به گزارش شبنم ها به نقل از مشرق، یک منبع آگاه نزدیک به جنبش اسلامی نیجریه گفت: شاهدان عینی از کشف حجاب اجباری زنان توسط ماموران ارتش نیجریه خبر دادند. این زنان مسلمان طی یورش ماموران ارتش به حسینیه بقیه الله و منزل شیخ زکزاکی و همچنین تظاهرات های مردمی در این کشور در اعتراض به دستگیری رهبر شیعیان نیجریه دستگیر شده بودند.
 

این منبع آگاه در ادامه گفت: شایعاتی در رسانه‌های نیجریه مبنی بر احتمال محاکمه شیخ زکزاکی در داداگاه نیجریه منتشر شده شد.

انتهای پیام/654

به گزارش شبنم ها به نقل از بهارانه؛ زارعی مسئول کارگروه امور زنان و خانواده با بیان اهمیت خانه و خانواده در پیشگیری از آسیب های اجتماعی گفت: امروز شاهد ظهور و بروز انواع آسیب های اجتماعی با انواع جدید خود هستیم که این مسئله موجب شده که نگاه ویژه ای به این مسائل شود و باید خانواده نیز خود را هم قدم با فرزندان بروز کنند. زارعی هیئت های مذهبی بانوان، انجمن اولیا و مربیان، پایگاه های بسیج و حلقه های صالحین را گروه هدف این کارگروه اعلام کرد و گفت: این مراکز جزء مراکزی هستند که خانواده ها و فرزندان بیشترین حضور را دارند و باید با ارائه برنامه ای جامع برای برگزاری کلاس های آموزشی و آموزش در این مراکز برنامه ریزی کرد. وی همچنین دانشگاهها ، حوزه های علمیه، مناطق آسسب خیز و حاشیه بهار و لالجین و مهاجران را از دیگر حوزه های توجه اعلام کرد و گفت: آسیب هایی همچون ماهواره، اعتیاد و پدیده های نوظهور همچون شبکه های اجتماعی از موارد توجه ما در این طرح است. همچنین در این جلسه در مورد نقش مدرسه و مربیان بر تربیت فرزندان و چگونگی برخورد در مدرسه با دانش آموزان بحث شد و یکی از معضلات امروزی جامعه را عدم توجه خانواده ها به فرزندان و واگذاری نقش تربیتی به مدارس اعلام شد. همچنین بر مسئولیت خانواده ها در این امر و کنترل و صمیمیت خانواده ها بر عملکرد فرزندان تاکید شد. انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از دریک، تابه‌حال به این فکر کرده‌اید که اگر برای شما حادثه‌ای رخ دهد و برای مدتی محدود و یا حتی برای همیشه ازکارافتاده شوید، چه تغییری در درآمد شما ایجاد می‌شود؟ آیا متوقف می‌شود یا به روند خود ادامه می‌دهد؟

استقلال مالی

 استقلال مالی به این معناست که برای گذران زندگی با سطح آسایش مطلوب خود، نیاز به حضور فیزیکی و صرف زمان برای به دست آوردن پول نباشیم. اگر سطح آسایش مطلوب فردی، یک زندگی با هزینه ماهیانه ۵ میلیون تومان باشد و این فرد، بدون نیاز به‌صرف زمان و حضور فیزیکی، بیش از ۵ میلیون تومان درآمد داشته باشد، به استقلال مالی رسیده است.

حال چگونه بدون نیاز به حضور فیزیکی و صرف زمان، درآمد داشته باشیم؟

در ادامه با توضیح کامل درآمدهای فعال و غیرفعال و مقایسه این دو، پاسخ این سؤال را خواهیم داد.

درآمدهای فعال: به درآمدی که از فعالیت مستقیم فرد ناشی شود، درآمد فعال می‌گویند. برای کسب ریال به ریال از درآمد فعال نیاز به حضور فیزیکی فرد است.راننده تاکسی، پزشک، کارمند، فروشنده بیمه و … دارای درآمد فعال می‌باشند. درآمد این افراد رابطه مستقیم با میزان زمانی که برای شغلشان می‌گذارند، دارد و درصورتی‌که برای مدتی مشغول به کار نباشند، درآمد آن‌ها نیز قطع می‌شود. راننده تاکسی برای کسب درآمد باید در خیابان مشغول به کار باشد و درصورتی‌که یک هفته، دست از کار بکشد درآمدی نیز نصیب او نمی‌شود. این رابطه برای پزشک، کارمند، فروشنده بیمه و … نیز صدق می‌کند. زندگی افرادی که درآمد فعال دارند یک زندگی مثلثی است!

درآمد غیرفعال: به درآمدی که از فعالیت غیرمستقیم فرد هم ناشی شود، درآمد غیرفعال می‌گویند. سرمایه‌گذار سهام، طلا، ملک و املاک یا یک صاحب کارخانه از این دسته هستند. یک سهامدار شرکت مخابرات ۲۴ ساعته در حال درآمدزایی است. می‌پرسید چگونه؟! در هر ساعت از شبانه‌روز مردم در حال استفاده از خدمات شرکت مخابرات هستند و به ازای هر تماسی که گرفته می‌شود، سودی نصیب شرکت مخابرات می‌گردد و این سود درنهایت در انتهای سال به سهام‌داران می‌رسد! می‌بینیم که برای بدست آوردن سود بیشتر در انتهای سال، نیازی به کار و فعالیت بیشتر در شرکت مخابرات برای سهامدار نیست. این رابطه برای سرمایه‌گذاری در زمینه‌های دیگر مثل طلا، ارز، ملک و املاک و … نیز صدق می‌کند. همچنین میزان تولید در یک کارخانه و افزایش درآمد، رابطه مستقیمی با حضور فیزیکی صاحب کارخانه ندارند. ممکن است صاحب کارخانه هم‌اکنون، با خانواده خود به سفر رفته باشد اما تولید کارخانه قطع نشده است.جریان درآمدی غیرفعال، ریسک‌های مالی زندگی را کاهش می‌دهد. با توجه به اینکه این نوع از درآمد نیاز به حضور مستقیم فرد ندارد، در صورت بروز مشکلات و حوادث، امراض، سفرهای ضروری و … جریان آن قطع نمی‌گردد. مثال دیگر از داشتن درآمد غیرفعال، خرید خانه و اجاره دادن آن است. زندگی افرادی که دارای درآمد غیرفعال می‌باشند یک زندگی مستطیلی است!

راه‌های ایجاد درآمد غیر‌‌فعال:

با توجه به اینکه شخص، سرمایه اولیه دارد یا خیر راه‌های مختلفی برای ایجاد درآمد غیرفعال وجود دارد:

1. افرادی که سرمایه اولیه دارند: این افراد با پولی که دارند یکی از دو کار زیر را انجام می‌دهند:

–  سرمایه‌گذاری: مثلاً خرید ملک و اجاره آن، سرمایه‌گذاری در سهام، اوراق مشارکت و …

– ایجاد سیستم: مثلاً تأسیس یک کارخانه تولیدی، یک شرکت خدماتی و … که با استخدام افراد مختلف و ارائه محصول، درآمد غیرفعال ایجاد شود.

2. افرادی که سرمایه اولیه ندارند: این افراد از طریق یکی از روش‌های زیر می‌توانند به درآمد غیرفعال برسند.

– مشارکت با سرمایه‌گذاران دیگر: این افراد ممکن است ایده‌ای برای ارائه‌ی یک محصول یا خدمت داشته باشند و با یک سرمایه‌گذار شریک شده و یک سیستم ایجاد می‌کنند یا اینکه دانش و تجربه خیلی خوبی در سرمایه‌گذاری داشته باشند و با افرادی که پول دارند، شریک شده و سرمایه‌گذاری نمایند.

– جمع‌آوری تدریجی سرمایه: راه دیگر برای ایجاد درآمد غیرفعال این است که از منبع درآمدهای فعال هر ماه یا هرسال خود مبلغی را جدا کرده و از مبالغ خرد شروع به سرمایه‌گذاری کنیم تا اینکه این مبلغ، به حدی چشم‌گیر برسد و به دسته اول ملحق شویم، افرادی که سرمایه اولیه دارند! همه‌ی ما پزشکانی را دیده‌ایم که در کنار کار پزشکی که یک درآمد فعال محسوب می‌شود، به فعالیت‌های جانبی مثل سرمایه‌گذاری در ملک و املاک نیز مشغول می‌شوند، که درآمد غیرفعال محسوب می‌شود. این پزشکان، معمولاً از این دسته به شمار می‌روند.

– پیدا کردن کسب‌و‌کارهایی که درآمد غیرفعال ایجاد می‌کنند و نیازی به سرمایه اولیه ندارند: یک راه‌حل دیگر ممکن پیدا کردن این‌گونه کسب‌وکارها است. برای افرادی که سرمایه اولیه ندارند، مزیت این مدل کسب‌وکار، ریسک خیلی کم آن‌ها است، زیرا ابتدای کار، پای پول به میان کشیده نمی‌شود! یکی از این کسب‌وکارها، فعالیت در شرکت‌های بازاریابی چند سطحی تحت نظر وزارت صنعت، معدن و تجارت است.

رسیدن به استقلال مالی

با توجه به تعاریفی که از درآمدهای فعال و غیرفعال شد، متوجه شدیم چگونه بدون نیاز به گذاشتن وقت درازای پول، درآمد داشته باشیم. برای رسیدن به استقلال مالی نیز، باید درآمدهای غیرفعالی ایجاد کنیم که مجموع آن‌ها، بیشتر از مجموع هزینه‌های ما برای داشتن یک زندگی مطلوب باشد.

از کجا شروع کنیم؟

1. بررسی کنید طبق شرایطی که دارید، کدام دسته برای شما مناسب‌تر است؟
2. سپس در آن دسته، با تحقیق و بررسی، زمینه فعالیت خود را مشخص نمایید. به‌طور مثال یک نفر، سرمایه اولیه ندارد، اما دانش تخصصی درزمینهٔ بورس پیدا کرده است. این شخص می‌تواند با اخذ مدارک سازمان بورس اوراق بهادار، مجوز سبد گردانی بگیرد و با پول دیگران در بورس سرمایه‌گذاری کند و در درآمد غیرفعال سرمایه‌گذار شریک شود.
3. هر چه زودتر شروع کنید! به قول بزرگی در شروع کردن صبر نکنید، اما در مسیر ثروتمند شدن صبر کنید…

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از  مهر، مهرداد نادری فر ظهر چهارشنبه در شورای آموزش‌وپرورش استان همدان بابیان اینکه صدور مجوز مهدکودک‌ها بر عهده سازمان بهزیستی است، عنوان کرد: مراکز پیش‌دبستانی باید مجوزهای خود را از آموزش‌وپرورش دریافت کنند.

وی بابیان اینکه مراکز بدون مجوز باید برای اخذ مجوز اقدام کنند، ادامه داد: دریافت مجوز باعث قانونی شدن و بهتر پیش رفتن کارها می‌شود.

معاون آموزش ابتدایی آموزش‌وپرورش استان همدان نیز گفت: ۵۲ درصد دانش آموزان استان همدان تحت پوشش مراکز غیردولتی و دولتی هستند.

حسن بهرامی نوید بابیان اینکه مشکلات آموزشی موجود در دوره اول ابتدایی ناشی از آموزش‌های اشتباه در دوره پیش‌دبستانی است، بیان کرد: نتیجه آموزش‌های اشتباه در دوره پیش‌دبستانی ایجاد اختلال در دوره ابتدایی است.

وی بابیان اینکه مراکز مهدکودک و پیش‌دبستانی باید نام خود را در سامانه آموزش‌وپرورش ثبت کنند، ادامه داد: متأسفانه تنها ۳۵ مرکز نام خود را در سامانه آموزش‌وپرورش ثبت کرده‌اند.

معاون آموزش ابتدایی آموزش‌وپرورش استان همدان بابیان اینکه ثبت‌نام مراکز مهدکودک و پیش‌دبستانی باعث روشن شدن وضعیت و تعداد مراکز مجاز و غیرمجاز می‌شود، بیان کرد: ثبت‌نام این مراکز در سامانه آموزش‌وپرورش باعث ارائه خدمات بهتر به آنها شود.

بهرامی نوید بابیان اینکه محتوای آموزشی یکی از مسائل مهم در پیش‌دبستانی است، عنوان کرد: آموزش در پیش‌دبستانی یک آموزش غیرمستقیم است،

وی بابیان اینکه زمانی که فرزندان وارد مدرسه می‌شوند حروف الفبا را یاد گرفته‌اند اما نه به روش آموزش و پرورش بیان کرد: آموزش اشتباه در دوره پیش‌دبستانی باعث اختلال در آموزش دوره اول ابتدایی شده است.

معاون سلامت و تربیت بدنی آموزش و پرورش همدان نیز بابیان اینکه ۷۰۰ آموزشگاه برای بررسی سلامت دانش آموزان مد نظرقرار گرفته است، بیان کرد: ۲۰۰ مراقب سلامت در این آموزشگاه ها سلامت دانش آموزان را برعهده خواهند داشت.

عبدالله جعفری بابیان اینکه از این تعداد ۲۰ نفر پزشک و ۱۸۰ نفر مراقب رسمی هستند، ادامه داد:۱۸۰ هزاردانش آموز شهری و ۷۱ هزار دانش آموز روستایی در استان وجود دارد.

معاون سلامت و تربیت بدنی آموزش و پرورش همدان گفت: هر مراقب سلامت ۷۰۰ دانش آموز را تحت پوشش قرار می دهد.

به گزارش شبنم ها ،علی رضا مهرابی با اعلام اين خبر بیان داشت: هفتمین آزمون سنجش مهارت در حوزه هاي صنعت ساختمان، تفاهم نامه ها ( صنايع دستي، فرش و نان و غله و... ) سال 1394 در تاریخ 17 دی ماه سال جاری برگزار مي شود.

مدیر کل آموزش فني و حرفه اي استان همدان درخصوص نحوه ثبت نام متقاضيان در بخش هاي صنعت ساختمان، تفاهم نامه ها( صنايع دستي، فرش و نان و غله و... ) بيان داشت: داوطلبان می توانند از تاریخ 26/9/94 تا 3/10/94 با مراجعه به سایت http://advari.irantvto.ir  پس از خرید كارت اعتباري می توانند در حرفه مورد نظر خود ثبت نام نمايند.

علیرضا مهرابی با اشاره به مراحل اجراي آزمون هاي سنجش مهارت گفت: آزمون هر حرفه شامل دو مرحله كتبي و عملي است كه متقاضيان بخش هاي صنعت ساختمان، تفاهم نامه ها( صنايع دستي، فرش و نان و غله و...) بايستي پس از ثبت نام در آزمون از تاریخ 14/10/94 تا 16/10/94 با مراجعه به سامانه http://advari.irantvto.ir با درج شناسه پرداخت و شماره پرونده، و یا با درج مشخصات فردی، كارت ورود به جلسه آزمون را دريافت نمايند.

وی بیان داشت: داوطلبان پس از شرکت در آزمون كتبي و كسب نمره قبولي براساس برنامه زمانبندي اعلام شده از سوی اداره سنجش استان براي شركت در آزمون عملي باید به حوزه هاي تعيين شده مراجعه نمايند.
مدیر کل آموزش فنی و حرفه ای استان همدان با اشاره به تشكيل ستاد پاسخگويي آزمون سراسري سنجش مهارت گفت: درصورتي كه متقاضيان با مشکلی مواجه شوند، مي توانند با مراکز آموزش فنی و حرفه ای شهرستان خود تماس حاصل كنند.

به گزارش شبنم ها به نقل از پانا از همدان، جلسه گفتمان دینی با حضور حجت‌الاسلام حسین دهنوی استاد حوزه و دانشگاه در کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان شهرستان اسدآباد با موضوع سیری در سیره نبوی برگزار شد.
استاد حوزه و دانشگاه در این مراسم با تسلیت مناسبت‌های ماه آخر صفر، به شرحی از سیره نبوی پرداخت و اظهار کرد: پیامبر اکرم(ص) در همسرداری نمونه کامل بودند که باید زنان و مردان ما ایشان را یک الگو قرار دهند.
حجت‌الاسلام دهنوی تصریح کرد: پیامبر اکرم(ص) در زمینه آموزش و تعلیم از روش‌ها و تکنیک‌های خاصی سود می جست که متناسب موقعیت و زمان، رعایت سادگی، در نظر گرفتن سطح استعدادها، آمادگی و تلفیق قول با عمل از آن جمله هستند.
وی به سبک اسلامی و نمونه هایی از آن اشاره کرد و از طلاب خواست با انتقال مفاهیمی از سیره نبوی مردم را با زندگی آنان آشنا و موجب ایجاد زندگی با سبک اسلامی در جامعه شوند.
در پایان این نشست این استاد حوزه و دانشگاه به سؤالات مطرح شده از سوی طلاب پاسخ دادند.
 

همیشه یکی از نقدهای اساسی که به سینما و تلویزیون وارد می شد این بود که وقتی کودکان ما با کارتون‌های ژاپنی بزرگ می‌شوند و بزرگسالان ما با فیلم‌های آمریکایی و فرانسوی سرگرم هستند چگونه می‌توان سبک زندگی ایرانی- اسلامی را به آن‌ها آموزش داد؟! کارتونهایی که فرهنگ اسلامی در آنها گنجانده نشده بود و برگرفته از مفاهیم و موضوعات  دینی و اعتقادی ما نبود؛ وقتی نگاه می‌کنیم در میان این این هجمه انبوه کارهای تولیدی داخلی در عرصه پویانمایی، آثار ماندگار و فاخری کمی می بینیم که در خاطر ما مانده باشد و بتوانیم بگوییم در آینده قسمت اعظمی از خاطرات نوستالوژیک کودکان امروز ما را تشکیل می‌دهند.
 
اما چند سالی می شود که هنرمندان جوان و انیماتورهای ایرانی نیز آستین همت بالا  زده اند  و آثاری در حد اکران سینمایی حتی بین المللی تولید کرده اند بی انصافی است اگر در ابتدای بحث از زحمات مرکز انیمیشن صبا به عنوان موج گردان اول این اتفاقات خوب یاد نکنیم. در این میان «تهران ۱۵۰۰» به عنوان اولین انیمیشن سینمایی ایران با تبلیغات فراوان و حضور و صداپیشگی بازیگران مشهور در عرصه تبلیغات خوش درخشید، ولی این انیمیشن بلند سینمایی که نام بزرگی مثل بهرام عظیمی خالق سری انیمیشن های راهنمایی رانندگی و شخصیت محبوب سیا ساکتی را با عنوان کارگردان و یکی از نویسندگان بر روی خود داشت با وجود سرمایه گذاری حیرت آور ۲/۲ میلیاردی خود نتوانست نظر مخاطبان را به خود جلب کند.  همین باعث شد تا کمتر کسی جرات حضور در عرصه انیمیشن سینمایی را داشته باشد هرچند منتقدان ضعف شدید محتوایی و تفکرات سازندگان این اثر که با سبک زندگی ایرانیان در مغایرت بود را یکی از مهمترین علل ناکامی آن دانستند اما حقیقت دیگری نیز در پشت پرده ناکامی «تهران ۱۵۰۰» وجود داشت و آن عدم توجه این اثر به مظلوم ترین مخاطب سینمای ایران یعنی کودکان ونوجوانان بود. چیزی که در دیگر آثار انیمیشنی بلند مثل«جمشید وخورشید» اثر بهروز یغماییان  و... نیز بسیار محسوس بوده و هست. «تهران ۱۵۰۰» نیز مانند بسیار دیگری از آثار سینمایی ایران برای کودکان ساخته نشده بود و اصلاً هیچ جذابیتی جزء انیمیشن بودن  برای این قشر خاص و بسیار مهم نداشت آن هم انیمیشنی که با تفکرات فیلمفارسی دهه ۴۰ به استقبال آینده رفته بود. در واقع باید گفت فیلم نامه و محتوای «تهران ۱۵۰۰ » برای کودکان مناسب که نبود هیچ، بلکه برای نوجوانان هم بد آموزی های متعددی داشت.
  «شاهزاده روم» البته اولین انیمیشن با تم مذهبی که  به اکران در می آید نیست. چون قبل از آن نیز «خورشید مصر» به کارگردانی نادر  یغماییان و شهرام خوارزمی اکران محدودی را در کشور داشت.  اثری که در قالب داستان کودکی حضرت یوسف به صورت انیمیشن دو بعدی چند سال قبل اکران شده بود ولی ابدا قابل مقایسه با اثر فاخری همچون «شاهزاده روم» نبوده و نیست، «شاهزاده روم » اثری است که در همان ابتدای امر با وجود تبلیغات محدودی که نسبت به «تهران ۱۵۰۰» داشت توانست نظر مخاطبان و منتقدان را جلب کند، داستانی برگرفته از یک حقیقت تاریخی و بین ادیانی که در قالب داستان کودکانه همچون انیمیشنهای روز هالیوود کودک و بزرگسال را به خود جذب می کرد. تحرک طبیعی کارکترها، شخصیت پردازیهای حرفه ای و البته داستان زندگی پرماجرای نواده حواری حضرت مسیح که یک شاهزاده است و قرار است مادر آخرین منجی بشریت حضرت امام مهدی (عج) باشد. همه و همه این اثر را یک اثر شاخص کرده اند؛ اثری که البته از هر نظر قابل توجه و تمجید است.
 
در واقع «شاهزاده روم» تمام فاکتورهای رایج دنیا برای یک انیمیشن سینمایی کودک را رعایت کرده است. با وجود آنکه به نظر می رسد این اثر فاخر از نظر هزینه ای، سنگین تمام شده و ممکن است در سینمای ایران نتواند آن طور که آثار متوسط سینمایی سود می کنند با توجه به هزینه اش سود داشته باشد، اما آینده و دورنمای این اثر بالاتر از یک اکران ساده ملی است و به نوعی «شاهزاده روم» برای اکران جهانی آماده می شود چرا که قابلیت  پخش بین المللی را دارد و نه تنها در مقایسه با آثار سینمایی همتراز خود در جهان هزینه بسیار پایینی داشته، بلکه حتی در مقایسه با« تهران ۱۵۰۰» که در زمان خود رقمی باور نکردنی را برای ساخت در سینمای ایران صرف کرد جالب توجه بوده و هست، به طور طبیعی با توجه به بالا رفتن ارزش دلار و گذشت زمان و بالا رفتن دستمزدها در این سطح از حرفه ای گری باید این اثر چند برابر «تهران ۱۵۰۰ »تمام می شد، ولی هزینه  این اثر فاخر حتی ۲۰۰میلیون تومان کمتر از «تهران ۱۵۰۰» هزینه برداشت که در جای خود قابل تامل است. (این ارقام وقتی بیشتر به چشم می آیند که می بینم مثلا برای انیمشین پاندای کونگفو کار ۱۳۰میلیون دلار  در سال ۲۰۰۸هزینه شده است)

انیمیشنی که این روزها در حال اکران عمومی است با تم اعتقادی پای خیلی ها را به سینمای کودک و نوجوان کشانده و به نظر کارشناسان این حوزه، سینمای کودک را از ورطه سقوط نجات داده است سینمایی که شاید تنها به اسم کودکان و نوجوانان بود ولی کمتر جایی برای بچه ها داشت، این روزها شاهد سروصدا و اشتیاق بچه هایی است که با شوق و هیجان برای دیدن  «شاهزاده روم » به سالن سینما می روند. مدیران و معلمان مدارس پس از مدتها می توانند با خیال راحت کودکان و نوجوانان را به سینما ببرند و والدین از تماشای یک فیلم با کودکان و نوجوانان خود در سینما بدون تشویش از بد آموزی یا مرتبط نبودن مباحث با سن فرزندانشان با آنها به سینما بروند.

هادی محمدیان کارگردان «شاهزاده روم» می گوید ما تلاش کردیم داستان عاشقانه «ملیکا» را با لطافت پیش چشم کودکان به تصویر بکشیم از همان ابتدای پروژه و در کل از ابتدای شروع فعالیت «گروه هنر پویا» هدف گذاری مان مخاطب کودک و نوجوان بوده و هست.
 
امتیازات ویژه «شاهزاده روم»
 همان گونه که گفته شد هرچند «شاهزاده روم» را می تون یک اثر عالی در حوزه کودک و نوجوان تعریف کرد، ولی از ویژگی های منحصربه فرد دیگری نیز بهره برده که آن را متمایز کرده است شکی نیست انیمیشن  به دلیل جذابیت های بصری که دارد علاوه برکودک، والدین کودک را نیز درگیر خود می کند و« شاهزاده روم » درست روی همین نقطه دست گذاشته تا درعین تخصصی بودن برای کودکان  درعرصه گفتگوی تمدنها و ادیان نیز نقش مهمی را بازی کند. این اثر سینمایی داستان دلدادگی پرنسسی مسیحی و پاکدامن به نام ملیکا را روایت می‌کند که از تبار پدر از نوادگان یشوعا وصی حضرت عیسی و از تبار مادر نواده قیصر روم است. سرنوشت این بانوی پاکدامن به گونه‌ای رقم می‌خورد که وی نهایتا به بلاد اسلامی عزیمت می‌کند.

این پرنسس مسیحی نهایتاً پس از آن که به همسری امام یازدهم شیعیان درمی‌آید، مادر منجی بشریت می‌گردد. درنتیجه «شاهزهده روم» می تواند پل ارتباطی فرهنگ غرب و شرق مخصوصا در زمینه آخرالزمانی، موعود و منجی بشریت باشد براین اساس که مادر امام زمان(عج) یا بهتر بگوییم مادر منجی بشریت نواده یکی از حواریون حضرت مسیح و از شاهزادگان امپراتوری روم است. این خود به جهانی بودن حرکت عظیم «شاهزاده روم» بهای بیشتری می‌دهد و می‌تواند در مباحث تبلیغی و مبارزه با اسلام‌ستیزان و همچنین گفت‌وگوی ادیان مؤثر واقع شود. یک خوراک سالم فرهنگی برای کودکان و نوجوانان در داخل کشور و حتی خارج از کشور باشد. چندی پیش مهدی طباطبایی مسئول سایت سلام کامیکس salamcomics.com در گفتگویی که با ما داشت می گفت اصولا چون محتوا و موضوع انیمیشن ها در غرب سالم  و خالی از صحنه های بی اخلاقی وابتذال نیست کشورهای عربی اسلامی کمتر زیربار آنها می روند و تمایلی به خرید و پخش آنها ندارند. این درحالی است که یکی از ویژگی های انیمشین «شاهزاده روم»، محتوای پاک و سالم آن است به طوری که به غیر از جذابیت  موضوع برای کودکان و نوجوانان،  خانواده ها با آسودگی خیال و امنیت روانی به همراه فرزندانشان سینما می روند و انیمیشن می بینند. به همین خاطردر کشورهایی چون لبنان، عراق، کویت، ساحل عاج،عربستان و بحرین با استقبال خوب مواجه شده است و بنا به گفته مدیر تبلیغات «شاهزاده روم» قرار است تا در کشور هند، پاکستان، ارمنستان، روسیه وچین هم  اکران شود.
 
اما انیمیشن با توجه به نوع کار وتاثیرگذاری که دارد، نیازمند حمایت بیشتری از سوی مدیران ومسئولان ماست چه آنکه در لابلای اخبار اکران این انیمیشن شاهد گلایه هایی از عدم همکاری برخی نهادها و سازمانها در بحث اکران این اثر فاخر بوده ایم.
 
فراموش نکنیم از منظر روانشناسی رسانه تاثیری که انیمیشن جذاب و دیدنی می‌تواند برذهن کودکان بگذارد به مراتب بیشتر از آموزه‌های گفتاری و کلامی است به همین خاطر توسعه پویانمایی کشور حتی  درحد بین‌المللی و جهانی کاری است که نیاز به سرمایه گذاری درست و حسابی دارد و البته  مدیریتی که به آرمان‌های انقلاب و هویت ایران اسلامی پایبندی کامل داشته باشد تا بتواند به خوبی آن‌ها را ارایه دهد. اگر انیمیشن‌های با کیفیت بسیار بالا و محتوای مناسب تولید شود، ما نیز می‌توانیم تاریخ عقاید و انقلاب‌مان را با این ابزار اثرگذار نه تنها به کودکان و نوجوانان‌مان خودمان منتقل کنیم، بلکه به جهان صادر کنیم؛ چنانچه حضرت امام، زمانی فرمودند انقلاب ما فرهنگی است و باید به جهان صادر شود و چه ابزاری بهتر از سینما  به خصوص در حوزه تولیدات فاخر انیمیشن که دست تولیدکنندگان به مراتب بازتر است و بهتر می توانند مفاهیم و مضامین بکر را  تولید و ارائه کنند. ولی  نیاز داریم تا هویت‌های ملی و دینی مان را به شکل پویانمایی تولید کنیم تا بچه‌ها از همان کودکی تاریخ اسلامی و ملی خود را بشناسند و «شاهزاده روم» نشان داد، می توانیم  موضوعات  بکر دینی را در قالبی زیبا و جذاب به کودکان ونوجوانان تزریق کنیم و ذهن آنها را بهتر و بیشتر با این مفاهیم آشنا سازیم.
 

به گزارش شبنم ها، چندی پیش مهرخانه طی فراخوانی از زنانی که تجربه زایمان طبیعی و سزارین داشتند درخواست کرد تجربه‌زیسته خود که شامل دلایل انتخاب نوع زایمان، چالش‌های سلامتی و روحی خود در انتخاب نوع زایمان، کمک‌های پزشک و یا ماما به آن‌ها پیش از زایمان در انتخاب نوع آن، نحوه برخورد پرسنل بیمارستان، تجهیزات اتاق زایمان، و حتی احساس‌شان از بارداری و لحظه زایمان شامل می‌شود را در قالب متنی کوتاه یا مطول در اختیار مهرخانه قرار دهند.

این فراخوان به منظور گردآوری تجربیات مادران در زایمان و در همین اثنا احصاء مسایل و مشکلات زنان در باروری و زایمان در ایران انجام شد؛ فراخوانی که با استقبال مادران نیز روبه‌رو شده و تجربیات خود را با ما در میان گذاشتند.

برخی از متون نوشته‌شده توسط این مادران برای شرکت در فراخوان "از تجربه زایمان خود بنویسید" به مرور بر روی خروجی پایگاه تحلیلی- خبری مهرخانه قرار خواهد گرفت.

لازم به ذکر است علاقه‌مندان می‌توانند تجربیات خود را از طریق آدرس ایمیل mehrkhaneh@gmail.com در قالب فایل ورد، با ما به اشتراک بگذارند.

(در همین زمینه: فراخوان/ سزارین یا زایمان طبیعی؛ کدام‌یک انتخابی عقلانی است؟)

(در همین زمینه: فراخوان/ من با آی وی اف باردار شدم/ لحظه شگفت‌انگیز زندگی من هم بالاخره رسید!)

(در همین زمینه: فراخوان/ هر دو نوع زایمان را تجربه کردم/ کدام‌یک بهتر است؟)

(در همین زمینه: فراخوان/ آن روز، روزی متفاوت بود؛ من مادر شده بودم!)

(در همین زمینه: فراخوان/ درد زایمان را یا باید قبل از زایمان به‌صورت فشرده تحمل کنید یا در طول چند روز پس از آن)

(در همین زمینه: فراخوان/ با سوره مریم شروع کردم/ شیرین‌ترین درد دنیا)

(در همین زمینه: کاش در بلوک زایمان یک واحد کلاس اخلاق برای پرستارها، ماماها و دکترها برگزار می‌شد)

زهرا داورپناه نوشت:

یکی از اتفاقات خوبی که در پی طرح مسئله کاهش نامتعادل جمعیت و تلاش برای اصلاح این روند رخ داد، توجه به اپیدمی‌سزارین در ایران بود. البته می‌توان به این موضوع پرداخت که چه‌طور سودطلبی و رفتارهای غیرعلمی‌ جامعه علمی ‌کشور، سبب شد سالیان سال پزشکان زنان با روح و جسم هزاران مادر ایرانی به تسامح رفتار کنند و سزارین‌های بی‌رویه چه تأثیری بر جامعه ما داشته است، یا شاید مهم‌تر از این، باید پژوهشی پیرامون مسایل بنیادی و اخلاق حرفه‌ای در تربیت نیروی پزشک در کشور صورت گیرد.

به هر ترتیب به نظر می‌رسد مسئولین ترجیح داده‌اند در چارچوب شرایط موجود، به حل این مشکل اقدام کنند و لذا برای تشویق زنان به زایمان طبیعی، از همان مسیر مالی مشابه گذشته وارد شده‌اند. با افزایش تعرفه زایمان طبیعی، پزشکان زنان به سزارین کمتر تمایل دارند و به تدریج با موجی روبه‌رو می‌شویم که پزشکان صرف نظر از هرچیزی، زنان را تقریباً به زایمان طبیعی وامی‌دارند و این جریان نیز منجر به مشکلات نوینی شده است. (برای نمونه این مورد: اصرار بر زایمان طبیعی جان مادر را گرفت و پدر را اسیر کرد!)

اما مهم‌تر از این امر مثل همیشه قضیه چاه و منار است. به نظر می‌رسد لازم است غیر از تغییر قوانین، تغییراتی در جهان واقعیت انجام شود تا زایمان طبیعی بدل به گزینه بهتر برای مادران گردد.

مادران باردار هنوز با چنین مشکلاتی به وفور روبه‌رو هستند: نخست آن‌که بارداری یک بیماری تلقی می‌شود. این امر البته از مسایل جهان مدرن است. علاوه بر این، پزشکان زنان و زایمان وقت کافی برای رسیدگی به مادران ندارند و از آن مهم‌تر از حیث روحی و روانی در موارد بسیاری یا کم‌توجه هستند و یا عامل نگرانی و ترس مادران می‌شوند. عدم ظرافت در این حوزه چنان است که بسیاری از زنان تا وقتی که مجبور نشوند، به پزشک مراجعه نمی‌کنند و این امر منجر به مشکلات مضاعفی می‌شود.

هم‌چنین گزینه زایمان طبیعی به اشکال متنوع، ارزان و جذاب در شهرهای مختلف کشور ارایه نمی‌شود و افراد تقریباً هیچ حق انتخاب خاصی ندارند. حال آن‌که رجوع به تجربه موفق کشورهای دیگر در این زمینه، نشان می‌دهد که تا چه حد امکان‌های بسیاری در این زمینه وجود دارد؛ زایمان در آب، زایمان در خانه، زایمان‌های ارگاسمیک، بدون درد و... تنها برخی از این موارد هستند. البته آماده‌سازی زنان برای زایمان طبیعی می‌تواند از سال‌ها قبل از سنین باروری دختران با مراقبت‌ها و ورزش‌ها تسهیل شود که تاکنون در این زمینه چندان کار علمی ‌خاصی در کشور ما مشاهده نشده است.

یک مسئله دیگر در این حوزه، مربوط به ناهماهنگی ارزش‌ها است. از سویی علم و پزشکان دارای مرجعیت و اقتدار خاصی تلقی می‌شوند، ولی به دلیل آن‌که به حقوق فردی بیمار و حرمت انسانی او به حد کافی پرداخته نشده است، ارتباط این دو قشر دچار چالش‌های جدی است. این مشکل در رابطه با زنان و به‌طور خاص زایمان، خود را به شدیدترین شکل نشان می‌دهد. بسیاری از پزشکان زنان و کادر زایمان هیچ احترامی ‌برای بدن مادر قایل نیستند و به اهمیت و تقدس این اتفاق در زندگی یک زن عنایتی ندارند. خاطرات غالب مادرانی که زایمان طبیعی داشته‌اند، حول این محور است. تعجیل ماما و پرستاران برای انجام زایمان منجر به تحت فشار قراردادن مادران می‌شود. شکایت همیشگی مادران از معاینات مکرر و بدون هیچ‌گونه رعایت و ملاحظه شرایط جسمی ‌و روحی ایشان، عدم آموزش مادر، عدم رعایت حیا و حریم خصوصی مادر، در معرض دید یکدیگر بودن زنان و مخالفت با تلاش ایشان برای حفظ پوشیدگی، دلداری‌ندادن، رفتارهای بی‌ادبانه، بی‌توجهی، عدم امکان حضور همسر هنگام زایمان، جداکردن نوزاد از مادر در لحظات بسیار مهم پس از تولد و... تنها بخشی از خاطرات بسیاری از مادران است که بدیهی است زایمان را بدل به چگونه خاطره‌ای می‌سازد!!!

این مجموعه در کنار مسایل فرهنگی ما که مادری را بدل به نقشی جذاب برای دختران نمی‌سازد و از آغاز جسم و روح ایشان را آماده چنین مسئولیتی نمی‌کند، نشان می‌دهد که مسئولان ما قبل از وضع قوانین تشویقی و گاه تزیینی لازم است کارهای بسیار دیگری انجام دهند.

کوتاه آن‌که انسان‌ها در بعدی از وجود خود، فاعل عاقل انتخاب‌گری لحاظ می‌شود که طبق برخی از نظریه‌های جامعه‌شناسی، با محاسبه سود و ضرر خود دست به اقدام می‌زند. پس بهترین کار برای تشویق افراد به امری، آن است که رفتار مورد نظر، ارزش مرجحی بر سایر جایگزین‌هایش داشته باشد. به نظر می‌رسد مسئولین بالاخص در حوزه جمعیت و مسایل زنان نه تنها با چنین نظریه‌ای موافق نیستند، بلکه تأکید بر فرهنگ‌سازی، بهانه‌ای شده است تا در انجام اقدامات مفیدتر و تغییر در شرایط زندگی زنان تعلل ورزند.