به گزارش شبنم ها،

سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، قدمتی به اندازه انقلاب ایران دارد.  سال ۱۳۵۷ و در نخستین روز‌های پس از انقلاب ایران  بود که به فرمان امام خمینی ( ره )، بنیانگذار و رهبر فقید انقلاب جمهوری اسلامی ایران سپاه پاسداران تشکیل شد. امام در دوم اردیبهشت سال ۱۳۵۸ طی فرمانی به شورای انقلاب اسلامی رسماً تأسیس این نهاد نظامی را اعلام کرد و شورای انقلاب با تأسیس شورای فرماندهی سپاه پاسداران انقلاب اسلامی، گام اساسی را در جهت سازماندهی این نهاد برداشت.

سپاه پاسداران انقلاب اسلامی از روز نخست تاسیس خود، در کنار ارتش قهرمان به پاسداری و حفاظت از کیان و مرزهای ایران اسلامی پرداخته است. در دوران جنگ تحمیلی، بویژه در اواخر آن سپاه در عملیات های مختلف در نبرد علیه ارتش بعث عراق پیروزی های چشمگیری بدست آورد. اما این پیروزی ها تنها مربوط به زمان جنگ نبوده است و تا همین اواخر نیز دلاوران سپاه همچنان آمادگی خود را برای دفاع از انقلاب و میهن اسلامی نشان دادند. حمله موشکی سپاه به پایگاه آمریکایی ها در عین الاسد عراق نمونه خوبی برای این ادعاست.

به تازگی صفحه توئیتر منتسب به رهبر انقلاب رشته توئیت هایی را در وصف و تمجید از سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در این شبکه اجتماعی منتشر کرده است که در ادامه مشاهده می کنید:

به گزارش شبنم ها،

شب گذشته هفتمین قسمت از مجموعه پایتخت ۶ از شبکه اول سیما پخش شد و پس از گذشت دو سال مهران احمدی به این سریال بازگشت. بر اساس داستان این سریال ظاهرا مهران احمدی که در نقش بهبود فریبا در این سریال به ایفای نقش پرداخته است؛ ظاهرا دو سال در سومالی اسیر شده بوده و پس از دو سال قصد بازگشت به ایران را دارد. اما محسن تنابنده که در این سریال در نقش نقی معمولی ایفای نقش می‌کند، پس از نمایش قسمت هفتم این مجموعه پستی را در رابطه با بازگشت شخصیت بهبود به داستان فیلم منتشر کرد. محسن تنابنده در بخش توضیحات عکس خود نوشت: "طفلک رحمت".

در ادامه پست منتشر شده را مشاهده کتید:

به گزارش شبنم ها به نقل از بانو : در ادامه به چند عادت اشتباه که دندان ها را از بين مي برند اشاره شده است: -جويدن يخ جويدن يخ سبب ترک برداشتن دندان و آسيب به مينا و بافت نرم دندان مي شود. اگر به جويدن يخ عادت داريد، آدامس را جايگزين آن کنيد. -پستانک استفاده از پستانک و بطري شير براي کودکان به مدت طولاني يکي از مهمترين دلايل آسيب به دندان است؛ به ويژه مادراني که کودک را به همراه بطري در رختخواب قرار مي دهند. محافظت از دندان ها فرآيندي است که از نوزادي شروع مي شود. -پيرسينگ زبان سوراخ کردن زبان و کاشتن گل هاي ميخي و نگين روي آن، يکي از مهمترين دلايل آسيب به دندان ها و بهداشت دهان است. معمولا سوراخ زبان سبب بروز عفونت و خونريزي مي شود؛ به علاوه بهداشت لثه ها در معرض خطر قرار مي گيرد و حتي ممکن است باعث از دست دادن دندان ها شود. استفاده از نگين روي دندان ها نيز از طرف دندانپزشکان منع شده است. -دندان قروچه دندان قروچه که معمولا ريشه رواني دارد؛ سبب آسيب به دندان ها مي شود. استفاده از محافظ دندان در شب توصيه شده است. -آب نبات شکر موجود در آبنبات، به پلاک هاي دندان مي چسبد. باکتري هاي موجود در پلاک، شکر را به اسيد تبديل مي کنند و دندان ها به سرعت پوسيده مي شوند. آبنبات هاي سرماخوردگي نيز به دندان ها آسيب مي زنند. -پاستيل ماندگاري پاستيل روي دندان بسيار بيشتر از آبنبات است. بنابراين توصيه مي شود که پس از مصرف پاستيل به سرعت دندان ها مسواک شود. -نوشابه و آبميوه هاي مصنوعي يک بطري کوچک نوشابه حاوي 11 قاشق شکر است. به علاوه اسيد فسفريک و اسيد سيتريک موجود در آن به دندان ها آسيب مي زند. تاثير مخرب شيرين کننده هاي مصنوعي بر دندان بيشتر از شيرين کننده هاي طبيعي است. -شکستن تنقلات با بازکردم در اشيا با دندان دندان ابزاري براي شکستن و باز کردن در اشيا نيست؛ اين کار سبب مي شود دندان ها ترک برداند و ميناي دندان آسيب ببيند. -نوشابه هاي انرژي زا نوشابه هاي انرژي زا حاوي بيشترين مقدار قند هستند و استفاده از آن ها به هيچ عنوان توصيه نمي شوند. -آب مرکبات آب مرکبات به دليل خاصيت اسيدي، ميناي دندان را از بين مي برند، به همين علت توصيه شده است که با ني مصرف شوند. -چيپس و غذاهاي ديگر حاوي نشاسته پلاک هاي موجود روي دندان نشاسته را به اسيد تبديل مي کنند، بنابراين لازمست پس از مصرف غذاهاي حاوي نشاسته، مسواک زده شود. -تخمه شکستن تخمه يکي از مهترين دلايل آسيب به دندان است. -سيگار سيگار مهمترين عامل سرطان زبان، لب و دهان و زردي و پوسيدگي دندان است. -مصرف بيش از اندازه قهوه -جويدن مداد -لواشک و تنقلات ترش -آب گيري ليمو ترش با دندان -مصرف غذاهاي سرد و گرم

انتهای پیام/ص

از دفتر آیت الله خامنه ای  پرسیده شده است؛ کاشت ناخن و مژه‌ی مصنوعی چه حکمی دارد و تکلیف چنین افرادی نسبت به وضو و غسل چیست؟

مطابق با فتاوای رهبر انقلاب در پاسخ چنین آمده است؛

اگر این کار در وقت نماز صورت نمی‌گیرد و شخص می­‌داند که برداشتن مانع بعداً مشکل است، بهتر است این کار را نکند. ولی اگر این کار را انجام داده است، حال وقت نماز شده و می­‌خواهد نماز بخواند و به وضو یا غسل احتیاج دارد؛ در این وضعیت باید این مانع را برطرف کند، فرقی هم نمی­‌کند ناخن کاشته باشد یا مژه‌ی مصنوعی، ولو اینکه این برطرف کردن با صرف وقت یا هزینه یا کمک گرفتن از دیگران ممکن بشود، به هر حال باید این مانع را برطرف کند زیرا وجود این مانع نمی‌گذارد آب به مژه­‌های اصلی و پوست برسد.

اما اگر متوجه ­شود وقت نماز دارد می­‌گذرد و فرصت برداشتن این مانع نیست یا هزینه‌ی بسیار بالایی لازم است که الان این هزینه را ندارد یا برداشتنش بسیار دشوار و سخت است و نتواند بردارد، آن وقت تکلیف و وظیفه عوض می­‌شود؛ به این معنا که چون مانع وجود دارد باید وضو و غسل جبیره انجام دهد و نمازش را بخواند.

انتهای پیام/ن

به گزارش شبنم ها به نقل از  پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس، به نقل از با حجاب میل به آراستگی و زیبایی مسئله ای جدا ناپذیر از زنان در طول تاریخ بوده است. در هر دوره ای زنان برای زیباتر شدن از ابزارهای مختلفی استفاده می کردند.این ابزارها به مرور زمان متنوع تر و بیشتر شد، به طوی که اگر در گذشته این ابزار تنها خلاصه در استفاده از سرمه و حنا و… می شد، اما امروزه به کاشت ناخن و مژه و ابرو و.. رسیده است. در سال های اخیر تب “کاشت ناخن” در بین زنان بسیار فراگیر شده است و در این بین برخی از آرایشگاه ها نیز برای جلب مشتری و کسب در آمد بیشتر، از جانب خود حکم شرعی صادر کرده و اعلام می کنند کاشت ناخن مانعی برای وضو و غسل نیست و در برشورهای تبلیغی خود نیز به آن اشاره می کنند، به این ترتیب به فراگیر شدن کاشت ناخن و مژه دامن می زنند.

مسئله کاشت ناخن از امور مستحدثه و جدیدی است که برای تأیید و رد آن از ناحیه شرع، باید به کلام مراجع تقلید که در این زمینه قابلیت و توانایی دادن حکم را دارند، مراجعه کرد. در این نوشتار سعی می کنیم به سؤالاتی که در این مورد مطرح است پاسخ دهیم :

۱_ آیا شرعا، صرف کاشتن ناخن اشکال دارد یا خیر؟

طبق نظر اکثر فقها صرف کاشت ناخن و انواع روش های آرایشی و زینت اعضای بدن فی نفسه دارای اشکال فقهی نیست و این مسئله در مورد کاشت ناخن و مژه نیز صدق می کند. اما در مورد کاشتن ناخن و مژه، باید در نظر داشت که:

 ◄ طبق نظر اکثر علما اگر کاشت ناخن زینت محسوب شود باید دست ها را از دید نامحرم پوشاند. البته علما زینت بودن یا نبودن کاشت ناخن ها را به تشخیص عرف جامعه واگذار کرده اند. بنابراین با توجه به این که در حال حاضر در جامعه ما کاشت ناخن (صرف نظر از مشکل و بیماری حاد که به دستور پزشک انجام می شود) برای زیبا شدن دست ها و ناخن ها استفاده می شود و همه به این مسئله اذعان دارند که دستی که روی  آن به اصطلاح ناخن کاشته شده نسبت به دست بدون ناخن زیباتر است، پس ناخن کاشته شده زینت و زیبایی محسوب می شود و باید از نامحرم پوشانده شود.

«کاشت ناخن با فرض صدق زینت باید از نامحرم پوشیده شود. تشخیص زینت بودن یا نبود موکول به نظر عرف جامعه است.» ( استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای)

۲_ وضو و غسل و نماز با ناخن کاشته شده صحیح است یا باطل ؟

برای پاسخ به این سؤال، حکم شرعی از جانب برخی از مراجع عظام را در ادامه مقاله بیان می‌کنیم، اما در اینجا  توضیحی کوتاه اما مهم و جامع درباره حکم شرعی کاشت ناخن ارائه می دهیم:

 « طبق نظر مشهور مراجع کاشت ناخن یا چسباندن مژه و ناخن، ایجاد مانع عمدی بر اعضای وضو وغسل است و این کار مانع رسیدن آب به ناخن و مژه ها می شود لذا وضو و غسل را باطل می کند و باید حتما برای اولین نماز اقدام به برداشتن آن کنید (با حلاّل قوی که در آرایشگاه ها موجود است) در غیر اینصورت وضو و غسل و نماز باطل می شود و وضو و غسل جبیره  فقط در مواردی مانند تنگی وقت نماز و یا در سفر بودن و یا به هنگام شب و سحر که امکان دسترسی به آرایشگاه و برداشتن مانع وجود ندارد صحیح است و در غیر این موارد وضو و غسل جبیره ای باطل است و باید بعد از رفع مشکل مانند تنگی وقت و… فورا اقدام به برداشتن ناخن و مژه کنید. در صورت عدم رفع ناخن مصنوعی یا مژه، وضو و غسل جبیره ای باطل است، لذا نماز نیز باطل می شود.»

آرایشگران و کلاه شرعی برای جذب مشتری

با نگاهی کلی در نظرات علما به دو مطلب قابل برداشت بودن ناخن و غیر قابل برداشت بودن ناخن بر می خوریم که باید در آن کمی تامل کنیم. متاسفانه عده ای با تحلیلی ساده از این دو مطلب استدلال می کنند که چون برداشتن ناخن ها سخت است و خود علما نیز وضو و غسل جبیره را برای این امر قرا دادند، پس به راحتی می توان هم ناخن کاشت و هم وضو، غسل و نماز را انجام داد، در صورتی که این تحلیل تنها یک کلاه شرعی است. متاسفانه عده ای از آرایشگران و افرادی که به دنبال سود خود هستند به این اشتباه و تحلیل غلط از احکام الهی دامن می زنند و با بیان این مطلب که می توان برای کاشتن ناخن وضو و غسل جبیره گرفت، اسباب باطل شدن وضو، غسل و نماز دیگران را فراهم می کنند.

غیر قابل برداشت بودن  ناخن  منتفی است

با وجود امکاناتی مانند حلال ها و برخی از مواد امکان برداشتن این ناخن ها وجود دارد، حتی اگر به خاطر برداشتن، درد خفیفی هم برای فرد ایجاد شود که قطعا این درد و صدمات کمتر از زمانی است که ناخن را برای به اصطلاح کاشتن تراشیده و آماده می کنند، بنا براین دیگر غیر قابل بر داشت بودن ناخن ها منتفی می شود و تنها شاید یک مورد آن هم با اجازه و نظر قطعی پزشک را می توان از این امر استثنا کرد و آن هم زمانی است که در برخی از افراد به دلیل بیماری پوستی ناخن ها از بین می روند و برخورد ناخن با آب و اشیا سبب درد و مشقت بسیار می شود و امکان استفاده از هر وسیله دیگری مانند دستکش هم وجود ندارد. البته در این موارد این چنینی نیز می بایست از مرجع تقلید سؤال کرد و بعد در نهایت اقدام به این کار نمود.

◄نتیجه:

بنا براین نمی توان به راحتی و به هر بهانه ای مانند این که ناخن هایم را می جوم، ناخن هایم شکننده است و… اقدام به این کار کرد چرا که اگر راه درمانی برای بهبود وضعیت ناخن ها وجود داشته باشد، باید نسبت به آن اقدام کرد نه این که آن را بهانه ای برای کاشت ناخن قرار داد؛ چرا که کاشت ناخن و قرار دادن پوششی بر روی ناخن و به تبع آن انجام وضو غسل جبیره در موارد بسیار بسیار خاص و با نظر پزشک و تشخیص مراجع تقلید انجام می شود نه برای زیبایی صرف، که این روزها هدف همه بانوان برای کاشت ناخن شده است و این افراد دانسته یا ندانسته اسباب گناه و قبول نبودن غسل، وضو ودر نهایت نماز خود را با دستان خود و به بهای کسب زیبایی برای خود فراهم می کنند و به راستی چه بهای اندکی است زیبایی جزیی از بدن برای کسب رضایت دیگران در برابر از بین رفتن نماز و کسب رضایت معبود مهربان.

در پایان به نظر چند تن از مراجع عظام اشاره می کنیم:  

◄آیت‌الله خامنه‌ای 

سؤال: اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، براى وضو و غسلش چه باید بکند؟
پاسخ: در صورت کاشت ناخن، براى وضو و غسل باید مانع ـ ولو با صرف هزینه ممکن ـ برطرف گردد و چنانچه می‌داند امکان برطرف‌کردن آن نیست و یا رفع آن با مشقت غیرقابل تحمل همراه بوده و یا ضرر قابل توجهى دارد، در وقت نماز باید وضو یا غسل را انجام دهد، سپس مبادرت به این کار کند و وضو و غسل‌هاى بعدى را باید به‌صورت جبیره انجام دهد (یعنى با دست مرطوب مانع را مسح نماید)؛ اما در صورتى‌که امکان برطرف کردن آن ـ ولو در روز‌های بعد ـ باشد و برطرف نکند، وضو و غسل جبیره باطل خواهد بود.(۱)

◄آیت‌الله سیستانی می‌فرمایند:

سؤال : برخی خانم‌ها ناخن‌هایشان را به قصد آرایش از حد طبیعی بلندتر می‌کنند و چون گاهی اوقات آنها می‌شکنند طبیبان روکشی تجویز می‌کنند که تا پاسی از روز روی ناخن‌ها می‌ماند. با علم به این‌که آن روکش و یا لاک و مانکور مانع از رسیدن آب به هنگام غسل و وضو به ناخن‌هاست، آیا استفاده خانم‌ها از چنان روکش، لاک و یا مانکور جایز است و وضو و غسل با آن چطور است؟
پاسخ: پاس غسل و وضو با چنان چیزی که مانع از وصول آب می‌شود، صحیح نیست و ناگزیر باید آنها را برای انجام غسل و وضوی صحیح زایل پاک کرد و قصد آرایش، مجوز چنان کاری نمی‌شود.(۲)

◄مرحوم آیت‌الله بهجت(ره)

سؤال: اخیراً افرادى که فاقد ناخن هستند، به وسیله پیشرفت علم پزشکى مى‌توانند ناخن مصنوعى بکارند؟ آیا وضو و غسل آنها صحیح است؟

۱_حکم شرعى کاشتن ناخن مصنوعى را بیان فرمایید.

پاسخ: شخصى که اصلاً ناخن ندارد و مى‌خواهد ناخن مصنوعى بکارد، آن ناخن جزو بدن او نمى‌شود، چون رشد و نموّ ندارد و از اوّل چنین کاری جایز نیست، چون اضطرار ندارد.

۲_در هر حال اگر کسى ناخن مصنوعى بکارد، وظیفه‌اش در وضو و غسل چیست؟

پاسخ: وضو و غسل صحیح نخواهد بود و اگر این فعل در یکی از اوقات نماز انجام شود، ضایع نمودن امر واجب دانسته شده و اگر قبل از وقت نماز انجام شود، خلاف احتیاط خواهد بود؛ در صورت کاشتن ناخن به هنگام وضو یا غسل اگر امکان بیرون آوردنِ آن نبود، باید در وضو و غسل عمل به جبیره کند.(۳)

◄آیت‌الله مکارم‌شیرازی 

سؤال: لطفاً بفرمایید کاشت ناخن توسط بانوان چه حکمی ‌دارد و آیا می‌توان با این نوع ناخن وضو گرفت و غسل کرد و نماز خواند؟
پاسخ: در صورتی‌که ضرورتی برای این کار نباشد آن را ترک کنند، و چنانچه ضرورتی وجود داشته باشد و امکان جداسازی ناخن‌های مصنوعی به هنگام غسل و وضو نباشد، با آن وضو و غسل جبیره‌ای می‌گیرند(۴)

۱_   سایت .www.khamenei.ir

۲_ سایت www.sistani.org

۳_۱٫  آیت‌الله بهجت، استفتائات ، ج ۱، سؤال ۶۱۰٫( استفتائات موجود در واحد پاسخ به سؤالات جامعهالزهراء(قم))

۴_ سایت www.makarem.ir

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از جام جم : این عناوین از حقوق اولیه زندگی هر انسان است که فارغ از هر تقسیم‌بندی توصیفی لازمه حیات طبیعی است. کلمه حلال حاکی از شرافت شغلی و درآمدی کار است که در زیرمجموعه احکام شرعی تعریف می‌شود. در احکام دین حلال بودن باید عاری از چهار اصل مهم باشد: ظلم، اجبار، ضرر و مشقت غیرمتعارف.

به گزارش شبنم ها به نقل از  خبرگزاری بسیج، امان الله قرایی مقدم اظهار کرد: به دلیل معروف بودن سوپر استارها این شغل دارای جاذبه های فراوانی است به طوری که اکنون شاهد هستیم جوانان از اقشار مختلف و با سطح درآمدهای متفاوت حاضرند هرکاری کنند تا بتوانند حتی نقش کوتاهی در یک فیلم سینمایی داشته باشند.

وی تاکید کرد: به دلیل جاذبه های این شغل، افراد سودجو نیز وجود دارند که با تاسیس مراکز آموزشی غیر مجاز به دنبال سوء استفاده از علاقه جوانان علاقمند به حرفه بازیگری هستند.

وی تصریح کرد: ارائه پیشنهادات غیر اخلاقی به خانم ها تنها مختص عرصه سینما نیست بلکه در بسیاری از شرکت های خصوصی، مراکز آموزشی و ... افراد بی اخلاق برای ریسدن به امیال خود چنین مواردی را مطرح می کنند در حالی که این مساله را باید به عنوان معضل فرهنگی نگاه کرد و برای رفع آن از متخصصان کمک خواست.

وی تاکید کرد: نگاه غیر عادلانه و بر مبنای جنسیت در برخی مراکز کاری سبب شده تا بانوان هنگام کار روزانه احساس امنیت و آرامش نکنند و این مساله می تواند روی کار آنها نیز تاثیر گذار باشد.

قرایی مقدم ادامه داد: معمولا زنان به دلیل ترس ناشی از انگ های اجتماعی حاضر نیستند خشونت ها و بی اخلاقی ها را عیان سازند و این مساله را تحمل می کنند.

وی توضیح داد: در عرصه سینما به دلیل علاقه جوانان؛ عده ای افراد سودجو سعی می کنند از این شرایط استفاده ببرند و از خانم ها و حتی مردان در قالب گرفتن مبالغ کلان از آنها سوء استفاده می کنند در حالی که وعده ای آنها تو خالی است این افراد پس از یک  یا دو کار از گردونه خارج می شوند.

این جامعه شناس گفت: علاقمندان عرصه سینما و بازیگری باید به وجود خود احترام بگذارند و اجازه هیچ گونه سوء استفاده به کسی را ندهند و با شرکت در کلاس های رسمی بازیگری و آموزش های صحیح راه خود در این عالم باز کنند.

وی خاطر نشان کرد: معمولا بازیگران با سابقه و پرتجربه مورد سوءاستفاده افراد سودجو قرار نمی گیرند بنابراین افراد تازه وارد به این عرصه باید از راهنمایی پیشکسوتان استفاده کرده و در مواجهه با پیشنهادات غیر اخلاقی این موارد را با مسوولان تشکل های صنفی خود در میان بگذارند و از آنها کمک بخواهند در این صورت پس از مدتی فضای امن برای افراد سودجو از بین می رود زیرا می دانند نزد فعالان این صنف شناخته شده اند و ادامه رفتار نامناسب چه تبعاتی خواهد داشت.

وی تاکید کرد: تشکل های صنفی و وزارت ارشاد نیز باید از بازیگران حمایت کنند و  مانع فعالیت افراد سودجو و بی اخلاق شوند.

توصیه‌های طلایی برای خلاصی از اضافه وزن و داشتن اندام متناسب در نوروز ۹۶

اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن اضافه وزن تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام تناسب اندام رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی رژیم درمانی لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز لاغری برای نوروز 

به گزارش شبنم ها به نقل از شفاف، وزیر تعاون، کار و رفاه‌ اجتماعی گفت: با توجه به پنجره جمعتی کشور در 20 سال آینده شاهد افزایش 25 درصدی جمعیت سالمند خواهیم بود که با توجه به روند افزایش تجرد، پدیده زنان مجرد سالمند هم بیشتر از مردان سالمند خواهد بود.
 
 "علی ربیعی" شامگاه چهارشنبه در حاشیه بازدید از سرای سالمندان «نرگس» شهرستان خرم‌دره در جمع خبرنگاران، اظهار کرد: با توجه به پنجره جمعیتی کشور در 20 سال آینده تعداد سالمندان در حدود 25 درصد افزایش می‌یابد.
 
وی افزود: بر اساس مطالعات، تعداد زنان سالمند از مردان سالمند بیشتر خواهد بود و با تجردی که هم‌اکنون در پیش‌ رو داریم، زنان سالمند مجرد هم پدیده‌ای است که در آینده با آن روبه‌رو خواهیم بود.
 
ربیعی با اشاره به سند توسعه سالمندی، تصریح کرد: با طرح این سند در شورای عالی رفاه و هیات وزیران، برنامه پیش‌سالمندی با جهت‌گیری بیمه‌های درمان به سمت اینکه سالمندان سالم‌تر به این مرحله از زندگی خود برسند، مورد توجه قرار دارد.
 
وزیر تعاون، کار و رفاه اجتماعی با اشاره به مناسب‌سازی کالبد شهری برای حضور سالمندان، گفت: ایجاد فضاهایی برای حضور و گذران اوقات فراغت سالمندان با حفظ شأن و کرامت انسانی و دعوت از بخش خصوصی برای فعالیت مراکز نگهداری شبانه‌روزی و مراکز روزانه سالمندان، از دیگر برنامه‌های در دست پیگیری است.
 
ربیعی با اشاره به لزوم فرهنگ‌سازی در راستای تکریم مقام سالمند، تاکید کرد: باید با فرهنگ‌سازی زمینه نگهداری هر چه بیشتر سالمندان را در خانواده فراهم کرده، در کنار آن توجه به گذران اوقات فراغت سالم سالمندان را مورد توجه قرار دهیم.

به گزارش شبنم ها به نقل از آريا، زنان مدتي است که با چالش هاي مختلفي روبرو هستند و در آخرين چالش با کاهش سن سالمندي مواجه شده اند که بايستي اين امر جدي گرفته شود.
رئيس دبيرخانه شوراي ملي سالمندان سازمان بهزيستي مي گويد:سن سالمندي در ايران 6٠ سال محاسبه شده است و شاخصه‌هاي سالمندي،«اميدبه‌زندگي و ميزان زادآوري»هستند. به گفته دکتر فريد براتي‌سده در دو سال اخير اميدبه‌زندگي در کشور ما افزايش پيدا کرده و از طرف ديگر نسبت زادوولد در برابر نسبت جمعيت سالمندان وزن کمتري دارد.همچنين در تعريف تقويمي سالمندي يک‌سري از کشورها 65 سال را در نظر گرفته‌اند و گروه ديگري از کشورها هم آغاز سالمندي را رسيدن به 65 سال اعلام کرده‌اند. در کشور ما سن سالمندي 6٠ سال و هم‌زمان با رسيدن به سن بازنشستگي محسوب مي‌شود.
به گفته رئيس دبيرخانه شوراي ملي سالمندان سازمان بهزيستي شاخص ديگري که براي تعيين سالمندي در نظر گرفته مي‌شود، شاخص سن کارکردي است و معناي اين شاخص ميزان توانايي‌هاي روحي و جسمي فرد است.يعني چه‌بسا فردي هنوز به 6٠ سال نرسيده، اما خود را پير و ناتوان مي‌داند و از طرف ديگر سالمندي با ٧5 سال، در کنکور دکتراي رياضي شرکت مي‌کند».
کاهش سن سالمندي زنان ايراني
اما معاون امور زنان و خانواده رياست جمهوري با بيان اينکه مسائلي چون افسردگي، بيماري و غيره نيز به اين مسأله دامن مي‌زند که اين عوامل نشان دهنده سالمندي زودرس در زنان است مي گويد:در حال حاضر اين سن به 58 سالگي رسيده است.
شهيندخت مولاوردي در نشست بررسي وضعيت سالمندي زنان در سازمان بهزيستي کشور گفته که ‌در سال 1335 در مقابل هر 100 زن سالمند، 111 مرد سالمند وجود داشت در حالي که 50 سال بعد از آن يعني در سال 85 در مقابل هر 100 زن سالمند 104 مرد و در سال 90 نيز در مقابل هر 100 زن سالمند 96 مرد سالمند داشتيم که اين آمارها حاکي از زنانه شدن سالمندي است و اين يک واقعيت براي جامعه ماست.
معاون امور زنان و خانواده رياست جمهوري  مي گويد:در گذشته سن سالمندي زنان 60 سال بود اما در حال حاضر اين سن به 58 سالگي رسيده است و مسائلي چون افسردگي، بيماري و غيره نيز به اين مسأله دامن مي‌زند که اين عوامل نشان دهنده سالمندي زودرس در زنان است.
مولاوردي با اشاره به نگهداري زنان سالمند تصريح مي کند:در حال حاضر تعداد زنان سالمند واگذار شده به مراکز سالمندي بيشتر از مردان است و اين موجب مي‌شود شمار زنان سالمند حاضر در اين مراکز بيش از مردان سالمند باشد.
دليل کاهش نرخ سالمندي
اما يک روان‌شناس با تأييد اين نکته که مسائل روان‌شناختي مي‌تواند از دلايل کاهش سن سالمندي زنان باشد،  مي گويد: «وقتي ما انسان را موجود زيستي-رواني-اجتماعي تعريف مي‌کنيم به اين معناست که پارامترهاي مختلفي روي افراد و زندگي آنها تأثير مي‌گذارد و البته سالمندي نيز بخش مهمي از زندگي است. مولاوردي نيز در صحبت‌هاي خود تأکيد کرد که ميزان شيوع افسردگي در زنان بيش از مردان است. بايد اين نکته را هم خاطرنشان کنم که اختلالات خلقي در تسريع روند سالمندي تأثيرگذار است و احساس انزوا و تمايل به گوشه‌گيري از مسائلي است که مي‌تواند فرد را به سالمندي نزديک کند».دکتر براتي‌سده در پايان با اشاره به اينکه کاهش سن سالمندي زنان مي‌تواند زنگ خطري براي کشور محسوب شود، افزود: «به نظر مي‌رسد بايد سلامت جسمي زنان به‌ويژه زنان سرپرست خانوار و زنان تنها بيشتر پيگيري شود و همه دستگاه‌ها بايد براي افزايش سن سالمندي تلاش کنند. از طرفي بايد از تجارب کشورهاي مختلف نيز استفاده کرد».
جمعيت سالمندان کشور به بيش از ٢6‌ ميليون نفر مي رسد
از سوي ديگر دکتر شيباني متخصص سالمندي درخصوص وضعيت و نرخ سالمندي در ايران معتقد است:«جمعيت بالاي 6٠ سال ايران در سال ٢٠٢١ ميلادي يعني کمتر از شش سال ديگر به بيش از ١٠‌ درصد جمعيت کل کشور و در سال ٢٠5٠ ميلادي به بيش از ٢٠ ‌درصد اين جمعيت بالغ مي‌شود. به‌عبارت‌ديگر تا سال ٢٠5٠ ميلادي جمعيت سالمندان کشور ايران به بيش از ٢6‌ ميليون نفر افزايش مي‌يابد. شدت سالمندي جمعيت کشور ايران از سال ١4١5 به بعد خودنمايي خواهد کرد. از طرفي هم بايد اين نکته را در نظر بگيريم که در کشور ما حمايت اجتماعي قدرت زيادي ندارد تا بتوانند همه سالمندان را تحت پوشش قرار دهند و براي همين، خانواده، بهترين و مفيدترين نهاد براي نگهداري از سالمندان است؛ هرچند بسياري از خانواده‌ها حتي نمي‌توانند نيازهاي حداقلي يک سالمند را فراهم کنند و شايد براي همين باشد که کارشناسان تأکيد دارند سالمند‌شدن جمعيت در ايران يکي از اساسي‌ترين چالش‌هاي نظام تأمين‌اجتماعي است چراکه با سالخورده‌شدن جمعيت، بار مالي آن بر اين نظام‌ها نيز افزون‌تر شده و بايد براي آن تدبيري جدي انديشيده شود».
به گفته دکتر شيباني  مهم‌ترين چالش سالمندي کشور زنانه‌شدن سالمندي است و مي‌افزايد:«يکي ديگر از چالش‌هاي بسيار مهم درباره سالمندشدن جمعيت در ايران، «زنانه‌شدن» سالمندي است.بررسي‌ها نشان مي‌دهد در سال ١4٣٠ زنان سالمند ٣4‌ درصد جمعيت ايران را تشکيل مي‌دادند و مردان سالمند ٣١‌ درصد. اصلي‌ترين دليل اين اتفاق پيش‌رفتن به سمت توسعه‌يافتگي است.مطابق آمارهاي جهاني در کشورهاي توسعه‌يافته اميد زنان به زندگي بيشتر از مردان مي‌شود.اين شرايط که تا حدود زيادي محصول پيشرفت در شاخص‌هاي توسعه‌يافتگي و افزايش اميدبه‌زندگي در زنان است، به نوبه خود پيامدهايي نيز به‌دنبال دارد و بايد در برنامه‌ريزي‌ها مورد نظر، توجه ويژه‌اي به آن داشت».