به گزارش شبنم‌ها فرهاد بختیاری‌فر یکشنبه ۱۷ دی در جمع خبرنگاران، با اشاره به اینکه کیفیت آب شرب همدان مورد تأیید دانشگاه علوم پزشکی است، اظهار کرد: پایش کیفیت آب به صورت متمرکز در دستور کار قرار دارد.

وی تصریح کرد: تنش آبی را در سال ۱۴۰۱ با تمام وجود احساس کردیم که در راستای تأمین آب کار بزرگی در استان صورت گرفت و آبرسانی از تالوار به نتیجه رسید و در حال حاضر حدود ۱۴۰۰ لیتر در ثانیه به همدان انتقال پیدا می‌کند.

بختیاری‌فر با بیان اینکه در حال حاضر کسری آب همدان از طریق تالوار تأمین می‌شود، درباره کیفیت آب افزود: تفاوت طعم به ساختار زمین‌شناسی منطقه برمی‌گردد به طوریکه منبع آبی کاملاً متفاوتی آب شرب همدان را تأمین می‌کند و طبیعتاً نباید کیفیت این آب مشابه آب سد اکباتان باشد.

وی با تأکید بر اینکه هر دو منبع آبی دارای کیفیت لازم و استاندارد هستند، ادامه داد: بالاست سد اکباتان تشکیلات گرانیتی وجود دارد و از نظر زمین‌شناسی کانی‌های گرانیتی باعث تصفیه آب هم می‌شوند و در واقع تصفیه فیزیکی آب صورت می‌گیرد بنابراین طعم آب سد اکباتان خوب و گوارا بود اما تالوار حوضه آبریز بسیار وسیع‌تر از همدان است و تشکیلات زمین‌شناسی بالادست این سد متفاوت از سد اکباتان است.

وضع فعلی آب شرب همدان مشکلی ندارد

این مقام مسئول اظهار کرد: آب تالوار در تصفیه‌خانه شیخی‌جان به حد استاندارد و در حدی که قابلیت شرب دارد، رسیده است.

وی با اشاره به اینکه انتقال آب از تالوار هزینه زیادی دارد اما بعد از ۱۷ سال به نتیجه رسید، تصریح کرد: باید تصور کنیم که اگر تالوار نبود چکار باید می‌کردیم؟ آیا منبع جایگزین وجود داشت؟

بختیاری‌فر با تأکید بر اینکه وضع فعلی آب شرب همدان مشکلی ندارد، افزود: بخشی از آب اختلاط داده شده به طوریکه ۳۰۰ لیتر در ثانیه از چاه‌های دشت بهار، ۱۵۰ لیتر در ثانیه از رودخانه عباس‌آباد و ۵۰ لیتر در ثانیه از رودخانه خاکو به آب تالوار اضافه می‌شود.

وی با بیان اینکه کارهای تحقیقاتی مشترکی با دانشگاه علوم پزشکی داشتیم تا کیفیت وضعیت آب شرب را ارتقاء دهیم، خاطرنشان کرد: با وجود اینکه آب شرب همدان مشکلی ندارد، کارهای تحقیقاتی مشترکی با دانشگاه علوم پزشکی همدان برای بهبود وضعیت کیفی آب انجام داده‌ایم.

مدیرعامل شرکت آبفای استان همدان با اشاره به اینکه تغییر طعم آب ممکن است برای برخی از مردم سوال برانگیز باشد، توضیح داد: آبی که از فاصله ۱۴۰ کیلومتری همدان وارد شهر می‌شود به‌طور قطع تفاوت طعم خواهد داشت اما اینکه طعم متفاوت باشد دلیل بر بی‌کیفیتی آب نیست.

از نظر بهداشتی و اقتصادی خرید آب از مراکز تصفیه آب توصیه نمی‌شود

بختیاری‌فر بیان کرد: برخی افراد سودجو مردم را تشویق می‌کنند تا دستگاه تصفیه آب را تهیه کنند و شاید جریاناتی وجود داشته باشد که بخواهد این پروژه را کم‌اثر کند و شیرینی حل مشکل آب همدان بعد از ۱۷ سال را به کام مردم تلخ کنند.

این مقام مسئول با بیان اینکه از نظر فنی فروش آب به مردم هیچ توجیهی ندارد، گفت: شرکت آبفا بابت هر مترمربع آب حدود ۱۰۰۰ تومان پول می‌گیرد در حالیکه مراکز فروش آب تصفیه شده، هر متر مکعب آب را ۶۰۰ هزار تومان می‌فروشند که از نظر اقتصادی هیچ توجیهی ندارد.

وی از پلمب ۹ مرکز فروش آب تصفیه‌شده در همدان خبر داد و اظهار کرد: این مراکز با تانکر آب را از منابع نامشخص تهیه و با دستگاه تصفیه کلسیم و منیزیم را کم می‌کنند بنابراین تصور می‌شود این آب سالم است در حالیکه منبع آن آب و روش حمل مشخص نبوده و مورد تأیید بهداشت نیست.

مدیرعامل شرکت آبفای استان همدان با بیان اینکه مراکز تصفیه آب با تانکرهایی که مخصوص حمل آب نیست و به صورت غیربهداشتی حمل و به داخل دستگاه می‌ریزند، تصریح کرد: در بازدیدی که از تعدادی از این مراکز شده، مشاهده شده که RO دستگاه خاموش بوده و بارمیکروبی در جای خود هست و گندزدایی نمی‌شود.

بختیاری‌فر با تأکید بر اینکه از نظر بهداشتی خرید آب از مراکز تصفیه آب توصیه نمی‌شود، خاطرنشان کرد: ما پیگیر هستیم که سلامت مردم به خطر نیفتد و دانشگاه علوم پزشکی هم مخالف سرسخت این موضوع است بر همین اساس دادستان دستور پلمب این واحدها را صادر کرده و باید پیگیر این موضوع باشیم.

وی با بیان اینکه انتقال آب از چاه هم کار غیرمجاز است و باید مصرف چاه‌ها کشاورزی باشد، ادامه داد: شرکت آب منطقه‌ای استان به دنبال شناسایی این چاه‌هاست تا پروانه بهره‌برداری آن را تجدیدنظر کند چراکه مصرف این چاه‌ها باید در بخش کشاورزی باشد.

اوزون‌زنی در تصفیه‌خانه بهشتی انجام می‌شود

وی با تأکید بر اینکه نیازی به دستگاه تصفیه آب و خرید آب از این واحدهای تصفیه‌کننده نیست، یادآور شد: حتی نیازی به استفاده از آب معدنی هم نیست و این اطمینان را به مردم می‌دهم که با خیال راحت از آب شرب همدان استفاده کنند ضمن اینکه بحث آرسنیک و فلزات سنگین هم کاملاً حل شده و در حد صفر شده است.

مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب استان همدان با اشاره به اینکه با اوزون‌زنی طعم و بوی آب حذف می‌شود، بیان کرد: ۱۰ روزی است که در تصفیه‌خانه شهید بهشتی در حال انجام اوزون‌زنی هستیم.

بختیاری‌فر با بیان اینکه با تکمیل فرآیند تصفیه‌خانه کیفیت آب بهتر هم خواهد شد، گفت: با وجو اینکه کیفیت آب مورد تأیید است اما به دنبال ارتقاء کیفی آب هستیم.

وی خاطرنشان کرد: از آب تالوار ۴۰۰ لیتر در ثانیه به تصفیه‌خانه بهشتی و ۱۰۰۰ لیتر به مخزن لونا پارک منتقل و اختلاط انجام می‌شود. علاوه بر اینکه آب در شیخی‌جان تصفیه می‌شود، اوزون‌زنی را در تصفیه‌خانه بهشتی با هدف ارتقاء کیفیت آب انجام می‌دهیم.

بختیاری‌فر با تأکید بر بهبود کیفیت آب با تکمیل فرآیند تصفیه‌خانه شیخی‌جان، افزود: پروژه تصفیه‌خانه شیخی‌جان در طول دو سال کار بزرگی بوده و ما منبع دیگری نداریم. بنابراین باید تمام تمرکز خود را روی این منبع بگذاریم.

پیش‌بینی تنش آبی در ۱۵۰ روستای استان

مدیرعامل شرکت آبفای استان همدان با اشاره به کاهش ۳۸ درصدی بارندگی در سال‌جاری، اظهار کرد: امسال ۳۸ درصد کاهش بارندگی نسبت به بلندمدت داریم و وضعیت خطرناک است، اگرچه مشکل آب شهر همدان حل شده اما حتماً در برخی شهرها و روستاهای استان سال آینده تنش آبی خواهیم داشت.

بختیاری‌فر با بیان اینکه دو قرارداد با قرارگاه امام حسن مجتبی(ع) به مبلغ ۵۰۹ میلیارد تومان برای آبرسانی به ۱۶۹ روستا منعقد شده است، افزود: این پروژه ۷۰ درصد پیشرفت فیزیکی دارد و حدود ۸۰ روستا آماده بهره‌برداری در دهه فجر است.

وی با اشاره به اینکه با قرارداد دوم جهاد آبرسانی ۲۰۰ روستای دیگر آبرسانی خواهد شد، گفت: قرارداد دوم به مبلغ ۹۰۰ میلیارد تومان بوده است به طوریکه تمام روستاهای دارای تنش آبی در قالب دو قرارداد تعیین تکلیف شدند.

این مقام مسئول با بیان اینکه در مجموع ۳۶۰ روستای استان در قالب دو قرارداد با قرارگاه امام حسن مجتبی(ع) آبرسانی خواهد شد، ادامه داد: عملیات اجرایی قرارداد دوم همزمان با دهه فجر آغاز خواهد. ۱۰۰ یا ۱۵۰ روستای استان سال آینده دچار تنش آبی خواهند شد.

بختیاری‌فر با اشاره به اینکه با تأکید استاندار همدان باید مشکل آب تمامی روستاهای بالای ۲۰ خانوار در سه سال آینده حل شود، بیان کرد: صرفه‌جویی در مصرف آب اجتناب‌ناپذیر است و باید به مدیریت مصرف توجه شود.

پیش‌بینی تنش آبی در شش شهر همدان

مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب استان همدان با بیان اینکه با توجه به وضعیت بارش‌ها باید بدترین سناریوها را درنظر بگیریم که ما این سناریوها را برای شهرها و روستاهای استان درنظر گرفتیم، تصریح کرد: پیش‌بینی شده شش شهر استان سال آینده دچار تنش آبی شوند.

وی با بیان اینکه بحث حفر چاه، خط انتقال از قبل صورت گرفته است، افزود: قرار است هفته آینده کار در شهرهای فامنین، اسدآباد، گیان، کبودراهنگ، تویسرکان و برزول شروع شود.

بختیاری‌فر با تأکید بر اینکه هدف این است که از اعتبارات وزارتی نیز حداکثر استفاده را ببریم، اظهار کرد: در حال حاضر ۴۰۰ میلیارد اعتبارات استانی داریم و معادل همین رقم از وزارتخانه جذب می‌کنیم تا مشکل آب استان حل شود.

مدیرعامل شرکت آبفای استان همدان در پاسخ به سوال خبرنگار ایسنا درباره مراکز تصفیه آب در سطح شهر همدان، گفت: حدود ۹ مرکز تصفیه آب در سطح همدان فعالیت داشتند که به دستور دادستان همه این مراکز پلمب شدند.

وی بیان کرد: چاه‌هایی که در سال گذشته استفاده می‌کردیم قبل از ورود به شبکه از نظر فاکتورهای حیاتی آنالیز و در حین بهره‌برداری هم رصد می‌شد اما وقتی مرکزی مجوز نداشته باشد، در منبع تأمین آب شک وجود دارد.

نشت‌یابی شبکه آب از طریق پهپاد

بختیاری‌فر با بیان اینکه کاهش بارندگی کاملاً محسوس است، بر صرفه‌جویی در مصرف آب تأکید کرد و افزود: با کارهایی که انجام شده حداقل در شهر همدان مشکلی وجود ندارد و کمترین مشکل را خواهیم داشت ضمن اینکه خیلی از شهرها راهکاری برای مشکل تنش آبی ندارند اما همدان وضعیت مناسبی دارد، این بدان معنا نیست که مردم صرفه‌جویی نداشته باشند.

وی با بیان اینکه ۹۴ درصد آب زیرزمینی در بخش کشاورزی استفاده می‌شود بنابراین در بخش کشاورزی باید رعایت الگوی کشت صورت بگیرد، درباره پرت آب در شبکه همدان، ادامه داد: پرت شبکه شهر همدان از میانگین کشوری پایین‌تر است.

این مقام مسئول اظهار کرد: باید هر ساله مقداری از شبکه که دچار فرسودگی می‌شود، اصلاح کنیم. شاید با یک سال و اعتبارات سال مالی نمی‌شود به اتمام رساند.

بختیاری‌فر با بیان اینکه در تعدادی از شهرهای استان به دنبال نشت‌یابی از طریق پهپاد هستیم، خاطرنشان کرد: در شهر اسدآباد به دنبال نشت‌یابی با پهپاد هستیم تا بخشی از هدررفت آب را مدیریت کنیم.

فرسودگی شبکه باعث تغییر در طعم و بوی آب نمی‌شود

وی گفت: اعتبارات امسال در اصلاح شبکه حدود ۳۰۰ میلیون تومان است و دنبال این هستیم که در اصلاح شبکه از اعتبارات ملی هم استفاده کنیم.

مدیرعامل شرکت آبفای استان همدان در پاسخ به سوال خبرنگار ایسنا مبنی بر اینکه به گفته مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای، طعم و بوی آب شرب همدان ناشی از فرسودگی شبکه آب است، اظهار کرد: فرسودگی شبکه باعث تغییر در طعم و بوی آب نمی‌شود ضمن اینکه شبکه آب همدان تغییری نکرده است.

بختیاری‌فر یادآور شد: خط انتقال تالوار با دبی ۴۰۰ لیتر در ثانیه آب را انتقال می‌داد، یکباره دبی به ۱۸۰۰ لیتر رسید و بخشی از لوله که خشک بود، آبدار شد و مقداری از بنتونیت موجود در لوله را شست بنابراین تا مدتی رنگ آب تغییر کرد که برطرف شد.

وی در پاسخ به اینکه برخی از پزشکان علت ایجاد سنگ کلیه و سنگ کبد را آب همدان عنوان می‌کنند، توضیح داد: ماهیت و ساختار آب به گونه‌ای است که بعد از اینکه به نقطه جوش رسید املاح را جدا کند بنابراین چطور می‌توان ادعا کرد آب در بدنی که دمای ۳۷ درجه دارد، رسوب کند.

سختی آب تالوار بسیار پایین‌تر از سختی آب همدان است

این مقام مسئول با رد این ادعا که آب همدان باعث سنگ‌سازی در کلیه و کبد می‌شود، بیان کرد: دو عنصر کلسیم و منیزیم از عوامل ایجاد سختی در آب هستند و با تصفیه آب از بین می‌روند. ضمن اینکه براساس یافته‌های علمی هر چه این دو عنصر بیشتر باشد برای بدن مفیدتر است در حالیکه مردم با تصفیه این دو عنصر را از بین می‌برند و بدن خود را از مزایای آنها محروم می‌کنند.

بختیاری‌فر با بیان اینکه سختی آب تالوار بسیار پایین‌تر از سختی آب همدان است، یادآور شد: هیچ کدام از حد استاندارد بالاتر نیست. سختی آب همدان به طور میانگین بین ۳۰۰ تا ۳۵۰ است.

مدیرعامل شرکت آب و فاضلاب استان همدان خاطرنشان کرد: قبل از اینکه از تالوار آب به همدان بیاید خیلی از مردم از چشمه صلوات آب می‌آوردند و دستگاه تصفیه داشتند، بنابراین ما به مشترکان الزامی نداریم و تنها نظر خود را اعلام می‌کنیم.

وی درباره کیفیت آب چشمه صلوات نیز بیان کرد: آب این چشمه دو نوبت نمونه‌برداری شده، در مقطعی در تابستان سال گذشته مقداری آلودگی در لوله مشاهده شد اما در حال حاضر مشکلی از نظر آلودگی نداشته است. ممکن است هر لحظه در خط انتقال شکستگی رخ دهد، بنابراین توصیه نمی‌کنیم چراکه منبع آب نامطمئن است و نظارت دائمی روی آن صورت نمی‌گیرد.

انتهای خبر/

به گزارش شبنم‌ها سیدمحمد حسینی در یادواره شهدای شهر جوکار شهرستان ملایر و گرامی‌داشت شهدای حادثه تروریستی گلزار شهدای کرمان در جمع پرشور اقشار مختلف مردم، خانواده شهدا و مسئولان استان همدان و شهرستان ملایر، ضرورت زنده نگه داشتن یاد و خاطره شهدا را مورد تاکید قرار داد و اظهار داشت: رهبر فرزانه انقلاب همواره بر اساس آموزه‌های وحیانی و روایی، بر زنده نگه داشتن فرهنگ شهادت در جامعه تاکید دارند و این رسالت برعهده یکایک ماست که با بیان و قلم و با استفاده از ابزار هنر، فرهنگ ایثار، فداکاری و شهادت را با تکریم شهدا و تبیین سلوک زندگی آنان زنده نگه داریم.

معاون رئیس جمهور در امور مجلس تصریح کرد: تا زمانی که فرهنگ شهادت برکشور سایه‌گستر باشد، استقلال، امنیت، عزت، پیشرفت و اقتدار کشور محفوظ می‌ماند و هر مقدار از این فرهنگ متعالی فاصله بگیریم دچار ایستایی، عقب‌گرد و انحطاط خواهیم شد.

معاون رئیس جمهور حرکت در مسیر شهدا را موجب سعادت و رستگاری دانست و گفت: شهدا افرادی از محله و روستا و شهر و از جمع خودمان بودند اما در جهت کسب مکارم اخلاقی و ویژگی‌ها و خصال ارزنده‌ی معنوی تلاش کردند و به ملکوت اعلی پیوستند و اینک جایگاه‌شان اعلی علیین است اما بهرحال عناصری دست یافتنی هستند که اگر نوجوانان و جوانان ما این بندگان صالح خدا را الگوی رفتاری خود قرار دهند خیر دنیا و آخرت نصیب‌شان خواهد شد.

حسینی خاطرنشان کرد: اعتقاد، باور، ایمان مستحکم، توکل و ارتباط با خدا، مناجات و نیایش شبانه ، اخلاق نیک و پسندیده، صبر و صلابت، شهامت و رشادت، عشق و محبت به مردم، دلدادگی به اهل بیت، تبعیت از ولی فقیه و تلاش مداوم برای تهذیب نفس و خودسازی از خصال و کمالات شهدا و رمز و راز موفقیت شخصیت‌های برجسته‌ای مثل حاج قاسم سلیمانی است و این یادواره ها فرصتی است که روی این موضوعات تامل شود و با ابتکار و هنرمندی، این پاکان روزگار به عنوان الگو به جوانان و نوجوانان معرفی شوند.

معاون پارلمانی رئیس جمهور با اشاره به دستاوردها و خدمات شهید سلیمانی در تقویت اقتدار نظام اسلامی و تجهیز و انسجام جبهه مقاومت اظهار داشت: شهید سلیمانی در صحنه‌های مهم و حساس در خدمت مردم بود و برای رفع مظلومیت،یاور مردم ستمدیده منطقه‌ بود. مردم مظلوم فلسطین اگر در گذشته در مقابل توپ و تانک و تجاوزگری رژیم صهیونیستی نهایتاً با سنگ از خود دفاع می‌کردند اما با اشاره‌ رهبر حکیم انقلاب، سردار سلیمانی دست فلسطینی‌ها را پر کرد و امروز بیش از سه ماه است که با شجاعت در مقابل نظامیان مجهز و ماشین جنگی پیشرفته رژیم صهیونیستی مقاومت می‌کنند. همچنان که سردار دل‌ها در مقابله با داعش نیز با تاکید رهبر حکیم انقلاب با تدبیر و اقتدار وارد میدان شد و با تشکیل گروه‌های مقاومت، شر خلافت داعش را از سر مردم منطقه کوتاه کرد. سردار سلیمانی به خوبی ثابت کرد که؛ این زمان تک تیر را پاسخ به جز رگبار نیست.

معاون رئیس جمهور با اشاره به برخوردهای دوگانه غرب با حقوق بشر و حقوق زن خاطرنشان کرد: سال گذشته در چنین ایامی، سردمداران غرب و برخی وزرای خارجه کشورهای اروپایی و شماری از بازیگران و مزدوران‌شان در خارج و داخل به بهانه درگذشت یک نفر در ایران با ادعای دفاع از حقوق زن هیاهو و بلوا به راه انداختند اما امروز کشتار وحشیانه هزاران و کودک توسط رژیم صهیونیستی را نه تنها محکوم نمی‌کنند بلکه در نهایت بی‌شرمی آن را تایید هم می‌کنند. همچنان که در مقابل جنایت تروریستی گلزار شهدای کرمان برخی عوامل آنان در شبکه‌های فارسی‌زبان و یا مهره‌هایی در داخل سکوت کرده و یا از جنایت داعش ابراز خرسندی می‌کنند.

معاون رئیس جمهور گفت: امروز در حالی که جمعیت‌های قابل توجهی در کشورهای مختلف از جمله اروپا و آمریکا نسبت به جنایات و نسل‌کشی رژیم صهیونیستی معترض هستند و این اعتراض بعضا به نمایندگان و برخی مدیران هم کشیده است که برای نمونه می توان به استعفای دستیار ویژه بایدن در آموزش و پرورش اشاره کرد، در داخل کشور وطن‌فروشانی هستند که به دنبال تطهیر اسرائیل غاصب هستند و ادعا می‌کنند رژیم صهیونیستی بی‌گناهان را نمی کشد!

معاون پارلمانی رئیس جمهور در بخش دیگری از سخنان خود بر لزوم احساس مسئولیت همگان برای جلب مشارکت مردم در انتخابات تاکید کرد و گفت: همه باید برای حضور گسترده و حداکثری مردم در انتخابات 11 اسفند تلاش کنیم و با جهاد تبیین و پاسخ به شبهات و سوالات شرایط را برای خلق حماسه‌ای باشکوه فراهم سازیم.

در این مراسم معاون استاندار و فرماندار ویژه ملایر گزارشی از وضعیت شهرستان ملایر و بخش های اقتصادی، کشاورزی و فرهنگی و نیز روند اجرای مصوبات سفرهای استانی ارائه داد و گفت: مردم شهیدپرور ملایر بالغ بر 1100 شهید و شهر جوکار 439 شهید در راه دفاع از انقلاب اسلامی تقدیم کرده اند.

انتهای خبر

به گزارش شبنم ها، رضا اخلاص‌مند صبح امروز در جمع خبرنگاران در سالن جلسات شرکت آب‌منطقه‌ای اظهار کرد: ابرپروژه آبرسانی به همدان با عنایت ویژه شخص رئیس جمهور و پیگیری‌های جهادی و حمایت‌های استاندار همدان و وزیر نیرو، باعث تحقق پروژه ۱۷ ساله تأمین آب شرب شهر همدان از سد تالوار شد.

وی ادامه داد: بر این اساس سال آینده نیز همانند امسال با وجود کاهش بارش‌ها قطعی آب نخواهیم داشت.

مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای همدان با بیان اینکه طی سال‌های اخیر با توجه به افزایش دما در اثر تغییر اقلیم، افزایش مصرف آب شرب اتفاق افتاده است، افزود: ابَرپروژه آبرسانی به همدان در دولت سیزدهم در قالب طرح اولویت‌دار ملی قرار گرفت و با تخصیص به موقع اعتبارات و افزایش جبهه‌های کاری در آبان‌ماه سال جاری روند تصفیه و انتقال آب با ظرفیت کامل یک‌هزار و ۸۰۰ لیتر در ثانیه آغاز شد.

وی با بیان اینکه طرح آبرسانی به همدان در دو فاز وارد مدار بهره‌برداری شده است، افزود: فاز اول این پروژه به صورت یک کار جهادی و شبانه‌روزی در مهرماه سال گذشته با ظرفیت انتقال ۶۰۰ لیتر در ثانیه به بهره‌برداری رسید و تأمین آب شرب همدان تثبیت شد.

اخلاصمند با بیان اینکه در فاز دوم این پروژه امکان انتقال و تصفیه یک‌هزار و ۸۰۰ لیتر در ثانیه محقق شده است گفت: در حال حاضر با توجه به نیاز آب شرب در شهر همدان، حدود ۱۴۰۰ تا ۱۵۰۰ لیتر در ثانیه آب سالم و پایدار از سد تالوار منتقل و پس از تصفیه در تصفیه‌خانه شیخی‌جان طبق استاندارهای ۱۰۵۳ ایران وارد شبکه آب شرب همدان می‌شود.

وی تأکید کرد: در طرح ملی آبرسانی به همدان، خطوط انتقال آب به طول ۱۴۸ کیلومتر و خط بای پس به طول ۱۷.۵ کیلومتر، خط برق‌رسانی ۶۳ کیلوولت به طول ۷۰ کیلومتر و همچنین پست فیوزی ایستگاه شماره یک به صورت صددرصد اجرا شده است.

مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای همدان با بیان اینکه تمام الکتروموتورها و پمپ‌ها در ایستگاه‌های خط آبرسانی به همدان نصب شده است بیان کرد: این اقدام جهادی  تأمین آب شرب سالم شهر همدان را در شرایط پایدار قرار داده و دغدغه شهروندان شهر همدان را رفع کرده است.

وی با بیان اینکه تأمین آب شرب سالم و پایدار خط قرمز وزارت نیرو است گفت: مدیریت مصرف از جانب مردم در شرایط کنونی امری ضروری و اجتناب‌ناپذیر است و مردم باید خود را با شرایط موجود و تغییر اقلیم سازگار کنند.

مدیرعامل شرکت آب منطقه‌ای استان همدان در پایان یادآور شد: با انتقال آب از سد تالوار، حفر چاه‌های پدافندی، مهار آب‌های سطحی برای تأمین آب شرب در فصول غیر زراعی و در مجموع مدیریت منابع و مصارف، باوجود کاهش بارندگی در چهارمین سال پیاپی خشکسالی، به نوعی تهدیدها به فرصت تبدیل شد.

پایان پیام/

به گزارش شبنم ها، حجت‌الاسلام جلال مرادی صبح امروز در جمع خبرنگاران در دفتر شورای نگهبان در همدان اظهار کرد: با توجه به اعلام نظر هیات مرکزی نظارت بر انتخابات در رابطه با صلاحیت داوطلبان دوازدهمین دوره انتخابات مجلس از ۵۲۴ نفر داوطلبی که صلاحیت آنها در هیات مرکزی بررسی شده صلاحیت ۳۱۹ تایید شده که ۶۱ درصد است.

وی بیان کرد: کسانی که صلاحیت آنها تایید نشده از ۱۷ تا ۱۹ دی ماه فرصت دارند با مراجعه به سایت داوطلب شورا ثبت شکایت کنند که یک ماه بعد یعنی ۲۱ بهمن ماه نتایج اعلام خواهد شد.

رئیس دفتر نظارت و بازرسی شورای نگهبان در استان همدان با اشاره به اینکه نظر شورای نگهبان قطعی است و آنچه امروز هیات مرکزی نظارت اعلام کرده است قطعی نیست گفت: در استان ۵۷۵ شرکت‌کننده داشتیم که برخی انصراف دادند، تعداد تاییدها بی‌سابقه است و ۳۷ درصد تایید نشده است.

وی با اشاره به اینکه موضوع ۹ نفر عدم ثبت نام بوده که دو درصد را شامل می‌شود در تشریح این مطلب گفت: تبصره دو ماده ۵۳ می‌فرماید داوطلبی که موقع ثبت‌نام مدارک خود را در موعد مقرر بارگذاری نکرده است، به منزله عدم ثبت نام است.

مرادی با اشاره به اینکه در اسداباد از ۵۰ نفری که به هیات مرکزی رسیدند ۱۹ نفر یعنی ۳۸ درصد تایید و ۲۱ درصد عدم تایید داریم گفت: در حوزه انتخابیه بهار و کبودراهنگ از ۷۸ نفر ۱۷ نفر عدم تایید و سه نفر عدم ثبت‌نام و ۵۸ نفر صلاحیت تایید شده است.

وی با اشاره به حوزه انتخابی رزن و درگزین از ۴۹ نفر ۳۰ نفر تایید ۶۱ درصد و ۱۹ درصد صلاحیت تایید نشده که ۳۸ درصد است گفت: در تویسرکان از ۴۶ نفر ۲۶ نفر صلاحیت تایید شده که ۵۶ درصد است و ۴۳ درصد یعنی ۲۰ نفر صلاحیت آنها تایید نشده است. 

 رئیس دفتر نظارت و بازرسی شورای نگهبان در استان همدان با بیان اینکه در ملایر از ۹۶ نفر ۵۹ نفر صلاحیت تایید شده که ۶۲ درصد است و ۳۸ درصد عدم تایید بوده است عنوان کرد: در نهاوند از ۵۲ نفر ۳۱ نفر تقریبا ۶۰ درصد تایید و ۲۱ نفر تایید نشدند که ۴۰ درصد می‌شود.

وی با بیان اینکه در مرکز استان از ۱۵۳ نفر ۹۶ نفر یعنی ۶۳ درصد تایید و عدم تایید ۵۱ نفر بودند که ۳۳ درصد است و ۶ نفر عدم هم ثبت‌نام داریم گفت: احتمال تایید اعتراض‌کنندگان نیز وجود دارد. 

مرادی با اشاره به اینکه در دوره قبل ۱۶ هزار نفر هیات نظارت بررسی کردند که این دوره ۲۱ هزار نفر بوده است افزود: در استان ۵۰ ساعت برای بررسی جلسه تشکیل شده است.

وی در خصوص علت اختلاف نظر هیات نظارت و هیات اجرایی گفت: آنچه اعلام شده بود نظر هیات اجرایی در بررسی صلاحیت بوده و نظر هیات نظارت از سوی هیات اجرایی اعلام نشده بود.

رئیس دفتر نظارت و بازرسی شورای نگهبان در استان همدان هیات اجرایی فرصت رسیدگی محدود بوده ۱۵ روز و هیات نظارت ۵۰ روز فرصت داشتند افزود: این بار اولین بار بود که ثبت نام‌ها به صورت الکترونیک انجام می شد خیلی موارد را به ۹ نفر عدم ثبت نام رساندیم اما در هیات اجرایی این موارد را عبور کردند چون وقت بررسی نداشتند.

وی خاطرنشان کرد: موضوع بعدی فاصله تایید به این برمی‌گردد که در هیات نظارت دفتر نظارت داریم که امکانات بررسی و تحقیق است اما هیات‌های اجرایی تازه تشکیل شده و فرصت تحقیق هم ندارند.

انتهای خبر/

به گزارش شبنم ها، در جریان سفر نماینده هیئت دولت به شهرستان خدابنده، (جمعه ۱۵ دی ماه) بخشی از پروژه «قطعه دو» احداث باند دوم سلطانیه - قیدار - کبودرآهنگ به طول« ۹ کیلومتر» به بهره‌برداری رسید.

طول این پروژه ۳۳ کیلومتر بوده و در مجموع۱۷ کیلومتر از طول این پروژه به مرحله بهره‌برداری رسیده است.

برای بهره‌برداری ۹ کیلومتر از پروژه قطعه دو احداث باند دوم سلطانیه - قیدار و کبودرآهنگ بیش از ۱۱۰۰ میلیارد تومان هزینه شده است.

حجم زیر اساس این پروژه بیش از ۶۱ هزار متر مکعب،حجم اساس نیز ۲۵ هزار مترمکعب، حجم آسفالت ۴۸ هزار تن و حجم بتن‌ریزی ۳۶۰۰ متر مکعب بوده است.

گفتنی است کارفرمای این پروژه اداره‌کل راه و شهرسازی استان زنجان بوده و مشاور مهندسان مشاور وینه‌سار است.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله شعبانی، ظهر امروز در خطبه‌های نماز جمعه همدان، با دعوت خود و نمازگزاران به رعایت تقوا، اظهار داشت: همگان را به توجه به معاد و قیامت و اینکه انسان باید در پیشگاه الهی پاسخگو باشد، دعوت می‌کنم.

نماینده ولی فقیه در همدان ضمن ابراز همدردی و عرض تسلیت به مناسبت حادثه تروریستی کرمان، گفت: می‌توان گفت پس از انقلاب این حمله تروریستی که به صورت انتحاری انجام شد، بزرگترین حمله تروریستی بود که در آن ۹۵ نفر از هموطنان مظلومانه به شهادت رسیدند.

امام جمعه همدان، با تأکید بر اینکه این جنس کارهای تروریستی تفکر را ماندگارتر می‌کند، یادآور شد: آنچه برای دشمن خطرناک است، مکتب است نه فرد.

او با بیان اینکه آنچه در انقلاب حرکت ایجاد کرد تفکر ناب اسلامی بود، اظهار کرد: در مکاتب بشری با کشته شدن افراد دچار ضعف آن هستیم، اما در مکتب الهی با شهادت شاهد تقویت مکتب خواهیم بود، به همین دلیل است که حضرت امام(ره) فرمودند این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.

نماینده ولی فقیه در استان همدان، با تأکید بر اینکه اصل انتقام قطعی و حق انتقام برای مردم و نظام اسلامی محفوظ است، خاطرنشان کرد: در این زمینه همه باید به قوه عاقله نظام در کیفیت برخورد و انتقام اعتماد کنیم، چرا که این اقدامات باید بازدارنده باشد.

او تصریح کرد: پس از شهادت سردار سلیمانی شاهد بودیم که جریان استکبار در منطقه تضعیف شد و شاکله آنها در منطقه فرو ریخت.

حجت الاسلام والمسلمین شعبانی، با تأکید بر اینکه باید مراقب باشیم فریب دشمن را نخوریم، گفت: زمانی که یک حادثه تروریستی در کشور رخ می‌دهد، دشمن برای حواشی آن نیز برنامه‌ریزی می‌کند، بنابراین باید نسبت به طراحی ترکیبی که دشمن در نظر دارد با بصیرت عمل کنیم.

امام جمعه همدان با تأکید بر اینکه دشمن با عملیات رسانه‌ای در کنار اقدام تروریستی به دنبال دستیابی به اهداف خود است، خاطرنشان کرد: در این بین شاهد بودیم عده‌ای به دنبال تضعیف نیروهای امنیتی بودند و عده‌ای هم نظام را متهم می‌کردند.

رئیس شورای فرهنگ عمومی استان همدان، با بیان اینکه این حواشی گاهی قهری است و گاهی برنامه‌ریزی شده توسط دشمن است، یادآور شد: گاهی از اوقات به دنبال آن هستند بین نیروهای داخلی تفرقه ایجاد کنند، بنابراین باید مراقب باشیم تا با هوشیاری نقشه‌های دشمنان را برملا کنیم.

وی با بیان اینکه دشمن در همه ایام سال برای تضعیف امنیت در داخل کشور برنامه‌ریزی می‌کند، مطرح کرد: اگر در این بین تسامحی صورت گرفته باید ردیابی و بررسی شود.

امام جمعه همدان، افزود: امنیت موجود در کشور نتیجه زحمات شبانه روزی نیروهای امنیتی و انتظامی است، البته امنیت نیاز همه جریان‌های سیاسی و خواسته همگانی مردم است و وقتی مشکلی در امنیت ایجاد می‌شود، همه مردم آسیب خواهند دید.

او با اشاره به اینکه برخی از افراد برای آنکه خودشان را مطرح کنند تمام زحمات نظام را زیر سوال می‌برند، ابراز کرد: این عده دلشان به حال مردم نمی‌سوزد و تلاششان تنها اختلاف افکنی است.

حجت الاسلام والمسلمین شعبانی، با تأکید بر اینکه باید مراقب این افراد بود، یادآور شد: اگر این افراد به قدرتی برسند بسیار خطرناک‌تر هستند، بنابراین باید مراقب کسانی که به دنبال ایجاد دو قطبی‌های کاذب در جامعه هستند، باشیم.

او همچنین با اشاره به برگزاری انتخابات در اسفند ماه امسال، ابراز کرد: دشمن برای ایجاد ناامنی در کشور و کاهش مشارکت در انتخابات دندان طمع خود را تیز کرده چرا که به خوبی می‌داند کاهش حضور مردم یعنی کاهش امنیت و دستیابی دشمن به اهدافش.

امام جمعه همدان با تأکید بر اینکه اگر حضور مردم چشمگیر باشد، امنیت کشور نیز تقویت خواهد شد، مطرح کرد: در عرصه امنیت نه فقط نیروهای امنیتی که تک تک افراد جامعه نقش دارند و رأی تک تک افراد جامعه در این زمینه موثر است.

نماینده ولی فقیه در استان همدان  با بیان اینکه کمترین تأثیر حضور در انتخابات، ایجاد امنیت در جامعه و ناامیدی دشمنان است، تصریح کرد: لازم است تا نیروهای امنیتی دست‌های پنهانی که در پشت این وقایع قرار دارد را پیدا و به جامعه معرفی کنند و به خاطر داشته باشیم هرجا ابن ملجمی بود، پشت پرده عمرو عاصی حضور دارد و مشغول صحنه گردانی است.

انتهای خبر /

به گزارش شبنم ها، سردار مهدی روحانی در مراسم یاد بود سردار شهید حاج قاسم سلیمانی با بیان اینکه کشورهای اسلامی از زمانی که رژیم غاصب صهیونیستی تأسیس شد اتحاد داشتند که نگذارند شکل بگیرد، گفت: متأسفانه موفق نشدند و همه کشورهای اروپایی به نوعی نگذاشتند ملت فلسطین سرزمین داشته باشند.

وی با اشاره به اینکه همیشه شعار رژیم کودک‌کش صهیونیستی ارتش شکست ناپذیر بوده است، افزود: مقاومت طی سال‌ها ادامه پیدا کرد و امروز طوفان‌الاقصی ثابت کرده است که رژیم غاصب صهیونیستی با گروه سه هزار نفری شکست می‌خورد.

جانشین پدافند غیرعامل کشور ادامه داد: روح بزرگ مجاهدینی همچون حاج قاسم سلیمانی، حسین همدانی، رسول استوار، سید رضی موسوی و حسین غنی زاده شاد که پیوسته جبهه تشکیل دادند و همه کشورهای اسلامی را با یکدیگر متحد کردند‌.

روحانی با بیان اینکه ۹۰ درصد سوریه، ۳۰ درصد لبنان و ۵۰ درصد عراق به دست داعش افتاده بود، گفت: آن موقع بود که باید یک نفر پیدا می‌شد تا از حیثیت و شرافت اسلام دفاع کند و آن‌موقع پیشگامانی مثل شهیدان سلیمانی، سیدرضی و همدانی متحد شدند و از حرمین شریف و سرزمین‌های اسلامی دفاع کردند.

وی خاطرنشان کرد: حاج قاسم سلیمانی با همه نیروهایی که در کشورهای اسلامی بودند توانست جامعه اسلامی را متحد کند در مقابل این اتحاد، جامعه آمریکایی و اسرائیلی و صعودیایی هر چقدر که فکر کنید برای داعش هزینه کردند.

جانشین پدافند غیرعامل کشور با اشاره به اینکه حاج قاسم سلیمانی در کنار رهبران مقاومت نقش ارزنده و کلیدی داشت، افزود: در طول سال‌های که در کنار ایشان بودم هیچ‌گاه چهره سردار سلیمانی برافروخته نشد، همیشه صبور و ساکت و پیوسته امیدوار به رحمت الهی بود.

روحانی با بیان اینکه سردار سلیمانی نگاه عمیقی به جهان اسلام داشت، تصریح کرد: ایشان شب و روز نداشت، بارها شاهد بودم ۱۰ روز حتی نیم ساعت هم نمی‌خوابید و گاهی در ماشین که بود در حد یک‌ ربع از خستگی خوابش می‌برد.

وی ادامه داد: حجاب شما نتیجه مقاومت آن‌هایی است که در جبهه مقاومت ایستادند و نگذاشتند نیروهای خارجی وارد کشور شوند، هدف داعش سرنگونی ایران بود و چون ایران مقابل اسرائیل ایستاد آن‌ها همه کشورها را از ترکیه تا اردن خریدند و فقط ایران برابر آن‌ها مقاومت کرد.

جانشین پدافند غیرعامل کشور به خصوصیات اخلاقی سردار شهید حاج قاسم سلیمانی اشاره کرد و گفت: از خصوصیات ایشان آن بود که همه را همچون دختر و ناموس خود می‌دانست.

روحانی با بیان اینکه حاج قاسم مردی به تمام معنا جوانمرد بود، عنوان کرد: ایشان از همه زندگی خود گذشت و جان خود را در ترور ناجوانمردانه دشمنان فدا کرد.

وی ادامه داد: زیارت عاشورا و توسل او به حضرت سیدالشهدا علیه السلام هیچگاه ترک نمی‌شد و همیشه ذکر امن یجیب و ذکر صلوات بر لب داشت.

جانشین پدافند غیرعامل کشور در پایان گفت: شهدایی که کنار حاج قاسم سلیمانی بودند، در جوار رحمت حق آرام گرفتند و این آرامش نتیجه مجاهدتی است که در طول حیات خود داشتند.

انتهای خبر/

به گزارش شبنم ها، پیش از این در مقالات «حدیث زینبی مادران ایرانی» که به مناسبت تقریظ رهبر معظّم انقلاب اسلامی بر کتاب «تنها گریه کن» و «به احترام حماسۀ مهربانوانِ سرزمین و دین و آیین» به‌مناسبت تقریظ معظّم‌له بر کتاب «حوض خون» به تبیین نقش زنان در تاریخ معاصر ایران و انقلاب اسلامی (از مشروطه تا دفاع مقدس) پرداخته شد. اینک و به‌مناسبت رونمایی از تقریظ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای (مدظله) برکتاب «مهاجر سرزمین آفتاب» زندگی‌نامۀ خانم کونیکو یامامورا مادر شهید ژاپنی‌تبار دفاع مقدس به بیان ویژگی‌ها و نقش ماندگار و مؤثر زن در جامعه و تاریخ از منظر معظّم‌له پرداخته می‌شود.

علاوه بر حق انتخاب همسر، زن در ادارۀ خانواده و تربیت فرزند نقش اصلی و محوری دارد و ضمن برخورداری از حقوق ویژه، شریک و همراه همسر در زندگی محسوب می‌شود نه تابع او.

رسمیت حق زن در انتخاب همسر
«زن به‌عنوان یک زوجه و یک همسر، در مراحل مختلف مورد توجّه و عنایت ویژه‌ی اسلامی قرار دارد. در درجه‌ی اوّل، مسأله‌ی انتخاب همسر است. به‌نظر اسلام، زن در انتخاب همسر آزاد است و هیچ‌کس نمی‌تواند در مورد انتخاب همسر، بر هیچ زنی چیزی را تحمیل کند. یعنی حتی برادران زن، پدرِ زن ـ خویشاوندان دورتر که جای خود دارند ـ اگر بخواهند بر او تحمیل کنند که تو حتماً باید با شخص مورد نظر ازدواج کنی، نمی‌توانند و چنین حقّی را ندارند. این، نظر اسلام است.» (بیانات در اجتماع بانوان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰)

نقش مؤثر در ادارۀ خانواده
«زن را به چشم آن عنصر اصلی تشکیل خانواده در نظر بگیرید؛ که خانواده اگرچه از مرد و زن تشکیل می‌شود و هر دو در تشکیل خانواده و موجودیّت آن مؤثرند، امّا آسایش فضای خانواده، آرامش و سکونتی که در فضای خانه است، به برکت زن و طبیعت زنانه است. با این چشم به زن نگاه کنند تا معلوم شود که او چگونه کمال پیدا می‌کند و حقوقش در چیست.» (بیانات در دیدار گروهی از بانوان به مناسبت فرخنده میلاد حضرت زهرا (س) و روز زن، ۱۳۷۱/۹/۲۵)

«نظر اسلام در باب خانواده و جایگاه زن در خانواده، نظر خیلی روشنی است. «المرأة سیّدة بیتها»؛ بزرگ خانه، زن خانه است؛ این از پیغمبر اکرم است.» (بیانات در دیدار با بانوان نخبه، ۱۳۹۰/۳/۱)

مهم‌ترین نقش در تربیت فرزندان
«علّت این‌که اسلام این قدر به نقش زن در داخل خانواده اهمیّت می دهد، همین است که زن اگر به خانواده پایبند شد، علاقه نشان داد، به تربیت فرزند اهمیّت داد، به بچه‌های خود رسید، آن‌ها را شیر داد، آن‌ها را در آغوش خود بزرگ کرد، برای آن‌ها آذوقه‌های فرهنگی ـ قصص، احکام، حکایت‌های قرآنی، ماجراهای آموزنده ـ فراهم کرد و در هر صورتی به فرزندان خود مثل غذای جسمانی چشانید، نسل‌ها در آن جامعه، بالنده و رشید خواهند شد. این هنر زن است و منافاتی هم با درس خواندن و درس گفتن و کار کردن و ورود در سیاست و امثال این‌ها ندارد.» (بیانات در اجتماع بانوان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰)

شراکت با همسر در خانواده و نفی تابع مرد بودن
«این طور هم نیست که بگوییم همه جا خانم باید از آقا تبعیت کند؛ نخیر. چنین چیزی نه در اسلام داریم و نه در شرع. «اَلرِّ‌جَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء» معنایش این نیست که زن بایستی در همه‌ی امور تابع شوهر باشد. نه! یا مثل برخی از این اروپاندیده‌های بدتر از اروپا و مقلّد اروپا، بگوییم که زن بایستی همه کاره باشد و مرد باید تابع باشد. نه! این هم غلط است. بالاخره دو تا شریک و دو تا رفیق هستید. یک جا مرد کوتاه بیاید، یک جا زن کوتاه بیاید. یکی این‌جا از سلیقه و خواست خود بگذرد، دیگری در جای دیگر، تا بتوانید با یکدیگر زندگی کنید.» (خطبه‌ی عقد مورخه‌ی ۱۳۷۷/۱/۱۹)

برابری حقوق و تعادل میان زن و مرد
«در خانواده، حدود و حقوقی هست. مرد حقوقی دارد، زن هم حقوقی دارد و این حقوق به‌شدّت عادلانه و متوازن ترتیب داده شده است. آن‌چه به نام اسلام است و غلط است، آن‌ها را نمی‌گوییم و از آن‌ها دفاع نمی‌کنیم. آن‌چه متعلّق به اسلام است، بیّنات اسلام و مسلّمات اسلام است. این‌ها چیزهایی است که میان حقوق زن و مرد در داخل خانواده توازن قائل است.» (بیانات در همایش بانوان بزرگ در ورزشگاه آزادی به مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)
 
بخش دوم: بیان وظایف و تکلیف زنان برای نقش و شأن اصیل خود

امّا برای تحقق چنین جایگاه و شأن و نقشی، علاوه بر مسئولان ادارۀ امور جامعه و تمامی تأثیرگذاران در مسائل سیاسی اجتماعی فرهنگی، وظایف مهمی نیز بر عهدۀ خود زنان است، رئوس این وظایف بدین قرار است.

انس با قرآن و اثر آن در تربیت فرزند و جامعه
«اگر زن‌ها با قرآن مأنوس بشوند، بسیاری از مشکلات جامعه حل خواهد شد؛ چون انسان‌های نسل بعد در دامن زن پرورش پیدا می‌کند و زن آشنای با قرآن و مأنوس با قرآن و متفاهم با مفاهیم قرآن، خیلی می‌تواند در تربیت فرزند تأثیراتی داشته باشد و امیدواریم ان‌شاءالله به برکت این حرکت عظیم شماها، فردای جامعه‌ی ما به‌مراتب از امروز قرآنی‌تر باشد.» (بیانات در دیدار جمعی از بانوان قرآن‌پژوه کشور، ۱۳۸۸/۷/۲۸)

لزوم بازنویسی، بازگویی و بازبینی نظر اسلام دربارۀ ارزش و کرامت زن
«[زن] شمع جمع افراد خانواده است؛ مایه‌ی انس و سکینه و آرامش است... بنابراین حقیقتاً باید در زمینه‌ی ارزش و کرامت زن در نظر اسلام، بازنویسی و بازگویی و بازبینی کرد.» (بیانات در سالروز ولادت حضرت فاطمه زهرا (س)، ۱۳۸۴/۵/۵)

ترویج لزوم رشد معنوی و اخلاقی زنان ـ خودسازی معنوی
«چند نکته‌ی اساسی را که باید مورد توجّه باشد، عرض می‌کنم: اوّلاً فکر رشد زنان از لحاظ معنوی و اخلاقی، بایستی یک فکر رایج در میان خود زنان باشد.» (بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)

اصلاح قوانین براساس حقوق زن و مرد
«جامعه، هم از لحاظ قانونی و هم از لحاظ اخلاقی، باید با کسانی که تعدّی به زن را حقّ خودشان می‌دانند، برخورد سخت بکند؛ قانون هم باید در این زمینه مجازات‌های سختی پیش‌بینی کند.... امّا به‌هرحال هر گونه ستم و هر گونه تعدّی جسمانی‌ای نسبت به زن، باید با برخورد بسیار سختی مواجه شود، تا در این زمینه جامعه‌ی اسلامی ما به آن سطحی که اسلام خواسته است، برسد... بعضی از قوانین در برخورد با زن و با مرد احتیاج به اصلاح دارد. باید کسانی که اهل این کارها هستند، بررسی کنند و آن قوانین را درست کنند.» (بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)

تأمین پشتوانه‌های قانونی و تضمین‌های قانونی و اجرایی برای تحقق نظر اسلام درخصوص خانواده
«نظر اسلام در باب خانواده و جایگاه زن در خانواده، نظر خیلی دوشنی است... ولی در عین حال تحقّق خواسته‌ی اسلام در خانواده، یک امری است که با این بیانات تمام نمی‌شود، حل نمی‌شود؛ احتیاج به پشتوانه‌ی قانونی، پشتوانه‌ی اجرایی و ضمانت اجرایی دارد؛ و این کار باید انجام بگیرد... البته این جور نیست که ما فکر کنیم غربی‌ها در این زمینه از ما جلو هستند؛ ابداً. بنده آمارهای زیادی دارم، ... ما به آن‌ها که نگاه نمی‌کنیم، آن‌ها که الگوی ما نیستند. ما در محیط خانواده کمبودهای زیادی داریم؛ احتیاج دارد به پشتوانه‌ی قانونی، به تضمین قانونی، به تضمین اجرائی؛ و این باید تحقّق پیدا کند. این مسئله از جمله‌ی عرصه‌ها و میدان‌هایی است که در داخل کشور در این زمینه کم کار شده و باید کار شود.» (بیانات در دیدار بانوان نخبه، ۱۳۹۰/۳/۱)

الگو قراردادن عناصر معرفتی و اخلاقی و معنوی و سیاسی ـ اجتماعی در وجود حضرت زهرا (س) برای رفع آسیب‌های موجود
«شما ببینید امروز نسل جوان شما ـ چه دخترهاتان، چه پسرهاتان ـ و جامعه‌ی شما از خلأ کدام معرفت رنج می‌برند و آسیب می‌بینند؛ از کمبود کدام عنصر سازنده‌ی اخلاقی رنج می‌برند، آن عنصر اخلاقی را در وجود فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) و در فضایل آن بزرگوار و این وجودهای مقدّس پیدا کنید و به زبان شعر ـ که زبان هنر ـ آن را القا و بیان کنید. ببینید ما در زندگی سیاسی و اجتماعی‌مان به کدام درس اهل بیت احتیاج داریم، آن را از زندگی این بزرگواران و این بزرگوار به‌خصوص استخراج کنید و با زبان شعر بیان کنید؛ این‌ها لازم و مهم است.» (بیانات در دیدار مدّاخان به مناسبت میلاد حضرت فاطمه (س)، ۱۳۸۳/۵/۱۷)

تهذیب و اصلاح اخلاق مردان برای جلوگیری از بی‌عدالتی در خانواده
«البته این را من بارها گفته‌ام، الان هم می‌گویم؛ در جوامع ما هم ـ یعنی جوامع اسلامی و جامعه‌ی ایرانیِ خود ما ـ متأسّفانه مثل جوامع غربی یک بی‌عدالتی در ارتباطات خانوادگی زن و مرد وجود داشته؛ عمده هم مربوط به داخل خانواده است؛ این باید جلویش گرفته شود. یک مقداری با نصیحت امکان‌پذیر است؛ ... با تهذیب و اخلاق مردان هم امکان‌پذیر است.» (بیانات در دیدار گروه کثیری از بانوان نخبه در آستانه‌ی سالروز میلاد حضرت زهرا (س)، ۱۳۸۶/۴/۱)

استفادۀ خردمندانه عقلایی از تجربیات دیگران و نفی تقلید جاهلانه از دیگران
«برای ما، روش را احکام اسلام معیّن می‌کند. هر روش خردمندانه‌ی عقلایی را هم اسلام می‌پسندد و قبول دارد. اگر تجربه‌ای در جایی باشد، مورد قبول است؛ امّا تقلید نه. استفاده‌ی خردمندانه از تجربیّات دیگران درست؛ امّا تقلید، غلط. لذا امروز کسانی که برای حقوق زن و برای رشد و شکوفایی استعدادهای زنان در کشور ما تلاش می‌کنند ـ که البته هم باید این تلاش انجام بگیرد ـ باید بدانند چه هدفی را دنبال می‌کنند و چه شعارهایی را باید مطرح نمایند.» (بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به‌مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)

کسب علم و تخصص در رشته‌های مختلف و آگاهی و کسب معلومات و معارف
«خانم‌ها موظّفند که انواع و اقسام رشته‌های تخصّصی پزشکی ـ مثل قلب و داخلی و اعصاب و... را دنبال کنند. این، فریضه است. امروز این تکلیف برای زن‌ها، بیش‌تر از مردهاست؛ اگر چه در جامعه‌ی ما، آموزش رشته‌های مختلف علوم که برای ساختن این جامعه لازم می‌باشد، برای همه فریضه است. آن کسانی که بتوانند، حقیقتاً امروز از آن روزهایی است که کسب علم فریضه‌ی شرعی است؛ علاوه بر این‌که فریضه‌ی اجتماعی هم است.» (بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور، ۱۳۶۸/۱۰/۲۶)
 
بخش سوم: معرفی شش الگوی برگزیده توسط مکتب اسلام
پایان‌بخش این قسمت، توجه به قرآن کریم و معارف اسلامی در معرفی الگوهایی برای جامعۀ اسلامی به‌طور اعم و برای زنان به‌طور اخص می‌باشد.

در مجموعۀ بیانات معظّم‌له شش الگوی برجسته برای بانوان معرفی شده‌اند؛ یعنی حضرت خدیجه (س)، حضرت فاطمۀ زهرا (س)، حضرت زینب (س)، حضرت سکینه (س) و دو الگوی قرآنی حضرت مریم (س) و حضرت آسیه.

نکتۀ قابل توجه در بیانی است که دربارۀ دو الگوی قرآنی داشته‌اند. یکی از عبارات ایشان بدین شرح است:
«خدای متعال ... دو زن را به‌عنوان دو نمونه از انسان‌های برجسته و مؤمن ـ نه از زنان برجسته ـ ذکر می‌کند. یعنی در صحنه‌ی انسانیت و تکامل معنوی، خدای متعال وقتی می‌خواهد نمونه‌ی ممتازی بیان کند، سخن از پیامبران و مردان بزرگ و شخصیت‌های علمی و دینی نمی‌کند؛ بلکه سخن از دو زن به میان می‌آورد.» (بیانات در اجتماع بانوان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰)

«در مورد نگاه اسلام به زن بحث‌های زیادی شده است، ما هم بارها گفتیم. من مکرّراً عرض کردم که نمونه برای انسان مؤمن و مرضیّ الهی، و انسان کافر و مردود درگاه پروردگار در قرآن، زن مطرح شده؛ این چیز جالبی است.» (بیانات در دیدار با بانوان نخبه، ۱۳۹۰/۳/۱)

«درباره‌ی مسأله‌ی زن و مرد، پیام وحی حاوی مسائل مهمّی است؛ برویم ببینیم وحی دراین‌باره چه می‌گوید. وحی هم فقط به موعظه کردن بسنده نکرده، بلکه نمونه‌سازی کرده است. شما ببینید وقتی که خدای متعال می‌خواهد برای انسان‌های مؤمن در طول تاریخ نبوت‌ها در قرآن مثالی بزند، می‌فرماید «وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ». در زمان موسی، این همه مؤمن بودند، این همه کسانی در راه ایمان تلاش و فداکاری کردند؛ امّا آن نمونه را اسم می‌آورد. این ناشی از چیست؟ آیا خدای متعال خواسته از زنان جانبداری کند؛ یا نه، مسأله چیز دیگری است؟ مسأله این است که این زن در اوج حرکت معنوی به جایی رسیده که فقط او را می‌شود مثال زد و لاغیر. حالا این قبل از فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) است؛ این قبل از مریم کبری (سلام‌الله‌علیها) است؛ این متعلّق به آن زمان است. زن فرعون، نه پیامبر است، نه پیامبرزاده است، نه همسر پیامبر است، نه در خانواده‌ی هیچ پیامبری بوده است. تربیت معنوی و رشد بالندگی یک زن، او را به این‌جا رسانده است.» (بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، جمعی از بانوان پزشک متخصص و مسئولان کنگره‌ی حجاب اسلامی به مناسبت میلاد حضرت زهرا (س)، ۱۳۷۰/۱۰/۴)

 حضرت خدیجه (س)
«زن در منطق اسلام و معرفت اسلامی یک الگویی دارد، یک چهارچوبی برای زن معیّن شده است؛ این چهارچوب، یک چهارچوب کامل است. یعنی زنِ اسلامی عبارت است از آن موجودی که دارای ایمان است، دارای عفاف است، متصدّی مهم‌ترین بخشِ تربیتِ انسان است، اثرگذارِ در اجتماع است، دارای رشد علمی و معنوی است، مدیر کانون بسیار مهمّ خانواده است، مایه‌ی آرامش جنس مرد است؛ همه‌ی اینها در کنار خصوصیّات زنانگی، مثل لطافت، مثل رقّت قلب، مثل آمادگیِ دریافتِ انوارِ الهی [است]؛ این الگوی زن مسلمان است؛ همین خصوصیّاتی ‌که پیغمبر اکرم در بیانات متعدّد به‌مناسبت تمجید از فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌‌علیها) یا خدیجه‌ی کبرا یا به نحو کلّی درباره‌ی زن بیان کرده؛ این الگوی اسلامی است.» (بیانات در دیدار مداحان اهل‌بیت علیهم‌السلام، ۱۳۹۶/۱۲/۱۷)

«تا آفتاب درخشان خدیجه‌ی کبری علیها‌السلام و فاطمه‌ی زهرا علیهاالسلام و زینب کبری علیهاالسلام می‌درخشد، طرح‌های کهنه و نو «ضدّ زن» به نتیجه نخواهد رسید و هزاران زن کربلایی ما نه‌تنها خطوط سیاه ستم‌های ظاهری را در هم شکسته‌اند، بلکه ستم‌های مدرن به زن را نیز رسوا و بی‌آبرو کرده و نشان داده‌اند که حق کرامت الهی زن، بالاترین حقوق زن است که در جهان به اصطلاح مدرن، هرگز شناخته نشده و امروز وقت شناخته‌شدن آن است.» (پیام به کنگره‌ی «هفت هزار زن شهید کشور»، ۱۳۹۱/۱۲/۱۶)

حضرت فاطمه زهرا (س)
«زن امروز دنیا الگو می‌خواهد. اگر الگوی او زینب و فاطمه‌ی زهرا باشند، کارش عبارت است از فهم درست، هوشیاری در درک موقعیت‌ها و انتخاب بهترین کارها؛ ولو با فداکاری و ایستادن پای همه چیز برای انجام تکلیف بزرگی که خدا بر دوش انسان‌ها گذاشته است، همراه باشد.» (بیانات در دیدار با جمع کثیری از پرستاران به مناسبت میلاد حضرت زینب (س) و روز پرستار، ۱۳۷۰/۸/۲۲)

«فاطمه‌ی زهرا (علیهاالسّلام) ... آن زن نمونه‌یی که حیاتش با همه‌ی کوتاهی و عمر او در عین جوانی، الگویی برای همه‌ی مردان و زنان غیور و مؤمن و مسلمانان و حتّی مردم غیر مسلمانی که با مقام آن بزرگوار آشنا باشند، است و ما باید از زندگی آن بزرگوار درس بگیریم.» (بیانات در دیدار با هیأت نظارت، بازرسان و ناظران شورای نگهبان و هیأت اجرایی انتخابات میان دوره‌ای مجلس و خانواده‌ی شهدا، اسراء، مفقودان و جانبازان استان‌های فارس و همدان، ۱۳۶۸/۹/۲۲)

«فاطمه‌ی‌زهرا (سلام‌الله‌علیها) در قلّه‌ی بشریت قرار دارد و کسی از او بالاتر نیست و می‌بینیم که آن بزرگوار به‌عنوان یک بانوی مسلمان، این فرصت و قدرت را یافت که خودش را به این اوج برساند.» (بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور، ۱۳۶۸/۱۰/۲۶)

«اسلام، فاطمه ـ آن عنصر برجسته و ممتاز ملکوتی ـ را به‌عنوان نمونه و اسوه‌ی زن معرفی می‌کند. آن، زندگی ظاهری و جهاد و مبارزه و دانش و سخنوری و فداکاری و شوهرداری و مادری و همسری و مهاجرت و حضور در همه‌ی میدان‌های سیاسی و نظامی و انقلابی و برجستگی همه جانبه‌ی او که مردهای بزرگ را در مقابلش به خضوع وادار می‌کرد، این هم مقام معنوی و رکوع و سجود و محراب عبادت و دعا و صحیفه و تضرّع و ذات ملکوتی و درخشندگی عنصر معنوی و همپایه و هم‌وزن و هم‌سنگ امیرالمؤمنین و پیامبر بودن اوست. زن، این است. الگوی زنی که اسلام می‌خواهد بسازد، این است.» (بیانات در دیدار با جمع کثیری از بانوان شهرهای تهران، تبریز، اصفهان، قم، ۱۳۶۸/۱۰/۲۶)

«ما این بزرگوار را خواسته‌ایم به‌عنوان الگو میان خودمان مطرح کنیم. یک زن جوان، یک دختر جوان، که زندگی‌اش، زندگی معمولی؛ لباسش، لباس فقرا؛ کارش در خانه جمع و جور کردن بچه‌ها و مدیریت خانه و کدبانویی این خانه‌ی کوچک و دستاس کردن است و آن کوه معرفت و دریای عظیم علم و دانش در وجود اوست. فاطمه‌ی زهرا (سلام‌الله‌علیها) همه‌ی این فضایل را با هم داراست.» (بیانات در دیدار مدّاحان به مناسبت میلاد حضرت فاطمه (س)، ۱۳۸۳/۵/۱۷)

«زندگی فاطمه‌ی‌زهرا(س)، اگر چه کوتاه بود و حدود بیست سال بیش‌تر طول نکشید؛ امّا این زندگی، از جهت جهاد و مبارزه و تلاش و کار انقلابی و صبر انقلابی و درس و فراگیری و آموزش به این و آن و سخنرانی و دفاع از نبوّت و امامت و نظام اسلامی، دریای پهناوری است از تلاش و مبارزه و کار و در نهاین هم شهادت است. این، زندگی جهادی فاطمه‌ی زهراست که بسیار عظیم و فوق‌العاده و حقیقتاً بی‌نظیر است و یقیناً در ذهن بشر ـ چه امروز و چه آینده ـ یک نقطه‌ی درخشان و استثنایی است.» (بیانات در دیدار با جمع کثیری از بانوان شهرهای تهران، تبریز، اصفهان، قم ...، ۱۳۶۸/۱۰/۲۶)

 حضرت زینب (س)
«زینب کبری برای زنان ما در طول تاریخ یک الگوست؛ عقل و متانت، قدرت و شجاعت، شور و احساس عاطفی، صراحت زبان، متانت دل، استواری روح؛ درعین‌حال، مادرانه، خواهرانه، با همه‌ی انسانها برخورد کردن، در محیط خانه شمع محبّت را روشن نگه داشتن، همسر و فرزندان را بر سفره‌ی محبّت و عاطفه‌ی خود دور هم جمع کردن؛ اینها خصوصیات زن مسلمان است.» (بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، ۱۳۸۴/۳/۲۵)

«زینب کبری (سلام‌الله‌علیها) یک نمونه‌ی کامل از زن مسلمان است؛ یعنی الگویی که اسلام برای تربیت زنان، آن را در مقابل چشم مردم دنیا قرار داده است. زینب کبری دارای شخصیت چند بُعدی است؛ دانا و خبیر و دارای معرفت والا و یک انسان برجسته است که هر کس با آن بزرگوار مواجه می‌شود، در مقابل عظمت دانایی و روحی و معرفت او احساس خضوع می‌کند. شاید مهمترین بُعدی که شخصیت زن اسلامی می‌تواند آن را در مقابل چشم همه قرار دهد ـ تأثیری که از اسلام پذیرفته ـ این بُعد است. شخصیت زن اسلامی به برکت ایمان و دل سپردن به رحمت و عظمت الهی، آن‌چنان سعه و عظمتی پیدا می‌کند که حوادث بزرگ در مقابل او، حقیر و ناچیز می‌شود. در زندگی زینب کبری، این بُعد از همه بارزتر و برجسته‌تر است.» (بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، ۱۳۸۴/۳/۲۵)

«زینب کبری شور عاطفه‌ی زنانه را همراه کرده است با عظمت و استقرار و متانت قلب یک انسان مؤمن، و زبان صریح و روشن یک مجاهد فی سبیل‌الله، و زلال معرفتی که از زبان او بیرون می‌تراود و شنوندگان و حاضران را مبهوت می‌کند.» (بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم، ۱۳۸۴/۳/۲۵)

 حضرت مریم (س)
«زنِ دیگر، مریم مادر عیسی و دختر عمران است... وقتی خدای متعال می‌خواهد دو انسان را از مجموع همه‌ی انسان‌ها انتخاب کند و به‌عنوان مثل و نمونه، آن‌ها را معرفی کند، دو زن را انتخاب می‌کند؛ نه دو مرد را و نه یک زن را. در این کار، رازهایی است.» (بیانات در اجتماع بانوان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰)

 حضرت آسیه
«خدای متعال در این دو جا، دو زن را به‌عنوان دو نمونه از انسان‌های برجسته و مؤمن ـ نه از زنان برجسته ـ ذکر می‌کند. یعنی در صحنه‌ی انسانیت و تکامل معنوی، خدای متعال وقتی می‌خواهد نمونه‌ی ممتازی بیان کند، سخن از پیامبران و مردان بزرگ و شخصیت‌های علمی و دینی نمی‌کند؛ بلکه سخن از دو زن به میان می‌آورد که یکی از آن دو زن، زن فرعون است.» (بیانات در اجتماع بانوان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰)

 حضرت سکینه (س)
«همان "سکینه‌‌ی"یی که شما اسمش را در کربلا شنیده‌اید، و دختر امام و برادرزاده و شاگرد زینب است ـ کسانی که اهل تحقیق و کتاب‌اند، نگاه کنند ـ او یکی از مشعل‌های معرفت عربی در همه‌ی تاریخ اسلام تا امروز است. کسانی که حتّی زینب و پدر زینب و پدر سکینه را قبول نداشتند و ندارند، اعتراف می‌کنند که سکینه (علیهاالسلام) یک مشعل معرفت و دانش است.» (بیانات در دیدار با جمع کثیری از پرستاران به‌مناسبت میلاد حضرت زینب (س) و روز پرستار، ۱۳۷۰/۸/۲۲)


بخش چهارم: ابعاد و جلوه‌های فرهنگ غرب در نگاه به زن و شأن او
با توجه به گفتۀ مشهور تعرف الاشیاء باضدادها، درخشش و علّو دیدگاه اسلام دربارۀ زن، زمانی روشن‌تر می‌شود که دیدگاه غرب که علیرغم تبلیغات ظاهری فراوان نشان‌دهندۀ انحطاط فکری و اخلاقی و حقوقی دیدگاه مادی دربارۀ زنان می‌باشد نیز طرح شود. حضرت آیت‌الله خامنه‌ای دیدگاه غرب دربارۀ زن و حقوق و شأن او را در ده عنوان به شرح زیر بیان کرده‌اند.

موجود درجه دوم دانستن زن
«فرهنگ غربی را از این شعارها نمی‌شود فهمید. فرهنگ غربی را باید در ادبیّات غربی جستجو کرد. کسانی که با ادبیّات اروپایی، با شعر اروپایی، با رمان و داستان و نمایشنامه‌های اروپایی آشنا هستند، می‌دانند که در چشم فرهنگ اروپایی، از دوران قرون وسطی و بعد از آن تا اواسط قرن فعلی، زن موجود درجه‌ی دوم بوده است! هر چه بر خلاف این ادّعا کنند، خلاف می‌گویند.» (بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به‌مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)

هویت تبعی زن در خانواده
«در فرهنگ اروپایی، وقتی زن با همه‌ی موجودی و املاک خود ازدواج می‌کرد و به خانه شوهر می‌رفت، نه فقط جسم او در اختیار شوهر قرار می‌گرفت، بلکه تمام اموال و املاک و دارایی‌های او هم که از پدر و خانواده‌اش به او رسیده بود، متعلّق به شوهر می‌شد! این حقیقتی است که غربی‌ها نمی‌توانند آن را انکار کنند.» (بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به‌مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)

استفاده از زن برای امور مادی
«پایه‌ی تمدّن امروز اروپایی، همان فرهنگ رومی است. یعنی امروز آنچه که بر سر تا پای فرهنگ اروپایی و غربی و به تبع آنها فرهنگ امریکایی و خرده‌ریزهای غرب حاکم است، همان اصول و خطوطی است که در امپراتوری روم وجود داشته؛ همان‌هاست که امروز ملاک و معیار است. آن زمان هم زنان را به بالاترین مقام می‌رساندند، احترامشان می‌کردند و به آرایش‌ها و زیورها تزیینشان می‌کردند؛ امّا برای چه؟ برای اشباع یکی از خاکی‌ترین و مادّی‌ترین خصلت‌های بشری در مرد! این، چه‌قدر توهین و چه‌قدر تحقیر نسبت به انسان و نسبت به جنس زن است!» (دیدار با شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، بانوان پزشک متخصص و مسئولان کنگره‌ی حجاب اسلامی در میلاد حضرت زهرا (س)، ۱۳۷۰/۱۰/۴)

استفاده از زن برای تبلیغ سبک غربی در مد و آرایش و مصرف
«آنها با چه چیزِ زن مسلمان، بیشتر دشمنند؟ باحجاب او... چون فرهنگ آن‌ها این را قبول ندارد. اروپایی‌ها این‌جور هستند؛ آنها می‌گویند هرچه ما فهمیده‌ایم، دنیا باید از ما تقلید کند! مایلند که جاهلیّت خودشان را بر معرفت عالم غلبه بدهند. آن‌ها می‌خواهند زن به سبک اروپایى - که عبارت است از سبک مُد و مصرف و آرایش در انظار عموم - و ملعبه قرار دادن مسائل جنسى بین دو جنس و این چیزها را در جامعه به‌وسیله‌ى زنان رواج بدهند.» (بیانات در دیدار با جمع کثیری از پرستاران به‌مناسبت میلاد حضرت زینب (س) و روز پرستار، ۱۳۷۰/۸/۲۲)

آزادی جنسی را به‌عنوان رکن تمدن دانستن و ظلم به زنان از این طریق
«نقطه‌ی مقابل این، درست همان فرهنگ رومی حاکم بر امروز اروپاست. آنها با همه چیز کنار می‌آیند، جز با دو، سه چیز؛ یکی از آنها - و شاید مهم‌ترینش - حفظ این حالت حفاظ منضبط میان دو جنس زن و مرد است؛ یعنی خویشتنداری در مقابل چیزی که به آن آزادی جنسی گفته می‌شود. در مقابل این، بشدّت سرسختند؛ هر کار دیگری بکنند، مهم نیست. از نظر آنها کسی مرتجع است که روی این مسأله تکیه بکند. اگر در کشوری، زنان با یک حدودی از مردان مجزا شدند، این می‌شود خلاف تمدن! راست هم می‌گویند؛ تمدن آنها که بر ویرانه‌های همان تمدن رومی بنا شده، چیزی جز این نیست؛ اما این از لحاظ ارزشی غلط است؛ عکسش درست است.» (بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، جمعی از بانوان پزشک متخصص و مسئولان کنگره حجاب اسلامی به‌مناسبت میلاد حضرت زهرا (س)، ۱۳۷۰/۱۰/۴)

«الان هم با جدیت عرض می‌کنم که در قضیه‌ی زن، آن‌که باید جواب بدهد، آن‌که گریبانش گیر هست، غرب است، نه اسلام، نه جمهوری اسلامی. آنهائی که مرزهای دو جنس را بکلّی از بین بردند، آزادی جنسی را در عمل، در زبان، در تبلیغات، حتّی در فلسفه ترویج کردند، باید پاسخ بدهند. نتیجه این شد که با توجه به خوی تجاوزگری طبیعی و قوّت طبیعیای که مرد نسبت به زن دارد، زن مظلوم واقع بشود و نسبت به زن حق‌کشی انجام بگیرد.» (بیانات در دیدار دانشجویان دانشگاه‌های استان یزد، ۱۳۸۶/۱۰/۱۳)

نگاه ابزاری به زن
«همیشه به شکل غلطی در نظام‌های طاغوتی به زن نگاه شده؛ امروز در غرب هم همین جور است. حالا عده‌ای از زنان ـ مثل خیلی از مردان ـ در همین نظام‌های غربی شخصیت‌های برجسته و محترم و پاکیزه‌ای ممکن است در بیایند، لیکن نگاه عمومی به زن که در فرهنگ غربی نهادینه شده، نگاه غلطی است؛ نگاه ابزاری است، نگاه اهانت‌آمیز است.» (بیانات در دیدار جمعی از بانوان قرآن‌پژوه کشور، ۱۳۸۸/۷/۲۸)

«بانوان گرامی؛ به‌خصوص زنان جوان که می‌خواهند در این زمینه‌ها فکر بیندیشند، درست توجّه کنند. نکته مهم این است که حتّی وقتی در اروپا برای زن حقّ مالکیت معیّن شد - طبق بررسی موشکافانه جامعه‌شناسان خودِ اروپا - به خاطر این بود که کارخانه‌ها که تازه بساط فناوری مدرن و صنعت در غرب را گسترده بودند، احتیاج به کارگر داشتند؛ اما کارگر کم بود و احتیاج به کارگرِ زیاد احساس می‌شد. لذا برای این که زنان را به کارخانجات بکشانند و از نیروی کارشان استفاده کنند - که البته مزد کمتری هم همیشه به زنان می‌دادند - اعلان شد که زن دارای حقّ مالکیت است! در اوایل قرن بیستم بود که اروپاییان حقّ مالکیت را به زن دادند. این، آن نگرش افراطی و غلط و ظالمانه نسبت به زن در غرب و در اروپاست.» (بیانات در همایش بزرگ بانوان در ورزشگاه آزادی به‌مناسبت جشن میلاد کوثر، ۱۳۷۶/۷/۳۰)

خشونت نسبت به زنان از نظر جسمی و روحی
«آزار زنان، فشارهای گوناگون جسمانی و آزارهای روحی بر زنان در غرب، آمارهایی که الآن دارند می‌دهند، بمراتب از کشور خود ما و از جاهایی که ما اطلاع داریم، بیش‌تر است.» (بیانات در دیدار گروه کثیری از بانوان نخبه در آستانه‌ی سالروز میلاد حضرت زهرا (س)، ۱۳۸۶/۴/۱۳)

«آمار مال یک هفته قبل است - که یک سوم زنهای دنیا از دست مردها کتک می‌خورند! به نظر من اشک انسان در می‌آید؛ این گریه‌آور است. و این بیشتر در کشورهای صنعتی است؛ در کشورهای فرنگی است و ناشی از همان خشونت‌های جنسی و مطالبات خشن جنسی است که مرد از زن دارد. این هوچیگری‌های آنها در مورد زن است؛ آن وقت راجع به زن بحث می‌کنند: شما حجاب را اجباری کردید. خود آنها بی‌حجابی را اجباری می‌کنند، دختر دانشجو را به دانشگاه راه نمی‌دهند، به خاطر اینکه روسری دارد، آن وقت به ما می‌گویند چرا شما حجاب را اجباری کردید! این در جهت کرامت زن است، آن در جهت پرده‌دری و بی‌احترامی به زن است. و از این قبیل مواردی هست که اینها هوچیگری‌های غرب است.» (بیانات در دیدار دانشجویان استان یزد، ۱۳۸۶/۱۰/۱۳)

تجارت و قاچاق زنان
«امروز در دنیا طبق گزارشی که داده شده است - که این گزارش به نظرم گزارش سازمان ملل است؛ گزارش یک مرکز رسمی است - سریع‌الرشدترین تجارت‌های دنیا، تجارت زنان و قاچاق زنان است. بدترین کشورها هم در این زمینه، چند کشورند؛ از جمله رژیم صهیونیستی است. زنان و دختران را با عنوان پیدا کردن کار و عنوان ازدواج و این حرف‌ها، از کشورهای فقیر، از آمریکای لاتین، از برخی کشورهای آسیا، از برخی کشورهای فقیر اروپا جمع می‌کنند و می‌برند آنها را در شرائط بسیار سختی تحویل مراکزی می‌دهند که انسان از تصور آنها و نام آنها تنش می‌لرزد.» (بیانات در دیدار با بانوان نخبه، ۱۳۹۰/۳/۱)

تحقیر زنان
«بروید به جوامع امریکایی نگاه کنید! خواهید دید که در آن‌جا زن تحقیر می‌شود. زنِ خانواده، از طرف شوهر تحقیر می‌شود. مادرِ خانواده، از طرف فرزندان تحقیر می‌شود. حقّ مادری، به این شکلی که در مراکز اسلامی هست، در آن‌جا معنا ندارد.» (بیانات در دیدار گروهی از پرستاران، ۱۳۷۳/۷/۲۰)

«دنیای فاسد غرب خواستند بروز زن را، شخصیت زن را در روش‌های غلط و انحرافی که همراه با تحقیر جنس زن است، به زور به ذهن دنیا فرو کنند: زن برای اینکه شخصیت خودش را نشان بدهد، بایستی برای مردان چشم‌نواز باشد. این شد شخصیت برای یک زن!؟ بایستی حجاب و عفاف را کنار بگذارد، جلوه‌گری کند تا مردها خوششان بیاید. این تعظیم زن است یا تحقیر زن؟ این غرب مستِ دیوانه‌ی از همه جا بی‌خبر، تحت تأثیر دست‌های صهیونیستی، این را به‌عنوان تجلیل از زن عَلم کرد؛ یک عدّه هم باور کردند.» (بیانات در دیدار گروه کثیری از پرستاران نمونه کشور در سالروز میلاد حضرت زینب (س)، ۱۳۸۹/۲/۱)

عدم توانایی شعارهای غربی در آزادی و احترام به حقوق زن
«شعارها و بافته‌های ذهنی غربی‌ها در مورد زن، هیچ نتوانسته جلوی ظلمی را که در خانواده و بیرون خانواده در طول تاریخ به زن‌ها می‌شده ـ که هنوز هم می‌شود ـ بگیرد.» (بیانات در دیدار گروه کثیری از بانوان نخبه در آستانه‌ی سالروز میلاد حضرت زهرا (س)، ۱۳۸۶/۴/۱۳)

«این غربی‌هایی که می‌بینید این‌قدر جنجال می‌کنند و سر مسأله زن این‌قدر بازی در می‌آورند، همین جا گرفتارند. می‌گویند: ما احترام زن را نگه می‌داریم. بله، احترام زن را در مجالس رسمی و توی فروشگاه‌ها و خیابان‌ها نگه می‌دارند؛ آن هم به معنای تلذّذ از او، امّا در خانواده هم شوهر با زنش همین‌طور است؟ چه‌قدر زن آزاری، چه‌قدر کتک زدنِ زن‌ها به دست مردها، چه‌قدر فاجعه‌آفرینی در داخل خانه، قُلدر مآبی و...» (بیانات در انشای خطبه‌ی عقد، ۱۳۷۹/۶/۲۸)

 بخش پنجم: وظایف خطیر زنان در مقابله با فرهنگ غرب

رهبر معظّم انقلاب اسلامی با توجه به ده محور فوق، ده وظیفه را برای زنان مسلمان انقلابی برشمرده‌اند و فعال‌شدن بانوان در این موضوعات را انتظار دارند.

مسئولیت مهم و درجۀ اول بانوان در شناسایی شأن اسلامی زن و دفاع از آن
«خواهران عزیز و دختران من! اعتقادم این است که اگر در بخشی از جامعه‌ی اسلامی -چه در ایران و چه در بعضی کشورهای دیگر- نسبت به زن مسلمان، کوتاهی‌هایی صورت می‌گیرد، قدری تقصیر مردان و قدری هم تقصیر خودِ بانوان است؛ چون آن کسی که باید شأن اسلامی زن را بشناسد و از آن دفاع کند، در درجه‌ی اوّل خودِ بانوان هستند. باید بدانند که خدا و قرآن و اسلام، درباره‌ی آنها چه قضاوتی دارد، از آنها چه می‌خواهد، مسؤولیت آنها را چه چیزی معیّن می‌کند و از آنچه که اسلام فرموده و خواسته، دفاع کنند و بخواهند. اگر نخواهند، کسانی که به هیچ ارزشی پایبند نیستند، به خود اجازه خواهند داد که به زن ستم کنند.» (بیانات در اجتماع بانوان خوزستان، ۱۳۷۵/۱۲/۲۰)

عدم تسلیم در برابر اغوای فرهنگ غرب در موضوع نگاه ابزاری به زن
«... زن ایرانى و زن مسلمان، به مجاهدت خود براى رها شدن از دام‌هاى پرداخته و در راه‌ نهاده‌ی فرهنگ تباهگر غرب، با اراده‌اى راسخ ادامه دهد و به هیچ رو تسلیم اغواى آنان [غربی‌ها] که زن را ابزارى براى پیشبرد سیاست‌هاى ویرانگر و اسارت‌بار خواسته‌اند، نشود. ظرافتى هوشمندانه لازم است که میان تشخّص و منزلت علمى و فرهنگى و اجتماعى و هنرى و سیاسى زن، با تنزّل و انحطاط او تا سطح وسیله و ابزارى براى مقاصد سیاسى و شخصى فرق گذاشته شود و این یک، با آنچه مطلوب و محبوب هر انسان آزاده و آگاه است، مشتبه نگردد.» (پیام به سمینار بررسی شخصیت زن از دیدگاه امام خمینی (قدّس سره)، ۱۳۶۸/۸/۳)

انتقال و تفهیم پیام عملی زنان ایران به جامعۀ بانوان دنیا درخصوص عدم تلازم تحصیل با رعایت موازین اخلاقی
«من می‌خواهم بگویم شما خانم‌ها یک پیامى براى دنیا دارید؛ این پیام را دقیق کنید، مسجّل کنید و بدهید به دنیا. پیام، فقط هم پیام زبانى و شفاهى و کتبى نیست؛ بلکه بیشتر پیام عملى است. زن‌هاى ایران، به‌خصوص آن کسانى که در رشته‌هاى گوناگونِ دانش توانسته‌اند در چهارچوب اسلام و احکام اسلامى و مهم‌تر از همه مسئله‌ی حجاب حرکت بکنند، بایستى به زنان دنیا، به دخترهاى دنیا، به دانشجویان زن دنیا عملاً تفهیم کنند که علم به معناى بی‌بندوبارى نیست و لازمه‌ی تحصیل علم، بی‌قیدى نسبت به موازین اخلاقى در مورد معاشرت زن و مرد نیست؛ بلکه می‌توان با رعایت کامل این موازین، علم را هم تحصیل کرد و به جاهاى بالایى رسید؛ و وجود شماها می‌تواند به‌عنوان یک نمونه از پیام جهانى اسلام نشان داده بشود.» (بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور، ۱۳۶۸/۱۰/۲۶)

زدودن باورهای فرهنگ غلط غربی در موضوع حجاب و مد و مصرف‌گرایی
«به نظر من، آن چیزی که امروز مجموعه‌ی شما و هر مجموعه‌یی از زنان - که در شکلها و با هدفهای مختلف کار میکنند - برعهده دارند، این است که باور غلطی را که فرهنگ غربی و اروپایی در این دهها سال اخیر در ذهن زن ایرانی وارد کرده است، بزداید. البته باور غلطی هم در گذشته بوده است؛ یعنی گرایش به برخی از شکلهای غلط مصرف و تجمل، از گذشته هم وجود داشته است. با ورود فرهنگ اروپایی، این مدگرایی و نوگرایی در مصرف، به شکل عجیبی تشدید شد. این، محاسبه‌شده و پیش‌بینی‌شده بود. سردمداران سیاستهای غربی - که غالباً صهیونیستها و استعمارگران بودند - به قصدی و با نیتی این کار را کردند. این باورهای غلط را باید بزدایید؛ و این نمیشود، مگر با ارایه‌ی بحثها و کارهای اسلامی. اگر این کار بشود، ریشه‌ی این مشکلاتی که گاهی اوقات مطرح میشود - بدحجابی و رواج فساد و فحشا و این چیزها - به خودی خود کنده خواهد شد. اینها غالباً معلولند؛ علل، همان باورها و فرهنگها هستند که باید روی آنها کار بشود.» (بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی زنان، ۱۳۶۹/۱۰/۱۶)

«من به خانم‌های مسلمان، به خانم‌های جوان و به خانم‌های خانه‌دار عرض می‌کنم: سراغ این مصرف‌گرایی که غرب مثل خوره به جان جوامع دنیا و از جمله جوامع کشورهای در حال توسعه و کشورهای رو به پیشرفت و از جمله کشور ما انداخته است، نروید. مصرف باید در حدّ لازم باشد، نه در حدّ اسراف.» (بیانات در دیدار گروهی از بانوان به‌مناسبت فرخنده میلاد حضرت زهرا (س) و روز زن، ۱۳۷۱/۹/۲۵)

اتخاذ موضع فعال نسبت به موضوع زن، حقوق بشر و آزادی و عدم انفعال
«چرا باید کسانی در زمینه‌ی زن، یا در زمینه‌ی حقوق بشر، طوری حرف بزنند که گویی ما باید بکوشیم خودمان را با نقطه‌نظرهای غربی‌ها نزدیک و آشنا کنیم؟ آن‌ها اشتباه می‌کنند. آن‌ها باید نقطه‌نظرهای خود را به ما نزدیک کنند. آن‌ها باید نسبت به مسأله‌ی زن و حقوق بشر و آزادی و دموکراسی، نقطه‌نظرهای غلط و باطل خودشان را تصحیح کنند و با نظرات اسلامی مواجه نمایند؛ نه این‌که عدّه‌ای از این طرف دچار انفعال شوند.» (بیانات در دیدار با خانواده‌های سرداران شهید استان تهران، ۱۳۷۶/۲/۱۷)

لزوم به چالش کشیدن غرب دربارۀ حقوق زن و حفظ کرامت او
«امروز جهان غرب است که باید به لحاظ نظری و عملی در این موضوعات به چالش کشیده شود و در برابر افکار عمومی جهان پاسخگو باشد. جهان غرب باید درباره‌ی کشتار کودکان خردسال در فلسطین، درباره‌ی حقوق زن و حفظ کرامت او، درباره‌ی حق ملت‌ها در تعیین سرنوشت خود، درباره حق ملت‌ها در بهره‌گیری از ثروت‌های خود و حتّی درباره‌ی آزادی شهروندان خود پاسخگو باشد.» (پیام به کنگره عظیم حج، ۱۳۸۲/۱۱/۸)

ایستادگی مجدّانه در برابر منطق هوچیگرانۀ غرب در تحقیر زن
«باید جایگاه زن را تعریف کرد و در مقابل منطق هوچیگرانه‌ی غربی به‌جِد ایستاد... آن‌ها هستند که دارند به زن ظلم می‌کنند، زن را تحقیر می‌کنند، جایگاه زن را پائین می‌آورند؛ به اسم آزادی، به اسم اشتغال، به اسم مسئولیت دادن، آن‌ها را مورد فشارهای روحی، روانی، عاطفی و اهانت شخصیتی و شأنی قرار می‌دهند؛ آن‌ها باید جواب بدهند. جمهوری اسلامی در این زمینه یک مسئولیتی دارد. جمهوری اسلامی در مسئله‌ی زن باید به طور صریح و بدون هیچ مجامله، حرف خودش را ـ که عمدتاً اعتراض به نگاه غربی و این نامعادله‌ی ظالمانه‌ی غربی است ـ بگوید. با این نگاه، آن وقت مسئله‌ی حجاب، مسئله‌ی نوع ارتباط زن و مرد، هم معنا پیدا می‌کند.» (بیانات در دیدار با بانوان نخبه، ۱۳۹۰/۳/۱۰)

روحیۀ تهاجمی در مقابله با زورگویان بین‌المللی در موضوعات مختلف ازجمله حجاب
«روحیّه‌ی تهاجم در مقابله‌ی با زورگویان بین‌المللی. یک وقت هست که زورگویان بین‌المللی می‌آیند و می‌گویند که آقا شما فلان کار را کرده‌اید و ما رفع و رجوع می‌کنیم و نه والله، نه بالله...؛ ولی یک وقت هست که تهاجمش، تهاجم زورگویانه است؛ بهترین دفاع در چنین مواقعی هجوم است. زورگویان بین‌المللی، نقاط ضعف زیادی دارند: ... خب، نقاط ضعفشان، با حالت تهاجمی و با حالت طلبکاری، گفته و بیان بشود... در قضیّه‌ی زن مدّعی هستیم؛ در قضیّه‌ی حقوق بشر مدّعی هستیم؛ در قضایای حقوق اساسی انسان‌ها مدّعی هستیم. ما مدّعی این‌ها هستیم؛ ما در مقام پاسخگویی نیستیم. چرا باید سؤال بکنند تا کسی مجبور باشد پاسخ بدهد؟ آن‌ها بی‌جا می‌کنند سؤال و ادعا می‌کنند. این روحیّه، روحیّه‌ی خوبی است؛ روحیّه‌ی انقلاب این است؛ این است که حقیقت را روشن و درخشان می‌کند.» (بیانات در دیدار رئیس جمهور و اعضای هیئت دولت، ۱۳۸۷/۶/۲)

طلبکاری از غرب در موضوع زن
«ما از دنیای غرب که آمدند زن بشری را در طول دوره‌های گذشته تا امروز این‌قدر مورد تحقیر قرار دادند، طلبکاریم. شما ببینید در اروپا و در کشورهای غربی، تا اندکی پیش زنان حقوق مالی مستقلی نداشتند. من یک وقت بدقت آمارش را استخراج کردم و در صحبتی ـ ظاهراً در نماز جمعه‌ی چهار، پنج سال پیش از این بود ـ آن را مطرح کردم.» (بیانات در دیدار با اعضای شورای فرهنگی، اجتماعی بانوان، جمعی از بانوان پزشک متخصص، و مسؤولان اولین کنگره‌ی حجاب اسلامی، به‌مناسبت میلاد حضرت فاطمه‌ی زهرا (س)، ۱۳۷۰/۱۰/۴)

درک کامل و دقیق دیدگاه اسلام در موضوع زن و تصحیح و تصحیح نظرات باطل فرهنگ غربی در این خصوص
«وقتی که به صحنه‌ی تفکّرات عالم نگاه می‌کنم و بینش اسلام را مشاهده می‌نمایم، بروشنی درمی‌یابم که جامعه‌ی بشری هنگامی خواهد توانست نسبت به مسأله‌ی زن و رابطه‌ی زن و مرد، سلامت و کمال مطلوب خود را پیدا بکند که دیدگاه‌های اسلام را بدون کم و زیاد و بدون افراط و تفریط درک کند و کوشش نماید آن‌ها را ارایه کند. این، ادعای ما نسبت به مسأله‌ی زن در عالم است. ما آن چیزی را که در تمدّن‌های مادّی امروز نسبت به زن عمل می‌شود و وجود دارد، به هیچ وجه قبول نداریم و ان را به صرفه و صلاح زن و کل جامعه نمی‌شماریم.» (بیانات در دیدار با گروهی از بانوان پزشک سراسر کشور، ۱۳۶۸/۱۰/۲۶)

آنچه در متن و مشروح مقالۀ حاضر آمده نشان‌دهندۀ شأن والا و کرامت ذاتی و مسئولیت‌آفرین زن در مکتب اسلام است. توجه و عمل به این مسئولیت‌ها موجب ظهور زنان بسیاری در عصر انقلاب اسلامی گردید که در دو مقالۀ «حدیث زینبی مادران ایرانی» و «به احترام حماسۀ مهربانوانِ سرزمین و دین و آیین» از نمونه‌های متعدد این گروه یاد شده است.

به گزارش شبنم ها، حجت الاسلام سید حسن فاضلیان در جشن میلاد مادر سادات با بیان اینکه این جشن در مکان تاریخی و مذهبی گنبد علویان برگزار می‌شود ارزش‌مند است، گفت: این مکان از مهمترین و معتبرترین آثار تاریخی و اسلامی همدان است.

وی با اشاره به اینکه آثار تاریخی دیگری در استان داریم که ارزشمند هستند اما جز آثار اسلامی نیستند، افزود: چنانچه شما در گنج‌نامه سنگ نوشته‌هایی به نام اهورا مزدا می‌بینید، در اینجا آیات سوره هَل اَتی را مشاهده می‌کنید که درخصوص حضرت فاطمه(س) و حضرت امیرالمؤمنین(ع) است.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان همدان ادامه داد: در تاریخ برخی‌ها گفتند اینجا خانقاه بوده و برخی گفتم آرامگاه بوده است اما هیچ‌کدام از این تفاسیر صحیح نیستند.

فاضلیان با بیان اینکه قطعاً محلی که حضور دارید مسجد و نمازخانه بوده است، تصریح کرد: این مکان تاریخی حدود ۸۰۰ سال پیش در قرن ششم هجری ساخته شده و به تعبیر مرحوم آیت‌الله عندلیب زاده این‌جا مسجد خانگی به تعبیر آیت‌الله صابری‌همدانی، مسجد عتیق بوده است.

وی خاطرنشان کرد: هر دو نظریه اثبات می‌کند که این‌جا مسجد بوده است و علوی‌های همدانی ۸۰۰ سال پیش اینجا نمازخانه داشتند.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان همدان با بیان اینکه براساس روایتی این مکان تاریخی و مذهبی، قدمگاه حضرت ولی‌عصر(عج) است، عنوان کرد: قبر دو نفر از سادات علوی که توسط دشمنان شهید شدند در این‌جا دفن است.

فاضلیان با اشاره به اینکه باید توجه داشت که معماری این بنا بسیار خاص است، گفت: البته متخصصان این امر باید در این خصوص توضیح دهند اما ساخت اینجا طوری بوده که با گذشت ۸۰۰ سال همچنان این بنا مستحکم است.

وی ادامه داد: در سده اخیر از ۸۴ سال پیش چند نفر از سادات در این‌جا جمع می‌شوند و هیئت سادات را تأسیس می‌کنند، از ۲۰ سال قبل نیز نسل جدید و فعال در هیئت سادات همدان که جمعی ۲۰۰ نفری هستند به برگزاری این هیئت ادامه می‌دهند.

رئیس شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی استان همدان در پایان با بیان اینکه تعداد سادات شهید و جانباز در همدان ۱۱۰ نفر است، افزود: تعداد این شهدا با رمز نام علی(ع) یکسان است.

انتهای خبر/

به گزارش شبنم ها، به نقل از خانه ملت، احمدحسین فلاحی نماینده مردم همدان و فامنین و سخنگوی کمیسیون آموزش، تحقیقات و فناوری مجلس شورای اسلامی در مکاتبه با وزیر راه و شهرسازی ضمن انتقاد از دخالت‌های غیرکارشناسی و سیاسی افراد در طرح جامع پیشنهادی شهر همدان خواستار تجدیدنظر پیرامون این طرح شد.
متن این نامه به شرح زیر است:
برادر ارجمند جناب آقای دکتر بذرپاش
وزیر محترم راه و شهرسازی
سلام علیکم
با صلوات بر محمد و آل محمد و با احترام؛ ضمن سپاس از اهتمام جدی جنابعالی و همکارانتان در وزارت راه و شهرسازی در بررسی عالمانه طرح جامع پیشنهادی شهر همدان به استحضار می‌رساند از اوایل حضور خود در کسوت نمایندگی مردم شریف همدان و فامنین در مجلس شورای اسلامی، با توجه به معطلی چندین ساله چنین طرح پر اهمیتی و شنیده‌ها درخصوص دخالت‌های برخی سیاسیون و صاحبان نفوذ شهر در این مقوله و وارد کردن خواسته‌های غیرکارشناسی و بعضا مساله‌دار خود در آن، بر آن شدم که با بهره‌گیری از نظرات متخصصین و کارشناسان خبره شهر در قالب کارگروه فنی و مهندسی دفتر خود با تشکیل کمیته‌ای در خصوص طرح جامع پیشنهادی وقت، ارزیابی لازم را از آن داشته باشم .متاسفانه نتایج ارزیابی‌ها، از صحت شنیده‌ها مبنی بر دخالت‌های غیرکارشناسی و سیاسی افراد در این طرح حکایت داشت که پس از بررسی‌های چندین ماهه، گزارش جمع‌بندی کارشناسان در 21 بند، طی نامه‌ای در اسفندماه 99 برای وزیر محترم وقت راه و شهرسازی ارسال گردید و محتوای آن رسانه‌ای شد تا در دسترس عموم شهروندان عزیز همدانی قرار گیرد.
پس از استقرار دولت جدید و آغاز به کار مجدد بررسی طرح جامع ارائه شده از سوی مشاور برای شهر همدان در کارگروه امور زیربنایی استان، هرچند که با بهره‌گیری از پیشنهادات ارائه شده در نامه ارسالی اینجانب به وزیر وقت، تعداد زیادی از ایرادات موجود در طرح مرتفع گردید؛ لیکن برخی از پیشنهادات نیز نادیده گرفته شد؛ ضمن آنکه برخی تصمیمات غیرکارشناسی و خلق‌الساعه جدید نیز در طرح جامع گنجانده شد که علیرغم تصویب شورای برنامه‌ریزی استان، در روزهای اخیر با مخالفت جدی شورایعالی شهرسازی و معماری مواجه شد.
در این مرقومه ضمن برشمردن جهت‌گیری‌های منطقی شورایعالی شهرسازی و معماری درخصوص تعدادی از مصوبات و تاکید بر صحت آنها، پیشنهاداتی درباره روستاهای الحاقی به شهر همدان (علی آباد، قاسم آباد، حسن‌آبادشورین) و همچنین زمین‌های کوی آزادگان (بلوار جوان) ارائه می‌گردد تا انشاا... با نظر مساعد حضرتعالی، مجدداً در کمیته فنی شورایعالی شهرسازی و معماری مورد بررسی قرار گرفته تا نارضایتی شدید مردمی موجود در این 2 موضوع، مرتفع گردیده و حقوق قانونی از دسترفته ایشان بازگردانده شود.
الف- هر چند در بند 1 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی، بر پرهیز از ارائه آمار جمعیتی غلط تاکید شده بود؛ لیکن در طرح جامع ارسالی استان برای شورایعالی شهرسازی و معماری این مهم، در نظر گرفته نشده بود که شورایعالی نیز ضمن مردود اعلام کردن جمعیت پیشنهادی (756351 نفری) ،جمعیت 721000 نفری را مصوب ساخت.
ب- علیرغم تاکیدات انجام شده در بند 6 نامه ارسالی اینجانب برای وزیر محترم وقت راه و شهرسازی، متاسفانه مسئولین استان در روزهای انتهایی ارسال طرح جامع برای شورایعالی شهرسازی و معماری، بدون انجام مطالعات کارشناسی و بدون بررسی موضوع در جلسات کارشناسی کمیته فنی کارگروه امور زیربنایی استان، 2000 هکتار از زمین های نیمه شمالی شهر همدان را که دربردارنده اراضی زراعی و باغی مرغوب می‌باشند صرفاً بر مبنای تصمیمات خلق الساعه خود، توسط مشاور طرح جامع به طرح جامع شهر همدان اضافه نمودند که این مسئله نیز به صورت منطقی مورد مخالفت شورایعالی شهرسازی و معماری واقع شد.
شایان ذکر است متاسفانه علیرغم مخالفت شورایعالی شهرسازی با الحاق این 2000 هکتار، برخی از مسئولین استانی با انتشار اخبار دروغ، خبر از الحاق این 2000 هکتار می‌دهند.
متن مصوبه اخیر شورایعالی:
« در نیمه شمالی شهر متأثر از مسیر پیشنهادی رینگ سوم قریب به 2000 هکتار اراضی زراعی و باغی مرغوب بدون نیاز و ضرورت شهرسازانه با کاربری تحت عنوان باغات ویژه و با حریم رینگ (150 متر از طرفین) به محدوده شهر الحاق شدهاند؛ این در حالیست که بخش عظیمی از اراضی الحاقی اراضی زراعی یا باغی درجه یک، یکپارچه و در چرخه تولید محصولات زراعی است؛ لذا ضمن مخالفت با الحاق مذکور پیشنهاد می‌گردد، خط محدوده در سمت شمال شهر حد فاصل محور ملایر تا سنندج بر محدوده مصوب قبلی با لحاظ محدودههای الحاقی روستاهای علی‌آباد پشت شهر، قاسم‌آباد و حسن‌آبادشورین اصلاح گردد. با عنایت به محدودیت توسعه افقی شهر همدان در سمت جنوب به دلیل ارتفاعات و رود دره الوند و در سمت شمال بهدلیل وقوع اراضی زراعی بسیار مرغوب، پیشنهاد میشود الحاق منفصل اراضی با مالکیت دولت و شهرداری در شمال شرق محدوده در مجاور جاده دسترسی به ایستگاه راه‌آهن موجود بهمنظور بهره‌گیری بهعنوان ناحیه منفصل شهری در توسعه میان مدت شهر در دستور کار بررسی مرجع استانی قرار گرفته و در صورت اخذ مصوبه استان در اسناد ابلاغی لحاظ شود. »
در این خصوص به نظر می‌رسد مشاور طرح جامع بایستی بر مبنای مصوبه شورایعالی، ضمن انجام بررسی‌های دقیق‌تر بر روی زمین‌های شهر همدان، پیشنهادات خود را درباره الحاق منفصل زمین‌های دولتی در اسرع وقت اعلام نماید.
ج- متاسفانه علیرغم مخالفت کارشناسان حاضر در کمیته فنی کارگروه امور زیربنایی استان همدان با الحاق روستای گراچقا و اراضی کشاورزی پیرامون آن به شهر همدان، با دستور مدیران مربوطه این موضوع توسط مشاور طرح جامع در طرح جامع پیشنهادی شهر همدان گنجانده شد که بدرستی توسط شورایعالی شهرسازی و معماری مورد مخالفت واقع شد. لازم به ذکر است در این خصوص، تجربیات ناموفقی از الحاق روستاهایی نظیر خضر و دیزج به شهر همدان و از دسترفتن هویت روستایی آنان وجود دارد که همواره نارضایتی قدیمی این شهروندان را بدنبال داشته است.
متن مصوبه اخیر شورایعالی:
«با الحاق روستای گراچقا و باعنایت به انفصال کالبدی، وجود حیات روستایی و عدم ضرورت فنی به محدوده مخالفت گردید.»
د- علیرغم تاکیدات صورت گرفته در بند 15 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی در خصوص لزوم پرهیز مشاور پروژه از کلی‌گویی درباره کاربری‌های پیشنهادی « نیازمند طرح ویژه » ، متاسفانه این پیشنهاد توسط مسئولان استان مورد استفاده قرار نگرفت و مجدداً در طرح ارسال شده برای شورایعالی تکرار گردید که بدرستی توسط شورایعالی شهرسازی بر این مهم، تاکید گردیده است .
متن مصوبه اخیر شورایعالی:
«پهنه پیشنهادی موسوم به پهنههای ویژه، به یکی از پهنههای پنجگانه مطابق مصوبه مورخ 18/11/95 شورایعالی اصلاح گردد.»
ه- علیرغم تاکیدات صورت گرفته در بند 12 و 13 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی بر پهنه‌بندی صحیح شهر و ارائه ضوابط متناسب با آن، متأسفانه طرح ارائه شده به شورایعالی شهرسازی و معماری، فاقد پهنه‌بندی بوده که از این رو، بدرستی مورد مخالفت شورایعالی واقع گردید.
متن مصوبه اخیر شورایعالی:
« باعنایت به اینکه علیرغم تهیه دو طرح جامع برای شهر، همچنان شهر فاقد پهنهبندی تراکمی است؛ مقرر گردید، براساس پیشنهادات اولیه طرح و با هماهنگی استانداری، وزارت راه و شهرسازی و شهرداری نقشه پهنه‌بندی تراکمی شهر با تأکید بر انطباق حداکثری با ضوابط ملاک عمل و نظام دانهبندی طرح تفصیلی، توجه به ظرفیت معابر و خدمات موجود و پیشنهادی و همچنین توزیع و انتقال مناسب تراکم به پهنههای دارای ظرفیت بارگذاری، تهیه و پس از تصویب شورای توسعه و برنامهریزی استان و تأیید دبیرخانه در اسناد ابلاغی طرح گنجانده شود.»
و- علیرغم تاکیدات صورت گرفته در بند 12 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی درخصوص ضرورت موجود در رعایت ضوابط استقرار ساختمانهای بلندمرتبه، متاسفانه این نکته در طرح ارسالی از استان به شورایعالی رعایت نگردیده بود که در مصوبه اخیر شورایعالی، بدرستی بر آن تاکید شده است.
ز- علیرغم تاکیدات صورت گرفته در بند 20 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی درخصوص ضرورت رعایت ضوابط و معیارهای 22 گانه پدافند غیرعامل (مصوب 11/02/1396 شورایعالی شهرسازی) ، متاسفانه این مهم نیز در طرح ارسالی از استان رعایت نگردیده بود که منجر به مصوبه ذیل گردیده است:
متن مصوبه اخیر شورایعالی:
« ضوابط و مقررات پدافند غیرعامل براساس محورهای 22گانه مصوبه مورخ 11/02/96 شورایعالی شهرسازی و معماری در اسناد و مدارک لحاظ گردد.»
ح- علیرغم تاکیدات صورت گرفته در بند 21 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی درخصوص تاکید بر سرعت بخشین به مطالعات مربوط به طرح ترافیک شهر توسط شهرداری همدان جهت استفاده از دادههای آن در طرح جامع شهر، متاسفانه در طرح جامع شهر همدان به این مهم نیز توجهی نگردید که در مصوبات اخیر شورایعالی نیز مورد تأکید قرار گرفته است.
پیشنهادات اصلاحی طرح جامع شهر همدان برای شورایعالی شهرسازی و معماری
الف- باعنایت به نارضایتی شدید اهالی روستاهای علیآباد، قاسم‌آباد و حسن‌آبادشورین از الحاق به همدان، مواد قانونی ذیل، تخریب اراضی زراعی و کشاورزی و همچنین وجود تجربه تبدیل روستاهای الحاق شده به محدوده شهر همدان از جمله خضر، دیزج، فقیره و ... به سکونتگاه‌های غیررسمی، در راستای جلوگیری از ایجاد پیامدهای جبران ناپذیر اجتماعی، اقتصادی، کالبدی و زیست محیطی خواهشمند است در مصوبه مربوط به این روستاها تجدید نظر شود. لازم به ذکر است موضوع فسخ الحاق این روستاها به شهر همدان از سال 1400 توسط اینجانب درحال پیگیری است که آخرین جلسه نیز در مورخه 09/10/1402 در کمیتهای در مجمع تشخیص مصلحت نظام با حضور اینجانب و نمایندگان این روستاها مطرح و بررسی شد.
مواد 1 و 2 مقررات نظارت بر حسن اجرای سیاست‌های کلی نظام؛ مواد 2، 3، 4 و 15 سیاست‌های کلی نظام قانونگذاری؛ مواد 1، 2 و 9 سیاست‌های کلی نظام در بخش کشاورزی؛ مواد 9، 10 و 13 سیاست‌های کلی جمعیت؛ مواد 1، 5، 6 و 10 سیاست‌های کلی نظام در امور شهرسازی؛ اصول هفتم، یکصدم و 103 قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران؛ بند الف ماده 1، بندهای 1، 2، 3، 4 و5 ماده 2 دستورالعمل نظارت و پیگیری حقوق عامه؛ بند 4 ماده 2 قانون تأسیس شورایعالی شهرسازی و معماری کشور؛ ضوابط جلوگیری از افزایش محدوده شهرها؛ بند 1 دستورالعمل اجرایی نحوه الحاق روستاهای در حریم شهرها؛ ماده 12 قانون تعاریف محدوده و حریم شهر، روستا، شهرک و نحوه تعیین آنها؛ تبصره 2 ماده 3 قانون تعاریف محدوده و حریم شهر، روستا، شهرک و نحوه تعیین آنها
ب- علیرغم تاکیدات صورت گرفته در بند 16 نامه مورخه اسفندماه 99 اینجانب به وزیر محترم وقت راه و شهرسازی درخصوص طرح جامع در حال تدوین وقت، در شورایعالی شهرسازی و معماری با پیشنهاد شورای برنامه‌ریزی استان در خصوص وضع احداث بنا و تفکیک قطعات زمین‌های موسوم به کوی آزادگان واقع در بلوار جوان مخالفت شده است. در این خصوص لازم به ذکر است با توجه به حقوق مکتسبه شهروندان بدلیل طرح‌های توسعه و عمران شهری پیشین شهر همدان، بعید به نظر می‌رسید که این موضوع مورد مخالفت شورایعالی قرار گیرد مگر آنکه از استان، در ارائه مطالعات و دلایل حقوقی متقن مربوط به این موضوع، بیدقتی شده باشد که از این رو خواهشمند است با عنایت به نارضایتی گسترده شهروندان این مناطق، با درنظر گرفتن ضوابط خاص برای این منطقه، در این مصوبه تجدید نظر شود.

انتهای خبر