به گزارش شبنم ها به نقل از نافع، این تجمع صنفی اعتراضآمیز با حضور نزدیک به 300 نفر از پرستاران و کادر درمانی مراکز درمانی همدان در تقاطع خواجه رشید صورت گرفته و ترافیک شدید و حتی مسدود شدن خیابان را به دنبال داشت.
پرستاران با در دست داشتن پلاکارد و سر دادن شعار "حمایت، حمایت" پیگیری مسئولان استان را برای رفع این مشکل را خواستار شدند.
یکی از معترضان در اینباره به خبرنگار ما گفت: اجرای طرح "پرداخت مبتنی بر عملکرد" ویژه پرستاران، ظلم به این قشر بوده و با حقالزحمهای و روزمزد شدن حقوق، کسر مرخصیها حتی استعلاجی از حقوق و کسر به دلیل خطا عملا چیزی دست خبرنگاران را نمیگیرد.
وی افزود: این کاهش درحالیست که حقوق مسئولان بخشها چند برابر شده و تفاوت قابل ملاحظهای بین رقم دریافتی آنها با پرستاران و کادر درمانی دیده میشود.
این فرد اعلام کرد: البته هنوز حقوق واریز نشده، اما براساس اطلاعاتی که از حسابداری به ما رسیده قرار است از این پس کسر حقوق منظور شود.
در این تجمع، خجسته نماینده مردم همدان و فامنین در مجلس شورای اسلامی، موسوی بهار رئیس دانشگاه علوم پزشکی همدان، فرماندار، معاون سیاسی، اجتماعی فرماندار و جمع دیگری از مسئولان استان حضور یافته و قول پیگیری مشکلات را دادند.
سپس معترضان به همراه مسئولان حاضر راهی مرکز همایشهای دانشگاه علوم پزشکی همدان شدند تا درخصوص راهکارهای ممکن برای برطرف شدن مشکل با یکدیگر به گفتگو بنشینند.
لازم به ذکر است؛ پای یکی از ماموران نیروی انتظامی به دلیل برخورد تاکسی با وی در این محل زخمی شد.
انتهای پیام
به گزارش شبنم ها، به نقل ازصبح الوند، یداله روحانیمنش در گفتگو با خبرنگار ما اظهار داشت: ستاد دیه استان طبق روال معمول هرساله خود اقدام به برگزاری جشن بزرگ گلریزان با حضور افراد خیر می کند.
وی گفت: به همین منظورو در راستای آزادی زندانیان جرائم غیر عمد گرفتار در زندان، امسال نیز براساس برنامه ریزیهای صورت گرفته، نهمین همایش جشن گلریزان در روز چهارشنبه، ۱۰ تیرماه جاری در همدان برگزار خواهد شد.
مدیرعامل ستاد دیه استان همدان اظهار کرد: از سال 91 تاکنون با کمک ستاد دیه در استان بیش از 820 نفر از زندانیان جرائم غیرعمد از زندان آزاد شدند.
وی افزود: مبلغ بدهی این زندان عزیز بیش از 57 میلیارد تومان بوده است که توسط ستاد دیه استان پرداخت گردیده است.
انتهای پیام/
به گزارش خبرگزاری شبنم ها، آیتالله غیاثالدین طهمحمدی شامگاه یکشنبه در پاسداشت حماسه حضور به مناسبت سالگرد 24 خرداد، با بیان اینکه نباید دلگرمشدن به پیروزیها ما را از مسائل مهم غافل کند، اظهار کرد: بحران اقتصادی بسیار جدی است اما باید به فرهنگ بیشتر توجه شود زیرا فرهنگ میتواند اقتصاد را بسازد اما اقتصاد توان فرهنگسازی ندارد.
وی با تأکید بر اینکه 5 میلیون دختر در کشور وجود دارد که شانس ازدواج ندارند، افزود: در حال حاضر اگر کشور به توسعه هم دست یابد با توجه به تهدید نسلی که وجود دارد، آن را به دست چه کسی خواهیم سپرد.
نماینده ولی فقیه در استان گفت: در 33 درصد خانوادهها یا ازدواج صورت نمیگیرد و یا تنها یک فرزند به دنیا خواهد آمد.
وی با تأکید بر اینکه استان همدان رتبه نهم خودکشی در کشور را دارد، افزود: زمانی که فرهنگ نباشد اقتصاد نیز شکل نخواهد گرفت و بیشتر مشکلات اقتصادی از مسائل فرهنگی نشأت میگیرد.
طهمحمدی با بیان اینکه 60 تا 70 درصد مشکلات کشور معلول بیکاری است، تصریح کرد: از بین رفتن یک انسان از طریق خودکشی فاجعهای به مراتب بدتر از فوت 100 انسان از طریق سوانح رانندگی است.
وی با اشاره به اینکه از نظر فرهنگ ضعیف هستیم، ادامه داد: اگر نمیتوانیم خودکشی را به صفر برسانیم، باید بتوانیم آن را به حداقل کاهش دهیم.
نماینده ولی فقیه در استان همدان خاطرنشان کرد: در حال حاضر نسلآوری فراموش شده و این آینده را با چالش مواجه خواهد کرد.
منبع: فارس
به گزارش شبنم ها، عاطفه زارعی ظهر یکشنبه در جمع مدیران نهاد کتابخانه های همدان با بیان اینکه اطلس فرهنگی کتابخانههای عمومی کشور به صورت پایلوت در همدان اجرا شد، اظهار کرد: اطلس فرهنگی نگاه کیفی و بومی به حوزه کتاب و کتابخوانی است.
وی برنامهریزی صحیح فرهنگی به شکل بومی در حوزه کتاب و کتابخوانی را از اهداف این اطلس برشمرد و گفت: مشکلات فرهنگی در روستاها، حاشیه شهرها، مراکز شهرها و... در این طرح شناسایی و نیازهای آنها اولویتبندی میشود.
مدیرکل کتابخانههای عمومی استان همدان عنوان کرد: در این طرح به بررسی آسیبهایی که مانع از ماندگاری اعضای کتابخانهها است پرداخته میشود.
وی ادامه داد: بررسی مسائل اجتماعی محل کتابخانه، عوامل جذب عضویت، آمار کتابهایی که در آن منطقه مخاطب بیشتری دارد، عواملی که مانع از ماندگاری اعضا میشود و ... از جمله اهداف اطلس است.
زارعی اضافه کرد: توانمندسازی کتابخانهها و کتابداران از دیگر اهداف شناسنامه یا همان اطلس فرهنگی است.
وی افزود: شناسایی مراکز فرهنگی اطراف کتابخانه در راستای جلوگیری از انجام کارهای موازی در سایر دستگاههای فرهنگی و ایجاد همافزایی در راستای بهرهوری بالا در استفاده از زمان و امکانات مشترک است.
مدیرکل کتابخانههای عمومی استان همدان با بیان اینکه خروجی این اطلس به عنوان الگو در کشور ارائه خواهد شد، عنوان کرد: تمام کتابخانهها از نظر داخلی و محیط بررسی شده و نقشه فرهنگی برای روستاها، حاشیه شهرها، مراکز شهرها و... ایجاد میشود.
زارعی در پایان سخنانش با بیان اینکه این اطلس میتواند برای دیگر دستگاههای فرهنگی الگو باشد، اظهار کرد: این شناسنامه دو بار در سال بهروزرسانی میشود.
منبع: مهر
به گزارش شبنم ها، سرپرست مرکز آموزش فنی و حرفه ای خواهران شهرستان بهار گفت: دوره های پرورش توت فرنگی و کشت زعفران در ترم تابستان با هدف گسترش عدالت آموزشی و افزایش مهارت آموزی برای بانوان و توانمند ساختن آنان و گسترش کسب و کار خانگی بطور همزمان برگزار خواهد شد .
فاطمه سرحدی افزود: دوره های پرورش دهنده توت فرنگی و کشت زعفران از گروه کشاورزي (امور زراعي –باغي) به مدت 110 و115 ساعت در مرکز خواهران شهرستان بهار اجرا خواهد شد.
وی در ادامه درخصوص آموزش زعفران کاران گفت: دراین دوره، فراگیر با کشت و پرورش زعفران، آماده سازي زمين کشت زعفران، مبارزه با علفهاي هرز، وجين و تنك کردن و نحوه برداشت و جداسازي پرچم و خشك کردن آن آشنا خواهد شد.
سرحدی هچنین در خصوص پرورش دهنده های توت فرنگی افزود: فراگیران در این دوره توانایی تشخيص توت فرنگي و انواع آن توانايي آماده سازي بستر و ضد عفوني آن،توانايي کاشت و نحوه ازدياد توت فرنگي، توانايي عمليات داشت توت فرنگي، توانايي عمليات پيش رس کردن توت فرنگي، توانايي عمليات برداشت و پس از برداشت توت فرنگي و توانايي انجام عمليات بازاريابي و بازار رساني محصول را فرا خواهند گرفت .
فاطمه سرحدی در پایان افزود: علاقمندان جهت کسب اطلاعات بیشتر و دیگر دوره های آموزشی در حوزه کشاورزی می توانند به مرکز آموزش فنی و حرفه ای خواهران شهرستان بها مراجعه نمایند.
شبنم همدان
به گزارش شبنم ها، کامیل آبیلی، بازیکن تیم زنان فرانسه پس از حذف تیمش در ضربات پنالتی بازی یکچهارمنهایی جامجهانی زنان از فیفا بابت نوع برنامهریزی این رقابتها انتقاد کرد.
او به اینکه چرا تیمهای رده اول و سوم رنکینگ به جای برخورد با هم در مرحله نیمهنهایی، خیلی زودهنگام به جنگ هم رفتند، معترض است و این موضوع را ناشی ازجدی نگرفتن موضوع سیدبندی در فوتبال زنان از سوی فیفا دانست.
او در این باره گفت: فیفا مقصر باخت ما نیست اما چرا نباید مثل فوتبال مردان، طوری برنامهریزی کند که تیمهای اول و سوم رنکینگ در یکچهارمنهایی به مصاف هم نروند؟ گاهی احساس میکنم فیفا با زنان فوتبالیست و جامجهانی زنان مانند احمقها برخورد میکند.اگر مانند فوتبال مردان، سیدبندی میشد، مجبور نبودیم اینقدر زود با آلمان مدعی بازی کنیم.
او به نحوه بلیتفروشی بازیها هم اعتراض دارد: فیفا با نشان دادن علاقه افراطی به جامجهانی زنان، فقط میخواست بلیتهایش را بفروشد و به همین دلیل کاملا فکر نشده، قرعهکشی را فقط به قصد جذب تماشاگر و تبلیغات انجام داد، نه آنچه عرف اینگونه تورنمنتهاست.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
به گزارش شبنم ها به نقل از بولتن نیوز؛ راهبان بودایی میانمار خواستار ممانعت از ورود دختران محجبه مسلمان به مدارس این کشور شدند.
خبرگزاری "اراکان" میانمار در اینباره گزارش داد، راهبان بودایی عضو گروهک تندرو "سازمان حمایت از نژاد و دین" از دولت میانمار خواستند تا مانع ورود دختران مسلمان محجبه به مدارس شود.
گفتنی است هفته گذشته نیز ۱۳۰۰ بودایی طی کنفرانسی که علیه مسلمانان برگزار شد، خواستار ممنوعیت استفاده زنان مسلمان از روبنده در ادارات و جلوگیری از برگزاری آیین قربانی کردن در عید قربان شدند.
بوداییهای تندرو همچنین از مردم خواستند تا در انتخابات، نمایندگانی را برگزینند که مانع از تأثیر دیگر نژادها و ادیان بر دین بودا و نژاد برمه شوند.
چندی پیش نیز در ادامه اقدامات اسلامستیزانه دولت میانمار قانون جدیدی در این کشور به تصویب رسید که بر اساس آن زنان روهینگیایی تنها بعد از گذشت سه سال از زایمان اول حق بارداری دارند و زنان خاطی مجازات خواهند شد.
این قانون جدید در پی نفوذ گسترده راهبان بودایی تندرو در دولت و با هدف جلوگیری از گسترش اسلام تصویب شد؛ زیرا دولت میانمار مسلمانان را تهدیدی برای قدرت خود میداند.
دولت میانمار، مسلمانان روهینگیایی را که جزء ساکنان قدیمی و اصلی این کشور هستند، مجبور میکند بین اعتراف به بنگالی بودن و بازداشت و زندانی شدن و زندگی در ارودگاههایی با شرایط وخیم در مکانهایی نامعلوم، یکی را برگزینند.
مسلمانانی که بازداشت میشوند در معرض شکنجههای وحشیانه قرار گرفته و برخی جان خود را زیر این شکنجهها از دست میدهند.
با گذشت ۳ سال از شروع دور جدید پاکسازی نژادی-مذهبی در میانمار، بوداییها در سایه حمایت دولت همچنان به قتل، غارت و تجاوز جنسی به مسلمانان روهینگیا ادامه میدهند؛ اما سازمانهای بینالمللی و خصوصاً کشورهای اسلامی هنوز در سکوت به سر میبرند./ جبهه جهانی مستضعفین
به گزارش شبنم ها، عباس منوچهری. استاد علوم سیاسی دانشگاه تربیتمدرس در روزنامه شرق نوشت: انسان: شهید بهشتی با ابتنا به قرآن کریم، درباره انسانشناسی به آفرینش انسان و متمایزشدن او از دیگر مخلوقات و نهایتا «جانشینی» اشاره کرده و میگوید: «آن آغاز كار، خداوند چهجور انسانی آفرید؟ انسانی كه «علم آدم الاسماء كلها» (بقره ٣١) انسانی كه «و اذا قلنا للملائكه اسجدو الادم» (بقره٣٤) پس آن آغاز و آن سرشت اصلی، آدم مسجود فرشتگان است... ». شهید بهشتی، با ذکر آیات مربوط به توبه انسان نقش مخاطبتی انسان در رابطه با خداوند و وساطت زبان در این میان را برجسته کرده است. از طرف دیگر، به تعبیر شهید بهشتی، انسان یك واقعیت اجتماعی و جاندار اجتماعی است. انسان هیچوقت با خودش تنها زندگی نمیكند. انسان همیشه با دیگران زندگی میكند و در رابطه. با دیگران، هم اثر میگذارد و هم اثر میپذیرد. بنابراین، لازمه خودسازی انسان، «محیطسازی» است. محیط را بسازی، خود را ساختهای و خودت را بسازی، محیط را ساختهای. بنابراین میگوییم اسلام دینی است كه در آن عبادت، عین سیاست است و سیاست عین عبادت. سیاست یعنی اداره محیط و محیطسازی و انسان، بیشتر از عبادت معنی خودسازی را تلقی میكند. در جهانبینی اسلام، به قول شهید بهشتی «انسانشدنی است مستمر و پویشی است خودآگاه، انتخابگر و خودساز... انتخابکننده و خودساز».
عقل و نقل: به تعبیر دکتر بهشتی، در بحث نسبت نقل و عقل کار دو گروه به نسبت آسانتر است: اهل نقل که اصالت را به نص و نقل میدهند و عقل را فاقد اصالت میدانند. دوم اهل عقل که غیر عقل را بیاساس میدانند و کاذب. اما کار دو گروه دیگر به نسبت سختتر است.
اهل ذوق، که عقل را مرتبه فروتر از ذوق میدانند و همچنین نص را دارای ساحتی و ورای ظاهری که اهل نقل بر آن مُصراند. گروه آخر، آنان که اهل «همسازی عقل با نقل» هستند. آنها نقل و نص را نه دو قطب متضاد، که دو منبع همسو و همساز برای «نجات بشر و کمال انسانی» میدانند. شهید بهشتی از اصحاب این نحله چهارم است و از یکسو، قائل به برتری وحی نسبت به عقل است و از سوی دیگر، «منافاتی» بین این دو نمیبیند: «میان علم و عقل و وحی تا این لحظه هیچگونه منافات بافتی نیست». درعینحال، بر اساس آنچه بهشتی گفته است، خود وحی دعوت به تعقل میکند.
انسان، عقل و آزادی: بهشتی هم کنشگر سیاسی دینی بوده است و هم اندیشهورز ایده آزادی و کمال انسانی و زندگی اخلاقی. بنابراین ایده آزادی او را باید در کلیت اندیشه و تجربه زیستمانی و تاریخی او دید. آزادی، یکی از مفاهیم هنجاری- سیاسی شاخص در قرون جدید است. این مفهوم از حیث واژگانی تا قرن اخیر در سنت فکری تمدنهای شرق میانه و دنیای اسلام، معنایی هنجاری - اخلاقی داشته است، در ایران از آستانه مشروطه معنای سیاسی - هنجاری، در مقابل سلطه استبدادی نیز به خود گرفت. آزادی یک مفهوم با سابقه طولانی در تاریخ فکر بشر است. ریشه واژه «آزادی» در کلمه کلدانیـ سریانی ازات (azat)، متعلق به قرن پنجم پیش از میلاد، است و به زبان كلدانی در مصر قرن پنجم قبل از میلاد با اشاره به آزادسازی یك زن برده آمده است. این واژه در فارسی باستان به معنای «نجابت»، «عفت» و «شرف» بوده است. واژه «آزاد» در فارسی پیش از اسلام یعنی یك انسان آزاد در یكی از طبقات مناسب متولد شده است. امروز برای ما آزادی با دو امر بنیادین پیوند خورده است. از یکسو با امر زندگی خوب و هویت و اخلاق... و از سوی دیگر با مقوله توسعه یا امر توسعه. در ادبیات مشروطه، آزادی شاخص اعتراض به نظام سلطه منحط عصر قاجار بود. پس از استقرار تجدد آمرانه در دوران پهلوی نیز مفهوم آزادی کاملا مغفول ماند.
فکر سیاسی یعنی فکری که مسئله زمانه و بحرانهای اجتماعی آشکار و نهان را میبیند و منشأ این مسائل و بحرانها را تشخیص نظری میدهد. سپس، متفکر با اتکای به منابع فکری و نحوه اندیشهورزی خود وضع بدیلی را ترسیم میکند و راه عبور از وضع موجود به وضع بدیل مطلوب را نیز نشان میدهد. در ایران ٣٢ تا ٥٧ شخصیتهای فکری، جریانهای فکری سیاسی بهراه انداختند.
مقومات اندیشهورزی او به معنای اعم و مفهوم آزادی به معنای اخص از یکسو، دغدغه دیرین حریت که در میراث فکر دینی ایرانیان، و از سوی دیگر مطلوبیت آزادی سیاسی در مقابل نظام سیاسی خشن و منحط در دوره پهلوی دوم بود، زمانه و زمینه اندیشهورزی بهشتی بود.
آزادی و حق: آیتالله شهید بهشتی در گفتارهایی که با عنوان حق و باطل از دیدگاه قرآن به چاپ رسیده است، با اتکا به آیات قرآن آرایی را در باب مقوله حق مطرح میکند که به نظر میرسد کاملا بدیع و نو است. ایشان، علاوه بر اینکه برای «حق» معنای حقانیت یا مفهوم ذات اقدس، و نیز آنچه متعلق به انسان است، مثل «حق مالکیت»، معنای دیگری هم قائل است، که در ارتباط با دو معنای دیگر هم قرار میگیرد. معنای سومی که ایشان مطرح میکند «هدفداری و معنابخشیدن به عالم» است. به تعبیر ایشان، در آیه شریفه اینگونه آمده است:«ما خلقنا السماوات و الارض و ما بینهما الا بالحق» (حجر/٨٥). یعنی فلسفه خلقت، یا معناداری و هدفداری خلقت با مفهوم حق آورده شده. منتها در ادامه، ایشان با اشاره به آیه: هو الذی خلق السموات و الارض فی سته الایام و کان عرشه الی الماء لیبلوکم ایکم احسن عملا، مفهوم حق، که در آیه قبل بهعنوان هدفداری و معنای خلقت بهکار رفته بود را با عمل نیک انسان مرتبط میداند و چنین نتیجه میگیرد که همان بحثی که در مورد فلسفه و معنا و هدفداری خلقت بوده است، در این آیه «آزمودن انسان» است که در عمل نیک محقق میشود. بنابراین تعبیر، هدفداری خلقت، که در مفهوم حق آمده بود، همانا امکان عمل نیک انسان است، یعنی اینکه هستی دارای معنایی است و آماده بودن برای عمل انسانها، کار انسانها و تلاش انسانها همان هدفداریای است که در قران با مفهوم حق آمده است. اما نکته ظریف این است که آنچه آدمبودن را به انسانشدن وساطت میکند، یعنی شرط تحقق «حق» که همان معنای خلقت و هدف آن است، آزادی است. واسطه بالفعلشدن انسانیت آدمی، آزادی و مسئولیت عالمسازی اوست. به قول بهشتی، «اولین مسئله رهایی انسان از بردگی و بندگی طبیعت است؛ مسئله مهم این است که انسان از بندگی و بردگی طبیعت آزاد شود و در پرتو اعمال آزادی خود محیط زندگی خود را در هر جایی که میخواهد ایجاد کند». در باب این مفاهیم تعابیری از انسان، آزادی و حق، میتواند بهعنوانی بدیل در مقابل دکترینهای سیاسی و تعابیر سکولار مطرح شود و ظرفیتهای بالا و جدیای برای ارائه یک منظومه فکریای دارد که میتواند به پرسشهای امروزین پاسخ دهد.
انتهای پیام
به گزارش شبنم ها، در «نشریه عصبشناسی، جراحی مغز و اعصاب و روانپزشکی» آمده است که در پی تورم زیاد عضلات پشت پای یک زن 35 ساله استرالیایی، شلوار او با بریدن از تنش خارج شد.
او که به تازگی به خانهای نو نقل مکان کرده بود، مجبور شد ساعت ها زانو بزند تا وسایل را در کابینتهای خالی جا بدهد. غروب آن روز پاهایش بیحس و راه رفتن برایش دشوار شد.
پزشکان معتقدند که این زن به عارضهای به نام «سندرم کمپارتمان» مبتلا شده که با پوشیدن شلوار جین تنگ بدتر شده است. سندرم کمپارتمان (compartment syndrome) اختلالی است که میتواند خطرناک باشد و به دلیل خونریزی یا ورم در داخل بافت ماهیچهای محصور ایجاد میشود. در مورد این زن، بافت ماهیچهای عضله پشت پا به این عارضه دچار شد.
این مشکل باعث شد که این بیمار به زمین بیفتد و نتواند از جایش بلند شود. او مجبور شد چندین ساعت روی زمین دراز بکشد. بعد از معاینه در بیمارستان معلوم شد که پاهای او تورم بسیار زیادی داشته است. اگرچه کف پاهایش گرم بود و جریان خون آنها به حد کافی، اما ماهیچههایش ضعیف و تا حدی بیحس شده بودند.
به دلیل افزایش فشار در عضلات پشت پا، به اعصاب و عضلات او آسیب رسیده بود. به او سرم تزریق شد و چهار ساعت بعد توانست به تنهایی راه برود.
پزشکان دیگری هم مواردی از سوزن سوزن شدن و بیحس شدن عضلات ران در اثر پوشیدن شلوارهای جین تنگ گزارش کردهاند، هرچند احتمال رخ دادن این حالت برای بیشتر مردم، اندک است.
به گزارش بیبیسی، «پریا داسوجو»، مشاور انجمن فیزیوتراپی انگلیس میگوید که مثل سایر هشدارهای مشابه، مورد ارائه شده (زن استرالیایی) حالت بسیار شدیدی از این عارضه را نشان میدهد اما با این حال اگر کسی درد مداومی دارد باید به پزشک مراجعه کند.
سلامت نیوز /
صفحهها
