آمادگی نداشتن های منطقی

اگر شما هم جز کسانی هستید که برای بچه دار شدن احساس میل و آمادگی می کنید ولی به خاطر مخالفت همسرتان هنوز به خواسته تان نرسیده اید، قبل از هر چیزی باید معنی احساس بی میلی و یا عدم آمادگی را از نگاه او درک کنید. همچنین باید این نکته را در نظر داشته باشید که برای بچه دار شدن لازم است میل و آمادگی همزمان وجود داشته باشند و میلِ تنها لزوماً به معنای آمادگی نیست، به این معنا که گاهی همسرتان هم مثل شما تمایل دارد بچه دار بشوید اما واقعاً شرایط مقدماتی لازم آن را ندارد.
گاهی شما احساس می کنید هم میل به بچه دار شدن دارید و هم از آمادگی لازم و کافی برخوردارید، اما همسر شما دلایلی برای عدم آمادگی خود دارد که منطقی هستند. برای مثال اگر او می گوید که برای بچه دار شدن هنوز:

آمادگی مالی لازم را ندارید

بچه دار شدن علاوه بر همه لذت ها و شیرینی هایش، هزینه هم دارد. اگر همسر شما چون هنوز درآمد ثابت و مشخصی ندارد، چون سرباز یا بیکار است، و یا چون به هر دلیلی شما هنوز با خرجی های پدر و مادر تان زندگی می کنید با بچه دار شدن تان مخالفت می کند، دلیلی منطقی دارد. واقعیت این است که برای بچه دار شدن داشتن حداقل های اقتصادی لازم است، برای مثال اینکه سقفی بالای سرتان باشد و درآمد مستقلی داشته باشید. البته در این میان هستند زن و شوهرهایی که دچار کمال گرایی می شوند و بچه دار شدن را تا وقتی که همه چیزشان جور نشود مثلاً تا خانه و ماشین و ... نخریده اند به تعویق می اندازند. اگر همسر شما جز دسته دوم است ممکن است دلایل دیگری برای این تصمیم خود داشته باشد، دلایلی که در پشت این عدم آمادگی پنهان شده اند.

آمادگی روانی ندارد

بچه داری نیازمند احساس مسئولیت، صبر و مهارت است. تا وقتی که همسر شما به دلایل مختلفی این ها را در خودش پیدا نکرده بهتر است به حرف او گوش کنید و بچه دار نشوید. البته منظورم این نیست که شما و همسرتان باید پدر و مادر بی نقصی باشید، بگذارید مثالی بزنم: اگر همسر شما به دلیل افسردگی، ویژگی خلقی و یا هر دلیل دیگری بیشتر اوقات حوصله خودش را هم ندارد، آماده والد شدن نیست. چون او نمی تواند به لحاظ عاطفی و مراقبتی نسبت به یک بچه احساس مسؤلیت کافی و لازم را داشته باشد.

آمادگی زمانی لازم را ندارد

اگر همسر شما وقت لازم برای شب بیداری ها، بیماری، کنجکاوی، تربیت و مراقبت از بچه را ندارد، بهتر است تا زمانی که بتواند وقت و زندگی اش را مدیریت کند، صبر کنید. در این شرایط به جای اصرار بی نتیجه بر خواسته خود، در مدیریت زمان به او کمک کنید و از رقابت با دیگر اولویت های او مثل کار، پول، درس و ... و نیز لجاجت و تلافی بپرهیزید.

از رسیدن زندگی تان به ساحل آرامش مطمئن نیست

بچه داشتن خیلی خوب است البته اگر زمانی انجام شود که رابطه شما و همسرتان به ثبات و آرامش لازم و کافی رسیده باشد. اگر مشکلی در رابطه شما و همسرتان وجود دارد که او را نگران می کند و به خاطر آن با بچه دار شدن مخالفت می کند، حق دارد. واقعیت این است که تا زمانی که رابطه دو نفره شما درست نشده بچه دار شدن کار صحیحی نیست. در این شرایط بهتر است بیشتر از اینکه سر خواسته تان سر سختی کنید، برای حل مشکل اقدام کنید. با حل مشکل اول، مشکل دوم هم جای بحث و حل و فصل پیدا می کند.

در مقاطع پر استرس و حساسی به سر می برد

 برای مثال اگر همسرتان در یک قدمیِ رسیدن به هدفی است که مدت ها برایش زحمت کشیده یا تازه ورشکست شده و یا در هر مرحله استرس زای دیگری به سر می برد، بهتر است تا رسیدن او به آرامش روانی نسبی بحث بچه دار شدن را پیش نکشید چون او واقعاً برای به عهده گرفتن مسؤلیت بچه آماده نیست. حتی ممکن است اگر در این شرایط از بچه دار شدن حرف بزنید این تصور را در او ایجاد کنید که شما او و شرایطش را درک نمی کنید و باعث شوید که همسرتان بدتر به لاک دفاعی برود و سر لج بیفتد.
در مقاله بعد در مورد نگرانی هایی که هیجانی است و در مواردی منطقی نیست صحبت می کنیم و راهکار ارائه می دهیم.

 به گزارش شبنم ها، کیوان آشتیانی در گفت و‌گو با خبرنگار طنین یاس، به نقش خانواده در ازدواج موفق فرزندان به خصوص دختران اشاره کرد و گفت: یکی از مهمترین عناصر ازدواج موفق نقش کلیدی و مشاوره ای والدین در انتخاب فرزندان به خصوص دختران دم بخت است. والدین به دلیل تجربه و درایتی که در نظام خانواده دارند می توانند در شکل گیری یک انتخاب درست نقش بسیار مهمی ایفا کنند البته به شرطی که والدین هم یکسری اصول را برای مشاوره به فرزندشان  رعایت کنند تا با نگاه هر دو طرف یک انتخاب درست شکل گیرد.

وی نقش والدین در انتخاب همسر برای دختران را یک نقش نظارتی و مشاوره ای دانست و خاطر نشان کرد: متاسفانه برخی والدین به غلط تصور می کنند که در انتخاب خواستگار برای دخترشان باید تمامی نقش‌ها را به عهده بگیرند در حالی که این یک اقدام غلطاز سوی والدین است و والدین باید یک مشاور و ناظرخوب برای دختر دم بختشان باشند تا با ارائه نظرات هر دو طرف یک انتخاب ایده آل صورت بگیرد.

این عضو جامعه  روانشناسان؛ به اختلافات برخی خانواده‌ها برای ازدواج دختران دم بختشان اشاره کرد و افزود: والدین باید بدانند که دوره ازدواج خودشان با دوران حال و حاضر فعلی دخترشان کاملا متفاوت است و نباید در این زمینه افراطی و سنتی برخورد شود؛ والدین باید با ارئه تجربیات و دور اندیشی خود با زبان نرم و دلسوزانه به دختر دم بختشان بیاموزند که چه فردی صلاحیت زندگی را دارد و اگر باز اختلافی بین دختر و والدین صورت گرفت باید مهمترین گزینه یعنی به مشاور خانواده و ازدواج مراجعه کنند.

آشتیانی در ادامه تاکید کرد: مراجعه به مشاور قبل از ازدواج بهترین راهکار برای تعادل برقرار کردن بین اختلافات والدین با فرزند است که این امر موجب می شود تا با ارائه یک تصمیم درست از سوی مشاور هر دو طرف به یک نتیجه ایده آل برسند چرا که یک مشاور به خوبی می تواند از بیرون مشکلات و سلیقه‌ها را ببیند و راجب به آن تصمیم گیری کند.

در امر ازدواج با عینک بدبینی به پدر و مادر خود نگاه نکنید

این روانشناس در توصیه ای به دختران دم بخت تصریح کرد: هیچ والدینی دوست ندارد که فرزند دخترش خدای ناکرده به هنگام ازدواج با یک تصمیم غلطی انتخاب همسر کند بنابراین توصیه ما به همه دختران ایناست که عجولانه و با عینک بدبینی به پدر و مادر خود نگاه نکنند و این مهم را در نظر بگیرند که نصیحت‌های والدین دلسوزانه و از روی تجربه چندین ساله است، اگر هم مخالف نظر و عقیده بزرگتر خود هستید از وادین خود بخواهید که به اتفاق هم به روانشناس و مشاوره رجوع نمایید با مشکلات و نقطه اختلافات توسط شخص صلاحیتداری برطرف شود.

وی ادامه داد: توصیه من به والدین این است که از منظر قدرت و تسلط به ازدواج  فرزند خود نگاه نکنند، آینده فرزندان در گرو دقت و روشن بینی شما والدین عزیز است، باید درک کنید که جامعه به مثابه قدیم دیگر نیست که بزرگتر‌ها تمام تصمیمات را می گرفتند و سعی کنید در کمال آرامش و با توکل بر خدا به ازدواج فرزندتان کمک کنید و از مانع تراشی و یکدندگی پرهیز کنید.

آشتیانی تصریح کرد: یکی از بهترین رهنمود‌ها، تجربه گرفتن از ازدواج موفق یا خدای ناکرده ناموفق دوستان و نزدیکان متاهل اطرافتان است که با در نظر گرفتن معیار‌ها به خوبی می توانید تا حدود بسیار زیادی به نقطه مشترکات و اختلافات دست یابید.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از تبیان، وقتی در فضای مجازی با عکس های بدون حجاب یک بازیگر یا حتی یک بانوی ایرانی روبرو می شوید، اولین چیزی که باید به ذهن برسد این است که آیا واقعا موضوع آنطور که نمود داده شده، است؟  برخی بدون صحت و سقم موضوع سریع اقدام به انتشار اینگونه مطالب می کنند، در حالی که اگر این موضوع صحت داشته باشد این کار اشاعه فحشا و شریک شدن در گناه آن فرد منتشر کننده خواهد بود  و اگر هم صحت نداشته باشد نشر اکاذیب و دامن زدن به شایعه است. البته کار وقتی سخت تر می شود که واقعا حرف از عکس های بی حجاب یک بازیگر باشد اما خبری از کشف حجاب نباشد یعنی در فضای بی در و پیکر و ناامن، فضای مجازی و الکترونیک، عکس های خصوصی یک بازیگر لو رفته باشد. اتفاقی که برای مهراوه شریفی نیا افتاده است.

چندی است که  عکس های بدون حجاب از این بازیگر که اکنون در سریال کیمیا خوش درخشیده است در شبکه های اجتماعی دست به دست می شود که مهراوه شریفی نیا کشف حجاب کرد! افراد هم بدون هیچ راستی آزمایی و رعایت اخلاق به این شایعه و انتشار عکس ها دامن می زنند. خبری که از ابتدا با شک نگارنده در صحت و سقم روبرو بود به ویژه با عدم واکنش رسانه ملی که معمولا در این بزنگاه ها از خود واکنش نشان می دهد.
موضوع پیش آمده اما از دسته سوم است عکس هایی منتشر شده است اما خبری از کشف حجاب نیست! شریفی نیا خود به این اتفاق واکنشی بسیار قابل تامل نشان داد:

"چه فرقى مى کنه؟ سرقت مسلحانه از بانک یا دستبرد زدن به فایل هاى شخصى کامپیوتر یک نفر و دستکارى عکس هاى آلبوم خصوصى. سرقت همون سرقته و سارق همون سارق.
صفحه ى اینستاگرام باعث شده من شما رو در بخش هایى از زندگیم شریک کنم، اما در همه ى عکس ها به قوانین، شئونات و اعتقادات خودم و جامعه احترام گذاشتم.حتى وقتى به مناسبت یک میلیونى شدن فیلمى از ساز زدنم در خونه منتشر کردم با رعایت تمام ضوابط بود.
متاسفانه این اولین بار نیست که به حریم شخصى افراد تجاوز مى شه.شش سال قبل شخصى تعدادى از عکس هاى کاملا خصوصى من رو در فضاى مجازى پخش کرد. برخى دیگر هم با دست بردن در عکس ها به این فضا دامن زدند. من ترجیح دادم براى ایجاد نشدن حاشیه سکوت کنم. اون شخص بیمار و تکثیرکنندگان حسابشان با خداست. "و خدا آگاه و ناظر بر همه ى ماست."
اما اینکه چرا امروز بعد از اینهمه سال دوباره باید موضوع عکس هاى شش سال قبل مطرح بشه برام عجیبه!
آیا حکم افرادى که در دست به دست کردن و به تماشا نشستن عکس هاى خصوصى و دستکارى شده ى دیگران شریک مى شوند با مال خرانِ اموالِ به سرقت رفته تفاوتى دارد؟
امیدوارم ما شبیه اون دسته از آدما نباشیم. ...
استفاده از واژه ى کشف حجاب براى عکس هاى شخصى که بدون خواست و رضایت کسى منتشر شده، درست نیست. "کاش بیشتر مواظب قضاوت هامون باشیم"

2- اخلاق؛ واکنش مهراوه شریفی نیا بیش از آنکه انسان را با کذب بودن خبر کشف حجاب او مواجه کند، متوجه رفتار زشت و بی اخلاق خودمان می کند!
اول از همه اینکه فضای مجازی اخلاق ما را در نگاه کردن عوض کرده است. موضوع نگاه و آنچه بدان نگریسته می شود فصل مهمی در احکام و اخلاق اسلامی دارد. اینکه باید به چه چیزهایی نگاه کنیم و نکنیم و نگاه های اشتباه چه اثرات سوء و عقوبتی دارد. غض بصر در اینباره از مسائلی است که حتما شنیده اید موضوعی که در آیات حجاب بدان اشاره شده است و از آن با عنوان حجاب چشم یاد می کنند.

متاسفانه امروز فضای مجازی عادت و زیست دیداری ما را عوض کرده است گویا دیگر مفهومی بعنوان کوتاه کردن نگاه برایمان معنی ندارد بلکه هر چه در فضای مجازی برایمان ارسال می شود یا با آن مواجه می شویم را به راحتی آنالیز کرده! و با دیگران نیز به اشتراک می گذاریم. در واقع مواجهه با پیام های غیر اخلاقی که از آسیب های اینترنت است ما را به خوبی  در بر گرفته و حتی رفتار اجتماعی ما را نیز تحت تاثیر قرار داده است.
اما در مرتبه بعدی آسیبی که با آن روبرو هستیم بازی با آبروی دیگران است. گناه که بسیار مورد مذمت است و فضای مجازی محملی است که فضای جبران ناپذیری را برای آن رقم زده است با وجود شبکه های اجتماعی و خصوصیت سرعت  و گستردگی انتشار، اگر شما موردی را منتشر کنید که منجر به آبروریزی شخص شود جبران و جمع کردن آن از فضای مجازی شاید اینطور بتوان گفت که ممکن نیست. حال ما بسیار آسان خبر کشف حجاب یک بازیگر که حاوی عکس های خصوصی او نیز می باشد را به اشتراک می گذاریم که اگر واقعا صحت داشته باشد دچار گناه نگاه شده و اگر نداشته باشد و در اثر درز و لو رفتن اطلاعات باشد در گناه آبرو ریزی یک فرد سهیم شده ایم. خطایی که علاوه بر آبرو ریزی ممکن است در پی خود آسیب های روحی روانی و خانوادگی در پی داشته باشد.
مشکل دیگر در اینباره قضاوت است.همانطور که مهراوه شریفی نیا متن خود را به پایان برده است در جامعه امروزی به راحتی درباره یکدیگر قضاوت می کنیم، حتی تهمت می زنیم و غیبت می کنیم! متاسفانه این موارد بر خلاف نهی هایی که در سبک زندگی اسلامی از آنان شده است در جامعه امروزی، به  آداب رفتاری تبدیل شده است که نمونه ای از خود را در مواجه با این خبر و اتفاقات مشابه بارها نشان داده است. باید این نامه را نه خبر تکذیب یک کشف حجاب، که یک تلنگر به شیوه زیست مجازی و حقیقی مان بنگریم که آسیب های رفتاری و اخلاقی مان را به رخمان میکشد.

3-مسئولان بخوانند! چرا وضعیت افکار عمومی در مواجهه با کشف حجاب به جایی رسیده است که با آن، با چنین رویکردی برخورد می کنند و حتی برخی آن را نه تنها بعنوان یک خبر که در جهت یک پز اجتماعی به کار می گیرند. متاسفانه مواجهه قشری از افکار عمومی با اینگونه مسائل که چندی پیش هم برای دو تن از بازیگران پیش آمد در حال تکرار است.

این مورد لزوم فرهنگ سازی در اینباره را در نهادهای برنامه ریز و ذی ربط می طلبد. علاوه بر این، نکته دیگری که نهادها و مسئولین باید درباره آن تامل کنند الگو سازی است. گاهی الگو سازی های اشتباه ما باعث می شود یک فرد بیش از آنچه بر اساس منطق و پتانسیل و جایگاه اوست در جامعه منشا اثر باشد.

به گزارش شبنم ها به نقل از تبیان، اسلام مدعی است که طبق نص صریح قرآن كریم - كه البته علوم و تحقیقات پژوهشگران نیز آن را ثابت می كند- شراب منافعی دارد اما مضراتش بیشتر است و حرام است به دلیل اینكه خداوند از آن نهی فرموده ...

با طلوع خورشید اسلام بر جوامع بشری بسیاری از عادات و روش های زشت و نادرست از عرصه جوامع اسلامی برداشته شد. توصیه های قرآن و سنت سرشار از این تحریم ها و تأكیدهاست كه عمل به آن علاوه بر بهره مندی از اجر معنوی، سامان دهنده مسایل جسمی و روحی بشر نیز می باشد.

یكی از این عادات ناپسند كه از دیر باز و قبل از حضور اسلام در شبه جزیره عربستان رایج بود شرابخواری و مصرف الكل است.

هر چند جوامع به اصطلاح متمدن، امروز نیز در این بلای جسم و جان سوز غوطه ور هستند و هر ساله آمارهای تكان دهنده ای از آثار تخریبی آن در میان جوامع به گوش می رسد، لیكن اسلام با توصیه های اعجازگونه خود در زمانی كه حتی شراب را با نفع و فایده می دیدند پیروان خویش را از آن نهی كرد و فرمود: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ ...؛ ای اهل ایمان در حال مستی به نماز نزدیك نشوید تا بدانید چه می گویید.»(نساء/43)

"در روایتی حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره می فرمایند:« کسی که شب را به پایان برد ، در حالی که مست شراب باشد ، صبح را به صبح رسانیده در حالی که عروس شیطان بوده است »

و در آیه ای دیگر، شراب را پلید و از عمل شیطان دانسته و می فرماید: «یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ؛ ای اهل ایمان، شراب و قمار و بت پرستی و تیرهای گروبندی، پلید و از عمل شیطان اند پس، از آن ها دوری كنید تا رستگار شوید.» (مائده/ 90)

همگام با این آیات، روایات معصومین نیز بر شدت زشتی آن اشاره داشته و آن را «ام الخباثت» (مستدرك الوسایل، ج1، ص .139 ) (ریشه و مادر زشتی ها) دانسته و دائم الخمر را هم ردیف بت پرست (بحارالانوار، ج 65، ص .164 ) معرفی می كنند.

در روایتی دیگر نوشنده و نوشاننده، خریدار و فروشنده و خلاصه تمامی كسانی كه در بساط این منكر شریك اند را لعنت می نماید.»(نهج الفصاحه، ص 627، حدیث 2229)

"در روایتی حضرت رسول (صلی الله علیه و آله و سلم) در این باره می فرمایند:: مَنْ بَاتَ سَکْرَانَ بَاتَ عَرُوساً لِلشَّیَاطِین ![ جامع الأخبار(للشعیری) ؛ ؛ ص149] « کسی که شب را به پایان برد ، در حالی که مست شراب باشد ، صبح را به صبح رسانیده در حالی که عروس شیطان بوده است »

پس با این وجود  باید بنوسیم:«هر کس شراب خوار است عروس شیطان است!!»" (به نقل از حجت الاسلام علوی زاده)

گوشه ای از زیان های شراب

ملاك در حرمت خمر آثار و مفاسدی در آن نهفته است، كه یكی از آن ها می تواند زائل شدن عقل باشد ولی از دیگر آثار و مفاسد آن و این كه میزان آن چقدر است، اطلاع كافی نداریم. مثلاً نمی دانیم آیا حرمت شراب فقط به خاطر مست كنندگی و زوال عقل است، یا علت های دیگر هم دارد ...

اوّلاً ممكن است ده ها دلیل برای حرمت شراب وجود داشته باشد(حتی یک قطره اش ) كه هنوز به آن ها نرسیده ایم.

ثانیاً یك شیء حرام ولو این كه یك ذره اش آن خاصیت را نداشته باشد، ولی باید آن را به طور كامل حرام كرد كه مردم اصلاً به سوی آن نروند: مانند قرار گرفتن در لبه پرتگاه که هر عاقلی از آن نهی می کند ... که البته در باب نفع مقدار کم که كسانی كه گمان می كنند مصرف كم مشروبات الكلی واقعا هیچ ضرری ندارد و با مخلوط نمودن آب با آن - می توان مستی آنرا كم كرد (مانند عمر بن خطاب كه به دیگران -یعنی اطرافیانش-گفت : اگر مایل به این شراب شدید ، مستی آن را با آب از بین ببرید!!!(المبسوط ، سرخسی، ج 24 ، ص 11 ) كاملا در اشتباه هستند زیرا به گفته بوعلی سینا :"شراب آمیخته با آب، معده را سست و تر می گرداند و زودتر مستی می آورد، زیرا آبی که در آن است، آن را زودتر به مقصد می رساند."( شیخ الرئیس ابن سینا ،قانون در طب ،کتاب اول، نقل از ابن القفطی ،تاریخ الحکما)

تازه خیلی از چیزها است كه انسان خیال می كند آن اثر را در او ندارد، ولی در واقع همان اثر را می گذارد، ولی خودش متوجه نمی شود. شاید اندك اندك اثر نامطلوب خود را بگذارد ... مثلا كسی كه عقلش ضایع شود، از كجا می تواند بفهمد؟! اگر از او سؤال كنیم كه آیا سالم هستی، می گوید: بله!

نپختگی است كه وقتی انسان فلسفه ای را دربارة احكام پیدا كرد، بگوید هر چه هست، همین است، مثلاً دربارة مشروبات الكلی كسی بگوید: علت اینكه مشروب حرام است، این است كه برای كبد و قلب مضرّ است، ولی تجربیات نشان داده است كه اگر كسی به مقدار كم مصرف كند، نه فقط مضرّ نیست، بلكه نافع است؛ پس شراب كمش حلال و زیادش حرام است. این اشتباه است.

در تحقیقی كه توسط دكتر «لورمی» به عمل آمده است مشخص گردیده كه 51بیمار از 58بیمار مبتلا به سرطان لوزه، زبان و حنجره از معتادان به الكل بوده اند.( طب در قرآن، دكتر عبدالحمید دیاب، دكتر احمد قرقوز، ترجمه علی چراغی، ص41-.158) .

در بیانی حضرت صادق (علیه السلام) می فرماید : شخصی به امام صادق (علیه السلام) گفت مبتلا به مرضی هستم که هر وقت شدت می کند قدری شراب می نوشم دردم ساکن می شود؟ پس حضرت فرمودند:این کار را نکن و شراب نیاشام زیرا در حرام خدا شفا نیست پس جز این نیست که این مرض و درد تو القائی از ناحیه شیطان است و می خواهد تو را به حرام بیندازد پس اگر شیطان از شراب خوردنت نا امید شود دردت بر طرف می شود

شراب همچنین تأثیر عمیقی بر فرزندانی می گذارد كه والدین آن ها معتاد بوده اند.یكی از پزشكان آلمان ثابت كرده كه تأثیر الكل تا سه نسل به طور حتمی باقی است به شرط این كه این سه نسل الكلی نباشد.( اسلام پزشك بی دارو، ص44، نقل از علوم جنایی، ص863، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ص.346)

چنانچه در این باره وجود مبارک امام صادق (علیه السلام) می فرمایند : هرکس دختر خود را به شراب خوار تزویج کند ( به ازدواج در آورد ) قطع رحم نموده است. ( باب 29 وسائل جلد سوم )

مفضل می گوید : به امام صادق (علیه السلام) گفتم : چرا شراب حرام شده است ؟ امام صادق (علیه السلام) فرمود : خداوند شراب را بواسطه اثرات و تباهی آن حرام کرده است (از نظر دین کسی که شراب خورده از خدا دور میشود و در گناه کردن بی باک میشود و از نظر علم پزشکی هم شراب ضررهای بسیاری  برای بدن انسان دارد ) زیرا شراب موجب لغزش میشود و نور انسانیت انسان را میبرد و جوانمردی را در انسان ویران میکند و انسان را به مرتکب شدن گناهان و خونریزی و زنا وادار می کند و هنگامی که انسان مست شد در امان نیست که نا آگاهانه به محارم خود تجاوز کند و جز بدبختی چیزی گیر صاحبش نمی آید.  (بحارالانوار جلد 79 صفحه 133)

در بیانی حضرت صادق (علیه السلام) می فرماید : شخصی به امام صادق (علیه السلام) گفت مبتلا به مرضی هستم که هر وقت شدت می کند قدری شراب می نوشم دردم ساکن می شود؟ پس حضرت فرمودند:این کار را نکن و شراب نیاشام زیرا در حرام خدا شفا نیست پس جز این نیست که این مرض و درد تو القائی از ناحیه شیطان است و می خواهد تو را به حرام بیندازد پس اگر شیطان از شراب خوردنت نا امید شود دردت بر طرف می شود. (وسائل الشیعه جلد 17 صفحه 300)

آثار شوم شراب و الکل های دیگر از راه ناف به طفل سرایت نموده و حتی اطفال شیر خوار را از راه شیر مادر صدمه فراوان می زند و عوارضات گوناگونی را از قبیل اختلالات هضمی و عصبی و تشنجات مختلفه را باعث می گردد و به همین دلیل علم پزشکی نوشیدن شراب و امثاله را برای مادران شیرده ممنوع کرده و طبق آخرین اطلاعات پزشکی ثابت شده که فرزندان شرابخواران و الکلیها کم حافظه هستند که این تحقیق با روایت امام صادق علیه السلام در این رابطه کامل می شود. (ارشاد القلوب جلد 2 صفحه 227).

شما می گویید شراب حرام است چون ضرر دارد؟!!

اسلام مدعی است که طبق نص صریح قرآن كریم - كه البته علوم و تحقیقات پژوهشگران نیز آن را ثابت می كند- شراب منافعی دارد اما مضراتش بیشتر است و حرام است به دلیل اینكه خداوند از آن نهی فرموده : یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَیْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (مائده/90)-اى كسانى كه ایمان آورده اید شراب و قمار و بتها و تیرهاى قرعه پلیدند [و] از عمل شیطانند پس از آنها دورى گزینید باشد كه رستگار شوید.

کلام را با سخنی پیامبر اکرم صلی الله و علیه وآله به پایان می بریم: پیامبر اکرم(صلی الله و علیه وآله) می فرمایند: کسی که شراب دنیا را برای غیرخدا نیز ترک گوید خداوند او را از این شراب طهور می نوشاند علی (علیه السلام) می گوید: عرض کردم برای غیرخدا؟ فرمود: آری کسی که برای حفظ جان خود نیز از شراب دنیا چشم بپوشد خدا او را از رحیق مختوم سیراب می کند[ تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 281]

با این اوصاف و ویژگی ها و شرایطی که هم در منابع دینی و هم در اکتشافات بشری برای این نوشیدنی ذکر شده، به واقع حرفی دیگر برای استفاده از این ماده باقی می ماند؟

به امید آنکه کمی در رفتارهایمان آگاهانه تر رفتار کنیم تا سعادت دو دنیا را شامل حال خود نماییم.

منبع: تبیان

به گزارش شبنم ها  به نقل از  خبرگزاری تسنیم، به نظر می رسد با توجه به شرایط فعلی جای نهادی فرابخشی خالی است که بتواند فعالیتهای مربوط به تسهیل ازدواج و تقویت نهاد خانواده را راهبری و هماهنگ کند. سازمان یا بنیاد ملی ازدواج می تواند به شکل تخصصی به برنامه ریزی، هماهنگی و در صورت لزوم اجرای سیاستهای حوزه ازدواج بپردازد.

یکی از جدی ترین حامیان و پشتیبانان تشکیل دولت و تدبیر امید در انتخابات 1392 نسل جوانی بودند که مطالبات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی خودشان را پیگیری می کردند.  یکی از مطالبات همیشگی جوانان در کشور ما تسهیل امر ازدواج و شرایط آن است. اگرچه بسیاری از جوانان امید داشتند که ازدواج با تدبیر دولت یازدهم کمی آسانتر شود، متاسفانه تا کنون قدمهای جدی  برداشته نشده است و یا قدمهای برداشته شده نیمه کاره رها شده است. اگرچه ممکن است برخی مقامات دولتی دلیل عدم اجرای برنامه های تسهیل ازدواج از سوی دولت را مربوط به کمبود منابع مالی ناشی از تحریم ها معرفی کنند، اما واقعیت های فعلی نشان می دهد قبل از مشکلات بودجه ای، مسائل ساختاری و ساختاری اجرای برنامه ها را دچار وقفه کرده است.

وزارت ورزش، بدون جوانان

یکی از اهداف عمده ادغام سازمان ملی جوانان و سازمان تربیت بدنی و تشکیل وزارت ورزش و جوانان ، تقویت جایگاه نهادهای تصمیم ساز و اجرایی مربوط به جوانان بود. اگر سازمان ملی جوانان  در سالهای قبل نقشی محدود و صرفا ستادی داشت، تشکیل وزارت ورزش و جوانان فرصتی بود که مسائل جوانان به شکل جدی تری توسط یک نهاد اجرایی عالی پیگیری شود. اما متاسفانه در حال حاضر این وزارتخانه به  وزارت ورزش  تنزل جایگاه پیدا کرده  و عمدتا به مسائل حوزه ورزش مشغول است. وزارتخانه ای که فعلا با باشگاه داری و اداره تیمهای استقلال و پرسپولیس شناخته می شود، عملا از حوزه وظایف حاکمیتی مربوط به جوانان دور افتاده است.

بی توجهی وزیر محترم ورزش و جوانان به حوزه جوانان به گونه ای  بود که معاون امور جوانان وی که توانسته بود اقدامات قابل توجهی را در زمینه ازدواج جوانان و ارائه خدمات مشاوره ای را آغاز کند استعفا داده و فرد نزدیک تری به وزیر و حوزه ورزش جایگزین شود. به نظر می رسد ادغام پر سر و صدای دو حوزه جوانان که دارای اهمیت بسیار زیاد فرهنگی و اجتماعی و حوزه ورزش که بیشتر در توجه رسانه ها است نتوانسته نتیجه لازم و مطلوب را پدید آورد.

اولویت دولت، ازدواج و یا خودرو سازان وطنی؟

یکی از آثار سیاستهای انقباضی  مالی دولت  در دو سال گذشته که به منظور کاهش نرخ لجام گسیخته تورم اجرا شد، رکود نسبی در حوزه تولید و تقاضا بود. بانکها با تعریف شرایط دشوار تری منابع مالی  را در اختیار تولید کنندگان برای سرمایه در گردش و مصرف کنندگان برای خرید قرار می دانند. این گونه سیاست های مالی اگرچه آهنگ رشد تورم را کاست، اما رکود نسبی بازار و صنایع را موجب شد. این رکود ریشه های روانی نیز دارد که به انتظار بازار ایران برای ورود به شرایط پسا تحریمی نیز مرتبط است.   یکی از سیاستهای جدید دولت برای گریز از سقوط در پرتگاه رکود اقتصادی ، تحریک تقاضای بازار برای خرید و افزایش تقاضا  به وسیله اختصاص وام های خرید از طریق شبکه بانکی بود. اختصاص صدهزار وام بیست و پنج میلیون تومانی با شرایط آسان برای خرید خودرو ایرانی مهمترین اقدام دولت  در این راستا بود.

مهمترین ذی نفع این سیاست دولت، خودرو سازان وطنی بودند که موفق شدند محصولات نه چندان با کیفیت خود را به مردم با استفاده از تسهیلات دولتی بفروشند. اما سوال اینجاست که آیا دولت نمی توانست برای شکستن رکود فقط به منافع لابی خودرو سازان و استدلال های همیشگی شان  نپردازد و اهداف اجتماعی را در کنار اهداف اقتصادی در نظر بگیرد؟

آیا اختصاص بیش از 2500 میلیارد تومان تسهیلات فقط برای خودرو سازان، این سوال را به وجود نمی آورد که چرا شرایط پرداخت وام های ازدواج این قدر دشوار است؟ آیا دولت نمی توانست بخشی از تسهیلات در نظر گرفته شده را برای ازدواج (مثلا فروش اقساطی جهیزیه و لوازم منزل) که معضل جدی بسیاری از جوانان است در نظر بگیرد؟
راه حل کجاست؟

در شرایطی که وزارت ورزش و جوانان با تکیه بیشتر بر وظایف  ورزشی خود، چندان در حوزه جوانان فعال نیست و سایر بخشهای دولت نیز به علت عدم فعالیت نهادی میان بخشی و فراگیر، طرحهای جدی و فراگیر در  حوزه ازدواج  ندارند، سوال اصلی برای ناظران  این است که مشکلات جدی حوزه ازدواج چگونه باید حل و فصل شود؟ با روند نگران کننده افزایش سن ازدواج، افزایش نرخ طلاق  و آسیبهای اجتماعی این خلا بیشتر احساس می شود.

یکی از تجربیات موفق اخیر که بر مبنای همکاری بین بخشی در زمینه ازدواج جوانان انجام گرفت، ایجاد و راه اندازی سایت همسان گزینی توسط موسسه فرهنگی تبیان و همکاری وزارت ورزش و جوانان بود. با توجه به وجود دهها سایت غیر قانونی همسر یابی که آسیبهای فراوانی به جوانان وارد می کردند و لزوم ایجاد ساز کاری امن و علمی برای زمینه سازی ازدواج  این  طرح پاسخی به نیازهای جوانان در این زمینه بود. با همکاری پلیس فتا بسیاری از سایتهای غیرقانونی  همسر یابی تعطیل و پایگاه تبیان  توانست به شکل واقعی پاسخگوی متقاضیان تشکیل خانواده باشد.

طرح همسان گزینی، قطعا پاسخگوی همه نیازهای همه جوانان در زمینه تسهیل ازدواج نیست.  اما نمونه ای موفق از همکاری بین بخشی و سازمانی است که می بایست مدنظر قرار گیرد.  به نظر می رسد با توجه به شرایط فعلی جای نهادی فرابخشی خالی است که بتواند فعالیتهای مربوط به تسهیل ازدواج و تقویت نهاد خانواده را راهبری و هماهنگ کند. سازمان یا بنیاد ملی ازدواج می تواند به شکل تخصصی به برنامه ریزی، هماهنگی و در صورت لزوم اجرای سیاستهای حوزه ازدواج بپردازد.

به گزارش شبنم ها به نقل از  زنگ اول، حجت‌الاسلام احمدرضا خزایی امروز در گفت‌وگو با خبرنگار ما با اشاره به هفته وقف اظهار کرد: وقف سنت حسنه‌ای است که از صدر اسلام تاکنون وجود داشته است و بزرگان دین پایه گزار این سنت حسنه بوده‌اند.

وی تصریح کرد: باید در جامعه طعم این سنت حسنه را طوری به مردم چشاند که بتوان همه جامعه را با این سنت حسنه همراه کرد.

رئیس اداره اوقاف و امور خیریه شهرستان نهاوند از دومین وقف جدید در هفته وقف در این شهرستان خبر داد و خاطرنشان کرد: واقف این وقف خانم «گل عذرا سلگی» منزل مسکونی 70 متری خود را در راستای برگزاری کلاس‌های فرهنگی و قرآنی وقف کرده است.

وی ادامه داد: این وقف در روستای شهرک سلگی نهاوند به ارزش ریالی 200 میلیون ریال است.

خزایی بیان کرد: این دومین وقف نهاوند در هفته وقف است و اولین آن وقف زمین 120 متر مربعی در روستای دهفول این شهرستان بوده است.

وی با بیان اینکه پیامبر اکرم(ص) بعد از صدر اسلام اولین واقف بوده‌اند گفت: امام علی(ع)، امام کاظم(ع) و امام کاظم(ع) هم موقوفات بسیاری در طول زندگی خود داشته‌اند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از  تیار؛ برادر و خواهر محترم در دنیای مجازی و شبکه های اجتماعی اسرار زندگی و سفره دلتان را برای هر کسی پهن نکنید و فریب دوستی های مجازی را نخورید (خصوصا جنس مخالف) و بدانید محبتت سرمایه ای است که نباید صرف هر کسی بکنید متأسف می شوم وقتی می شنوم چه بسیار دخترانی که به پای عشق مجازی سوخته و فریب محبت های بی هزینه افراد هوسران را خورده اند!! خواهشا از دنیای مجازی درست استفاده کنید.

با پیشرفت علم و تکنولوژی و ظهور شبکات اجتماعی افرادی که بیشتر وقت خود را جهت حضور در شبکه های مجازی چون تلگرام، واتس آپ و اینستاگرام و ... می کنند و گاها بصورت شبانه روزی غرق در این شبکه ها هستند و از دنیای بیرونشان خبر ندارند افزایش یافته است.

علاه بر تمام معایب و مزایایی که گاها این شبکه ها دارند متأسفانه خبرها حاکی از افزایش پرونده هایی است که در دادگاه خانواده برای طلاق به جریان افتاده اند چرا که بسیاری از کسانی که معتاد به شبکه های اجتماعی هستند دارای روابط خانوادگی متزلزلی هستند و در برخی موارد زندگی شان به طلاق منجر می شود.
 
تاثیر شبکه‌های اجتماعی بر شخصیت افراد و نیز تاثیر این شبکات در ارتباط با جنس مخالف در فضای مجازی باعث شکسته شدن حریم ها و ازبین رفتن روابط میان محرم و نامحرم شده است.

 آیا غیر از این است که شبکه های اجتماعی سردی احتمالی میان روابط زوجین را تشدید کرده و در رفع آن هم هیچگونه تلاشی ندارد؟ آیا غیر از این است که شبکه های اجتماعی وقت در کنار یکدیگر نشستن همسران را گرفته و آنها را معتاد به جدا نشستن و سرگرم غیر واقعیت شدن؛ می نماید؟

این محیط نوپدید، به ابزاری برای حضور افراد هوسرانی تبدیل شده که به دنبال عشق های مجازی هستند که مدتی را با آنها خوش بگذرانند و غافل از اینکه در این میان چه بسیار زنان و دخترانی که اسیر هوس بازیهای افرادی هوس ران می شوند! و حضور در شبکه های اجتماعی در گذشته اگر شکلی مجازی داشت اما امروزه دامنه آن به واقعیت کشیده شده است و امروز دیگر افراد ابایی از معرفی شخصیت حقیقی و حقوقی خود در فضای مجازی ندارند.

یکی از حیله های مردان هوسران برای فریب زنانی که در گروه هستند ایسنت که بسیار متشخصانه با لفظ بسیار مودبانه گره کلام را باز می کنند و پشت سر هم در مقابل هر کامنتی لفظ خواهر نثار طرف می کنند و کم کم لفظ برادر از طرف می شوند و اینجاست که با شروع روابط خواهر برادرهای مجازی بدبختی زن شروع می شود و اگر چه ممکن است در ابتدا قصد لذت نامشروع و گناه در میان نباشد اما در بلند مدت، شکسته شدن قبح ارتباط  با نامحرم را به ارمغان می آورد و همین نقطه آغاز انحراف و فساد است.

اصولا روابطی که در شبکات اجتماعی شکل می گیرند، بی اساس هستند و مبنای واقعی ندارند. بسیاری از افراد به همسر خود کلمات محبت آمیز نمی گویند ولی در فضای مجازی متشخصانه و محترمانه برخورد می کنند و کلمات محبت آمیز نثار ادلیست خود می کنند.

شکسته شدن قبح ارتباط با نامحرم مهمترین آسیب شبکه های اجتماعی است چرا که به مرور زمان، استفاده از شبکه های اجتماعی بر روی طرز فکر و روابط افراد تاثیر می گذارد و دچار تغییر می کند.

خواهر برادر محترم فرهنگ از اقتصاد مهم تر است چون مانند هوایی است که تنفس می کنیم پس بهتر است قبا از استفاده از هر تکنولوژی فرهنگ استفاده صحیحی از آن تکنولوژی را فرا بگیریم.
 

انتهای پیام/

شبنم همدان

به گزارش شبنم ها ، به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان،بعداز ظهر دوم آذرماه دو دختر جوان به نام های "مریم" و "فریبا" در حالیکه مظطرب و نگران به نظر می رسیدند به كلانتری 208ترمینال جنوب مراجعه کردند و به ماموران اظهار داشتند توسط راننده یک دستگاه سواری 206 ربوده شده اند و با داد و فریادی که به راه انداختند متهم آن ها را در ترمینال جنوب پیاده نموده و متواری شده است.

به دنبال اظهارات این دو دختر جوان ماموران ضمن بررسی موضوع دریافتند خبری تحت عنوان آدم ربایی و ربایش دو دختر جوان به پلیس 110 اطلاع داده نشده است و این دو دختر با این ترفند قصد فریب ماموران را دارند.

در ادامه "مریم" و "فریبا" به دایره اجتماعی کلانتری هدایت و تحقیق و بررسی موضوع از آن ها صورت گرفت.

در خلال تحقیقات پلیسی و اقدامات كارشناسانه آن دو نفر اعتراف كردند كه با هم همكلاسی ، متولد 78 و هر دو ساكن اصفهان هستند و صبح امروز درحالیکه منزل را به بهانه مدرسه ترک کردند به باشگاه ورزشی رفته که از آنجا اصفهان را به مقصد تهران ترک و پس از مراجعه به تهران تصمیم گرفتند به كرج رهسپار شوند.

در ادامه مشخص شد "فریبا" با دو پسر جوان به نام های "وحید" و "محمدرضا" از طریق تلگرام با آنها آشنا شده و با آن دو در شهرستان کرج قرار ملاقات می گذارند اما بعد از اینکه به تهران مراجعه می کنند در طول مسیر پشیمان می شوند و از آنجا که ترس از تنبیه توسط خانواده همه وجودشان را گرفته بود موبایل و ساك مسافرتیشان را در سرویس بهداشتی رها نموده و به كلانتری مراجعه می كنند.

در نهایت پس از مشخص شدن موضوع با اقدام مناسب مشاور کلانتری 208 ترمینال جنوب این دو دختر به آغوش خانواده باز گردانده شدند.

انتهای پیام/