شبنم همدان

اينترنت اشياء عبارتي پركابرد در رابطه با مجموعه اي از تكنولوژي ها ،
سيستمها و اصول طراحي است كه از طريق اشياء متصل به اينترنت عمل مي كند .
اينترنت اشياء مشابه با اينترنت امروزي نست ،
بلكه به اشياء اين اجازه را مي دهد كه دقيقا مشابه با روشي كه
امروزه از طريق وب فعاليتهاي خود را انجام ميدهند ،
به يكديگر متصل شوند و با همديگر برهم كنش داشته باشند .
در اين مورد ، اينترنت نه تنها زمينه ارتباط مردم و رسانه و محتوا خواهد بود
بلكه تمام موارد دنياي حقيقي مانند ابزارها ،
اطلاعات و دانش و شركت ها و ... را شامل مي شود .
در واقع اينترنت اشياء يك اينترنت جديد نيست
بلكه كاربردهاي اينترنت موجود بين ابزارهاي مختلف است .
كاربرهاي اينترنت اشياء حوزه هاي مختلفي را شامل مي شود .
( مانند : صنعت ، جامعه و مردم ) .
خدمات اين تكنولوژي مي تواند منجر به امنيت ، راحتي و يا كاهش هزينه ها
و بسياري ديگر از كاربردها و نيازها گردد .
با اين حال يك آسيب و خطر جدي نيز در پي آن وجود دارد .
با توسعه اينترنت اشياء عملا زمينه كنترل برنامه ها و شيوه و سبك زندگي هر فرد
در اختيار ابزارهاي زندگي وي قرار مي گيرند .
هر انسان بيش از 20 ابزار متصل به اينترنت خواهد داشت .
وسايل خانگي و ... همگي به اينترنت وصل بوده
و از طريق يك شبكه درهم پيوسته به مديريت و كنترل زندگي فرد
و ارائه خدمات به وي مي پردازند .
لذا هر چه ماشيني تر شدن و مدرن شدن سبك زندگي
يكي از تبعات اينترنت اشياء است كه شرايط مواجهه صحيح با آن
بومي سازي بخشي از سيستمهاي پشتيبان اينترنت اشياء
و همخوان كردن آنها با سبك زندگي اسلامي ايراني است .
مثال ملموس در زندگي خصوصي شما
تمام وسايل آشپزخانه مجهز به پورت ورودي اينترنت خواهند بود . شما از طريق اينترنت مي توانيد از روشن بودن و يا خاموش بودن و عملكرد وسايل آشپزخانه منزل خود مطلع گرديد . همه مدارات امنيتي منزل و محل كار شما مثل دوربينهاي مدار بسته ، اعلام حريق و ... به اينترنت وصل هستند و شما مي توانيد تجهيزات امنيتي خود را از طريق اينترنت كنترل نمائيد . تلوزيون شما مجهز به اينترنت ، ماهواره و دوربين خواهد بود و براي خيلي از افراد قابل نفوذ . به طوري كه دوربين تلوزيون شما بدون اينكه شما خواسته باشيد مي تواند شروع به كار كرده و از زندگي شخصي شما فيلم برداري و يا عكاسي نمايد .
مثالهاي ديگر به عهده خود شما ...

نویسنده : محمد یعقوبی 

شبنم همدان

به گزارش شبنم ها ؛ جمع کثیری از بانوان بسیجی استان همدان به عنوان اولین پرچمداران نهضت امام خمینی (ره) و حامیان ولایت فقیه دیدار دختر یکی از شخصیت‌های معروف سیاسی با فرقه ضالّه بهائیت را به شدت محکوم کرده و خواهان رسیدگی به این مسئله شدند.

در بیانیه سازمان بسیج جامعه زنان استان همدان آمده است:
تقویت دشمنان اسلام و دشمنان نظام از نظر شرعی و قانونی جرم محسوب شده و می‌توان مجرم را تحت تعقیب قرار داد. باید توجه داشت مخالفت ما با فرقه ضاله، تنها به‌خاطر دشمنی آنها با اسلام و توطئه بر ضدّ مسلمانان نیست بلکه آنها به‌یقین جزو عوامل بیگانه استکبار جهانی به ویژه آمریکا و اسرائیل هستند.

تلکیف شخصی که با یک فرقه که برای مبارزه با اسلام تاسیس و برنامه ریزی شده ملاقات و همنشینی داشته باشد مشخص است و هر انسان عاقل و آزاده ای این قضیه را مشاهده نماید یقینا آن را محکوم می نماید.

زماني كه آن‌ها در ايران به تقابل با مسلمانان و شيعيان برخاستند، جنايات بسياري را مرتكب شدند؛ اما برخي آنقدر ساده لوح‌اند كه امروز اين حركت ظاهري و لبخند بهائيت آن‌ها را فريب داده است و حاضر شده‌اند كه با آن‌ها ديدار كنند.

بدون شک مديريت اين جريان شيطاني توسط رژيم صهيونيستي انجام مي‌شود، رژيمي كه از هر انگشتش خون مظلومی  به ویژه کودکان و زنان مي‌چكد.

اين خانم وابسته به بيتي است كه این بیت به نوعی وابسته به نظام است، لذا انتظار اين است كه به طور بسيار قاطع و سريع، بيتی كه اين خانم منسوب به آن است، اين جريان را با صراحت محكوم كنند.

لذا ما جمعی از بانوان بسیجی استان همدان به عنوان اولین پرچمداران نهضت امام خمینی (ره) و حامیان ولایت فقیه و رهبر معظم امام خامنه‌ای عزیز و نظام انقلاب اسلامی، دیدار دختر یکی از شخصیت‌های معروف سیاسی از سرکرده‌های فرقه‌ بهائیت را محکوم می‌کنیم و از مقام محترم قضایی تقاضا داریم نسبت به این اعمال خلاف موازین انقلاب اسلامی برخورد قانونی و انقلابی صورت گیرد.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از  پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، به نقل از با حجاب میل به آراستگی و زیبایی مسئله ای جدا ناپذیر از زنان در طول تاریخ بوده است. در هر دوره ای زنان برای زیباتر شدن از ابزارهای مختلفی استفاده می کردند.این ابزارها به مرور زمان متنوع تر و بیشتر شد، به طوی که اگر در گذشته این ابزار تنها خلاصه در استفاده از سرمه و حنا و… می شد، اما امروزه به کاشت ناخن و مژه و ابرو و.. رسیده است. در سال های اخیر تب “کاشت ناخن” در بین زنان بسیار فراگیر شده است و در این بین برخی از آرایشگاه ها نیز برای جلب مشتری و کسب در آمد بیشتر، از جانب خود حکم شرعی صادر کرده و اعلام می کنند کاشت ناخن مانعی برای وضو و غسل نیست و در برشورهای تبلیغی خود نیز به آن اشاره می کنند، به این ترتیب به فراگیر شدن کاشت ناخن و مژه دامن می زنند.

مسئله کاشت ناخن از امور مستحدثه و جدیدی است که برای تأیید و رد آن از ناحیه شرع، باید به کلام مراجع تقلید که در این زمینه قابلیت و توانایی دادن حکم را دارند، مراجعه کرد. در این نوشتار سعی می کنیم به سؤالاتی که در این مورد مطرح است پاسخ دهیم :

۱_ آیا شرعا، صرف کاشتن ناخن اشکال دارد یا خیر؟

طبق نظر اکثر فقها صرف کاشت ناخن و انواع روش های آرایشی و زینت اعضای بدن فی نفسه دارای اشکال فقهی نیست و این مسئله در مورد کاشت ناخن و مژه نیز صدق می کند. اما در مورد کاشتن ناخن و مژه، باید در نظر داشت که:

 ◄ طبق نظر اکثر علما اگر کاشت ناخن زینت محسوب شود باید دست ها را از دید نامحرم پوشاند. البته علما زینت بودن یا نبودن کاشت ناخن ها را به تشخیص عرف جامعه واگذار کرده اند. بنابراین با توجه به این که در حال حاضر در جامعه ما کاشت ناخن (صرف نظر از مشکل و بیماری حاد که به دستور پزشک انجام می شود) برای زیبا شدن دست ها و ناخن ها استفاده می شود و همه به این مسئله اذعان دارند که دستی که روی  آن به اصطلاح ناخن کاشته شده نسبت به دست بدون ناخن زیباتر است، پس ناخن کاشته شده زینت و زیبایی محسوب می شود و باید از نامحرم پوشانده شود.

«کاشت ناخن با فرض صدق زینت باید از نامحرم پوشیده شود. تشخیص زینت بودن یا نبود موکول به نظر عرف جامعه است.» ( استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای)

۲_ وضو و غسل و نماز با ناخن کاشته شده صحیح است یا باطل ؟

برای پاسخ به این سؤال، حکم شرعی از جانب برخی از مراجع عظام را در ادامه مقاله بیان می‌کنیم، اما در اینجا  توضیحی کوتاه اما مهم و جامع درباره حکم شرعی کاشت ناخن ارائه می دهیم:

 « طبق نظر مشهور مراجع کاشت ناخن یا چسباندن مژه و ناخن، ایجاد مانع عمدی بر اعضای وضو وغسل است و این کار مانع رسیدن آب به ناخن و مژه ها می شود لذا وضو و غسل را باطل می کند و باید حتما برای اولین نماز اقدام به برداشتن آن کنید (با حلاّل قوی که در آرایشگاه ها موجود است) در غیر اینصورت وضو و غسل و نماز باطل می شود و وضو و غسل جبیره  فقط در مواردی مانند تنگی وقت نماز و یا در سفر بودن و یا به هنگام شب و سحر که امکان دسترسی به آرایشگاه و برداشتن مانع وجود ندارد صحیح است و در غیر این موارد وضو و غسل جبیره ای باطل است و باید بعد از رفع مشکل مانند تنگی وقت و… فورا اقدام به برداشتن ناخن و مژه کنید. در صورت عدم رفع ناخن مصنوعی یا مژه، وضو و غسل جبیره ای باطل است، لذا نماز نیز باطل می شود.»

آرایشگران و کلاه شرعی برای جذب مشتری

با نگاهی کلی در نظرات علما به دو مطلب قابل برداشت بودن ناخن و غیر قابل برداشت بودن ناخن بر می خوریم که باید در آن کمی تامل کنیم. متاسفانه عده ای با تحلیلی ساده از این دو مطلب استدلال می کنند که چون برداشتن ناخن ها سخت است و خود علما نیز وضو و غسل جبیره را برای این امر قرا دادند، پس به راحتی می توان هم ناخن کاشت و هم وضو، غسل و نماز را انجام داد، در صورتی که این تحلیل تنها یک کلاه شرعی است. متاسفانه عده ای از آرایشگران و افرادی که به دنبال سود خود هستند به این اشتباه و تحلیل غلط از احکام الهی دامن می زنند و با بیان این مطلب که می توان برای کاشتن ناخن وضو و غسل جبیره گرفت، اسباب باطل شدن وضو، غسل و نماز دیگران را فراهم می کنند.

غیر قابل برداشت بودن  ناخن  منتفی است

با وجود امکاناتی مانند حلال ها و برخی از مواد امکان برداشتن این ناخن ها وجود دارد، حتی اگر به خاطر برداشتن، درد خفیفی هم برای فرد ایجاد شود که قطعا این درد و صدمات کمتر از زمانی است که ناخن را برای به اصطلاح کاشتن تراشیده و آماده می کنند، بنا براین دیگر غیر قابل بر داشت بودن ناخن ها منتفی می شود و تنها شاید یک مورد آن هم با اجازه و نظر قطعی پزشک را می توان از این امر استثنا کرد و آن هم زمانی است که در برخی از افراد به دلیل بیماری پوستی ناخن ها از بین می روند و برخورد ناخن با آب و اشیا سبب درد و مشقت بسیار می شود و امکان استفاده از هر وسیله دیگری مانند دستکش هم وجود ندارد. البته در این موارد این چنینی نیز می بایست از مرجع تقلید سؤال کرد و بعد در نهایت اقدام به این کار نمود.

◄نتیجه:

بنا براین نمی توان به راحتی و به هر بهانه ای مانند این که ناخن هایم را می جوم، ناخن هایم شکننده است و… اقدام به این کار کرد چرا که اگر راه درمانی برای بهبود وضعیت ناخن ها وجود داشته باشد، باید نسبت به آن اقدام کرد نه این که آن را بهانه ای برای کاشت ناخن قرار داد؛ چرا که کاشت ناخن و قرار دادن پوششی بر روی ناخن و به تبع آن انجام وضو غسل جبیره در موارد بسیار بسیار خاص و با نظر پزشک و تشخیص مراجع تقلید انجام می شود نه برای زیبایی صرف، که این روزها هدف همه بانوان برای کاشت ناخن شده است و این افراد دانسته یا ندانسته اسباب گناه و قبول نبودن غسل، وضو ودر نهایت نماز خود را با دستان خود و به بهای کسب زیبایی برای خود فراهم می کنند و به راستی چه بهای اندکی است زیبایی جزیی از بدن برای کسب رضایت دیگران در برابر از بین رفتن نماز و کسب رضایت معبود مهربان.

در پایان به نظر چند تن از مراجع عظام اشاره می کنیم:  

◄آیت‌الله خامنه‌ای 

سؤال: اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، براى وضو و غسلش چه باید بکند؟
پاسخ: در صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقت غیرقابل تحمل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد، سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد (یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى‌که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.(۱)

◄آیت‌الله سیستانی می‌فرمایند:

سؤال : برخی خانم‌ها ناخن‌هایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می‌کنند و چون گاهی اوقات آنها می‌شکنند طبیبان روکشی تجویز می‌کنند که تا پاسی از روز روی ناخن‌ها می‌ماند. با علم به این‌که آن روکش و یا لاک و مانکور مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخن‌هاست، آیا استفاده خانم‌ها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟
پاسخ: پاس غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می‌شود، صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل پاک کرد و قصد آرایش، مجوز چنان کاری نمی‌شود.(۲)

◄مرحوم آیت‌الله بهجت(ره)

سؤال: اخیراً افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى‌توانند ناخن مصنوعى بکارند؟ آیا وضو و غسل آنها صحیح است؟

۱_حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید.

پاسخ: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى‌خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى‌شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل چنین کاری جایز نیست، چون اضطرار ندارد.

۲_در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه‌اش در وضو و غسل چیست؟

پاسخ: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند.(۳)

◄آیت‌الله مکارم‌شیرازی 

سؤال: لطفاً بفرمایید کاشت ناخن توسط بانوان چه حکمی ‌دارد و آیا می‌توان با این نوع ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند؟
پاسخ: در صورتی‌که ضرورتی برای این کار نباشد آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخن‌های مصنوعی به هنگام غسل و وضو نباشد، با آن وضو و غسل جبیره‌ای می‌گیرند(۴)

۱_   سایت .www.khamenei.ir

۲_ سایت www.sistani.org

۳_۱٫  آیت‌الله بهجت، استفتائات ، ج ۱، سؤال ۶۱۰٫( استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعهالزهراء(قم))

۴_ سایت www.makarem.ir

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها ؛ به نقل از آنا،  آذرماه سال گذشته زن جوانی زنگ آپارتمان صاحبخانه‌اش را زد تا علت بوی تعفنی را که از چند روز قبل فضای ساختمان را پر کرده بود، جویا شود. اما از آنجایی که مرد صاحبخانه پاسخگو نبود. تا اینکه چند ساعت بعد مرد صاحب خانه وارد شد و دقایقی بعد درحالی که گونی به دست داشت وارد مجتمع شد و مدعی شد که بوی تعفن از گربه ای است که تلف شده و حالا گربه را به بیرون می برد.

جسدی داخل گونی

در همین حین زن جوان که پلیس بازی اش گل کرده بود از او خواست گربه را نشان دهد. مرد که دستپاچه شده بود قبول نکرد و این بار مدعی شد دوستش در حیاط ساختمان منتظرش است و باید هر چه زودتر بروند تا گربه تلف شده را رها کنند. زن اما دست بردار نبود و تا داخل حیاط به دنبال صاحبخانه‌اش رفت و با زور گونی را از دستش رها کرد. گونی روی زمین افتاد و جسد مردی از داخل آن بیرون زد. زن وحشت زده شروع کرد به جیغ کشیدن و همزمان مرد صاحبخانه همراه با دوستش فرار کردند.

ماجرای مرگ مرموز مردی که جسدش داخل گونی بود به پلیس مخابره شد و طولی نکشید که کارآگاهان در محل حادثه حاضر شدند. قربانی مردی حدودا 35 ساله بود که با دستور قاضی جسدش به پزشکی قانونی فرستاده شد تا علت مرگ فاش شود.

آغاز تحقیقات

ماموران با انجام تحقیقات مرد صاحبخانه را دستگیر کردند. او در بازجویی های اولیه مدعی شد که متوفی یکی از دوستانش بوده و وی کلید خانه‌اش را در اختیار او قرار داده بود. خودش نیز به همراه همسر و فرزندانش به خانه پدرزنش رفته بوده و از علت مرگ دوستش خبر ندارد. این مرد همچنین مدعی شد: «قرار بود پس از گذشت یک هفته دوستم به شهرستان برود و ما به خانه‌مان برگردیم تا اینکه با تماس مستاجرم به خانه رفتم و با جسد دوستم مواجه شدم. چون ترسیده بودم می‌خواستم جسد را به بیرون از شهر ببرم که لو رفتم.»

نظریه پزشکی قانونی

در آن زمان مرد صاحبخانه با قرار وثیقه آزاد شد، اما مدتی بعد پزشکی قانونی اعلام کرد که علت مرگ قربانی ضربه‌ای بوده که به سرش وارد شده بود. با اعلام این نظریه، تحقیقات در این پرونده از سر گرفته شده و این بار قاضی سیفی، بازپرس شعبه چهارم دادسرای امور جنایی تهران دستور بازداشت مرد مظنون را صادر کرد.

این مرد 43 ساله هفته قبل در بازجویی ها معمای جنایت خاموش را فاش کرد. او که ورزشکار است و چند حکم قهرمانی هم دارد در جلسه تحقیق به قاضی چنین گفت: مقتول از دوستانم بود. مدتی قبل با او در جریان یک دعوا آشنا شده بودم. آن روز فردین بازی در آوردم و او را از دست دو شرور مست که به جانش افتاده بودند و کتکش می زدند نجات دادم و دوستی مان همانجا شکل گرفت.

او ادامه داد: پس از مدتی قرار شد یکی از آپارتمان‌هایم را به او اجاره بدهم و روز حادثه محمد به خانه‌ام آمد تا در خصوص مبلغ اجاره با هم صحبت کنیم. آن روز محمد به من تهمت دزدی زد و گفت سیم کارتش را برداشته ام. اما من زیر بار نرفتم و بر سر همین مسئله پیش پا افتاده و جزیی به جان یکدیگر افتادیم و همدیگر را کتک زدیم. به حدی که هردو بیهوش شدیم.

صدور کیفرخواست

متهم گفت: یک ساعت بعد وقتی من به هوش آمدم دیدم او روی زمین افتاده و همچنان بیهوش است. آن روز خانه را ترک کردم و پیش همسرم که در منزل پدرزنم بود رفتم. چند روز بعد مستاجرم زنگ زد و گفت بوی تعفن در ساختمان پیچیده و آنجا بود که متوجه شدم محمد فوت شده است. من اصلا قصد کشتن او را نداشتم و فکرش را نمی کردم درگیری و زد و خورد میان ما به مرگ او ختم شود.

به دنبال اعتراف متهم جوان، او به بازسازی صحنه جنایت پرداخت. با تکمیل تحقیقات، بازپرس جنایی قرار مجرمیت متهم را به اتهام قتل عمد صادر کرد.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها،حجت‌الاسلام علی دشتکی در شورای معاونین استان وبه مناسبت روز ارتباطات وروابط عمومی طی سخنانی با تبریک این روز به همه فعالین این عرصه مهم،گفت:ماهیت نظام های توحیدی خصوصاًدین مبین اسلام برمحوریت مخاطب است واین امر در دوران رسالت حضرت نبی اکرم(ص)به واسطه ارتباط آن حضرت با عامه مردم درجهت تبیین وترویج دین الهی در اوج خود قرار داشت.

مدیرکل تبلیغات اسلامی همدان توجه حضرات معصومین(ع) به روابط عمومی و ارتباط با مردم در جهت تنویر افکار عمومی وابلاغ وتبیین وتشریح مکتب اسلام را یادآور شد وافزود:نگاه به ارتباطات اجتماعی وروابط عمومی یک نگاه وبرداشت غربی است در حالی که مکاتب الهی علی الخصوص اسلام وانبیاء واولیاءالهی پیش رو ومبلغ وعامل به بحث ارتباطات وروابط عمومی به معنای واقعی آن یعنی مخاطب محوری هستند.

وی تامین نظر مخاطب وارائه تصویری روشن از اهداف وبرنامه ها را از اولویتهای روابط عمومی دانست وافزود: درعصر حاضر نیز باید تنوع وسایل ارتباطی و پیشرفتهای شگرف حاصله در حوزه تکنولوژی های ارتباطی به نحوی بکار گرفته شوند که بر مبنای سیره معصومین(ع) مخاطب محوری به‌عنوان اولویت اساسی مورد توجه ویژه قرارگیرد تا تضمینی برای موفقیت باشد.

به گزارش شبنم ها، شهلا شیخ علیان هدف از اعزام بانوان بسیجی به مشهد مقدس را ارتقاء روحیه معنوی و تربیت اخلاق ولایتی دانست و افزود:این اردو به مدت چهار روزه بوده و برای زائرین  برنامه‌های فرهنگی گوناگونی پیش بینی شده است.

مسئول بسیج خواهران سپاه ناحیه همدان زیارت حضرت علی بن موسی الرضا(ع) و ارتقاء روحیه معنوی و تربیت اخلاق ولایتی را از اهداف برگزاری این اردو بیان کرد و افزود: تشویق بسیجیان فعال و اعضای شورای بسیج، تقویت بصیرت و معنویت بسیجیان؛ ایجاد انگیزه و استفاده از برنامه‌های سیاحتی و زیارتی از دیگر اهداف است.

شیخ علیان  تصریح کرد: در این اردو که به همت بسیج خواهران ناحیه همدان برگزار می شود تعداد  250  نفر از خواهران در قالب یک کاروان و 5 دستگاه اتوبوس در پایان اردیبهشت ماه سال جاری به اردوی زیارتی –سیاحتی مشهد مقدس اعزام می شوند.

انتهای پیام /

به گزارش شبنم ها، به مناسبت بزرگداشت روز ولادت حضرت ابوالفضل العباس  (ع) از جانبازان  هشت سال دفاع مقدس اداره کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان توسط مدیر کل این سازمان تقدیر شد .

علی رضا مهرابی در خصوص مقام و منزلت جانبازان ضمن تبریک ولادت با سعادت قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس (ع) که نامگذاری این روز به نام جانباز با تاسی از نام این دلاور دشت کربلا بوده گفت: جانبازان ولی نعمتان ما و افتخار کشور هستند که نه تنها در روز جانباز بلکه در تمامی روزهای تاریخ سرافراز ایران بایستی رشادت های این عزیزان را گرامی بداریم .

وی در ادامه افزود : رزمندگان ما در طول هشت سال دفاع مقدس ابهت دو ابر قدرت و تمامی یاوه گویان زمانه را شکستند .

گفتنی است در پایان این مراسم که در نماز خانه این سازمان برگزار شد  با اهداء لوح تقدیر و هدایایی از مقام و منزلت جانبازان همکار تجلیل به عمل آمد.

انتهای پیام /