم :
12ضمیمه شامل: 1- گیاهان داروئی  و طب زنان(270گیاه)   2- عرقیات در طب زنان   3- منعیات در حاملگی و شیردهی   4-مصلحات    5- چاقی   6- لاغری   7- رازیانه   8- آداب غذا خوردن   9- آداب نوشیدن   10- آداب خوردن میوه ها   11- منع تجمع اغذیه   12- نسخ خون ساز و استخوان ساز
سیر بررسی بیماری ها در هر فصل بر اساس سیر منابع علم در اسلام است، به این صورت که برای هر مطلب ابتدا 1- آیات مربوطه 2- احادیث مرتبط 3- نظر و نسخ حکما 4- الهام از طبیعت و 5- الهام و اشراق وجود دارد و در زیر مجموعه آن برای درمان هر بیماری مراحل ذیل تدوین شده است:1-اسباب وعلل 2- علائم 3- بایدها(انجام دهد) 4- نبایدها( پرهیزات) 5-غذاهای مفید 6- غذاهای مضر 7- اعمال یداوی(بادکش-حجامت- زالو- فصد- تنقیه- ماساژ...) 8- داروهای گیاهی (دمنوش – معجون- شیاف- آبزن- دود دادن- ضماد...)
این کتاب توسط انتشارات ولیعصر قم، در قطع وزیری، با شمارگان 5000 نسخه و با قیمت15000 تومان منتشر گردیده است. جهت تهیه این کتاب می توانید با شماره تلفن 031-95013260 تماس بگیرید.

به گزارش شبنم ها  به نقل از نور نیوز، دهه هفتادي‌ها هم زود ازدواج مي‌كنند و هم زود طلاق مي‌گيرند» اين جمله را شايد خيلي شنيده باشيد. بسياري معتقدند همان‌قدر كه دهه شصتي‌ها هنوز منتظرند تا كيس مناسب‌شان پيدا شود اما دهه هفتادي‌ها يا همان نسل چهارمي‌ها، وقت را تلف نكرده و سريع تشكيل خانواده مي‌دهند. 

انتهای پیام/

به گزارششبنم ها به نقل از  جام نیوز،  یک جامعه‌شناس می‌گوید "افراد در جامعه امروز، تعاملاتی فراتر از روابط محلی، قومی و طایفه‌ای با یکدیگر پیدا کرده‌اند. آشنایی و تعامل با همکاران، دوستان، افراد حاضر در محل تحصیل و... امروز جای تعاملات قومی، همسایگی و خویشاوندی را گرفته و در نتیجه راه‌های آشنایی برای ازدواج نیز تغییر کرده است".

چندروز پیش، در شیراز کارگاهی با عنوان "مداخله در فرآیند طلاق" برگزار شد. برخی مسئولین و کارشناسان در این کارگاه حضور داشتند تا درباره فرآیند امروزین طلاق صحبت کنند.

در این جلسه محمدباقر الفت –معاون اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم قوه قضائیه- گفت "اختلاف دیدگاه مابین فرزندان و والدین جامعه را از ازدواج‌های سنتی دور کرده و ما از ازدواج‌هایی بر مبنای خواستگاری فاصله گرفته‌ایم". وی همچنین اظهار کرده که دیگر نمی‌توان انتظار داشت که ازدواج‌ها براساس خواستگاری باشد.

همچنین در این کارگاه حجت‌الاسلام محی‌الدین طاهری -دبیر بنیاد صیانت از خانواده استان فارس- از روی‌آوردن به ازدواج‌های سنتی بری جلوگیری از آسیب‌های خانواده سخن گفت.

کارشناسان اما معتقدند بازگشت به گذشته امکان‌پذیر نیست، بلکه باید سیستم‌های اجتماعی را با خانواده امروز تطبیق داد تا آسیب‌های کمتری متوجه این نهاد شود. سعید معیدفر -جامعه‌شناس، استاد دانشگاه و عضو انجمن جامعه‌شناسی ایران- نیز تصریح می‌کند "که به‌هیچ‌وجه نباید نسبت به ازدواج‌های زمان قدیم غبطه بخوریم، چرا که شرایط گذشته با حال قابل مقایسه نیست".

معیدفر افزود: شکل خواستگاری پیشین که از طریق معرفی اقوام، خویشان، هم‌محله‌ای‌ها و... بود در شرایطی رخ می‌داد که تعاملات اجتماعی با آن‌چه امروز هست تفاوت داشت. در گذشته روابط در میان همسایه‌ها، خویشاوندان و دیگر افراد قوی بوده و جامعه نوعی از تعاملات عمدتا "رو در رو" داشته است.

این استاد دانشگاه با تحلیل سیستم برقراری تعامل میان افراد در جامعه امروز اظهار کرد: این در حالی است که در جامعه امروز و در شهرهای بزرگ ما، سیستم تعاملات تغییر کرده و در نتیجه بدیهی است که آشنایی‌ها  برای ازدواج نسبت به شکل اولیه‌اشان دگرگون شده‌ باشند. افراد جامعه فعلی، تعاملاتی فراتر از روابط محلی، قومی و طایفه‌ای پیدا کرده‌اند. برای مثال امروز آشنایی و تعامل با همکاران، دوستان، افراد حاضر در محل تحصیل و... بیشتر از تعاملات دیگر قومی و خویشاوندی است. این تغییر در ساختارهای اجتماعی نتیجتا سبک ازدواج را نیز تغییر داد.

به چه غبطه می‌خوریم؟

عضو انجمن جامعه‌شناسی ایران همچنین با تاکید بر لزوم ارائه راهکارهایی متناسب با خانواده امروز ادامه داد: غبطه‌خوردن ما برای تغییر شکل ازدواج سنتی به ازدواج به سبک امروزی کاری بیهوده است. به‌جای‌آن ما باید برای حال برنامه‌ریزی کنیم و باید ببینیم با تغییر روابط و جایگزینی روابط کاری، انجمنی و... به‌جای روابط خویشاوندی و قومی چه راهکاری را می‌توانیم ارائه کنیم.

وی با انتقاد از دیدگاه مسئولان نسبت به امر ازدواج توضیح داد: متاسفانه مسئولان از یک نکته غفلت دارند و آن این‌که در گذشته روابط مرد و زن در خانواده رابطه‌ای یک‌سویه بوده است. اگر ازدواج‌های آن زمان کمتر به طلاق منجر می‌شد به این‌علت بوده که در عمل زن‌ و شوهر نبوده‌اند که برای خودشان تصمیم‌گیری می‌کردند بلکه دیگران به‌جای آن‌ها تصمیم می‌گرفته‌اند. رابطه میان زن و مرد در آن‌زمان "رابطه‌ای تقدیری" بوده است. علاوه بر این در گذشته خانواده حامیان قوی‌تر و بزرگ‌تری نسبت به امروز داشت. در صورتی که در یک خانواده مشکلی رخ می‌داد معتمدین و بزرگترها به کمک آن می‌آمدند تا سرانجام بد را پیش‌گیری کنند.

خانواده امروز حامی ندارد/ آشنایی‌هاخیابانی شده است

سعید معیدفر همچنین درباره نهادهای حامی خانواده در گذشته و حال تصریح کرد: امروز اما خانواده در وضعیت خوبی نیست؛ نهادهای حمایت‌گر گذشته دیگر وجود ندارد و نهادهای حامی امروز که باید متناسب با ساختارهای جامعه تعریف شوند نیز وجود ندارند.

وی گفت: اگر امروز ما با آسیب‌های فراوانی در حوزه خانواده روبرو هستیم به این‌دلیل است که در گذشته مانده‌ایم و نتوانسته‌ایم با تدبیر مشکلات را حل کنیم. این انتقاد نسبت به مسئولان وجود دارد که متناسب با شرایط روز نتوانسته‌اند مسائل خانواده را مدیریت کنند.

این استاد دانشگاه با تاکید بر لزوم شکل‌گیر نهادهای "فراخانوادگی" برای کمک به ازدواج و خانواده اظهار کرد: در دوران فعلی ما باید نهادهای اجتماعی فراخانوادگی را در جامعه گسترش دهیم تا در آن کارگزاری کنند. یکی از موانع شناخت آدم‌ها از یکدیگر در زمان فعلی عدم مشارکت آن‌ها در نهادهای فراخانوادگی است.  امروز به‌دلیل فقدان نهادها افراد مجبور شده‌اند به اشکال دیگر با یکدیگر آشنا شوند که خیلی از این آشنایی‎‌ها مبنای خیابانی پیدا کرده است.

عضو کارگروه خانواده و آسیب‌شناسی انجمن جامعه‌شناسی ایران ضمن اشاره به خیابانی‌شدن ازدواج‌ها در ایران گفت: خیابانی‌شدن آشنایی‌ها اتفاق خوبی نیست. به‌جای این نوع از آشنایی افراد باید در فضاهایی هم‌چون تشکل‌ها، انجمن‌ها، محیط‌های کار و... با یکدیگر وارد تعامل شوند. چرا که دو نفری که قصد دارند با یکدیگر ازدواج کنند برای زندگی مشترک نیاز به شناخت متقابل و همفکری دارند.

وی همچنین تصریح کرد: نگاه به روابط با دیدگاه تفکیک جنسیتی و داشتن نگاه‌های بسیار گذشته‌گرا، هرچند در ظاهر قرار است جلوی آسیب‌هایی را بگیرد، اما در واقعیت این نوع از نگاه‌ها شناخت زن و مرد از یکدیگر را به خیابان می‌کشاند.

سعید معیدفر در انتها گفت: درنتیجه برای کاهش آسیب‌های خانواده باید امکان شناخت میان زوج‌ها در نهادهای عمومی و فراخانوادگی وجود داشته باشد؛ چرا که در غیر این‌صورت افراد کماکان دچار مشکل خواهند شد که آن‌ها را باز هم به سمت فروپاشی خانواده سوق خواهد داد.

 انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از  نافع، سید مهدی امینی در نشست هماهنگی امربه معروف و نهی از منکربا بیان اینکه نماز، زکات، امربه معروف و نهی از منکر چهار اصول نظام اجتماعی هستند، بیان کرد: باید برای همه، آموزش های لازم را اجرا کرد و درغیر این صورت فاجعه به وجود خواهد آمد.

وی با بیان اینکه همه وظیفه دارند مردم جهان را به سوی نیکی سوق دهند، عنوان کرد: این فریضه منحصر به یک شخص نمی شود بلکه این فریضه برای تمام افراد است.

دبیر ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر کشور با اشاره به اینکه در تلاشیم تا گروه های مردمی امر به معروف ونهی ازمنکر تشکیل دهیم، ادامه داد: اگر همه در این امر به ستاد کمک کنند موفق خواهیم شد.

امینی با بیان اینکه بزرگترین معروف ها حفظ نظام، حفظ عزت ملت، سلامت جامعه، سلامت خانواده، گسترش علم وفناوری و تلاش برای حفظ اسلام است، افزود: برای این معروف ها همه باید پای کار بیایند و تلاش کنند.

وی کمک به دشمنان و تضعیف علم و فناوری را از جمله منکرها بیان کرد و گفت: در طرح طلایه داران به دنبال این هستیم که بزرگترین معروف ها و منکرها را برای عموم آشکار کنیم.

وی در ادامه با تاکید بر اینکه نباید غلفت کنیم و باید برای جذب، آموزش، گزینش، سازماندهی و حفظ انسجام تلاش کرد،  بیان کرد: در اینصورت فعالیت های خوبی انجام می شود.

دبیر ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر کشور با بیان اینکه عزت و افتخار جامعه را مدیون خون شهدا هستیم، بیان کرد: حضرت امام خمینی (ره) بیان کردند که ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر در کشور ایجاد شود.

امینی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر از وظایف مردم بر مردم، مردم بر دولت و دولت بر مردم است، افزود: فصل هشتم قانون اساسی در جمهوری اسلامی دعوت به نیکی ها و خوبی ها و این وظیفه برعهده همه مردم است.

وی با بیان اینکه تشکیل ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر از اتفاقات مهم در کشور بود، بیان کرد: این ستاد در سال ۷۲تشکیل شد و اهداف آن را دنبال کردیم.

دبیر ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر کشور با بیان اینکه دشمنان با تهدیدات سخت و نیمه سخت به دنبال برهم زدن کشور هستند، بیان کرد: دشمنان با هشت سال دفاع مقدس و شهادت هزارن شهید به این باور رسیده اند که نتوانسته اند در این امر موفق باشند.

امینی با بیان اینکه در همه آیات و کلمات الهی نیز به امر به معروف و نهی از منکر اشاره شده است، گفت: برای پیشگیری باید اقامه امر به معروف و نهی از منکر را در دستور کار قرار دهیم.

وی با بیان اینکه ۴۳ واحد اتحادیه در سطح کشور داریم بیان کرد: در طرح طلایه داران به دنبال تقویت شوراها امر به معروف و نهی از منکر هستیم.

دبیر ستاد احیا امر به معروف و نهی از منکر کشور با بیان اینکه ستاد دارای چهار بخش امربه معروف و نهی ازمنکر، تذکر لسانی کتبی و عملی است، بیان کرد: اگر این تذکر لسانی و کتبی در آنها تاثیر گذار نباشد وارد مرحله عملی می شویم و با آنها برخورد خواهیم کرد.  

پایان پیام/