به گزارش شبنم ها،چند شب پیش بود که سقوط یک فروند هواپیمای مسافربری اوکراینی بر فراز آسمان تهران همه را در غم و اندوه فرو برد. این هواپیما که حامل ۱۷۶ مسافر بود پس از برخاستن از فرودگاه امام در نزدیکی شهریار سقوط کرد.

پس از این حادثه دردناک گمانه زنی‌های در مورد علت سقوط هواپیما مطرح شد. سرانجام با بررسی‌های انجام شده امروز مشخص شد که اصابت موشک پدافند هوایی علت سقوط این هواپیما بوده است. بنا به اعلام مسئولان کشور نزدیک شدن این هواپیما به یک منطقه حساس نظامی هنگام چرخش در آسمان موجب شد تا پدافند هوایی در آن لحظه آن را شیئی مشکوک تلقی کرده و به سمت آن شلیک کند. بلافاصله پس از تایید این موضوع مسئولان کشور ضمن عذرخواهی بابت این خطای انسانی با خانواده‌های داغدار مسافران ابراز همدردی کردند.

اما انتشار خبر سقوط هواپیمای اوکراینی بر اثر خطای انسانی با واکنش کاربران در فضای مجازی همراه بو و بسیاری ضمن تاکید بر حساسیت مسئولان ذیربط برای جلوگیری از چنین خطا‌های مشابهی در آینده، هوشیاری مردم را خواستار شدند.

[واکنش کاربران به نقش خطای انسانی در سقوط هواپیمای اکراینی]

به گزارش شبنم ها، کمال شفعیی یادداشتی بر کتاب «من آنِ توام» نوشته عبدالحمید ضیایی نوشته است که در این مطلب آن را میخوانید

نقبی به جهانِ هستی متن یا پیراهنی از نور میان عاشق و معشوق

مِدودوف زبان شناس پسا ـ فرمالیست روس خواستار صورت‌بندی مفهوم «زبان» به‌گونه‌ای‌است که این مفهوم بتواند در عین حال زبانِ شناختی و ایدئولوژی را آن‌چنان که مقصود نظریه‌های مبتنی بر تاریخ است آشتی دهد؛ آن‌گونه که در پاره‌ نخست از سی‌پاره‌ گم شده‌ مصحف خاموشان آمده است؛

«همه می‌میرند! اما مردن‌ها یکی نیست! هر کس به شیوه‌ خود می‌میرد...»

این شروع جان‌کاه در پیشانی کتاب یادآور این قول امانوئل لویناس، فیلسوف معاصر فرانسوی است، آنجا که می‌گوید؛ "عبارت، پیش از آن‌که در حکم بیانِ هستی باشد، رابطه‌ای است با کسی که من عبارت را خطاب به او بیان می‌کنم و حضورش برای تحقق حرکت فرهنگی- بیانیِ من پیشاپیش ضروری است."

مولف سی‌پاره در ادامه می‌آورد «صلاح‌الدین زرکوب وصیت کرده بود که در جشن خاک‌سپاری‌اش به اندوه و سوگواری رخصت حضور ندهند و هیچ کس نگرید و نوحه نخوانَد»

و پس از فرازی چند چنین می‌آورد: «کتاب جان را باید از نقش کلمات تهی کرد و در پایان این سفر آنچه ناخوانا می‌ماند جسم است، و صدای شمس، زنده و تپنده، درجانت می‌خندد: بر سنگ گوری نوشته بود :عمر این یک ساعت بود و یک ساعت عمر من به دیدار مبارک مولانا سپری شد.»

راوی این متن، دانای کل این گزاره‌ها، عبدالحمید ضیایی را چه جدال پایان‌ناپذیری است با هستی خویش که گاه از خاک‌سپاری خویش در قامت مولانا به تحیر در خویش می‌نگرد و شمس را می‌بیند که از دیدار مولانای جان خویش برمی‌گردد؛ جایی که نقش‌ها در هم، با هم و از زبان هم، یک سخن می‌گویند و باقی هم تکرار آن یک حرف است؟ این همان گفتگومندی از منظر باختین است جایی که "معنای واژه" و "فهم" دیگری یا دیگران از این معنا، از مرزهای ارگانیسم جسمانی منفرد فراتر می‌رود و مستلزم کنش متقابل چندین ارگانیسم است. چه آنکه معنا مستلزم جمع بوده و به واقع هر سخنی مخاطبی دارد و این مخاطب نقشی صرفاً منفعل ایفا نمی‌کند و مولف از همین منظر در تایید کلام خویش آورده است: "میان عاشق و معشوق پیراهنی از شعر بیش نمانده است" و در تحیری تجاهل العارف‌وار پرسشگرانه می‌پرسد: "نمی‌خواهید که بیرون کشند و نور به نور پیوندد؟"

پیوند نور به نور این‌همانی مولانای شعرِ جانِ شاعر و شمس فلسفه‌ وجودی هم‌اوست مؤلفی که در گفتمان خویش و قرابت روحی‌اش بینامتنیتی است با همان یک حرف با همان پیوستن نور به نور و این مجادله را گویا سر سازش نیست چه آن‌که آب عشق و عقل در یک جوی و از یک جوی، آه محال است...!

از همین رو دانای کل سی‌پاره ‌گم شده‌ مصحف خاموشان را به گفتن وا می‌دارد که:

"اگر به دریا افتاده‌ای و شنا نمی‌دانی، خودت را به مردن بزن. دریا، مُردگان و غرق‌شدگان را بر فرق سر خود می‌نهد."

و انگار که رازی مگو را فاش کرده، به خود نهیب می‌زند که: " کتاب جان را باید از نقش کلمات تهی کرد و در پایان این سفر آنچه ناخوانا می‌ماند، جسم است و صدای شمس زنده و تپنده در جانت می‌خندد..."

سی‌پاره گم‌شده‌ مصحفِ خاموشان، زیستن در گفتمان سکوت‌های بلیغ است؛ متنی سرشار از این همانی‌هایی که همه یکی است، یک حرف حرکتی دوار و ساختاری حلقوی با تنوع ساختاری که بر پایه‌ گفتگومندی و بینامتنیت به مدد تمهید چند صدایی بودن (پلی فونیک) که در سرتاسر پاره‌ها چه گفتگوی مولف، دانای کل، راوی، شمس، مولانا و .. با خودش و چه با مخاطب مفروض که ما باشیم و چه با متن‌های پیشا- سی پاره‌ گم شده‌ مصحف خاموشان در گفتگوست.

درست همان‌گونه که در زبان شناسی گفتگو را می‌توان چنین تعریف کرد که واقعا ضروری نیست حتما دیگری را مخاطب قرار داد و از این منظر شخصی‌ترین کنش یعنی دست‌یابی به خودآگاهی نیز همواره مستلزم مخاطب است، مستلزم نگاه دیگری که بر ما افکنده شده است.

ضیایی در پرورش گفتمانِ این‌همانی خویش در «من آنِ توام» زمانی به ستیزه با نیمه‌ی دیگر خود می‌پردازد و گونه‌ای از این گفتگومندی را به ظهور می‌رساند که: "کاش دستم می‌رسید به این فیلسوف مهجور دمشقی که عقل را خطا ناپذیر می‌داند! آه از او که پشت به آفتاب، دارد با شتاب می‌دود و هر روز از مقصود دورتر و دورتر می‌شود!

بعد در واگویه‌ی گزاره‌ای که انگار رضایت و آشتی، یا قرابت و وصالی هرچند موقتی رخ داده باشد می‌آورد:

"نظر شمس در این باب چیست؟"

و در مقام پاسخ چنین می‌گوید : "چه بگویم؟ شمس با او همدل نیست! اما لابد از بین شما هم کسی صدای دل‌نواز شمس را شنیده که بارها گفته است: خوش کافرَکی است این شهاب! اگرچه کفر می‌گوید، اما صافی و روحانی است."

تمهیدی که ضیایی در کتاب «من آنِ توام» به کار بسته اگرچه دارای ساختاری (پلی فونیک) یا چند صدایی مبتنی بر بینامتنیت است، اما روایت‌ها حول گونه‌ای از واسازی زبانی و مرکزگریزی و مرکزگرایی نیز به صورتی گفتمان محورانه است. او سخن خویش را بدین شیوه سامان داده و در این بین جدال دائمی شک، یقین، عشق و عقل (شمس و مولانا) یا همان راوی دانای کل و ... را در توصیف همان یک‌حرف به گفتگو می‌کشاند آنچه که زیبایی در من آنِ توام به بار نشسته، متنی زایش‌محورانه است هر پاره در پاره‌ای نو به زایایی می‌نشیند و شگفت این زایایی کهنه‌پوش ساختاری هوشمندانه را در خود گنجانده است.

اما نکته‌ مهم در این مقال آن است‌که این حرکت دایره‌وار و حلقوی در ساختار زبان، سماع را به ذهن متبادر می‌کند که آغاز و انجامش به جایی ختم نمی‌شود اما زیبایی می‌آفریند همانگونه که آغاز و انجام جهان‌ را حرکتی‌است دوار و این حیرانی را صد چندان در تو می‌افزاید؛ در واقع «من آنِ توام» حرکتی بومرنگ‌وار دارد، با شتاب از مرکز می‌گریزد و با شتاب (همان شتاب) به سمت تو باز می‌گردد و این دور را پایانی نیست و انگار این سنگ را باید چرخاند و هر بار عرق‌ریزان غرق در این حیرت شد که "کسی راز مرا داند که از این سو به آن سویم بچرخاند!"

در پایان با عبارتی از من آنِ توام سخن را به انجام می‌رسانم

درد رهبر آدمی و به مثابه تنِ مریم است و هر یک از ما عیسایی داریم، اگر ما را درد پیدا شود، عیسایمان زاده می‌شود و اگر درد نباشد، عیسی، از همان راه پنهانی که آمد، به اصل خود می‌پیوندد...

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها،امروزه انجام عمل جراحی زیبایی بینی در صدر جراحی‌های پلاستیک در کشورمان قرار گرفته است و مردم به خصوص جوانان علاقه زیادی به انجام جراحی زیادی بینی دارند.

متاسفانه برخی از افراد غیر پزشک بدون مجوز و در مراکزی غیر مجاز و خارج از مطب و بیمارستان ها اقدام به انجام عمل جراحی زیبایی بینی به صورت غیر قانونی می‌کنند که بسیاری از این عمل‌ها به دلیل انجام آن از طریق افراد غیرمتخصص در اغلب اوقات منجر به بروز آسیب‌های مختلف و جبران ناپذیری می ‌شود. در نهایت این مسئله موجب شکایت بیماران و مراجعه کنندگان از این افراد به سازمان نظام پزشکی و مراجع ذیبرط می‌شود.

در همین رابطه کیانوش جهانپور سخنگوی سازمان غذاودارو و مدیرکل روابط عمومی وزارت بهداشت در گفت‌وگو با خبرنگارحوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان، اظهار کرد: انجام عمل جراحی زیبایی بینی به وسیله افراد غیر پزشک تخلف محرز محسوب می‌شود و این کار به نوعی دخالت در امر درمان است.

او ادامه داد: وزارت بهداشت با قاطعیت با افرادی که به طور غیر قانونی اقدام به دخالت در امور درمانی مانند انجام عمل‌های جراحی زیبایی بینی می‌کنند برخورد می‌کند و افراد متخلف به دستگاه قضایی ارجاع داده می‌شوند.

او افزود: وزارت بهداشت به صورت جدی روی مراکزی که دارای مجوز هستد نظارت  می‌کنند و اگر مواردی از سوی مردم یا بازرسان نظارت بر درمان به وزارت بهداشت گزارش شود، قطعا با آن برخورد می‌شود.

سخنگوی سازمان غذا و دارو یادآور شد: مردم نباید برای انجام جراحی‌های مختلف حتی انواع عمل‌های زیبایی، سلامت خود را به دست افراد فاقد صلاحیت و بدون مجوز بسپارند و در مکان‌های های غیر مجاز و فاقد شناسنامه اقدام به انجام این کار کنند.

بیشتر بخوانید: رشد ۱۵ درصدی بودجه وزارت بهداشت در امسال

محمد جهانگیری معاون فنی و نظارت سازمان نظام پزشکی در گفت‌وگو با خبرنگارحوزه بهداشت و درمان گروه علمی پزشكی باشگاه خبرنگاران جوان،  با اشاره به این موضوع گفت: انجام کارهای جراحی زیبایی بینی به وسیله افراد غیر پزشک اظهار کرد: اگر سازمان نظام پزشکی چنین افرادی را مشاهده کند آن را به سازمان تعزیرات کشوری، مراجع قضایی و دادگاه جرایم پزشکی معرفی می‌کند و با فرد متخلف برخورد قاطع انجام می گیرد.

منبع: باشگاه خبرنگاران جوان

انتهای پیام /

به گزارش شبنم ها،

شکوفه اویارحسین مشاور خانواده در گفت‌وگو با خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره «منم منم کردن‌های زوجین در زندگی مشترک» اظهار کرد: در فرهنگ ایرانی یک ضرب المثل برای دوام رابطه زوجین هست؛ «وقتی یک نفر من هست، دیگری باید نیم من باشد»، چراکه دو تا من نمی‌توانند با یکدیگر زندگی کنند. 

این روانشناس بیان کرد: قسمت دوم این ضرب المثل اشاره به نقش مکملی زوجین در کنترل هیجانات دارد که اگر هیجانات و نیازها در زندگی مشترک مدیریت نشوند، چرخه منفی شکل می‌گیرد. 

وی افزود: یک مسئله مهم در روانشناسی بلوغ روانی است؛ این بلوغ می‌سنجد که آیا فرد در عشق می‌خواهد فقط گیرنده باشد و تنها به خواسته‌های خود توجه می‌کند یا می‌خواهد دهنده باشد و در رابطه به خواسته‌های طرف مقابل هم توجه می‌کند.

اویارحسینی گفت: بلوغ روانی این را ارزیابی می‌کند که فرد در ارتباط با دیگران و با استفاده از کلمات چه میزان نیازهای خود را می‌تواند برطرف کند تا علاوه برخواسته‌های خود خواسته‌های همسرش را نیز برطرف کند. 

این روانشناس تأکید کرد: بهترین عشق، عشقی است که فرد هم بتواند نگهداری کند و نگهداری شود.

وی ادامه داد: در زندگی مشترک افراد باید مهارت‌های مکملی را بدانند، چراکه اگر هر دو من بگویند، زندگی مشترک پیش نمی‌رود و آسیب‌هایی ایجاد می‌شود، به عنوان مثال اگر هر دو زوج برای بیان خواسته‌هایشان گیرنده یا اصطلاحا "من" باشند، به تدریج آسیب‌ها شروع می‌شود.

این روانشناس گفت: زوج خواهان (گیرنده یا من) مجبور می‌شود برای بیان خواسته‌هایش داد بزند یا همسرش را مدام مقایسه کند، تا جایی که همسرش را گریزان و بی توجه کند... و این چرخه منفی تا جایی ادامه پیدا می‌کند که خواهان نا امید شده و یک دیوار سنگی سکوت و غم در زندگی مشترک شکل می‌گیرد، پس دوتا من نمی‌توانند مای مشترکشان را شکل دهند.

وی افزود: در زندگی مشترکی که یک فرد گریزان و فرد دیگر سوخته باشد، یک دیوار سنگی شکل می‌گیرد و در واقع زندگی مشترک شکل نمی‌گیرد.

بیشتر بخوانید: خانم‌ها و آقایان بخوانید؛ اولویت اول در زندگی مشترک همسرتان است نه کار!

اویارحسینی خاطرنشان کرد: برای خروج زوجین از چرخه منفی لازم است که آن‌ها مهارت‌های مربوط به بلوغ روانی را یاد گیرند که بخشی از یادگیری این مهارت مربوط به هوش هیجانی است که فرد تشخیص دهد.

وی ادامه داد: فرد باید سئوالاتی مانند: چه هیجان منفی دارد؟ ( غمگین هست ؟ مضطرب هست؟ عصبانی هست؟ و...)، چرا حالش بد است؟ ( دلایل ایجاد کننده چیست؟ )، چه چیزی حالش را خوب می‌کند ؟ (چه کار کنم حالش بهبود یابد؟ ) را بداند، همچنین تشخیص دهد همسرش چه احساسی دارد؟ و چرا حال خوبی ندارد ؟ و باید چه کاری انجام بدهد تا حالش بهتر شود؟

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از خبرگزاري آريا، در اين بين يک خبر بد براي آقايان وجود دارد، چون اين اثر مثبت فقط در بين زنان ديده شده و دانشمندان نمي‌دانند چرا روي مردان چنين تأثير مثبتي نداشته است.
محققان دانشگاه تگزاس در آمريکا هزار و 677 زن و مرد مکزيکي- آمريکايي را که دست‌کم 65 سال سن داشتند، 7 سال زير نظر گرفتند تا اثر چاي بابونه روي مرگ را دريابند.
آن‌ها متوجه شدند 14 درصد از شرکت کنندگان در اين آزمايش، چاي بابونه مي‌نوشند و در نهايت دريافتند، زن‌هايي که بابونه مي‌خوردند، 29 درصد کمتر از بقيه در خطر مرگ زودرس (به هر دليلي) قرار داشتند. اگرچه ميزان مصرف چاي بابونه در زن‌ها بيش از مردها بود، ولي عجيب اينکه چنين اثري در بين مردان ديده نشد.

به گزارش شبنم ها،

نانکلی  رئیس جمعیت هلال احمر شهرستان همدان با اشاره به برگزاری مانور زلزله در استان همدان بیان کرد: هدف از برگزاری این مانور را نهادینه کردن فرهنگ ایمنی در بین دانش آموزان و اولیا و مربیان عنوان است.

او ادامه داد: شیوه جدید مقابله با زلزله در سراسر کشور محله محور شده و از این پس مدارس به عنوان پایگاه‌های امن در محل شناخته می‌شوند.

رئیس جمعیت هلال احمر شهرستان همدان با بیان اینکه زنگ مانور ایمنی و زلزله در مدرسه دخترانه فروغ با حضور استاندار به صدا در می‌آید، اظهار داشت: استاندار و مسئولان استانی با حضور در این مدرسه به صورت نمادین مانور زلزله را از نزدیک مشاهده خواهند کرد.

نانکلی بیان کرد : مانور ایمنی و زلزله هر ساله در تمام مدارس کشور اجرا می‌شود تا سطح آمادگی مردم به خصوص دانش آموزان در برابر حوادث غیرمترقبه افزایش یابد.

انتهای پیام/

 به گزارش شبنم ها به نقل از برترین ها ، مقایسه، اعتمادبه نفس آنها را به شدت خدشه‌دار کرده و باعث می‌شود احساس حقارت کنند. باوجود این، بسیاری از والدین وقتی می‌بینند فرزندشان به خوبی بچه‌های دیگر نیستند، دست از مقایسه‌ كردن نمي‌كشند و مدام كودك‌شان را با كودكان ديگر در كفه ترازوي سنجش و مقايسه قرار مي‌دهند.  براي رهايي از اين رفتار غلط کافی است، به خود بقبولانید که فرزند شما، موجودی مستقل و آزاد است که راه رشد و شیوه زندگی خودش را دارد و خواهد داشت.

بعضی‌ها،  این اصل را همان روزی که روی صفحه مانتیور سونوگرافی، جنسیت کودک‌شان معلوم می‌شود، می‌پذیرند. این کودک قرار نیست همه خواسته‌های شما را مو به‌ مو اجرا کند؛ همان‌طور که شما، خواسته‌های والدین‌تان را مو به‌ مو انجام ندادید.  بنابراين با اين رفتار و حركت با دست خود به فرزندتان آسيب نرسانيد.

در زیر به دلایل مهمی اشاره می‌کنیم که به شما نشان می‌دهد مقایسه كردن كودكان با يكديگر كار درستي نيست و چه عواقبي مي‌تواند در پي داشته باشد.

مقایسه باعث خشم کودک می‌شود
مقایسه‌هاي مستقیم باعث عصبانی شدن بچه‌ها می‌شود. وقتی برایشان مشخص می‌شود که به اندازه کافی خوب نیستند، نه تنها حس تلخی و ناراحتی نسبت به شما پیدا می‌کنند بلکه نسبت به آن خواهر و برادر و یا دوست هم همین حس ناراحتی و عصبانیت در آنها ایجاد می‌شود.

[پایین بودن اعتماد به نفس کودک,اعتماد به نفس]

مقایسه‌کودکان با یکدیگر باعث عصبانی شدن آن ها می‌شود

 مقايسه باعث خودخواهی مي‌شود
برعکس این مقایسه‌ها هم همین‌طور است. عاقلانه است که فرزندتان را به طریق مثبت هم با دیگران مقایسه نکنید.  دوست دارید فرزندتان طوری بزرگ شود که تصور کند از بقیه آدم‌ها برتر است؟ تحسین کردن بچه‌ها کار خوبی است اما باید مراقب باشید که به طور مداوم به آنها نگویید که از بقیه بچه‌ها بهتر و بالاتر هستند.

 اگر بخواهید آنها را خودخواه و متکبر بار بیاورید هیچ لطفی در حق‌شان نکرده‌اید. مقایسه کردن فرزندتان با دیگران تصویری منفی از خودشان به آنها می‌دهد. پدر یا مادر بودن یک مسابقه نیست و لازم نیست به بقیه والدین نشان دهید که فرزندتان چقدر بهتر از بقیه است

مقایسه‌کردن، باعث دروغ‌گویی کودکان می شود
انتظار و توقع بیش از حد از کودکان و مقایسه آنها با دوستان و همسالان در زمینه‌های گوناگون، یکی از علت‌های دروغ‌گویی محسوب می‌شود. والدینی که انتظارات بیش از حد توان و استعداد کودکان داشته باشند و آنان را زیر فشار قرار دهند، کودکان را به دروغ‌گویی وامی‌دارند. والدین باید توجه داشته باشند که مقایسه کردن بچه‌ها، در هر سنی، کار غلطی است که سبب خودکم‌بینی کودک شده و سرخوردگی ایجاد می‌کند و این باعث می‌شود کودک، برای فرار از مقایسه شدن، در حقیقت، از والدینش فرار کند و این یعنی خطر! پس، باید به یاد داشته باشید که هرگز، بچه‌ها را با هم مقایسه نکنید.
 

به گزارش شبنم ها، راضیه سادات میرمعینی، مدیرگروه بیماری‌های غیرواگیر معاونت بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان گفت: اتوبوس دیابت فعالیت خود را از سه ماه پیش آغاز کرده و تاکنون اقدام به انجام تست و آزمایش‌های مورد نیاز از ۲ هزار و ۹۰۰ مراجعه کرده است.

او اضافه کرد: از تعداد مراجعه کنندگان ۳۲۰ تن سابقه دیابت داشتند، اما ۴۱۰ تن از آن‌ها افرادی بودند که از بالا بودن قند خون خود اطلاعی نداشتند.

میر معینی ادامه داد: اتوبوس دیابت در مکان‌های پرتردد و مکان‌هایی که شهروندان نسبت به انجام آزمایش کوتاهی می‌کنند مستقر می‌شود.

او افزود: پس از انجام آزمایش در صورتی که عدد به دست آمده  بیشتر از ۲۰۰ باشد فرد مبتلا به دیابت است و اگر تست قند خون  افراد بین ۱۰۰تا ۲۰۰ باشد برای تشخیص دقیق تر باید آزمایش مجدد انجام شود .

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها،در نزدیکی‌های جزیره قشم با یک کوله پشتی که مجهز هم به نظر می‌رسید در حال قدم زدن در کنار جاده بود، بعد از چند قدم در کنار جاده ایستاد و کاغذی که روی آن نوشته شده بود قشم را بالا آورد تا رانندگان بتوانند آن را مشاهده کنند.

از تهران تا جزیره قشم را همین گونه طی کرده بود، به همراه یک کوله پشتی و جستجو وسیله حمل و نقلی که مقصدش با او یکی باشد تا رایگان به مقصد رسد.

ایران را بهشت طبیعت گردی تلقی می‌کرد و به گفته خودش کل ایران را با یک کوله پشتی و کمترین هزینه‌ای که باورش هم سخت است سفر کرده است. او یک رایگان سوار یا به اصطلاح کلمه انگلیسی آن  هیچ هایک بود.

رایگان سواری، هیچ هایک، اتومرسی و ... نام‌های این سبک جدید از سفر که امروزه در ایران رواج پیدا کرده است و به ویژه در فضاهای مجازی نیز مخاطب‌های زیادی دارد و عکس ها و فیلم های زیادی از این افراد در این فضاها دیده می شود.

سفر به سراسر کشور و دنیا بدون پرداخت هزینه کرایه حمل و نقل که به آن رایگان سواری یا هیچ هایک می‌گویند، سبک سفری که در ابتدا در کشور‌های خارجی رواج پیدا کرده و تاریخچه مشخصی از اینکه اولین نفری که مبدع این سفر بوده است، نیست.

برداشتن یک کوله پشتی به همراه یک چادر یا کیسه خواب برای یک سفر طولانی، سفری هیجان انگیز و پر از اتفاقات پیش بینی نشده که می‌تواند برای افرادی که علاقه‌مند به این سبک سفر‌ها هستند هیجان انگیز باشد.

سفر بدون پرداخت هزینه برای حمل و نقل به نوعی که افراد در کنار جاده ایستاده و منتظر یک وسیله نقلیه که آن‌ها را تا به مقصد برساند منتظر می مانند، برای آن وسیله شخصی، کامیون، اتوبوس و ... فرقی نمی‌کند و تنها راهی برای رسیدن به مقصد مورد نظر آن‌ها باشد کافی است.

این سبک سفر از سوی افرادی که به اون جهانگرد و ایرانگرد هستند مورد انتقاد‌های زیادی قرار گرفته است، به طور مثال آن‌ها می‌گویند سفر کردن با این سبک اصلا برای افراد به صورت انفرادی و بانوان توصیه نمی‌شود و بهتر است که افراد دو یا سه نفر اینگونه سفر کردن را انتخاب کنند.

[مد شدن سبک سفر غربی در ایران/ چگونه دنیا را رایگان بگردیم؟]

آن‌ها می‌گویند هیچ هایک گردی برای افرادی که شجاع و هیجان را دوست دارند سفر مناسبی خواهد بود و برای آنان تجربیات زیادی به همراه خواهد داشت.

افراد هنگامیکه در کنار جاده منتظر می‌مانند تا وسیله نقلیه مناسبی برای رسیدن به مقصد خود پیدا کنند از زبان بدن خاصی استفاده می‌کنند تا رانندگان مطلع شوند که این فرد قصد پرداخت هزینه‌ای را ندارد و هیچ هایک است و بعضی از آن‌ها با نوشتن تابلویی در دستشان که نام شهر مقصدشان در آن است در کنار جاده منتظر می‌مانند.

جالب است بدانید که این سبک سفر در بعضی از کشور‌ها همچون چین و سنگاپور به دلایلی، قانونی تلقی نمی‌شود و در بعضی از کشور‌ها هنوز هم به رواج پیدا نکرده است.

عده‌ای هنوز با این سبک سفر آشنا نیستند و می‌توان گفت این سبک بیشتر در بین دوستداران طبیعت و افرادی که با طبیعت رابطه بهتری دارند و ماجراجو هستند مشاهده می‌شود.

علی یکی از افرادی است که به گفته خودش در سال حداقل دوبار این سبک سفر را انتخاب می‌کند او درباره‌ی تجربیاتش می‌گوید: سفر کردن به این شیوه با توجه به اینکه هزینه کمی خواهد داشت، اما سراسر تجربه، ماجراجویی و لذت است و این هم بگویم که بعضی اوقات سختی‌های خودش را هم دارد و فردی که اینگونه سفر می‌کند باید روحیه مقاوم و تحمل پذیری را داشته باشد.

این رایگان سوار با گله مندی از اینکه این نوع سفرها را مفت سواری تلقی می کنند، گفت: بعضی ها فکر می کنند افرادی که این سفر ها را انتخاب می کنند اوضاع مالی مناسبی ندارند و این طرز فکر اشتباه، این سفر یک سفر باستانی در حال رایج و استقبال است. 

از او خواستم که از تجربیات سختی که در این سفرهایش داشته است بگوید و گفت: در کنار لذت و شیرینی هایش سختی‌های را به همراه دارد مثلا یکبار که قصد سفر به جنوب کشور را داشتم در نزدیکی‌های بندرعباس یک روز کامل درحالیکه آب آشامیدنی و خوراکی کافی نداشتم کنار جاده را پیاده روی کردم تا در انتها یک کامیون که مقصدش با من مشابه بود من را تا مقصد رساند.

او ادامه داد: در سفر‌هایی این چنینی همیشه شانس با آدم یاری نخواهد کرد، ممکن است خطراتی به همراه داشته باشد بنابراین افرادی که برای اولین بار قصد رایگان سواری را دارند هرگز تنها سفر نکنند و از تجربیات و همراهی فردی که قبلا هیچ هایک کرده است استفاده کنند.

این فرد که خودش را ایرانگرد می‌داند، گفت: در این راه بیشتر کامیون‌ها افراد را سوار می‌کنند، همراهی و استفاده کردن از تجربیات رانندگان کامیونی که از خاطراتشون می‌گویند جزء بهترین قسمت‌های قشنگ این سفرهاست. یک بار راه قم تا اصفهان را به همراه یکی از دوستان با راننده کامیونی همراه شدیم تا مقصد با او صحبت کردیم و او هم که حالا از تنهایی رها شده بود به گفته خودش انگار زودتر به مقصد رسیده است.

علی ادامه داد: سفر کردن به شکل معمول و به طور عادی یک تعداد محدودی از تجربه را به همراه خواهد داشت، اما اینگونه سفر کردن هزاران تجربه متفاوت کسب می‌کنید و با آدم‌های مختلف آشنا و رو به رو خواهید شد.

این سفر طرفدارانی دارد که از آن  استقبال می‌کنند و باتوجه به اینکه سفر کردن به این روش دارد در ایران بیشتر می‌شود بهتر است افراد از تجربیات سایر هیچ هایک ها که حداقل چندبار اینگونه سفر کردن استفاده کنند.

تجربیات افرادی که رایگان سواری می‌کنند

در بخش ایمن جاده منتظر سواری و وسیله نقلیه باشید، جایی که ماشین‌ها به راحتی می‌توانند به راحتی توقف کنند. تا هوا روشن است، به دنبال وسیله حمل و نقل برای رسیدن به مقصد خود باشید و از راننده‌ای که می‌خواهید سوار آن شوید اطمینان کسب کنید.

علاوه بر لوازم مورد نیاز برای سفر لوام ضروری همچون چادر، کیسه خواب، چراغ قوه یا هدلامپ به همراه داشته باشید.

حتما برای سفر خود برنامه داشتید و نقشه مسیری که قرار طی کنید با خود به همراه داشته باشید.

هنگام سوار شدن به اتومبیل به پلاک خودرو دقت کنید و هر لحظه از سفر خود را به یکی از اعضای خانواده یا یکی از دوستان اطلاع دهید، بهتر است که سوار ماشین‌هایی که به نظر خانواده هستند شوید و از ماشین‌های مشکوکی با چند مرد دوری کنید.

این سفر برای افراد مسن و کسانی که تحمل پیاده روی و سختی را ندارند مناسب نخواهد بود.

باتوجه به افزوده شدن علاقه‌مندان به این سبک سفر در ایران، اگر علاقه من هستید که اینگونه سفر کردن را تجربه کنید با رعایت نکات و استفاده از تجربیات افرادی که رایگان سواری می‌کنند، می‌توانید سفری با خاطرات شیرین برای خود رقم بزنید.

انتهای پیام/