3. اسفند 1399 - 18:57   |   کد مطلب: 24733
مسوول جشنواره فیلم عمار در نهاوند گفت: به منظور رشادت‌های شهید حاج میرزا سلگی در عملیات مرصاد مستند «قهرمان مرصاد» در نهاوند با همکاری عوامل فیلم عمار ساخته می‌شود.

به گزارش شبنم ها،اکرم حیدری  در گفت‌وگو با خبرنگار ما در نهاوند اظهار کرد: با توجه به درخواست جمعی از اعضای جشنواره فیلم عمار از ایمان گودرزی مستندساز نهاوندی مبنی بر ساخت فیلمی مستند از رشادت‌های شهید سلگی در جریان عملیات مرصاد، ایشان برای ساخت این فیلم اعلام آمادگی کرد.

وی با بیان اینکه شهید سلگی همواره خواستار پرداختن به مسائل معنوی در جبهه‌ها بودند افزود: در مصاحبه و گفت‌وگویی که بنده با حاج میرزا سلگی در سال‌های گذشته داشتم درخواستی با این مضمون که «لازم است به بعد معنوی جبهه‌ها توجه و در این ارتباط فیلم ساخته شود» از ما داشتند.

مسوول جشنواره فیلم عمار در نهاوند گفت: براین اساس جرقه ساخت فیلمی از رشادت‌های حاج میرزا در ذهن بچه‌های گروه عمار زده شد و پس از طرح آن در سالروز شهادت گروه ابوذر با آقای گودرزی، ایشان برای ساخت مستند اعلام آمادگی کردند.

وی از جشنواره فیلم عمار به عنوان فرصتی برای معرفی ظرفیت‌ها و توانمندی‌های افراد و شخصیت‌های شهرستان در بخش‌های مختلف فرهنگی، مذهبی و اجتماعی یاد کرد و گفت: با توجه به اینکه در سطح شهرستان افراد مستعد بسیاری وجود دارد که قابلیت‌های آنها مغفول مانده، به دنبال آن هستیم در این زمینه سوژه‌یابی کرده و از طریق جشنواره عمار به آن بپردازیم.

حیدری گفت: طی هماهنگی با آموزش و پرورش قرار بر این شد از طریق درس آمادگی دفاعی از دانش‌آموزان نظرخواهی شده و آنها سوژه‌های مورد نظر خود را از طریق پرسشنامه‌ به ما معرفی کنند که انجام این کار تا پایان اسفندماه اعلام شده است.

وی گفت: دانشجویان نیز اعلام آمادگی کرده‌اند در ارتباط با سوژه‌یابی برای ساخت فیلم با ما همکاری کنند که البته پس از جمع‌آوری آنها لازم است سوژه‌ها بررسی و بهترین آنها برای معرفی به جشنواره عمار انتخاب شوند.

انتهای پیام/

3. اسفند 1399 - 14:59   |   کد مطلب: 24734
اجرای طرح شهید سلیمانی اقدامی جامعه محور در راستای مشارکت اجتماعی در مهار کرونا است طرحی که آثار مثبتی در کنترل این ویروس داشته و دارد

به گزارش شبنم ها،اطلاع رسانی به‌موقع و تشخیص مخاطرات در فوریت‌ها می‌تواند جان انسانهای در معرض خطر را در شرایط اضطراری به شرط اعمال مداخلات موثر، سریع و هماهنگ نجات بخشد.

در این زمینه بهترین و موثرترین راه جلب مشارکت اجتماعی از طریق بهره‌گیری از کمک نیروهای بسیج و داوطلب مردمی و سازماندهی محله محور مردم است البته مشارکت اجتماعی به معنی سازماندهی گروههایی از مردم با هدف مشترک که در یک محدوده مشخص جغرافیایی دور هم جمع شده و به فراخور توان و امکانات هر فرد و گروه به نوعی در دستیابی به اهداف مشترک مشارکت دارند.

این مشارکت محله محور باید به گونه ای طراحی شود که علاوه بر جلب اعتماد مردم، اهداف و فعالیت‌ها نیز توسط گروه‌های مردمی طراحی و اجرا شوند که در این راه اطلاعات مرتبط با پیشگیری و مقابله با مخاطرات به روشی مورد قبول و منطبق بر فرهنگ و توانایی مردم محله به آنان ارائه می شود.

هدف اصلی از طرح ایده مقام عالی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در نیمه اول سال ۱۳۹۹برای گسترش برنامه"هرخانه یک پایگاه سلامت" جلب مشارکت مردم از طریق انتخاب یک سفیرسلامت برای هر خانوار و یک رابط سلامت محله برای هر ۴۰سفیر خانوار با محوریت بسیج امکانات محله برای بهبود وضعیت اجتماعی (ازجمله سلامت)، اقتصادی و فرهنگی جامعه است.

این اقدام جامعه محور می تواند در طول زمان با مشارکت مردم و نهادهای مردم محور، محلات را از محرومیت خارج کرده و در توانمند سازی آنان برای شناسایی و رفع چالش ها توسط مردم موثر و کارساز باشد.

در این راستا استفاده از همه ظرفیت های کشور به خصوص سازمان بسیج مستضعفین برای کمک به وزارت بهداشت به عنوان متولی اصلی که تا امروز تقریبا همه بار اپیدمی متوجه او بوده است اجرای طرح سپردن کنترل بیماری کووید -۱۹ به مردم محلات با بهره گیری از ایجاد هماهنگی و مدیریت واحدهای فعال در محلات (پایگاه سلامت در مناطق شهری، خانه بهداشت در روستا و بسیج محلات) و مشارکت گسترده سایر سازمان‌های ذینفع مانند هلال احمر و سمن ها می تواند راهبرد مناسبی برای کنترل بیماری در سطح محلات باشد.

طرح شهید سلیمانی نمونه مشخصی از جلب مشارکت مردم، هماهنگی بین بخشی، برنامه ریزی بر اساس نیاز محلات و استفاده بهینه از توان نظام شبکه های بهداشتی درمانی کشور است و بی شک شرط موفقیت این طرح تمرکز بر ویروس به جای تمرکز بر بیمارستان و ارائه خدمات فعال و خانواده محور به جای خدمات غیرفعال است.

همچنین چنانچه از این ۲ موضوع دور شویم ویروس ما را مدیریت خواهد کرد از این رو، طرح مشترک مدیریت و کنترل اپیدمی کووید-۱۹ به شیوه محله و خانواده محور توسط وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی و سازمان بسیج مستضعفین طراحی و به اجرا گذاشته شد.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان در گفت و گوی تفصیلی با خبرنگار ایرنا به بیان ابعاد و اهداف طرح شهید سلیمانی پرداخت و گفت: مدیریت و کنترل اپیدمی کووید ۱۹ از طریق مشارکت مردمی و هماهنگی بین بخشی و بهره گیری از کمک نیروهای بسیج و داوطلب مردمی هدف کلان این طرح است.

دکتر منوچهر کرمی اهداف اختصاصی این طرح را قطع زنجیره انتقال ویروس با افزایش رعایت پروتکل های بهداشتی، رهگیری و رصد فعال حداقل به میزان ۸۰ درصد در یک ماه و ۹۰ درصد در سه ماه، کاهش بستری حداقل به میزان ۳۰درصد در یک ماه و ۵۰ درصد در سه ماه، کاهش مرگ حداقل به میزان ۱۰ درصد در یک ماه و ۴۰ درصد در سه ماه، پوشش حمایتی از گروه های در معرض خطر به میزان ۵۰ درصد در یک ماه و ۹۰درصد در سه ماه دانست.

وی بیان کرد: اصول محوری طرح شهید سلیمانی شامل مشارکت بسیج، محله و خانواده محور بودن، منطبق بر نظام شبکه بهداشتی درمانی، جلب مشارکت مردمی، رعایت موازین کنترل عفونت، ارایه فعال خدمات و مراقبت ها، جلب همکاری بین بخشی، بهره گیری از ظرفیت برنامه "هر خانه یک پایگاه سلامت" و استفاده از فن آوری های نوین است.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان ادامه داد: ارایه مراقبت ها و خدمات ضروری بهداشتی به صورت حضوری و غیرحضوری، شناسایی زودهنگام کووید-۱۹و افراد در معرض تماس نزدیک در خانواده و محل کار، قرنطینه خانگی و غیرخانگی و مراقبت از گروه های در معرض خطر، توسعه درمان سرپایی و ارتقای کیفیت مراقبت های بستری از سیاست های اتخاذ شده برای طرح شهید سلیمانی است.

دکتر کرمی، تشدید نظارت بر پروتکل های بهداشتی و اعمال قانون، تست گسترده، هدفمند و هوشمند، بیماریابی فعال، قرنطینه و رهگیری هوشمند، آموزش و اطلاع رسانی و فرهنگ‌سازی، حفاظت از گروه های آسیب پذیر شامل سالمندان و افراد دارای بیماری زمینه‌ای، تعیین و اعلام هوشمند و هدفمند محدودیت ها و تقویت فرایند درمان سرپایی و کاهش حداکثری موارد بستری را از راهبردهای پیش روی این طرح دانست.

وی ادامه داد: به منظور بیماریابی فعال، قرنطینه و رهگیری هوشمند مولفه های همچون شناسایی هوشمند همه افراد در تماس نزدیک با فرد مبتلا به کرونا، جداسازی بیماران در خانه، بیمارستان و  نقاهتگاه، رهگیری بیماران و افراد دارای تست مثبت و افراد مشکوک و تماس نزدیک، محدودسازی تردد افراد بیمار و تست مثبت و جداسازی یا قرنطینه خانگی و غیرخانگی مد نظر قرار گرفت.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان افزود: در راستای حفاظت از گروه‌های آسیب‌پذیر شامل سالمندان و افراد دارای بیماری زمینه ای، تامین داروهای مورد نیاز بیماران مبتلا به بیماری زمینه ای، انجام تست در خانه، تامین خدمات مورد نیاز سلامت در خانه و  حمایت معیشتی، فرهنگی، معنوی و تامین وسایل حفاظت فردی صورت گرفت.

دکتر کرمی اضافه کرد: به منظور تعیین و اعلام هوشمند و هدفمند محدودیت‌ها شناسایی نقاط تجمع و اعمال محدودیت تردد به این نقاط، شناسایی و دسته بندی به روز شهرستان های با احتمال بالای انتقال بیماری، برنامه ریزی دقیق برای اعمال محدودیت های هوشمند در تعطیلات و تعطیلی فعالیت های شغلی با احتمال افزایش انتقال بیماری صورت گرفت.

وی اظهار داشت: سازماندهی تیم های اجرایی به عنوان بازوی اجرایی کمیته محله و مسئول اجرای برنامه ها عملی شد که شامل تیم های مراقبتی، حمایتی و نظارتی است

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان گفت: تیم های مراقبتی با مشارکت اقشار بسیج، سازمان های مردم نهادجهت شناسایی و مراقبت افراد در معرض تماس نزدیک، تیم های ۲ نفره با مشارکت سفیران سلامت خانوار، رابطان سلامت محله تشکیل داده  و زیر نظر پزشک مرکز خدمات جامع سلامت منطقه فعالیت دارند.

کرمی ادامه داد: تیم های حمایتی نیز مکلف به توزیع کمک های مردمی و سازمان ها و نهادها در بین جمعیت آسیب پذیر و در معرض خطر بالا هستند در عین حال  تیم های نظارتی برای نظارت از مراکز ارایه خدمات، تهیه و توزیع مواد غذایی و واحد های صنفی تشکیل شدند.

وی افزود: سامانه تلفنی۴۰۳۰ نیز وظیفه راهنمایی و آموزش مردم را بر عهده داشته و در زمینه پیشگیری و مراقبت فردی، مراقبت های لازم برای مادران باردار، سلامت روان، تغذیه سالم در دوران کووید-۱۹ و اطلاع رسانی مراکز اختصاصی کرونا را بر عهده دارد.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان اضافه کرد: مردم می توانند روزانه یکبار با استفاده از درگاه سلامت نسبت به خودارزیابی علایم و نشانه های کووید - ۱۹ اقدام کنند و در صورت وجود علایمی به نفع کووید-۱۹پیامک راهنما برای اقدامات بعدی را دریافت کرده و درصورت داشتن پرونده الکترونیک سلامت در نظام مراقبت های بهداشتی درمانی اولیه، بهورز یا مراقب سلامت مربوطه با آنها تماس گرفته و بعد از ارزیابی مجدد، آموزش های لازم و فرایند مراقبت و درمان سرپایی را تشریح می کند.

کرمی گفت: هر بهورز در خانه بهداشت به طور متوسط مسئولیت سلامت ۷۰۰ نفر از جمعیت روستایی و هر مراقب سلامت در پایگاه سلامت به طور متوسط مسئولیت سلامت ۲ هزار و ۵۰۰ نفر از جمعیت شهری را بر عهده دارد و خدمات و مراقبت های فعال بهداشتی درمانی اولیه را ارایه می کند.

وی افزود: بهورز و مراقب سلامت به محض اطلاع از مثبت شدن تست کووید-۱۹ هر فرد از جمعیت زیر پوشش خود از طریق سامانه های پرونده الکترونیک سلامت باید با فرد یاد شده تماس گرفته، از رعایت جداسازی، قرنطینه خانگی و غیر خانگی اطمینان حاصل کند و توصیه های بهداشتی مطابق دستور العمل های ابلاغی را ارایه داده و با اطلاع رسانی به تیم های مراقبت هماهنگی رهگیری افراد در معرض تماس نزدیک را انجام دهند.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان اظهار داشت: در صورت تامین تست های سریع باید از افراد علامت دار در معرض تماس نزدیک در درب منزل تست به عمل آمده و نتیجه در همان زمان اعلام شود تا از تردد افراد مشکوک به کرونا در سطح شهر جلوگیری شود.

دکتر کرمی اضافه کرد: افراد نیازمند دریافت خدمات بیمارستانی با هماهنگی اورژانس پیش بیمارستانی (۱۱۵) به بیمارستانهای منتخب کووید-۱۹ ارجاع داده شده و بیمارانی که داروی سرپایی مطابق پروتکل کشوری دریافت می کنند نیز باید وضعیت آنها ۶ بار در طول ۱۴ روز توسط بهورز یا مراقب سلامت به صورت تلفنی پیگیری تا از رعایت جداسازی و قرنطینه خانگی اطمینان حاصل شود.

طرح شهید سلیمانی از دریچه آمار و اطلاعات 

وی با بیان اینکه تیم های اجرایی طرح شهید سلیمانی به سه بخش حمایتی، نظارتی و مراقبتی تقسیم بندی شدند گفت: ۹۹۹ نفر در قالب ۴۲۱ تیم برای اجرای طرح حمایتی نامنویسی کردند که شامل نیروی بسیج، هلال احمر، سفیران سلامت، رابطان سلامت محله هستند.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان اضافه کرد: شمار خانواده های آسیب پذیر که به دنبال اجرای طرح شهید سلیمانی از حمایت‌های مالی و کالایی برخوردار شده اند تاکنون به ۱۴ هزار و ۴۸۳ نفر رسیده است.

دکتر کرمی ادامه داد: در بخش مراقبتی هم برای رهگیری ۶۱۶ تیم شامل ۲۱۰ تیم شهری و ۴۰۶ تیم روستایی فعال شدند که این تیم ها ۱۰ هزار و ۲۸۶ تست سریع کوید ۱۹ انجام دادند همچنین تعداد نتیجه مثبت تست کویید ۱۹ در مناطق شهری و روستایی بعد انجام تست سریع ۸۷۲ مورد بوده است.

وی افزود: تعداد افراد معرفی شده برای انجام تست کووید-۱۹ بیش از ۹۲۸ نفر، ارجاع به مرکز منتخب کرونا ۹۴۳ نفر و افراد در معرض تماس نزدیک رهگیری شده ۴۱ هزار و ۷۵۵ نفر بودند که ۳۰ هزار و ۲۱۹ نفر مربوط به مناطق شهری و ۱۱ هزار و ۵۳۶ نفر مربوط به مناطق روستایی است.

معاون بهداشتی دانشگاه علوم پزشکی همدان گفت: در بخش مراقبتی، برای مراقبت در منزل ۱۶۹ نفر در قالب ۵۰ تیم فعال شدند که تعداد تست سریع کووید-۱۹ انجام شده ۳۲۷ مورد و نتیجه مثبت تست سریع ۳۳ نفر افراد معرفی شده برای انجام ویروس کرونا ۳۷ نفر بوده است.

دکتر کرمی بیان کرد: ۴۷ نفر تاکنون قرص کلروکین تحویل گرفتند و ۲۷ نفر به بیمارستان ارجاع و ۳۴۹ بیمار نیز در منزل مورد مراقبت قرار گرفتند.

وی اظهار داشت: در بخش نظارتی هم ۶۴۶ نفر در قالب ۱۶۱ تیم متشکل از بخش سلامت، بسیج و هلال احمر فعال شدند که تعداد بازدید مشترک تعزیزات، سازمان دامپزشکی، صمت، استانداری و فرمانداری در این مدت زمان به یک هزار و ۲۳۰ مورد و بازرسی بخش سلامت ۴۰ هزار و ۷۰ مورد رسید.

وی افزود: به دنبال بازرسی های صورت گرفته از سوی نهادهای مسئول به همراه بسیج، هلال احمر، دفاتر خدمات سلامت (بخش خصوصی)، خانه کارگر و نیروهای مردم نهاد، چهار هزار و ۳۲۱ اخطار به متخلفان داده شد و ۳۴۸ واحد پلمب شدند.

فرمانده سپاه انصارالحسین (ع) استان همدان نیز پیشتر در نشست شورای برنامه ریزی و توسعه استان به تشریح نقش سپاه در اجرای طرح شهید سلیمانی پرداخت و گفت: ۲ هزار و ۹۰۰ نفر در راستای همکاری بسیج و وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی برای اجرای این طرح و کنترل همه گیری ویروس کرونا در این استان مشارکت فعال دارند.

سردار «مظاهر مجیدی» افزود: طرح شهید حاج قاسم سلیمانی از ابتدای آذرماه همزمان با سراسر کشور در استان همدان آغاز شد و برای اجرای آن پنج هزار نیرو در بسیج آموزش دیدند که از این تعداد نزدیک به ۲ هزار و ۹۰۰ نفر در مراکز امدادگر درمانی و خانه های بهداشت به کار گرفته شدند.

وی با اشاره به اینکه ۱۹۷ پزشک و یک هزار و ۲۰۰ بهورز نیز در روند اجرای این طرح فعال هستند، اظهار داشت: ۵۵۳ تیم نظارتی، ۶۷۸ تیم مراقبتی و ۶۴۰ تیم حمایتی نیز نقش فعالی در روند اجرای هرچه بهتر طرح شهید حاج قاسم سلیمانی برعهده دارند.

3. اسفند 1399 - 12:08   |   کد مطلب: 21317
به مناسبت ولادت امام محمدتقی(ع)؛
امام جواد(ع)، حجت خدا در اثبات مقام رفیع امامت است
امام جواد(ع)، حجت خدا در اثبات مقام رفیع امامت است و در مقام رفع تعجب عده ای در مورد امامت آن حضرت در سنین کودکی به موضوع حضرت عیسی و نبوت ایشان در مهد استناد شده است.
امام جواد(ع),ولادت امام محمدتقی,shabnamha.ir,شبنم همدان,afkl ih,شبنم ها;

به گزارش شبنم همدان به نقل از مهر : شیعه در مورد امام به سه باور معتقد است. عصمت، نصب و علم لدنی. اینکه فردی در کودکی به امامت برسد و پاسخگوی تمام سوالات باشد و همه در مقابل علم او، ناتوان باشند، مساله مهمی است. در زمان امام جواد با توجه به این شرایط سوال مهمی پیش آمد و آن اینکه منشا علم امام کجاست؟ چطور جواد الائمه با سن کم چنین در اوج قله علم و فقاهت است؟ این موضوع به وضوح نشان می دهد که منبع علم امام، خدادادی است و نه اکتسابی.

در آن زمان، در مقام رفع تعجب عده ای که از به امامت رسیدن امام جواد تعجب می کردند، به موضوع حضرت عیسی و نبوت ایشان در مهد استناد می شد. لذا امام جواد(ع)، حجت خدا در اثبات مقام رفیع امامت است.

چه رمز و رازی داشت که امام رضا علیه السلام تا این اواخر دارای فرزند ذکور نمی شد، خدا می داند.

کار بر آن حضرت چنان سخت شد که برخی از سبک مغزها پس از ولادت جواد الائمه قیافه شناس آوردند و از طریق قیافه شناسی و با مقایسه چند و چون گام گذاشتن پدر و پسر، دربافتند که ایشان فرزند امام رضا علیه السلام است.

شاید یکی از اسرار آن پایان دادن به زمینه های اختلاف فرقه ای بود که پیش از این به خاطر تعدد فرزندان اهل بیت علیهم السلام رخ داد و عده ای از روی جهل یا غرض، فرزند دیگری را به عنوان امام بعدی می پذیرفتند.

چنان که اسماعیلیه و فطحیه این چنین پدید آمد؛ اسماعیلیه پیرو اسماعیل فرزندامام صادق علیه السلام و فطحیه پیروان عبد الله افطح فرزند دیگر امام شدند.

از این جهت دیگر شیعه پس از امام جواد دچار انشعاب و انشقاق نشد.

راز دیگر این امر آماده ساختن ذهن و جان مردم برای باور به ولادت و ظهور ولی عصر علیه السلام بود؛ شبیه کلاسی که استاد به خاطر آمدن بزرگی به مدرسه، صلاح را در کوتاه برگزاری آن می بیند. از این جهت عمر سه امام؛ یعنی جواد، هادی و عسکری علیهم السلام بسیار کوتاه بوده است.

اما شگفت از مدیریت الهی است که همین امام خردسال را چنان دانش آموخت که در مناظره و گفتگوی ترتیب داده شده از سوی مامون با فقهای نامدار آن روزگار به ویژه یحیی بن اکثم، چنان با آفتاب وجود خود، ستاره دروغین و بی فروغ آنان را در حجاب فروبرد، که آنان خود را ناگزیر از مکر و سعایت دیدند و زمبنه شهادت آن امام را فراهم آوردند.

امام جواد(ع)؛ گنجینه علوم الهی

شخصی در طوس، از حضرت رضا علیه السلام پرسید: اگر حادثه ای برای شما رخ داد، به چه کسی مراجعه کنیم؟ امام علیه السلام فرمودند: به پسرم محمد.

پرسشگر، سن امام جواد علیه السلام را کم شمرد. امام رضا علیه السلام فرمودند: همانا خداوند عیسی بن مریم را به عنوان پیامبر همراه با اقامه شریعت برای او مبعوث کرد در سنی کمتر از سنی که ابوجعفر امام جواد علیه السلام قائم بر شریعت گردید.

آن حضرت نیز همانند پدران و فرزندان معصومش گنجینه علوم الهی بود و از دریای علم بیکران آن حضرت بعضی از اشخاص بهره مند گردیدند.

ولایت و امامت حضرت جواد (ع) در کودکی

ولایت اهل بیت علیهم‌السلام تابع شرایط فقهی مانند رشد و بلوغ نیست چون قابل قیاس با موارد دیگر ولایت (ولایت پدر بر فرزند و ... ) نیست.

ولایت و امامت، منصبی الهی است که خداوند به اقتضاء علم و حکمت، آن را عطا می‌کند. امام جواد را در ٨ سالگی و امام عصر را در ٥ سالگی ولیّ و امام قرار می‌دهد. ویژگیهای این منصب خاص است و وابسته به سنّ نیست.

این امر برای برخی انبیاء هم بوده است:

۱- «ای یحیی! کتاب آسمانی را با قوت بگیر. ما به او در کودکی حکم (نبوت) دادیم.» [مریم/۱۲]

۲- (سخن گفتن عیسی در گهواره) «گفت: من بنده‌ی خدا هستم، او به من کتاب عطا کرد و مرا پیامبر قرار داد.» [مریم/۲۹]

موارد بالا بیان مقام نبوت در کودکی برای انبیاء است. به اذن خداوند کودکی به سخن می‌آید و به پاکدامنی یوسف پیامبر شهادت می‌دهد در حالیکه مقام عصمت هم ندارد. این شهادت به تنهایی یک اعجاز است. «شاهدی از خاندان زلیخا شهادت داد اگر لباس یوسف از جلو پاره شده، زن راستگو و یوسف دروغگوست و اگر پیراهن یوسف از پشت پاره شده، زن دروغگو و یوسف راستگوست.» [یوسف/۲٦]

از خصوصیات منصب امامت، علم و عصمت است که خداوند، به برگزیدگان و خواص بندگان خود اعطا می‌کند و امام برمی‌گزیند.

آیت الله جوادی آملی در این باره می گوید: وقتی وجود مبارک #امام_جواد به دنیا آمده است وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیهما) خیلی به این نوزاد علاقمند بود آن طوری که مسعودی در مروج الذهب خود نقل می‌کند «کان ینادیه فی المهد طول لیلته» در بسیاری از شب وجود مبارک امام رضا (سلام الله علیه) تا سحر کنار این گهواره ذکر خواب می‌گفت مناجات می‌کند مناقات می‌کرد با او گفتگو می‌کرد.

وی می افزاید: به امام رضا (سلام الله علیه) عرض کردند شایسته نیست پدری همچون شما کنار گهواره کودک ذکر خواب بگویید که کودک بخوابد فرمود: نه من ذکر خواب می‌گویم نه او به خواب می‌رود من دارم معارف الهی را به او منتقل می‌کنم و با علم او را عزیز می‌کنم «انما اعزّه بالعلم عزّا»؛ این کار آن پدر و آن پسر (سلام الله علیهما) بود.

وی ادامه می دهد: وقتی وجود مبارک امام جواد (سلام الله علیه) در دوران کودکی به مقام شامخ امامت رسید به او عرض کردند که مگر کودک به مقام شامخی می‌رسد مثل نبوت یا امامت؟ فرمود: ﴿وَ آتَیناهُ الْحُکْمَ صَبِیاً﴾ که در قرآن می‌خوانید این سند آن است که اگر کسی از علم لدنی برخوردار باشد ذات اقدس الهی چنین سمتی را به او عطا می‌کند. بعد وقتی وارد فضای جامعه شدند مهمترین کارشان تفسیر قرآن و نشر معارف قرآن و اهل بیت بود.

آیت الله جوادی آملی معتقد است: خدای سبحان در قرآن کریم در سوره «زمر» به همه ما امر کرد و بشارت داد و فرمود: آنها که مکتب های گوناگون آراء مختلف را بررسی می‌کنند و بهترینش را برمی‌گزینند به آنها مژده بده «فَبَشِّرْ عِبادِ ٭ الَّذینَ یسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَیتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ» وجود مبارک امام جواد (ع) برای تبیین این گونه از آیات به همه ما فرمود: فرمود هر کس گوش به حرف گوینده‌ای می‌دهد دارد او را عبادت می‌کند!

وی می افزاید: منظور از این گفتن، تنها گفتن در قبال نوشتن یا رفتن و مانند آن نیست، بلکه اعمال و نوشته دیگران را نیز شامل می شود؛ فرمود اگر کسی گوش به حرف کسی بدهد، مقاله کسی را نگاه کند، روزنامه کسی را، سخن کسی را گوش بدهد، نوار کسی را گوش بدهد که بخواهد آن را بپذیرد باید بداند دارد او را عبادت می‌کند اگر او ان‌شاءالله از خدا و پیغمبر بگوید، این کار او عبادت خداست و اطاعت پیغمبر، اگر خدای ناکرده او باطل می‌گوید او دارد شیطان را عبادت می‌کند. لذا این حدیث نورانی به این نکته اشاره دارد که هرگز نباید هیچ نوشتار و گفتار و سخنی را بدون تحقیق و تفحّص بپذیریم.

آیت الله جوادی آملی روایت می کند: ابن عمار می گوید من دو سال در مدینه در محضر درس علی بن جعفر رضوان الله علیه مشرف بودم. احادیثی را که علی بن جعفر از برادرش موسی بن جعفر علیهم السلام نقل می کرد، من می نوشتم.  روزی در مجلس درس علی بن جعفر ما دیدیم که استاد ما، این پیر خرد، بدون کفش و عبا، به استقبال کودکی رفت و دست مبارک آن کودک را بوسید و او را تعظیم کرد  آن کودک فرمود: عموی من بشین!  عرض کرد: چگونه من بشینم و شما ایستاده اید؟!  این صحنه گذشت... 

وی ادامه می دهد: شاگردان علی بن جعفر به عرض او رساندند که شما با این قدمت و با این سوابق درخشان تدریس در برابر یک کودک این همه پر خضوع!!  فرمود: اسکتوا!  ساکت باشید... سپس دست به محاسن شریف خود گذاشت و گفت: خدا مرا با این محاسن سفید دید، ولی مرا لایق امامت ندانست و این کودک را اهل امامت دانست! چه اعتراضی دارید؟! چه حرفی دارید؟!  امام جواد این چنین است و مظهر جود خداست و بهترین جود، جود های علمی است... 

برکت وجود حضرت امام جواد(ع)

حجت الاسلام علوی تهرانی با بیان حدیثی از امام رضا(ع) گفت: وقتی امام جواد به دنیا آمدند، امام رضا فرمودند: «این مولود کسی است که مولودی بابرکت‌تر از او برای شیعه ما، به دنیا نیامده است.»

وی در ادامه با طرح این پرسش که چرا ولادت امام جواد(ع) این همه برکت داشت؟ مگر چه اتفاقی افتاده بود؟ گفت: حضرت امام رضا از ۳٥ سالگی امامت شیعیان را عهده دار شدند. خداوند تا سن ٤۷ سالگی به ایشان فرزندی عطا نکرد. یعنی ۱۲ سال با این مشکل روبرو بودند که دشمنان در مقابل ایشان می‌گفتند «ما از پیامبر حدیث داریم که امامان شیعه ۱۲ نفرند که ۹ نفر آنها از نسل حسین بن علی هستند. ما چگونه امامت تو را قبول کنیم در حالیکه فرزند نداری؟» یکی از دلایلی که امام را غریب می‌نامند، شاید همین باشد.

وی ادامه داد: شرایط محیطی باعث شده بود امامت حضرت و تداوم امامت زیر سوال برود. یکی از نشانه‌های امام این است که پسری داشته باشد تا امام شود و حدیث پیامبر محقق شود. وجود حضرت جواد الائمه، امامت پدر را ثابت، تداوم امامت را برای تشیع تضمین، و اعتقاد شیعیان زمان را محکم کردند. به همین دلیل وقتی ایشان به دنیا آمدند، امام رضا فرمودند مولودی با برکت تر از او به دنیا نیامده است.

تبدیل سیئات به حسنات با عرض ارادت به امام جواد(ع)

این کارشناس دینی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به روایتی در مورد مهرورزی به امام جواد(ع) و آثار آن گفت: راه های از بین بردن گناهان بر اساس منطق قرآن و روایات ۶ وجه است. گاهی گناه به واسطه توبه از بین می رود. گاهی به واسطه غفران و مغفرت الهی، گاهی به واسطه تکفیر، گاهی از راه تمحیص، به واسطه حط که از آن به «حط الذنوب» تعبیر شده و گاهی نیز گناهان به واسطه تَبَدُّل از بین می رود.

وی با طرح این سوال که در مقایسه این شش وجه با هم کدامیک بهتر است، گفت: به واسطه هر یک از این شش وجه یک طایفه ای از گناهان از بین می رود و اینکه چه کسانی شامل هر یک از این شش وجه می شوند جداگانه قابل بحث است که موضوع ما نیست.

وی افزود: امتیاز تبدل نسبت به ۵ وجه دیگر این است که شما از طریق آن ۵ وجه دیگر گناه را از بین می برید اما در باب تبدل علاوه بر اینکه گناه از بین می رود و پرونده سفید می شود بجای آن حسنه نوشته می شود. این امتیاز تبدل است.

وی ادامه داد: در باب تبدل، گناه از بین می رود و به جای آن حسنه نوشته می شود که در ۵ وجه دیگر اینگونه نیست. اما آیا این امر ممکن است؟ خدا در سوره فرقان آیه ۷۰ می فرماید «إِلاَّ مَنْ تابَ وَ آمَنَ وَ عَمِلَ عَمَلاً صالِحاً فَأُوْلئِکَ یُبَدِّلُ اللَّهُ سَیِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَ کانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحیماً» یعنی «مگر کسانی که توبه کنند و ایمان آورند و عمل صالح انجام دهند، که خداوند گناهان آنان را به حسنات مبدّل می کند و خداوند همواره آمرزنده و مهربان بوده است.» پس این امکان وجود دارد.

وی با طرح این سوال که چطور خدا چنین قاعده ای را در زندگی ما قرار داده است؟ گفت: انتهای آیه می فرماید «و کان الله غفوراً رحیماً» چون خدا رحیم است. غفران در کنار رحمت قرار می گیرد و این نتیجه و دلیل تبدل است.

علوی تهرانی ادامه داد: سوال سوم این است که چه کسانی مشمول تبدل می شوند و این تبدل الهی چه کسانی را فرا می گیرد و ما اگر دارای چه ویژگی هایی باشیم مشمول تبدل الهی می شویم؟

وی افزود: بیان معصومین این است «مَنْ أحبَّ أن یَلقی اللهَ عزَّ وجلَّ وَقَدْ رُفعتْ دَرجاتُه وبُدّلت سیئاتُه حسنات فلیتوالَ محمد بن علی الجواد» یعنی هر کسی دوست دارد که خدا را ملاقات کند در حالی که ترفیع درجه داشته باشد و سیئاتش تبدیل به حسنات شده باشد، مهرورزی نسبت به جواد الائمه داشته باشد.

علوی تهرانی گفت: این چه ویژگی در این مولود عظیم الشان اسلام است که سیئات را تبدیل به حسنات می کند و این اختصاص به امام حسین(ع)، امیرالمومنین و... ندارد. فقط «فلیتوالَ محمد بن علی الجواد». حال ما چگونه اظهار مودت و ارادت کنیم تا سیئاتمان تبدیل به حسنات شود راهکاری است که باید هر کس خودش بیابد.

انتهای پیام/ص

3. اسفند 1399 - 9:20   |   کد مطلب: 9229
دانشجوی نیجریه ای عروسکی جدید، مخلوط از حجاب و باربی طراحی و در اختیار کودکان نیجریه ای قرار داده است.
« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »

به گزارش شبنم ها به نقل از «تیتریک»، اینستاگرام به تازگی شاهد صفحه ای بسیار پرطرفدار است که در آن تصاویری از مدلی جدید از عروسک های باربی به انتشار گذاشته می شود.
به گزارش پایگاه خبری « میل آنلاین » این عروسک ها که « حجاربی » نامگذاری شده اند کار خلاقانه ای از دختری 24 ساله اهل نیجریه به نام « هنیفه ادم » است که تنها در طی چند روز توانسه است بیش از 12000 فالوور یا طرفدار برای خود در اینستاگرام داشته باشد.

« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »
« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »
« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »
« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »
« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »
« حجاربی » عروسک مخلوط دختر نیجریه ای از «حجاب » و « باربی »
1. اسفند 1399 - 8:31   |   کد مطلب: 6031
در سال گذشته و امسال از جمله مباحث مطرح شده در بسیاری از جلسات و کارگروه‌ها به ویژه کارگروه‌های اجتماعی و توسعه روستایی بحث رشد آمار دختران بازمانده از ازدواج در سطح روستاها مطرح است.
 ‌مهاجرت پسران، خاموشی ستاره بخت دختران

به گزارش شبنم ها، بنا بر ارائه آمار بخشداران بخش مرکزی و بخش پیرسلمان روستاهای شهرستان اسدآباد نیز از این قاعده مستثنی نبوده و در صورت عدم چاره‌اندیشی و تدبیر مسئولان و دولت بدون شک در آینده‌ای نه چندان دور با رشد این آمار زنگ خطر بحران کاهش نرخ جمعیت روستایی، کهنسالی و پیری نرخ جمعیت در روستاها و کاهش میزان باروری و بسیاری دیگر از پیامدها دامن‌گیر روستاها خواهد شد.

اما اینکه علت رشد این آمار از کجا نشأت گرفته و چه دلایلی موجب افزایش این معضل بوده و چه راهکاری را می‌توان در راستای این دغدغه روز ارائه و عملیاتی کرد، پرسشی است که ذهن هر مخاطبی را درگیر خود می‌سازد.

فرماندار شهرستان اسدآباد در این باره به خبرنگار ایسنا گفت: رشد این آمار نشأت گرفته از مهاجرت پسران و جوانان روستایی به کلانشهرها برای تحصیل و اشتغال و یافتن موقعیت شغلی بهتر است.

“مسعود بکایی”، اظهار کرد: پشت پا زدن پسران روستایی به موقعیت‌های بومی و محلی و ازدواج و تشکیل خانواده در شهرها متاسفانه شانس ازدواج دختران روستایی را کمتر کرده و در رشد این آمار دخیل بوده است.

وی با اشاره به اینکه عدم بازگشت پسران روستایی به روستاها و دیار خود موجب عدم توازن و تعادل نرخ جمعیتی جنس اناث و مذکر در سطح روستاها شده، افزود: با چنین روندی در آینده نزدیک روستاها در معرض خطر کهنسالی قرار گرفته و میزان رشد جمعیتی کاهش خواهد یافت، چراکه ازدواج روستایی به نسبت جمعیت روستایی کاهش داشته و بدین ترتیب میزان باروری و تولد تحت تأثیر قرار می‌گیرد.

وی با بیان اینکه با مهاجرت جوانان روستایی تنها جمعیت میانسال و کهنسال در روستاها ماندگار شده که اکثریت آنان را زنان و اناث تشکیل می‌دهد، خاطرنشان کرد: با چنین روندی در آینده تنها ره‌آورد این معضل کهنسالی جمعیت روستاها و کاهش جمعیت فعال و نیروی جوان روستایی خواهد بود.

بکایی، ایجاد و فراهم کردن زیرساخت‌های لازم در جهت توسعه هر چه بهتر روستاها در ابعاد مختلف اقتصادی، اجتماعی و رفاهی را از جمله راهکارهای ماندگاری جمعیت روستایی در دیار خود دانست و تصریح کرد: باید شرایط زیست‌محیطی روستایی نیز در کنار زیرساخت‌ها ارتقاء داده شود تا روستاییان نسبت به جمعیت شهری احساس تبعیض کنند.

وی توانمندسازی و کارآفرینی برای جوانان، ارتقای درآمد و بهره‌مندی از امکانات روز و حتی خدمات شهری، دسترسی آسان به مراکز بهداشتی و درمانی و رفاهی و ایجاد اشتغال پایدار برای جوانان روستایی را از دیگر راهکارها برای برای کاهش مهاجرت پسران روستایی به شهرها برشمرد و گفت: در حال حاضر 45 درصد جمعیت شهرستان در روستاها ساکن هستند که نسبت به متوسط جمعیتی کل کشور هنوز باعث امیدواری است، اما باز هم این نگرانی وجود دارد که در آینده در صورت عدم برنامه‌ریزی و عملیاتی کردن راهکارهای فوق در آینده با مشکلات عدیده‌ای مواجه شویم.

بکایی با تاکید بر برنامه‌ریزی و مدیریت در راستای آب و بهره‌وری از آب کشاورزی با توسعه تکنولوژیکی از جمله آبیاری قطره‌ای و بارانی، صرفه‌جویی در برداشت‌های بی‌رویه از آب‌های زیرزمینی خاطرنشان کرد: با توجه به بحران آب و بنا بر شرایط این امر نیز در صورت عدم تدبیر و برنامه‌ریزی در مهاجرت‌های روستایی جوانان به شهرها برای اشتغال تأثیرگذار خواهد بود.

وی در ادامه با بیان اینکه باید با راهکارها و برنامه‌های عملی برای قشر دختران بازمانده از ازدواج در روستاها کاری کرد، افزود: برگزاری دوره‌های آموزشی برای توانمندسازی این دختران و ارائه مشاوره برای ارتقای مشارکت اجتماعی و اقتصادی آنان در فضای زندگی روستایی، پررنگ‌تر کردن فعالیت آموزش‌های فنی‌و حرفه‌ای و ایجاد و ارتقاء مشاغل خانگی با آموزش این سازمان در سطح روستاها برای دختران روستایی می‌تواند در پرکردن اوقات فراغت این دختران نقش داشته و حتی در استقلال مالی و سلامت بهداشت و روان آنان موثر باشد.

بکایی با اشاره به اینکه فعالیت‌های خرد اقتصادی دختران بازمانده از ازدواج در روستاها به ویژه برای گسترش تولیدات محصولات صنایع‌دستی از نقش موثری برخوردار است، اضافه کرد: به نوعی این فعالیت‌ها و اقدامات علاوه بر استقلال مالی موجب آن خواهد بود تا دختران از مزایایی بیمه‌های اجتماعی روستایی نیز به نحوی برخوردار شده و برای دوره و بازه زمانی بازنشستگی و کارافتادگی دچار مشکل نشوند.

فرماندار شهرستان اسدآباد با بیان اینکه برای عملیاتی کردن برنامه‌ها و اقدامات نیازمند تخصیص اعتبارات لازم هستیم، افزود: با وجود اعتبارات می‌توان نسبت به ارائه راهکارهای کارشناسی شده بیشتر و عملیاتی کردن این راهکارها اقدام کرد.

معاون فرماندار شهرستان اسدآباد و بخشدار پیرسلمان نیز تعداد زنان این بخش را 6 هزار و 404 نفر اعلام کرد و گفت: با توجه به مشکلات، ظرفیت‌ها، تهدیدها و فرصت‌های موجود برای دختران بازمانده از ازدواج نیاز به کار و تلاش بیشتر و ارائه آموزش‌های کاربردی و انجام حمایت‌های لازم از قبیل مهارت‌افزایی در زمینه‌های آموزشی سبک زندگی و توانمندسازی در جهت کارآفرینی با ارائه تسهیلات ارزان‌قیمت و جلوگیری از آسیب‌های اجتماعی است که باید در اولویت برنامه‌ریزی قرار گیرد.

“نادر ملایی” با تاکید بر برنامه‌ریزی و حمایت و ارتقاء آموزشی بیشتر و کیفی‌تر خاطرنشان کرد: با توجه به مهاجرت جوانان روستایی برای تحصیل و اشتغال به شهرها و بیکاری و اعتیاد پسران آمار دختران بازمانده از ازدواج در سطح روستاها ارتقاء یافته و در حال افزایش است که در این رابطه باید نسبت به مشکلات عدیده هر دو قشر جوان اعم از دختران و پسران روستایی توجه کرد.

وی خاطرنشان کرد: در این زمینه اشتغال جوانان، کاهش آسیب‌های اجتماعی به شکل‌های مختلف، ایجاد زمینه‌های مشاوره اجتماعی، غنی‌سازی اوقات فراغت زنان و دختران، افزایش آگاهی دختران و ایجاد زمینه‌های تحصیل دختران بازمانده از ازدواج در مقاطع بالاتر می‌تواند در بهداشت روان دختران موثر بوده و سبک زندگی صحیح را به جوانان و دختران بازمانده از ازدواج ارائه دهد.

بخشدار مرکزی شهرستان اسدآباد هم از وجود بیش از دو هزار دختر بالای سن 25 سال سن در سطح بخش مرکزی این شهرستان خبر داد و گفت: آمار این تعداد از دختران از سطح 68 روستای بخش مرکزی شهرستان جمع‌آوری شده است.

“محمدرسول طاهری” با بیان اینکه باید با راهکارهای مناسب و اعتبارات لازم در جهت ماندگاری جمعیت روستایی در روستاها ایجاد انگیزه و امید رغبت بیشتری را فراهم آورد، اظهار کرد: توسعه کشاورزی به‌روز، ایجاد کارگاه کوچک در ارتباط با صنایع تبدیلی کشاورزی برای پسران و جوانان روستاها در راستای اشتغال، توسعه فضاهای رفاهی و ورزشی و مقاوم‌سازی روستایی می‌تواند در ماندگاری جمعیت روستایی و عدم مهاجرت به شهرها موثر واقع شود.

وی بهسازی و فراهم کردن زیرساخت‌های لازم در سطح روستاها را نیز موثر دانست و افزود: آموزش صنایع دستی مختلف برای کارآفرینی و اشتغال خانگی برای این دختران می‌تواند حتی‌الامکان زمینه‌های توانمندسازی و استقلال مالی آنان را فراهم سازد و حتی با ایجاد کارگاه‌های کوچک صنایع دستی برای دیگر دختران روستای خود اشتغال ایجاد کند.

طاهری اضافه کرد: با اعطای تسهیلات و وام‌های کم بهره به پسران می‌توان در ایجاد اشتغال پایدار آنان در سطح روستاها اقدام و از مهاجرت جوانان روستایی به شهرها جلوگیری کرد تا با عدم توازن و تعادل نرخ جمعیتی اناث و مذکر در روستاها مواجه نباشیم.

بنا براین باید از هم‌اکنون و پیش از نواخته شدن زنگ خطر این بحران و بروز اثرات سوء آن در جوامع روستایی و حتی کشور مسئولان و دست‌اندرکاران به فکر چاره باشند و نسبت به اختصاص اعتبار لازم در راستای اجرایی کردن بسیاری از برنامه‌ها و راهکارها اقدام کنند، در غیر این صورت در برهه‌ای از زمان که خیلی هم دور نیست، شاهد کاهش شدید جمعیت فعال و جوان در روستاها و پیامدهای ناگوار دیگر خواهیم بود.

منبع: ایسنا

30. بهمن 1399 - 12:07   |   کد مطلب: 7845
آنطور که از اخبار جشنواره شیک‌پوش ایرانی که با مجوز دولت برگزار خواهد شد بر می‌آید، یک دختر می‌تواند بگوید «من به این پسر رأی می‌دهم چون خوش‌تیپ است و خوش‌لباس است و خوش‌قیافه!» و یک پسر هم بالعکس؛ اما از منظر اسلام، چقدر پسندیده است که یک پسر، جنس مخالفش را برانداز کند و درباره جزئیات ظاهر و شیک‌بودنش نظر دهد؟
دخترها و پسرهای شیک‌پوش امروز و شایسته دیروز

به گزارش شبنم ها به نقل از  مشرق- این روزها دیگر داریم به این‌که قصدی وجود دارد تا بعضی عقاید و حریم‌ها را از بین ببرد شک می‌کنیم. بعد از ماجرای اپرای عاشورا و حرکت زشتی که در ایام عزاداری سالار شهیدان، ابی‌عبدالله الحسین(ع) انجام شد و حتی یک عذرخواهی ساده هم از سوی مسولان انجام نگرفت، حالا این روزها ماجرای دخترها و پسرهای شیک پوش هم می‌رود تا به پرونده اتفاقات عجیب و ناخوشایند این چند سال اضافه شود.

دخترها و پسرهای شیک پوش امروز و شایسته دیروز
عکس‌های منتشرشده از سوی سایت برگزارکننده جشنواره اینترنتی مد
با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

دو هفته گذشته خبری در سایت مدآنلاین منتشر شد مبنی با این عنوان: «برگزاری نخستین جشنواره انتخاب شیک پوش ترین ایرانی». فارغ از این که تا چه حد از منظر سلایق شخصی نگارنده، برگزاری این جشنواره شانیت دارد یا خیر، به هر حال اصل و نفس برگزاری چنین جشنواره ای خلاف نیست. اما وقتی این عنوان در کنار این روتیتر قرار می گیرد، ماجرا قدری توفیر می کند: «با مجوز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی صورت می گیرد»!

پیرو این خبر، ذکر نکات زیر که مواردی خطاب به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و بخشی در مورد این اقدام این پایگاه مد به شمار می رود، مفید به نظر می رسد:

۱- می توان چندین صفحه پیرامون مفهومی که کلمه فرانسوی «شیک» و «شیک پوش» در افکار عمومی چه جنسی از بار معنایی و مفاهیمی را به ذهن مخاطب متبادر می کند نوشت، اما به دلایلی - که ذکر آن از حوصله این یادداشت خارج است - اما در همین حد به کاربرد و جایگاه این لغت در بستر زمانی و مکانی سال ۱۳۹۴ و در ایران سال ۹۴ (و مخصوصا تهران سال ۹۴) باید توجه شود.

در لغت نامه دهخدا، در توضیح معنای این کلمه آمده:
«شیک . (فرانسوی ، ص ) واژه ٔ فرانسوی، در فارسی به معنی خوش‌لباس و دارای سر و وضع مرتب بکار می‌رود.»

بسیاری از لغات هستند که چند ده سال پیش یا حتی ده سال پیش، معنایی را به ذهن متبادر می کردند و الان معنایی کاملا متفاوت را منتقل می کنند. بسیاری از رفتارها، عبارات، خرده فرهنگ ها و کنش ها و واکنش های فکری و رفتاری، طی مرور زمان و تغییرات ادراک مردم از ادبیات و تعاملات اجتماعی و موضوعات دیگر، اصطلاحا دچار تطور شده اند.

دخترها و پسرهای شیک‌پوش امروز و شایسته دیروز

در رابطه با کلمه "شیک"، می توان این تطور یا عدم تطور را بررسی کرد که آیا اصلا در رابطه با این لغت، تطوری رخ داده یا از ابتدا معنایی از جنس معنای امروزی را حمل می کرده که این تخصص اندیشمندان حوزه ادبیات است ولی در این حد مفهوم شیک قابل واکاوی است و آن هم این است که "شیک"، بار معنایی مثبت دارد از این لحاظ که بیانگر زیبایی است؛ حال این که این زیبایی دقیقا از چه نوع زیبایی است، محل بحث و این که این زیبایی با نگاه زیباشناختی صرفا ظاهربینانه و مادی گرایانه غربی بیشتر تطابق دارد یا با شاخص های زیبایی در سبک زندگی اسلامی-ایرانی، تامل برانگیز است.

اما آن چه باید لحاظ شود، یک سؤال ساده است، یک سؤال خیلی‌خیلی ساده و عینی که هر شخصی می تواند از منظر خود به آن پاسخی حدودی ارائه دهد و آن این است:

«تصور کنید که مثلا در دانشگاه یا محل کار هستید. چند نفر که الزاما هم نظر با شما نیستند و از طیف های مختلف و نگاه های فرهنگی متفاوتند، می‌گویند: ایستاده بودیم. دختری آمد که خیلی شیک‌پوش بود.»
 

 
شیک در مسابقه مذکور، هم برای آقایان برگزار می شود و هم خانم ها، اما از آنجا که در اسلام حجاب به معنای فقط نمایان بودن وجه و کفین (آن هم با شرایطی که در تعالیم اسلامی و روایات آمده) در مورد خانم ها مصداق می یابد، این سوال در مورد خانم ها طرح شد.

این نکته هم در سوال فوق لحاظ شود که محل بحث نیست که شما دختر هستید یا پسر و تعریف دقیقتان از "شیک" چیست، بلکه آن چند نفر را به مثابه مشتی نمونه خروار تلقی کنید و اولین صفاتی را که در لحظه به ذهنتان می رسد در نظر بگیرید.

حال پرسش دیگر این است که این صفات چند درصدشان از جنس صفاتی هستند مبنی بر آن تعریف کتابی و لغتنامه کلمه «شیک» و از منظر سبک زندگی اسلامی-ایرانی قابل تایید است؟

شیک بودن نه عیب است و نه قبحی دارد، بلکه قصد نگارنده از بندهای فوق، انتقال این پیام بود که انتخاب این کلمه به عنوان اسم این جشنواره، به خودی خود یک نگاه ظاهرگرایانه را می تواند به مخاطب منتقل کند.

۲- در بخشی از توضیح خبر این جشنواره آمده:

«این جشنواره سراسری که به صورت اینترنتی برگزار می‌شود به انتخاب شیک‌پوش‌ترین ایرانی در دو بخش زنانه و مردانه می‌پردازد. در بخش «زنانه» پوشش‌های «چادر» و «مانتو» و در بخش «مردانه» پوشش‌های «کت و شلوار» و «لباس اسپرت» که لباس اجتماع نامیده می‌شوند، مورد داوری قرار می‌گیرد.»
 

این یعنی هر کسی با هر سلیقه ای می تواند عکس های خود را ارسال کند و هر شخص دیگری نیز با هر سلیقه ای، به شخصی که به نظرش شیک‌تر است رای دهد. یک دختر می تواند بگوید مثلا من به این پسر رای می‌دهم چون خوش‌تیپ است و خوش‌لباس است و خوش‌قیافه و یک دختر هم بالعکس.

این که از منظر اسلامی چقدر پسندیده است که یک دختر یک پسر را برانداز کند و درباره جزئیات ظاهر،‌ لباس، چهره و شیک بودن یا نبودنش نظر دهد؟

سؤال فوق را وقتی کنار احادیثی که در مورد نگاه محرم به نامحرم وجود دارد و حکم خیره شدن و نگاه با قصد برانداز کردن (که نوعی از آن ریبه محسوب می‌شود)، تکلیف روشن است، اما لطفا مخاطبان محترم، حتی اگر مذهبی هستند این طور به ماجرا نگاه نکنند تا بتوانند به این سوال پاسخی دهند که برای همه قابل استفاده تر باشد.
 

به این ترتیب که تصور کنند که کلا چقدر به نظرشان خوشایند است که مثلا شوهرشان برود در این سایت و مثلا به دختر جذابی که به نظرش شیک‌پوش است رأی مثبت بدهد یا مثلا چه حسی به یک شوهر دست می‌دهد که خانمی برود در این سایت و یک مرد شیک‌پوش مد نظرش را انتخاب کند و به او رأی مثبت دهد؟

این ها صرفا چند پرسش است و ممکن است افراد مختلف، پاسخ‌هایی مختلف به آن بدهند، ولی در این حد که طرح شوند، به نظر موضوعیت دارند.

۳- قطعاً یکی از کارويژه‌های کارگروه ساماندهی مد و لباس وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، این است که به مقوله پوشش های مورد قبول اسلامی و ترویج سبک زندگی اسلامی-ایرانی بپردازد، ولی این مسابقه که صرفا در آن ارائه الگوها موضوعیت ندارند بلکه مصادیق و اشخاص و چهره ها و تیپ های افراد نیز موضوعیت می یابند، چقدر به تحقق این هدف کمک می کند؟

۴- از اتفاقات عجیبی که در دو سال اخیر در حوزه شرح وظایف وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به کرات رخ داده، این است که تصمیماتی جدید و خاص - که دقیق‌تر آن شاذ است - اتخاذ می‌شود، بدون آن که در آن مورد خاص که معمولا با حساسیت های اسلامی و شرعی در ارتباط است، نظر مراجع تقلید پرسیده شود.
 

نگارنده در پرسش از برخی از روحانیون و علما در مورد مشروعیت برگزاری این جشنواره، با پاسخ های مثبت یا مشوقی مواجه نشد و این جنس اقدامات، به عقیده بسیاری از متخصصان امر، باعث ترویج پوشش اسلامی نمی‌شود، بلکه ممکن است در بهترین حال، فقط نمونه اندکی بومی‌شده و به‌ظاهر اسلامی دختر و پسر شایسته‌ای در چارچوب عرف‌های رایج در جمهوری اسلامی ایران باشد.

حال آن که اگر انقلاب اسلامی ایران با برگزاری مسابقاتی از نوع دختر و پسر شایسته - که در دوران رژیم ستمشاهی برگزار می‌شده - مخالف است، فقط به دلیل بی‌حجابی‌های ظاهری نبوده،‌ بلکه اصل مخالف نگاه فرهنگی انقلاب اسلامی با برگزاری این نوع مسابقات، این بوده که فلسفه نگاه به انسان و جنس مخالف، از سطح سخیف و مبتذل ظاهربینانه، خریدارانه و ابزاری خارج شود.

شاید ذکر این ابیات معروف سعدی که در بیتی از آن می فرماید «تن آدمی شریف است به جان آدمیت، نه همین لباس زیباست نشان آدمیت» در سال ۹۴ دیگر موضوعیت نداشته باشد و بهتر باشد شعری بر وزن «تن آدمی شریف نیست، به جان آدمیت، بل همین لباس شیک است، نشان آدمیت»

احسان رستگار

29. بهمن 1399 - 13:29   |   کد مطلب: 24726
تحلیلگر ارشد بازار سرمایه با بیان اینکه بورس این روزها وضعیت نوسانی دارد، گفت: سرمایه گذاران در این وضعیت بهتر است کاری انجام ندهند و رئیس جدید سازمان بورس هم باید مانع دخالت‌ها در این بازار شود.

به گزارش شبنم ها،

عظیم ثابت، مدیرعامل کارگزاری بانک سپه و تحلیلگر ارشد بازار سرمایه در گفت‌وگو با خبرنگار شبکه اطلاع رسانی راه دانا در مورد وضعیت کنونی بازار سهام؛ اظهار کرد: فضای فعلی بازار نوسانی است، زیرا هنوز روند صعودی و تعادلی شکل نگرفته است.

وی افزود: بورس احتمالاً در این وضعیت مدتی نوسان دارد و به اصطلاح فعالان، بازار گیج می‌زند؛ البته ارزیابی کلی از وضعیت بازار این است که در حالت انتظار به سر می‌برد، زیرا بحث‌های سیاسی و اقتصاد مثل مسئله هسته‌ای مطرح است.

این کارشناس بازار سرمایه با بیان اینکه مسائل هسته‌ای باز هم برجسته شده است، گفت: یکی از دغدغه‌های بازار و فعالان شاید این باشد در روز شنبه و یکشنبه آینده چه اتفاقی رخ می‌دهد.

 

بورس در دو سوم روزهای اسفند ماه منفی است/ بازار سرمایه هیجانی نیست

ثابت بیان کرد: براساس سوابق، هر ساله اسنفد ماه به صورت کلی فضای فروش حاکم است؛ زیرا اکثر شرکت‌ها و افراد به منابع نیاز دارند و بیشتر فروشنده هستند؛ معمولا دو سوم بازار در این ماه ریزشی و منفی خواهد بود، مگر اینکه روزهای آخر اسفند ماه بازار وضعیت بهتری پیدا کند.

وی تاکید کرد: بازار این روزها خیلی هیجانی نیست؛ زیرا مقداری ترمز آن کشیده شده و در نمادها خیلی صف فروش را شاهد نخواهیم بود و اگر رخ دهد سریع جمع خواهد شد مانند چند روز گذشته که رخ داد.

 

تصمیمات جدید موقتی و برای معطل کردن است

مدیرعامل کارگزاری بانک سپه در مورد تصمیمات جدید سازمان بورس، گفت: تغییر و تعیین دامنه نوسان نامتقارن که تصویب و اجرایی شده، برای کوتاه مدت است؛ این تصمیم را گرفتند تا با این روش به نوعی بازار را معطل نگه دارند و این اقدام موقتی است.

ثابت بیان کرد: یکی از دلایل تغییر دامنه نامتقارن این است که اگر دامنه نوسان به سمت بالا افزایش یابد، آیا انگیزه خرید بیشتر می‌شود و اینکه این تصمیم می‌تواند بر بازار تاثیر گذار باشد یانه؛ البته روز نخست اجرا (شنبه هفته جاری) خوب بود و اما در دو روز گذشته با توجه به دامن نوسان بالا، سهم‌ها پس از رشد، وارد اصلاح شدند.

 

شاخص فعلا در همین دامنه فعلی ماندگار است/ توصیه به سهامداران

وی در مورد پیش بینی از روند شاخص، گفت: احتمالا شاخص کل بورس در کانال یک میلیون و ۲۰۰ هزار واحد و در همین دامنه نوسان می‌کند؛ مگر اتفاقات دیگری رخ دهد؛ زیرا نمی‌توان فضای واقعی اقتصادی و سیاسی را به صورت کامل پیش بینی کرد و باید ببنیم چه اتفاقی در آینده رخ می‌دهد.
 
این کارشناس بورس به افراد و سهامداران توصیه کرد: بهتر است در این وضعیت فعلی کاری انجام ندهند زیرا اتفاقات خاصی رخ نخواهد داد و هر کسی که سبدی دارد، بهتر است از سبد خود مراقبت کند و یا با سرمایه گذاری در سهمی که پتانسیل رشد و وضعیت بهتری دارد، تغییر در سبد سهام خود ایجاد کند.

 

سه عامل تاثیر گذار بر این روزهای بورس/ نرخ دلار بالا نمی‌رود

ثابت تصریح کرد: لایحه بودجه ۱۴۰۰، تحولات سیاسی و نرخ ارز سه عامل (ابهامات) تاثیر گذار در این روزهای بازار سرمایه است که احتمالا بودجه با ارسال اصلاحیه نهایی خواهد شد؛ برای نرخ ارز هم باید ببنیم چه رخ خواهد داد زیرا برای فعالان بازار مهم است؛ البته بعیدی می‌دانم روند صعودی و رشد بالایی مانند قبل در نرخ دلار رخ دهد.
 

وی با بیان اینکه بازار سهام ثبات قابل قبولی را تجربه خواهد کرد، در مورد تغییر رئیس سازمان بورس، و حضور دهقان دهنوی گفت: فعلا بجز سه تصمیم که گرفته شد، اتفاق خاصی رخ نداده که این تصمیمات هم در بحث تغییر و تعیین دامنه نامتقارن، تغییر حجم مبنا و افزایش اعتبارات کارگزاری‌ها به مشتریان است که مقداری کفه تقاضای بازار را بالا برد.

مدیرعامل کارگزاری بانک سپه ادامه داد: البته هنوز زود است در مورد عملکرد دکتر دهقان دهنوی  قضاوت داشته باشیم و باید ببینم که تصمیماتی ایشان می‌تواند کمک کننده باشد یا نه.

 

دخالت‌ها مهم‌ترین‌ها مسئله‌ای که بورس از آن رنج می‌برد

ثابت به رئیس سازمان بورس توصیه کرد: ایشان باید بتوانند حجمه‌هایی که خارج از بازار به بورس وارد می‌شود را کنترل و مدیریت کند؛ یکی از مهم‌ترین‌ها مسائلی که بازار سرمایه از آن رنج می‌برد، دخالت‌ها مانند قیمت گذاری دستوری است؛ اگر رئیس سازمان بورس بتواند این وضعیت را کنترل و مدیریت کند، می‌تواند عملکرد بهتری داشته باشد.

وی در مورد اینکه آیا موافق استقلال سازمان بورس هستید؟؛ پاسخ داد: کاملا؛ زیرا امروز بازار سرمایه نسبت به سال گذشته تفاوت کرده و ضریب نفوذ آن افزایش یافته است؛ کاربران زیاد وارد بورس شدند و مردم با توجه به فضای تورمی کشور، تلاش می‌کنند از منابع خود بازدهی بهتری بگیرند و بورس را انتخاب می‌کنند.

دو موضوعی که باید افراد مدنظر قرار دهند

این کارشناس بورس گفت: بازار سرمایه یکی از بخش‌هایی که مردم احساس می‌کنند برای حفظ دارایی و ارزش پول‌شان خوب است؛ البته باید دو نکته را مدنظر قرار دهند، نخست اینکه بازار سرمایه هم سود دارد هم زیان و دوم اینکه هیچ وقت دیدگاه کوتاه مدت نداشته باشند و این ورود با این نگاه جواب نمی‌دهد.

 

توصیه یک خبره بازار سرمایه به رئیس جدید/ دخالت‌ها در بازار سرمایه عامل ترس سهامداران است

ثابت بیان داشت: اگر آقای دهقان دهنوی زیر ساخت‌های بازار سرمایه را اصلاح و درست کند و از سوی دیگر بتواند دخالت‌های خارج از بازار را مدیریت کند، قطعا تا حدود زیادی موفق خواهد بود.

وی در مورد اینکه سوال که نقش دخالت‌های خارج از بورس در ایجاد ترس بین سرمایه گذاران و روند ریزشی آن چقدر بوده است؟؛ پاسخ داد: نقش این موضوع زیاد بوده؛ زیرا سرمایه ترسو است. سرمایه در بازاری می‌ماند که امنیت سرمایه گذاری و چشم انداز آن مثبت باشد.

این کارشناس توضیح داد: زمانی که دخالت‌ها و قیمت گذاری دستوری رخ می‌دهد و نهادها، زیاد از حد در بازار دخالت و به نوعی آن را متشنج می‌کنند، می‌تواند در تصمیم گیری افراد و سرمایه گذاران تاثیر منفی داشته باشد.

 

بازدهی بورس بیشتر از سایر بازارهای دیگر است

ثابت در مورد تفاوت بازارهای سرمایه نسبت به سایر بازارها، گفت: مهم‌ترین تفاوت، قدرت نقدشوندگی بالا است که راحت‌تر می‌توان به منابع رسید؛ دوم بازدهی خوبی این بازار نسبت به سایر بازارهاست که در بلند مدت برخلاف سایر بازارها که چشم انداز مشخصی ندارد، بازدهی بالاتر به افراد می‌دهد.

 

بازار سرمایه برای منابع مازاد است/ هر لحظه قیمت را رصد نکنید

وی سومین تفاوت را بهره‌مندی از سود نقدی و تصمیمات مجامع علاوه بر رشد قیمت‌ها عنوان کرد و گفت: امنیت سرمایه گذاری و فضای نظارتی در بازار سرمایه نسبت به دیگر بازارها بالا است و مزیت‌های بورس می‌تواند برای افرادی که منابع مازاد دارند، جای خوبی برای سرمایه گذاری باشد؛ همیشه تاکید شده بازار سرمایه برای منابع مازاد است تا افراد اسیر نوسانات و جوزدگی‌ها نشوند.

این کارشناس خبره بازار سرمایه در خصوص افرادی که این روزها در بورس در زیان قرار دارند، بیان کرد: این افراد قطعا برای یک یا دو هفته وارد بازار نشدند؛ همین‌طور که فرد زمینی می‌خرد و سال‌ها خبری از قیمت آن نمی‌گیرد، الان هم نباید هر لحظه و هر روز قیمت را رصد و ارزیابی کند.

ثابت افزود: بالا و پایین رفتن قیمت‌ها می‌تواند روی افزایش و یا کاهاش دارایی‌ها اثر گذار باشد، ولی این‌ها موقتی است؛ مثلا قیمت سهامی که روزی خیلی پایین بود، الان چند برابر آن معامله می‌شود و یا برعکس.

 

اگر نگاه کوتاه مدت نداشته باشید، سود خوبی به دست می‌آورید/ فریب سیگنال ده‌ها را نخورید

وی تصریح کرد: افراد باید روی خرید سهامی که انجام می‌دهند دقت و بررسی داشته باشند و بعد هم با نگاه بلند مدت اقدام به سرمایه گذاری کنند؛ اگر افراد منابع مازاد را وارد بورس کرده باشند و نگاه بلند مدت داشته باشند، هیچ مشکلی نخواهند داشت؛ افرادی که لحظه‌ای و کوتاه مدت فکر نمی‌کنند می‌توانند در بازار سرمایه به سودهای خیلی خوبی برسند.

این تحلیلگر ارشد بازار سرمایه در مورد کانال‌ها و افرادی که سیگنال خرید می‌دهند و یا می‌فروشند، گفت: اینها غیرمجاز هستند و مردم نباید وارد این کانال شوند؛ زیرا این افراد بیشتر برای منافع خودشان سهمی که قبلا را خرید را با پول مردم بالا می‌برند و از پول مردم به نفع خود استفاده می‌کنند. مردم باید دقت کنند که اسیر این سیگنال فروش‌ها نشوند.

انتهای پیام

29. بهمن 1399 - 13:23   |   کد مطلب: 24724

 با وجود اینکه چند ماه تا روز انتخابات باقی مانده است فهرست های مختلفی منتسب به افراد شاخص در فضای مجازی منتشر می‌شود.

29. بهمن 1399 - 0:48   |   کد مطلب: 10382

گِلَسر به عنوان یک روان شناس به شما پیشنهاد می کند که ﻫﺮ ﻭﻗﺖ ﺧﻮﺍستید ﻗﻬﺮ کنید قبلش در قوانین قهر کردن با همسرتان به توافق برسید! او قوانین قهر کردن را به شرح زیر عنوان می کند:

1 ‏) ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭیم ﺑﻪ خانوﺍﺩﻩ ﻫﺎﯼ ﻫﻢ ﺗﻮهین کنیم.

2 ‏) ﺣﻖ ﻧﺪﺍریم ﻣﺴﺎیل و ﻣﺸﮑﻼﺕ ﮐﻬﻨﻪ ﺭﻭ ﻣﻄﺮﺡ کنیم . ﺗﻮ ﻫﺮ ﺩﻋﻮﺍ ﻓﻘﻂ ﺭﺍﺟﻊ ﺑﻪ ﻫﻤاﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺑﺤﺚ می کنیم.

3 ‏) ﺷﺎﻡ ﻭ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﻧﭙﺨﺘﻦ ﻭ ﺷﺎﻡ ﻭ ﻧﺎﻫﺎﺭ ﻧﺨﻮﺭﺩﻥ ﻧﺪﺍﺭیم . ﻫﻤﻪ ﺍﻋﻀﺎ ﻣﺜﻞ ﺣﺎﻟﺖ ﻋﺎﺩﯼ ﺑﺎید ﺑﺮﺍﯼ ﻏﺬﺍ ﺣﺎﺿﺮ ﺑﺎﺷند .

4 ‏) ﺳﻼﻡ ﻭ ﺧﺪﺍﺣﺎﻓﻈﯽ ﺩﺭ ﻫﺮ ﺻﻮﺭﺕ ﻻﺯم است.

5 ‏) هیچ کس ﺣﻖ ﻧﺪﺍﺭﻩ ﺟﺎﯼ ﺧﻮﺍﺑش را ﻋﻮﺽ ﮐﻨد.

28. بهمن 1399 - 10:59   |   کد مطلب: 24722
بر اساس اطلاعات اعلام شده از سوی وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی، برنامه واکسیناسیون کرونا در کشور حداقل به مدت یک‌سال ادامه خواهد داشت.

به گزارش شبنم ها، همین چند روز پیش بود که آغاز واکسیناسیون کرونا در کشور با اولویت کادر درمان شاغل در «آی. سی. یو» کلید خورد و این رویداد به سرعت در رسانه‌های داخلی و خارجی دست به دست شد، خبر مسرت بخشی که امید به ریشه‌کن شدن کرونا را بیش از پیش افزایش داد. اما با شروع واکسیناسیون سراسری کرونا این سوال در اذهان عمومی شکل گرفته است که چه زمانی نوبت به سایر گروه‌ها و افراد عادی خواهد رسید؟

بر اساس اطلاعات اعلام شده از سوی وزارت بهداشت درمان و آموزش پزشکی، برنامه واکسیناسیون کرونا در کشور حداقل به مدت یک‌سال ادامه خواهد داشت، این برنامه با اولویت گروه‌های درمانی آغاز شده و به مرور زمان به بخش بزرگی از جمعیت کشور تسری خواهد یافت. بررسی‌ها نشان می‌دهد، برای دستیابی به اهداف نهایی و مهار کرونا، بایستی حداقل ۷۰ درصد جامعه واکسینه شوند که این موضوع به معنای تحت پوشش قرارگرفتن ۶۰ میلیون ایرانی است و اگر مبنا دریافت حداقل ۲ نوبت واکسن به ازای هر فرد باشد نیازمند ۱۲۰ میلیون دوز واکسن خواهیم بود. به طوری‌که اگر بنا باشد واکسیناسیون همه افراد جامعه ظرف مدت یک سال به پایان برسد باید ماهانه ۱۰ میلیون دوز واکسن در اختیار نظام سلامت قرار گیرد. این امر به معنای واکسینه کردن ۵ میلیون نفر در ماه و معادل تقریبی ۲۱۰ هزار نفر در روز است.

 

*فاز اول: کادر درمان

طبق اطلاعات موجود در برنامه ملی واکسیناسیون مقابله با کرونا، انجام عملیات واکسینه کردن جامعه در ۴ مرحله و با ۴ اولویت انجام می‌شود. به طوری که در فاز اول که در زمستان امسال تکمیل خواهد شد کارکنان خط اول ارایه خدمت به بیماران کووید ۱۹ که در معرض خطر ابتلا و انتقال عفونت به سایراعضای جامعه هستند واکسینه می‌شوند.

گروه اول هدف واکسیناسیون کرونا به شرح زیر است:

-همه پرسنل بیمارستان‌های بستری کننده بیماران کووید شامل همه پرسنل تشخیصی، درمانی، خدمات، انتظامات، اداری

-پرسنل عملیاتی اورژانس کشور

-پرسنل مستقیم تغسیل و شستشوی اجساد متوفیان

-پرسنل درمانگاه‌ها و آزمایشگاه‌های عضو شبکه آزمایشگاهی تشخیص کووید-۱۹

- پرسنل مراکز بهداشتی شهری و شهری-روستایی خدمت دهنده به بیماران کووید

- پرسنل مطب‌های فعال در پذیرش و غربالگری بیماران کووید

- پرسنل داروخانه‌ها و پرسنل ستادی دانشگاه‌های علوم پزشکی و ستاد وزارت بهداشت

- افراد با ریسک بسیار باالی بستری شدن و مرگ به دلیل کووید

- افراد ساکن در خانه‌های سالمندان و پرسنل خانه‌های سالمندان

- جانبازان ساکن در مراکز نگهداری جانبازان و پرسنل این مراکز

- افراد کم توان ذهنی و جسمی ساکن در مراکز نگهداری و پرسنل این مراکز و جانبازان باالی ۵۰ درصد و جانبازان شیمیایی تنفسی

[سیر تا پیاز واکسیناسیون کرونا در «ایران» / نوبت واکسیناسیون شما چه زمانی است؟]

*فاز دوم: افراد مسن و بیماران زمینه‌ای

پس از اتمام فاز اول واکسیناسیون طبق برنامه‌ریزی‌های انجام شده فاز دوم این عملیات از بهار و تیر سال ۱۴۰۰ کلید خواهد خورد که بر این اساس واکسیناسیون با اولیت افراد مسن انجام می‌شود.

گروه دوم هدف واکسیناسیون کرونا به شرح زیر است:

-افراد مسن بالای ۸۰ یا ۷۵ سال

-افراد با بیماری‌های زمینه‌ای پر ریسک ۱۶ تا ۶۴ سال

راهنمای بیماران زمینه‌ای و پرخطر در دسترس عموم مردم و نیز مراکز تزریق واکسن قرار خواهد گرفت که از جمله آن‌ها می‌توان به مواردی شامل ابتلا به بیماری‌های خاص مانند سرطان، ام اس، تحت درمان با شیمی درمانی یا پرتو درمانی، بیماران پیوند عضو شده یا سایر بیماران دریافت کننده دارو‌های سرکوب کننده یا تضعیف کننده ایمنی یا مبتلا به نقص سیستم ایمنی، مبتلا به بیماری‌هایی مانند دیابت، بیماری‌های قلبی و پر فشاری خون، چاقی مفرط، بیماری‌های قلبی و عروقی، بیماری‌های مزمن کلیوی، بیماری‌های مزمن خونی و فراد دارای بیماری HIV و ... اشاره کرد.

 
*فاز سوم: افراد بالای ۵۵ سال بدون بیماری زمینه‌ای و ...

پس از تکمیل فاز اول و دوم واکسیناسیون کرونا و تحت پوشش قرار گرفتن کادر درمان، بیماران زمینه‌ای و افراد مسن در فاز سوم، نوبت به انجام واکسیناسیون کرونا برای افراد ساکن در مراکز نگهداری جمعی، افراد بالای ۵۵ سال بدون بیماری زمینه‌ای و ... خواهد رسید که این افراد از مرداد تا آذر ۱۴۰۰ واکسینه خواهند شد.

گروه سوم هدف واکسیناسیون کرونا به شرح زیر است:

-افراد ساکن در زندان‌ها، مراکز تادیب زیرنظر سازمان زندان‌ها و پرسنل مستقیم این مراکز

-سربازان و نظامیان ساکن در آسایشگاه‌های شبانه روزی در نهاد‌های نظامی و انتظامی

-افراد ساکن در مراکز نگهداری کودکان بی‌سرپرست و بدسرپرست و پرسنل مستقیم این مراکز

-افراد ساکن در گرمخانه‌ها و سکونت‌گاه‌های موقت شهرداری‌ها و پرسنل مستقیم این مراکز

-مهاجرین ساکن در کمپ‌های رسمی مهاجرین و پرسنل مستقیم این مراکز

-مددجویان ساکن در کمپ‌های ترک اعتیاد و پرسنل مستقیم این مراکز

 

*فاز چهارم: عموم مردم

در فاز نهایی واکسیناسیون عمومی کرونا که از زمستان ۱۴۰۰ کلید خواهد خورد سایر افراد جامعه بر اساس اولویت سنی واکسینه می‌شوند. البته لازم به ذکر است اولویت بندی زیر گروه‌ها در فاز‌های ۳ و ۴ نهایی نیست و در طی ماه‌های آتی بر حسب شرایط اپیدمیولوژی بیماری و در دسترس بودن واکسن مورد بررسی دقیق کارشناسان قرار خواهد گرفت.

*محل ارائه خدمات واکسیناسیون کجاست؟

بر اساس اعلام وزارت بهداشت در بیمارستان‌های دانشگاهی پایگاه واکسیناسیون برای ارائه خدمات در شیفت صبح و عصر برقرار می‌شود (حدود ۵۰۰ پایگاه در کشور) که با راه‌اندازی این پایگاه‌ها همه کارکنان نظام سلامت حسب اولویت بندی در این پایگاه‌ها واکسینه خواهند شد. حدود یک ماه بعد از آغاز واکسیناسیون، تیم‌های سیار بهداشتی به مراکز تجمعی خانه‌های سالمندان و نگهداری معلولین ذهنی و جسمی مراجعه و ارائه خدمت انجام خواهد شد. از فاز ۲ به بعد، تعداد ۴۰۰۰ پایگاه سلامت در مراکز شهری و شهری روستایی و پایگاه‌ها و خانه‌های بهداشت در شیفت بعد ازظهر نسبت به ارائه خدمت به گروه‌های اولویت دار اقدام خواهند کرد.

*چگونه برای واکسیناسیون کرونا مراجعه کنیم؟

کارکنان بهداشتی درمانی، طبق برنامه عملیاتی تهیه شده در شهرستان‌ها به پایگاه بیمارستانی معین شده مراجعه خواهند کرد. افراد دارای بیماری زمینه‌ای و مشاغل ضروری پس از اطلاع‌رسانی عمومی باید برای تکمیل پرونده در سامانه‌های الکترونیک سلامت به خانه‌های بهداشت و یا پایگاه‌های سلامت مراجعه کنند و خدمت را دریافت کنند. در روز مراجعه چنانچه اطلاعات فرد در سامانه ثبت نشده باشد ضمن ثبت داده‌های اولیه برای تعیین نوع بیماری، طبق دستورالعمل واکسینه می‌شود. سایر افراد شاغل در گروه‌های پرخطر نیز از اتحادیه صنفی خود معرفی نامه ممهور با ذکر مشخصات دریافت کرده و به پایگاه‌های واکسیناسیون مراجعه می‌کنند.

نحوه واکسیناسیون افراد گروه‌های هدف سوم و چهارم نیز اطلاع رسانی خواهد شد، اما بر اساس اعلام وزارت بهداشت پایگاه‌های سلامت و خانه‌های بهداشت وظیفه انجام واکسیناسیون برای عموم مردم جامعه را بر عهده خواهند داشت. بر اساس برنامه‌ریزی‌های وزارت بهداشت با توجه به اینکه تزریق واکسن کرونا برای هر فرد در دو یا سه مرحله انجام خواهد شد، بعد از تزریق نوبت دوم واکسن، کارت واکسن دیجیتال صادر و قابل پرینت شدن خواهد بود. افرادیکه برای مسافرت بین المللی نیاز به تاییدیه دارند می‌توانند به مراکز بهداشت شهرستان مراجعه و پرینت ممهور دریافت کنند.

***

نباید از این نکته غافل شد که چنانچه واکسیناسیون بر اساس اولویت بندی مبتنی بر شواهد علمی و اصول و ارزش‌های اخلاقی انجام شود، نه تنها شاهد کاهش مرگ و بیماران بر اثر کووید ۱۹، خواهیم بود بلکه واکسیناسیون عادلانه نقش بسزایی در کاهش اختلال در فعالیت‌های جامعه و اقتصاد کشور خواهد داشت.

منبع:فارس

انتهای پیام/

صفحه‌ها

اشتراک در شبنم ها RSS