به گزارش شبنم همدان به نقل از طنین یاس : مجتبی خالدی، کمیته بهداشت و درمان را یکی از کلیدی ترین ستاد ها در پیاده روی اربعین دانست و گفت: کمیته بهداشت و درمان یکی از مهمترین و کلیدی ترین کمیته‌ها در ستاد پیاده روی اربعین است، خوشبختانه بعد از پیاده روی سال گذشته، نقاط ضعف و قوت کار بررسی شد و جمع بندی آن دستور جلسه ای شد تا امسال با قوت بیشتری کار را ادامه دهیم.

وی ادامه داد: ما در چند حوزه درمان، بهداشت، غذا و دارو، اطلاع رسانی حوزه سلامت و اقدامات پشتیبانی خدمت رسانی می‌کنیم که در چهار مسیر انتهایی به مرزهای خسروی، شلمچه، مهران و مرز چذابه اقدام و کلیه خدمات فوریت‌های پزشکی به  زوار عزیز ارائه می‌گردد که البته این خدمات صرفا محدود به چهار مرز نمی‌شود.

سخنگوی اورژانس کشور تصریح کرد: امسال چیزی حدود 200 دستگاه آمبولانس به مرزها برای خدمت رسانی به زائران اربعین اعزام می‌شوند و با واکسیناسیونی که شدند با بهترین حالت ممکن خدمت رسانی می‌کنند.

این مقام مسئول در سازمان اورژانس کشوری، به رعایت موارد بهداشتی از سوی بانوان اشاره کرد و گفت : توصیه ما این است که بانوان عزیز زائر، موارد بهداشتی مربوط به خودشان را حتما رعایت نمایند و تمامی الزامات بهداشتی را با خود حمل کنند.

وی افزود: آن دسته از بانوانی که دارو مصرف می‌کنند مثل بیماران دیابتی، بیماران تنفسی و قلبی و عروقی، حتما میزان دارویی که با خود حمل می‌کنند با سفرشان تناسب داشته باشد تا بتوانند سفر زیارتی بی خطری را تجربه کنند، همچنین همراه داشتن داروهای ساده هم توصیه می‌شود گرچه در طول مسیر پایگاه‌های اورژانس و کمیته‌های بهداشت و درمان حضور فعال دارند.

تعداد قابل توجهی ماما در نقاط صفر مرزی حضور فعال دارند

خالدی در توصیه ای به بانوان در خصوص حمل کوله پشتی اظهار داشت: کوله پشتی‌هایی که بانوان عزیز در این سفر معنوی استفاده می‌کنند حتما باید بیست تا سی درصد وزنشان باشد تا خدای ناکرده آسیبی به ستون فقرات وارد نشود.

وی نقش کارکنان خانم در نقاط صفر مرزی به خصوص ویژه اربعین را بسیار مهم خواند و تاکید کرد: کارکنان خانم در اورژانس و کمیته بهداشت و درمان نقش بسیار مهمی به خصوص در اورژانس‌های ارتباطات پیش بیمارستانی، بهداشت محیط و بیماریابی دارند. همچنین سال گذشته تصویب شد تا تعدادی ماما در مرزها و درمانگاه‌های شبانه روزی صفر مرزی مستقر شوند تا نیازهای خانم‌ها به صورت ویژه مرتفع شود.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از تسنیم : رقابت‌های سنگ‌نوردی کاپ آسیا به میزبانی چین در شرایطی برگزار شد که از 5 نماینده اعزامی کشورمان به این رقابت‌ها تنها الناز رکابی توانست به مرحله فینال مسابقات بلدرینگ راه پیدا کند.

رکابی در مرحله فینال با غلبه بر سنگ‌نوردانی از سنگاپور، قزاقستان و چین به مدال طلای بخش بانوان دست یابد.

در بخش مردان نیز امیرنوری در جایگاه یازدهم، رضا چاشی دوازدهم، علی برات‌زاده هفدهم و خسرو هاشم‌زاده عنوان بیستم را به دست آوردند.

رقابت‌های سنگ‌نوردی کاپ آسیا با حضور 136 ورزشکار از 9 کشور آسیای در سه ماده در شهر «وان کوشی شان» چین برگزارشد.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران : ناخن از جمله اعضای مهم بدن است که باید با دقت بسیار زیادی از آن مراقبت کرد البته اغلب خانم‌ها از شکننده بودن ناخن‌های خود ناراضی هستند، برای داشتن ناخن‌هایی مقاوم و سالم دستور العمل‌های زیر را انجام دهید.

روغن عامل سلامتی ناخن‌ها

روغن از جمله مواد خوراکی است که به سالم ماندن و تقویت ناخن‌ها کمک می‌کند. برای داشتن ناخن‌های سالم نصف فنجان روغن را درون مایکرویو قرار دهید و پس از گذشت یک و نیم دقیقه آنرا خارج کنید و اجازه دهید تا روغن کمی خنک شود سپس ناخن‌هایتان را در روغن فرو کنید تا به مدت ۱۵ تا ۳۰ دقیقه خیس بخورند.

پس از آن دستانتان را از روغن خارج کنید و با استفاده از انگشت‌ها روغن را بخوبی بر روی ناخن و پوست اطرافش، با حرکات کوچک دایره وار ماساژ دهید و بعد از آن روغن مازاد را از دستانتان بشویید. این کار را هر هفته تکرار کنید زیرا به ناخن هایتان کمک می‌کند تا از طریق جذب سریع به خوبی مرطوب شوند.

همچنین می‌توانید پیش از اینکه به رختخواب بروید، ناخن‌هایتان را در مخلوطی از آب لیمو و روغن با تناسب یک به سه قرار دهید و مدت پنج دقیقه صبر کنید، سپس دستکشی بپوشید و اجازه دهید که تمام طول شب روغن بر روی ناخن هایتان باقی بماند. در صورت نیاز صبح دستانتان را بشویید.

از روغن‌های زیتون، نارگیل، آواکادو و هسته انگور برای اینکار استفاده کنید.

ناخن‌های محکم با سیر و آب پرتقال

برای داشتن ناخن‌هایی مقاوم می‌توانید با استفاده از مواد خانگی و در دسترس محلولی تهیه کنید و ناخن‌های سالم را برای خود به ارمغان بیاورید. آب پرتقال و سیر له شده را با یکدیگر مخلوط کنید و ناخن هایتان را به مدت ۱۰ دقیقه درون ظرف حاوی این مخلوط قرار دهید و پس از آن ناخن را به مدت ۱۵ دقیقه درون ظرف روغن زیتون قرار دهید و پس از گذشت ١٠ روز از استفاده این محلول نتایج باور نکردنی‌اش را ببینید.

[راهکار هایی موثر برای داشتن ناخن هایی محکم]

همچنین می‌توانید 2 قاشق چایخوری نمک را همراه با یک قاشق چایخوری روغن مغز گندم، 2 قاشق چایخوری روغن کرچک مخلوط کنید و مواد را داخل بطری بریزید و به خوبی هم بزنید و با استفاده از پنبه مقداری از آن را بر روی ناخن‌های خود بمالید. اجازه دهید این ترکیب به مدت ۵ دقیقه بر روی ناخن هایتان بماند و سپس با پنبه تمیز دیگری آن را پاک کنید.

بلال بخورید تا ناخن هایتان محکم باشند

عده‌ای بر این باورند شکنندگی ناخن‌ها به دلیل کمبود کلسیم بدن است اما مطالعات جدید نشان می‌دهند ۱۰ الی ۳۰ درصد حجم ناخن را آب تشکیل می‌دهد و اگر این آب کمتر از این مقدار شود، شکنندگی ناخن بیشتر می‌شود. بررسی‌ها نشان می‌دهند، بلال یکی از اصلی‌ترین مواد غذایی است که موجب استحکام ناخن‌ها و جلوگیری از ضعیف شدن صفحه ناخن‌ها می‌شود و حتی ماساژ ناخن با شیره آن نیز موجب تقویت و استحکام ناخن‌های دست می‌شود.

رابطه سن و شکندگی ناخن‌ها

گفتنی است، سن و سال ارتباط مستقیمی با شکنندگی ناخن دارد. هر چه سن بالاتر رود و فرد مسن‌تر باشد، شکنندگی ناخن‌ها هم بیشتر می‌شود. به دلیل نازک‌تر بودن ناخن خانم‌ها شکنندگی هم بیشتر است و در دختران جوان اغلب شکنندگی کمتر است و بعد از ۳۰ سالگی افراد باید با دارو‌های شیمیایی زیر نظر پزشک ناخن‌های خود را تقویت کنند و از آسیب‌های احتمالی جلوگیری کنند.

آبلیمو مانع از شکنندگی ناخن می‌شود

گذاشتن ناخن در آبلیمو از شکنندگی ناخن و پوسته پوسته شدن کناره آن جلوگیری می‌کند. همچنین قرار دادن زرده تخم مرغ بر روی ناخن‌ها باعث تقویت آن‌ها و جلوگیری از شکسته شدن و بریدگی‌های کنار آن می‌شود.

اگر به درد ناخن مبتلا شده اید، یک پیاز سفید را در خاکستر داغ آتش بگذارید تا خوب پخته شود، سپس آنرا از وسط دو نیم کنید و انگشت خود را وسط آن بگذارید. اگر، روزی ۲ بار این عمل را تکرار کنید به زودی ناخن درد شما برطرف می‌شود.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان ، جام جم آنلاین به نقل از پایگاه اطلاع رسانی وزارت اطلاعات : ستاد خبری این وزارتخانه درباره ویزاهای اربعین حسینی اطلاعیه ای صادر کرد.

متن اطلاعیه به شرح زیر است:

بسمه تعالی

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین (ع)

ضمن عرض تسلیت ایام عزای اهل بیت عصمت و طهارت (ع) و آرزوی توفیق و سلامتی برای زائرین محترم اربعین حسینی به استحضار می‌رساند با عنایت به زیر ضربه قرار گرفتن کیس بزرگ جعل ویزای کشور عراق و تقارن آن با راهپیمایی عظیم اربعین حسینی در کربلای معلی، برای برخی از زائرین محترم پرسش و ابهام پیرامون جعلی یا اصلی بودن ویزای خود به وجود آمده است.

اقدام به موقع سربازان گمنام امام زمان (عج) مانع توزیع این ویزا‌های جعلی شده و به شکل عمومی جای نگرانی برای زائرین محترم وجود ندارد.

یادآوری می‌نماید تمایل به اخذ ویزا از مبادی غیر رسمی با انگیزه تسریع در روند دریافت ویزا و یا پرداخت هزینه کمتر، زمینه را برای فعالیت باند‌های سودجو و جاعل، فراهم کرده و موجب بروز مشکلات عدیده برای زائرین محترم می‌گردد.

اقدام به موقع برای دریافت ویزا، مراجعه به مبادی رسمی و انجام مراحل قانونی، باعث اطمینان و آرامش خاطر زائرین محترم و جلوگیری از سوء استفاده باند‌های متخلف خواهد شد.

همچون گذشته از زائرین محترم انتظار می‌رود ضمن حفظ هوشیاری کامل خود در طول این سفر معنوی، به اطلاعیه‌های مبادی ذیربط توجه کامل داشته باشند. ستاد خبری وزارت اطلاعات.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : حجاب شرعی بر دو نوع حجاب ظاهری و حجاب باطنی است، که در دین مبین اسلام همانطور که بر حجاب باطنی تأکید شده است، بر حجاب ظاهری نیز تأکید فراوانی شده که در این مطلب به بررسی مختصری درباره حجاب می‌پردازیم.

 معنای حجاب

حجاب در لغت به معنای مانع، چیزی که بین دو چیز جدایی افکنَد، پوشاندن و پوشش (سِتر) است. به پرده حائل میان قفسه سینه و شکم، «حجاب حاجز» می‌گویند. امروزه واژه حجاب در زبان عامه مردم و متون فقهی، به معنای پوشش شرعی زنان به کار می‌رود. 

در کتاب لسان العرب چنین آمده است: «الحجاب: الستر و امراه المحجوبه: قد سترت بستر»، «حجاب یعنی پوشش و زن محجوب یعنی زنی كه با پوششی پوشیده شده باشد.»

 حجاب در قرآن

واژه حجاب هفت بار در قرآن كریم آمده است و معناى كلمه در این هفت مورد, چیزى است كه از هر جهت مانع دیده شدن چیز دیگر شود.

در آیه 59 سوره احزاب در رابطه با حجاب این چنین آمده است: «یَا أَیُّهَا النَّبِیُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِینَ یُدْنِینَ عَلَیْهِنَّ مِنْ جَلَابِیبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَنْ یُعْرَفْنَ فَلَا یُؤْذَیْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِیمًا»، ای پیامبر به زنان و دخترانت و به زنان مؤمنان بگو پوششهای خود را بر خود فروتر گیرند این برای آنکه شناخته شوند و مورد آزار قرار نگیرند (به احتیاط) نزدیکتر است و خدا آمرزنده مهربان است.

هم‌چنین در آیه 31 سوره نور آمده است: «وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَیَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْیَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُیُوبِهِنَّ ۖ وَلَا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِی أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَیْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِینَ غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلَىٰ عَوْرَاتِ النِّسَاءِ ۖ وَلَا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ مَا یُخْفِینَ مِنْ زِینَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعًا أَیُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ»، و به زنان با ایمان بگو دیدگان خود را (از هر نامحرمی) فرو بندند و پاکدامنی ورزند و زیورهای خود را آشکار نگردانند مگر آنچه که طبعاً از آن پیداست و باید روسری خود را بر سینه خویش (فرو) اندازند و زیورهایشان را جز برای شوهرانشان یا پدرانشان یا پدران شوهرانشان یا پسرانشان یا پسران شوهرانشان یا برادرانشان یا پسران برادرانشان یا پسران خواهرانشان یا زنان (همکیش) خود یا کنیزانشان یا خدمتکاران مرد که (از زن) بی‌نیازند یا کودکانی که بر عورتهای زنان وقوف حاصل نکرده‌اند آشکار نکنند و پاهای خود را (به گونه‌ای به زمین) نکوبند تا آنچه از زینتشان نهفته می‌دارند معلوم گردد ای مؤمنان همگی (از مرد و زن) به درگاه خدا توبه کنید امید که رستگار شوید.

احکام حجاب

در این قسمت به چند سوال در رابطه با حجاب از منظر مقام معظم رهبری، پاسخ می‌دهیم:

1- آیا براى زنان پوشیدن لباس‌هاى تنگى که برجستگی‌هاى بدن آنان را نشان مى‌‏دهد و یا پوشیدن لباس‌هاى بدن نما و عریان در عروسی‌ها و مانند آن جایز است؟

 اگر از نگاه مردان اجنبى و ترتّب مفسده در امان و محفوظ باشند، اشکال ندارد در غیر این صورت جایز نیست.

 2- نگاه‌کردن به تصویر زن نامحرم و بدون پوشش چه حکمى دارد؟ نگاه‌کردن به‌صورت زن در تلویزیون چه حکمى دارد؟ آیا بین زن مسلمان و غیرمسلمان و بین پخش آن به‌طور مستقیم و یا غیر مستقیم تفاوتى وجود دارد؟

 نگاه‌کردن به تصویر زن نامحرم، حکم نگاه‌کردن به خود زن نامحرم را ندارد، بنا بر این اگر نگاه از روى لذّت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصویر هم متعلّق به زن مسلمانى که بیننده آن را مى‌‏شناسد نباشد، اشکال ندارد و بنا بر احتیاط واجب نباید به تصویر زن نامحرم که به‌طور مستقیم از تلویزیون پخش مى‏‌شود، نگاه کرد ولى در پخش غیرمستقیم تلویزیونى اگر ریبه و خوف افتادن به گناه نباشد، نگاه‌کردن اشکال ندارد.

3- آیا جایز است زن در جشن‌‏هاى عروسى بدون اجازه شوهرش عکس بیندازد؟ و بر فرض جواز، آیا مراعات حجاب کامل در آن واجب است؟

اصل عکس گرفتن منوط به اجازه شوهر نیست، ولى اگر احتمال بدهد که اجنبى عکس او را ببیند و عدم رعایت حجاب کامل منجر به مفسده‏اى شود، مراعات آن واجب است.

4- آیا جایز است حجاب و لباس زن به‌گونه‏‌اى باشد که توجه دیگران را بخود جلب کند و یا باعث تهییج شهوت شود، مثلاً طورى چادر سر کند که توجه دیگران را به خود جلب کند و یا پارچه و رنگ جوراب را به‌گونه‏اى انتخاب کند که شهوت برانگیز باشد؟

پوشیدن چیزى که از جهت رنگ یا شکل و یا نحوه پوشیدن باعث جلب توجه اجنبى شود و موجب فساد و ارتکاب حرام گردد، جایز نیست.

 احادیثی درباره حجاب

 1- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «زنی که برای حفظ غیرت، استقامت ورزید و برای خدا وظیفه خود را به خوبی انجام داد، خداوند پاداش شهید را به او خواهد داد.» (نوادر راوندی، ص ۳۷ / بحار، جلد ۱۰۳، ص ۲۵۰)

 2- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «آن هنگام که پوشش، سر زنی باشد، ارزش آن از دنیا و آنچه در آن است، بیشتر است». (نورالشافی فی الفقه الشافعی)

3- دعای پیامبر نور و رحمت (ص): «پروردگارا، زنانی که خود را پوشیده نگه می‌دارند، مشمول رحمت و غفران خود بگردان». (مستدرک الوسایل، ج ۳، ص ۲۴۴)

4- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «زنان خود را با پوشش اندام و جسم، از دیدار نامحرمان باز دارید، که زنان هرچه پوشیده‌تر باشند، سعادتمندتر هستند». (سفینه البحار، ج ۲، ص ۲۹۸)

5- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «برای زن، سزاوار نیست که هنگام بیرون رفتن از خانه‌اش، لباسش را جمع و فشرده کند». (محمد محمدی اشتهاردی، پوشش زن در اسلام، ص ۱۹ )

6- امام صادق (علیه‌السلام) فرموده‌اند: «برای زن مسلمان، جایز نیست که روسری (مقنعه) و پیراهنی بر تن کند که بدنش را نپوشاند». (وسایل الشیعه، جلد ۳۰، ص ۵۱۸۱)

7- امام صادق (علیه‌السلام) فرموده‌اند: «در مورد زینت‌هایی که جایز است زن در مقابل نامحرم ظاهر کند، صورت و کف دو دست است». (بحار، ج ۱۰۴، ص ۳۳ / قرب الاسناد، ص ۴۰)

 8- رسول خدا (ص) فرموده‌اند: «هر زنی که به خداوند سبحان و روز قیامت ایمان دارد، زینتش را برای غیر شوهرش آشکار نمی‌کند و همچنین موی سر و مچ خود را نمایان نمی‌سازد و هر زنی که این کارها را برای غیر شوهرش انجام دهد، دین خود را فاسد کرده و خداوند را نسبت به خود خشمگین کرده است؛ و همچنین زر و زیور خود را در منظر و دیدگاه غیر شوهر نمی‌گذارد و در غیاب شوهر، خود را خوشبو نمی‌کند که اگر چنین کند، دینش را تباه و خدا را به خشم آورده است. برای زن، جایز نیست مچ پا را برای مرد نامحرم آشکار سازد و اگر مرتکب چنین عملی شد، اول اینکه: خداوند سبحان همیشه او را لعنت می‌کند. دوم اینکه: دچار خشم و غضب خداوند بزرگ می‌شود. سوم اینکه: فرشتگان الهی هم او را لعنت می‌کنند. چهارم: عذاب دردناکی برای او در روز قیامت آماده شده است». (مستدرک حاکم، ج ۲، ص ۵۴۹)

9- پیامبر اکرم (ص) فرموده‌اند: «بهترین زنان شما، زنی است که برای شوهرش، آرایش و خودنمایی کند، اما خود را از نامحرمان بپوشاند».(بحارالانوار، ج ۱۰۳، ص ۲۳۵)

10- رسول خدا (ص) فرموده‌اند: «بین مردان و زنان نامحرم، جدایی ایجاد کنید (تا با هم برخورد و تماس نداشته باشند) زیرا هنگامی که آنان رو در روی یکدیگر قرار گرفتند و با هم رفت و آمد داشتند، جامعه به دردی مبتلا خواهد شد که درمان نخواهد داشت». (بهشت جوانان صفحه ۴۶۸)

 11- حضرت محمد (ص) فرموده‌اند: «هر زنی که خود را معطر و خوشبو کند (عطر بزند) و سپس از خانه خارج شود، همواره مورد لعنت خدا و ملائکه فرار خواهد گرفت، تا وقتی که به خانه برگردد، هرچند برگشتنش به خانه طول بکشد». (فروع کافی جلد ۵ صفحه ۱۶۳، ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه ۵۵۹)

 12- امام علی (علیه‌السلام) فرموده‌اند: «زن (باید) مو و سینه و دور گردن و زیر گلوی خود را بپوشاند». (مجمع‌البیان، ج ۷)

  13- حضرت محمد (ص) فرموده‌اند: «کسی که خود را شبیه غیر مسلمان درآورد، از ما نیست». (نهج‌الفصاحه صفحه ۵۰۹، بهشت جوانان صفحه ۱۶۷)

  14- حضرت محمد (ص) فرموده‌اند: «کسی که با زن نامحرمی شوخی کند، در مقابل هر کلمه‌ای که در دنیا به او گفته است، هزار سال حبس می‌شود». (ثواب الاعمال و عقاب الاعمال صفحه ۶۰۷)

 تاریخچه حجاب

بنابر متونی که در برخی از منابع تاریخی آمده است، در بیشتر ملت ها و ادیان، حجاب در بین زنان وجود داشته است. هر چند در طول تاریخ، فراز و نشیب های زیادی را طی کرده و گاهی با اعمال سلیقه حاکمان، تشدید یا تخفیف یافته است، ولی هیچگاه به طور کامل از بین نرفته است. مورخان به ندرت از اقوام بدوی که زنانشان دارای پوشش مناسب نبوده و یا به صورت برهنه در اجتماع ظاهر می شدند، یاد می کنند. دانشمندان، تاریخ حجاب و پوشش زن را به دوران ما قبل از تاریخ و عصر حجر نسبت می دهند، کتاب «زن در آینه تاریخ» پس از طرح مفصل علل و عوامل تاریخی حجاب، می‌نویسد: با توجه به علل ذکر شده و بررسی آثار و نقوش به دست آمده، پیدایش حجاب به دوران پیش از مذاهب مربوط می شود.

پوشش بانوان در گذر تاریخ ، نمادی از جایگاه زن در هر فرهنگ و تمدنی است. با مطالعه تاریخ در می‌یابیم که زنان در مشرق زمین، پوششی محکم‌تر و کامل‌تر از زنان غربی داشته و دارند و همین نشانگر این است که نگاه مردمان نسبت به زن در سرزمینی چون ایران متفاوت از دیدگاه سرزمین های غربی به مقوله «زن» بوده است. پوشش زنان در ایران باستان نشان می‌دهد که حجاب زنان ایرانی، حتی قبل از ورود اسلام به ایران، حجابی کامل و در جهان باستان منحصر به فرد بود.

حجاب در عصر ایرانی - ترکی

در عصر ایرانی _ ترکی، یعنی حکومت‌های غزنویان، سلجوقیان و خوارزمشاهیان، زنان از نوعی مقنعه و چادر استفاده می‌کردند که تمامی سر را می‌پوشاند. معمولاً پیشانی، چانه و دهان را نیز پنهان می‌کرد و روی این مقنعه و روی پیشانی، نواری بسته می‌شد. نوع دیگری از این مقنعه تقریبا همچون چادر هم سر را می‌پوشاند و هم ادامه آن شانه ها و تقریبا تمامی بدن را پنهان می کرد. این سرپوش ها اکثرا به رنگ سفید، سبز و گاه قرمز بود.

حجاب در عصر صفوی

شارون فرانسوی، درباره پوشش سر زنان عصر صفوی در سفرنامه‌اش آورده است: «پوشش سر زنان، چارقد سفیدی است که تا سر شانه می‌رسد و چادر سفید بلندی که فقط چشم‌ها از پشت آن پیداست و جلو صورت را با پارچه مُشبّک دست باف یا توری می‌بندند. در منزل هم زنان سر خود را می‌پوشانند و تا روی سینه آنها پوشیده است.» در سفرنامه الئاریوس نیز در این‌باره آمده است: «زنان هنگامی که از خانه خارج می‌شوند، صورت خود را با تور سفید می‌پوشانند و چادرشان تمام بدن آنها را فرا می‌گیرد و فقط چشمان آنها باز است.»

حجاب در دیگر ادیان

حجاب در مسیحیت

در مسیحیت، حجاب زنان امری واجب به شمار می‌آمده است. «جرجی زیدان»، دانشمند مسیحی در این‌باره می‌گوید: «اگر مقصود از حجاب، پوشانیدن تن و بدن است، این وضع، قبل از اسلام و حتی پیش از ظهور دین مسیح، معمول بوده است و آثار آن هنوز در خود اروپا باقی مانده است.» مسیحیت نه تنها احکام دین یهود در مورد حجاب زنان را تغییر نداده و قوانین شدید آن را استمرار بخشیده است، بلکه در برخی موارد، قدم را فراتر نهاده و با تاکید بیشتری وجوب حجاب را مطرح ساخته است، زیرا در شریعت یهود، تشکیل خانواده و ازدواج، امری مقدس به‌شمار می‌رفت و حتی در کتاب «تاریخ تمدن» ویل دورانت، آمده است که: «ازدواج در سن 20 سالگی اجباری بود، اما از دیدگاه مسیحیت که تجرد، مقدس شمرده شده است، جای هیچ شبهه‌ای باقی نخواهد ماند که برای از بین رفتن تحریک و تهییج، این مکتب، زنان را به رعایت پوشش کامل و دوری از آرایش و تزیین، به صورت شدیدتری فراخوانده است».

 در این ارتباط، نگاهی به «انجیل» می‏‌اندازیم: «... و همچنین زنان خویشتن را بیارایند به لباس مُزیّن به حیا و پرهیز، نه به زلف‏‌ها و طلا و مروارید و رخت گران‏بها، بلکه چنان‏که زنانی را می‏‌شاید که دعوای دینداری می‏‌کند به اعمال صالحه ... ». (انجیل، رساله پولس به تیموناؤس، باب دوّم، فقره 9 - 15. ) همچنین درباره وقار و امین بودن زن می‏‌خوانیم: «و به همین گونه زنان نیز باید با وقار باشند و نه غیبت‌گو؛ بلکه هوشیار و در هر امری امین». (انجیل، رساله پولس رسول به تیموناؤس، باب سوم، فقره 11.)

 حجاب در دین یهود

 رواج حجاب در بین زنان قوم یهود، مطلبی نیست که کسی بتواند آن را مورد انکار یا تردید خود قرار دهد. مورخین، نه تنها از مرسوم بودن حجاب در بین زنان یهود سخن گفته‌اند، بلکه به افراط‌ها و سخت گیری‌های بی شمار آنان نیز در این زمینه تصریح کرده‌اند. در کتاب «حجاب در اسلام» آمده است: «گرچه پوشش در بین عرب مرسوم نبود و اسلام آن را به وجود آورد، ولی در ملل غیر عرب، به شدیدترین شکل، رواج داشت.»

 در ایران و در بین یهود و مللی که از فکر یهود پیروی می‌کردند، حجاب به مراتب شدیدتر از آنچه اسلام می‌خواست وجود داشت. در بین این ملت‌ها وجه و کفین (صورت و کف دست‌ها) هم پوشیده می‌شد. حتی در بعضی از ملت‌ها سخن از پوشیدن زن و چهره زن نبود، بلکه سخن از قایم کردن زن بود و این فکر را به صورت یک عادت سفت و سخت درآورده بودند.

 در تورات، از چادر و برقع و روبنده‌ای که زنان با آن سر و صورت و اندام خویش را می‌پوشانده‌اند، صریحا نام برده شده است، که نشانگر کیفیت پوشش زنان است.

 ویل دورانت در مورد حجاب در دین یهود می‌نویسد: «اگر زنی از شریعت یهود سرپیچی می‌کرد، مثلا بی آنکه چیزی (روسری) بر سر داشته باشد به میان مردم می‌رفت یا در ملاء عام نخ می‌ریست یا با هر سخنی با مردان (نامحرم) صحبت می‌کرد و یا صدایش آنقدر بلند بود که چون در خانه‌اش حرف می‌زند همسایگانش می‌شنیدند و... مرد حق داشت بدون پرداخت مهریه او را طلاق دهد».

 در این گفتار بطور صریح از سربرهنه میان نامحرمان بودن، در ملأ عام نخ ریسیدن، با مردان نامحرم سخن گفتن و... بعنوان سرپیچی از شریعت یهود نام برده شده است؛ ویل دورانت همچنین می‌گوید: «گفت‌وگوی علنی میان ذکور و اِناث، حتّی بین زن و شوهر از طرف فقهای دین ممنوع گردیده بود، دختران را به مدرسه نمی‌فرستادند و در مورد آن‌ها کسب اندکی علم را به ویژه چیز خطرناکی می‌شمردند، با این همه، تدریس خصوصی برای اِناث مجاز بود».(‌ ویل دورانت، تاریخ تمدن، ج12، ص62 )

 تأثیر حجاب در سلامت روحی 

بانوانی که از سلامت روحی و روانی برخوردارند در خود کمبودی احساس نمی‌کنند و در نتیجه تمایلی نیز به جلب توجه دیگران ندارند، ولی زنانی که دارای عقده حقارت هستند با نمایش زینتها و زیبایی ها و استفاده کردن از لباس های رنگارنگ و جذاب در بیرون از منزل و در مواجهه با نامحرم می‌کوشند تا احساس حقارت و کمبود خود را به نحوی مرتفع نمایند. چون همان گونه که انسان زبان دارد، لباس او نیز زبان دارد و زبان لباس خسته نمی شود. اندازه لباس گویای سن و سال پوشنده آن است و شکل آن معرف شغل و مقام و رنگش مرتبط با اخلاق و رفتار طرف و جنسش تعیین کننده احتمالی بنیه های اقتصادی فرد و پاکیزگی و چرکین بودن و مرتب و نامرتبی آن نشان دهنده شخصیت پوشاننده آن است، و بدتر از همه لباسها، لباس شهوت است که زبانی درازتر از همه لباسها دارد و تنها به معرفی نام و فامیل و ظاهر پوشنده و یک صفت غالب باطنی وی که حب مقام است اکتفا نمی‌کند، بلکه زبان گویای بسیاری از صفات و سجایای پوشنده آن است.

لباس شهرت یک حالت مخصوص انگشت نما دارد که نیروی اجتماع را که باید به سوی کمال و سعادت پیش رود به سوی خود جلب می‌کند و آن را به هدر می‌دهد و چه لباس شهرتی زبانش درازتر از آن لباس زنی است که چشم‌های بسیاری را به چشم چرانی، که مقدمه فساد و بیماری‌های روحی متعددی است، وا می دارد.

روانشناسان منشا و دلیل استفاده از لباس شهرت را عقده حقارت می‌دانند و در این باره می‌گویند: «زنان و مردانی که در تعویض لباس و انتخاب رنگهای متنوع مبالغه و وسواس دارند جز جبران نقیصه ذاتی کار دیگری نمی‌کنند. افراط در پوشیدن لباس با مدل ها و رنگ‌های متنوع هم نظیر افراط در حرف زدن نوعی مبالغه و زیاده روی است و زیاده روی هم شکل انحرافی از حس حقارت است».

آری، انتخاب لباس و نحوه پوشش و آرایش چهره، مانند رنگ رخسار و چهره از سر ضمیر خبر می دهد. معمولا افرادی که دچار نوعی کمبود شخصیت هستند می‌کوشند که با لباسی که به تن می‌کنند برای خود شخصیتی تصنعی ایجاد کنند. در برخی احادیث به شکل زیبایی به رابطه بین نحوه پوشش و بیماری روحی عقده حقارت اشاره شده است. از امام صادق (ع) نقل شده است: «کفی بالمره خزیا ان یلبس ثوبا یشهره»، برای حقارت و خواری آدمی همین بس که لباسی به تن کند که او را مشهور نماید. حاصل اینکه حجاب نشانه سلامت روحی و بی حجابی نشانه بیماری روحی احساس حقارت است.

تأثیر حجاب در سلامت جسمی

علاوه بر تأثیر حجاب در تامین سلامت روحی و فکری، حجاب در تامین سلامت جسمانی افراد جامعه نیز نقش دارد. با این توضیح که عدم رعایت حجاب و پوشش مناسب معمولا باعث تحریک جنسی افراد جامعه می‌گردد و تحریک جنسی نیز در بسیاری از موارد در نهایت باعث ایجاد ارتباط‌های جنسی غیر قانونی می‌شود و ارتباط‌های جنسی نامشروع نیز باعث پیدایش بیماری‌های خطرناکی مثل ایدز می‌گردد که امروزه از خطرناک ترین بیماری‌هایی است که قربانی فروانی از انسانها می‌گیرد و نسل بشر را تهدید به نابودی می‌کند. امروزه به دلیل گسترش فساد و روابط جنسی نامشروع که یکی از پیآمدهای بی‌حجابی و بدحجابی است، آمار تعداد مبتلایان به بیماری‌های خطرناک رو به گسترش است.

در سمینار بین المللی پزشکی تهران که با شرکت دوهزار متخصص از شصت کشور جهان تشکیل گردید، در پاسخ یکی از حضار که برای مصون ماندن از بیماریهای مقاربتی چه باید کرد؟ خانم دکتر m.od-uncan در حالی که منقلب شده بود فریاد زد: «اطاعت از قوانین اسلام».

بدون تردید از جمله قوانین اسلام که جنبه پیشگیری از مفاسد ناشی از بی‌بندوباری های جنسی دارد قوانین مربوط به تنظیم روابط صحیح بین محرم و نامحرم است و یکی از مهم ترین قوانین تنظیم رابطه صحیح بین محرم و نامحرم قانون مربوط به حجاب و پوشش در مواجهه با نامحرم است.

تأثیر حجاب در تشکیل و تحکیم نهاد خانواده 

بدون تردید تشکیل خانواده مرکز عشق و امید و تحقیق آرزوهای شیرین همه دختران و پسران جوان است؛ جوانان تشکیل زندگی زناشویی را برآورنده بسیاری از آرزوها و رویاهای خود می‌دانند، از سوی دیگر خانواده مهم ترین و اساسی ترین نهاد اجتماعی جامعه انسانی است و تأثیر آن در نهادهای اجتماعی دیگر مثل نهاد آموزش و پرورش و نهاد حکومت و سیاست غیر قابل انکار است.بنابراین ثبات و استحکام نهاد اجتماعی خانواده، در استحکام و استواری نهادهای دیگر جامعه نیز مؤثر خواهد بود.

 تردیدی نیست که یکی از عوامل مهم در تشکیل و استحکام خانواده رعایت حجاب است. چون اگر در جامعه حجاب کاملا رعایت گردد و رابطه جنسی تنها به رابطه زن و شوهری در محیط خانواده محدود گردد، جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تمایل پیدا می‌کنند و خانواده‌های تشکیل شده نیز ثبات و استحکام بیشتری نیز خواهند داشت و در نهایت بیشترین فایده و نفع نصیب خود زنان خواهد شد، زیرا با مستحکم شدن خانواده، بانوان از محبت و حمایت روحی و عاطفی همسران خود برخوردار خواهند شد، اما اگر بدحجابی و بی‌حجابی و خودنمایی و آرایش بانوان به طور تحریک کننده در جامعه رواج پیدا کند و در نتیجه روابط جنسی افسار گسیخته و غیرمشروع در غیر از محیط خانواده ممکن گردد، دیگر نه تنها جوانان با ازدواج به تشکیل خانواده تن نخواهند داد، بلکه خانواده‌های تشکیل شده نیز دائما متزلزل شده، فرو خواهند ریخت. چون مردان با دیدن زنان بدحجاب و بی‌حجاب تحریک شده، آسیب پذیر خواهند شد و در نتیجه کانون گرم خانواده به سردی می‎‌گراید و محبت در خانواده جای خود را به تنفر خواهد داد، زیرا همسر قانونی رقیب و مانع روابط جدید جنسی به حساب می آید.

بنابراین، در پرتو رعایت حجاب اسلامی است که نهاد خانواده تشکیل می‌گردد و درخشش و بالندگی و استحکام لازم را پیدا خواهد کرد.

 منابع:

1- حجاب در اسلام، ابوالقاسم اشتهاردی

2- تاریخ ویل دورانت

3- سایت مقام معظم رهبری

4- لسان العرب

5- موسوعه کشاف الفنون و العلوم

 6- پرسمان حجاب، حسین مهدی زاده

به گزارش شبنم همدان به نقل از فارس : نادر پیرتاج با بیان اینکه آسمان استان صاف تا قسمتی ابری است، اظهار کرد: گاهی افزایش ابر و در برخی ساعات وزش باد شدید همراه با غبار رقیق را در استان شاهد خواهیم بود.

وی با تأکید بر اینکه وضعیت پیش‌بینی شده تا روز چهارشنبه ادامه خواهد داشت، گفت: طی فردا بعد از ظهر احتمال بارش پراکنده در برخی نقاط استان وجود دارد.

رئیس اداره پیش‌بینی هواشناسی استان همدان بیان کرد: دمای هوای روزانه طی روزهای آینده بین دو تا سه درجه سانتیگراد کاهش می‌یابد.

وی با بیان اینکه روز گذشته بیشترین وزش باد را در استان شاهد بودیم، افزود: سرعت وزش باد طی روز گذشته در استان به 60 کیلومتر بر ساعت رسید.

پیرتاج با تأکید بر اینکه طی امروز و فردا سرعت وزش باد در استان بیشتر خواهد شد، تصریح کرد: با افزایش سرعت باد احتمال آسیب به موکب‌ها و بنرهای نصب شده به مناسبت اربعین حسینی وجود دارد که در این خصوص توصیه‌ها به سازمان‌های مربوط ابلاغ شده است.

وی به دمای هوای همدان طی 24 ساعت گذشته اشاره کرد و ادامه داد: دمای هوای همدان در این بازه زمانی بین 16 و 25 در خنک‌ترین و گرم‌ترین ساعات در نوسان بود که دلیل بالا بودن حداقل دما نیز وزش باد بوده است.

رئیس اداره پیش‌بینی هواشناسی استان همدان خاطرنشان کرد: رزن با دمای پنج درجه سانتیگراد بالای صفر و اسدآباد با دمای 27 درجه سانتیگراد بالای صفر به ترتیب خنک‌ترین و گرم‌ترین نقاط استان گزارش شد.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از فارس : حسین توکلی گفت: داوطلبان تا 10 آبان فرصت دارند در تکمیل ظرفیت دوره‌های کاردانی فنی و حرفه ای و مهندسی فناوری و کارشناسی حرفه‌ای دانشگاه جامع علمی کاربردی ثبت‌نام کنند.

وی افزود: متقاضیان پذیرش دوره‌‌های مهندسی فناوری و کارشناسی حرفه‌ای ناپیوسته نظام آموزش مهارتی دانشگاه جامع علمی کاربردی اعم از اینکه در دوره مهرماه 96 ثبت‌نام کرده‌اند یا ثبت‌نام نکرده‌اند می‌توانند با توجه به مفاد اطلاعیه از طریق لینک جستجوی کدرشته محل‌های تحصیلی پس از پرداخت هزینه ثبت‌نام، با مراجعه به مراکز آموزشی پذیرنده برای ثبت‌نام اقدام کنند.

وی افزود: متقاضیان دوره‌‌های مهندسی فناوری و کارشناسی حرفه‌‌ای می‌توانند در رشته‌های تحصیلی متناسب با مدرک کاردانی یا فوق دیپلم خود برای ثبت‌نام از سوم تا دهم آبان ماه 96 به مراکز و واحدهای آموزشی دانشگاه جامع علمی کاربردی اقدام کنند.

توکلی ادامه داد: پرداخت هزینه ثبت‌نام از طریق سیستم الکترونیکی سازمان سنجش قابل انجام است و هزینه ثبت‌نام در مرحله تکمیل ظرفیت دوره‌‌های مهندسی فناوری و کارشناسی ناپیوسته حرفه‌ای نظام آموزش مهارتی دانشگاه جامع علمی کاربردی 250 هزار ریال (25 هزار تومان) است.

وی اظهار داشت: همچنین متقاضیان پذیرش دوره‌های کاردانی فنی و کاردانی حرفه‌ای نظام آموزش مهارتی دانشگاه جامع علمی کاربردی اعم از اینکه در دوره مهرماه 96 ثبت‌نام کرده‌اند یا ثبت‌نام نکرده‌اند می‌توانند با توجه به مفاد اطلاعیه و از طریق لینک جستجوی کدرشته محل‌های تحصیلی پس از پرداخت هزینه ثبت‌نام، با مراجعه به مراکز آموزشی پذیرنده، نسبت به ثبت‌نام اقدام کنند.

مشاور عالی رئیس سازمان سنجش گفت: متقاضیان دوره‌های کاردانی فنی و کاردانی حرفه‌ای می‌توانند در رشته‌های تحصیلی متناسب با مدرک دیپلم خود برای ثبت‌نام از سوم تا دهم آبان ماه 96 به مراکز و واحدهای آموزشی دانشگاه جامع علمی کاربردی اقدام کنند.

وی افزود: پرداخت هزینه ثبت نام از طریق سیستم الکترونیکی سازمان سنجش قابل انجام است و هزینه ثبت نام در مرحله تکمیل ظرفیت دوره‌‌های کاردانی فنی و کاردانی حرفه‌ای نظام آموزش مهارتی دانشگاه جامع علمی کاربردی 200 هزار ریال (20 هزار تومان) است.

توکلی اظهار داشت: تاکنون در تکمیل ظرفیت دوره‌های کاردانی فنی و حرفه‌ای دانشگاه علمی‌ کاربردی تعداد 5 هزار و 964 نفر و در دوره‌های مهندسی فناوری و کارشناسی حرفه‌ای تعداد 3 هزار و 304 نفر در دانشگاه جامع علمی کاربردی ثبت نام کرده‌اند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : تصاویر صفحه نخست روزنامه‌های سیاسی کشور که صبح امروز در پیشخوان مطبوعات عرضه می‌شود، به شرح زیر است:

راست و دروغ‌ها درباره سرطان سینه

سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه یائسگی یائسگی یائسگی یائسگی یائسگی یائسگی

به گزارش شبنم همدان به نقل از جام جم آنلاین : دکتر آسیه الفت بخش جراح عمومی و سینه و مدیر گروه پژوهشی بیماری های پستان جهاد دانشگاهی در گفت و گو با  بیان کرد: در کشور و حتی خارج از ایران سرطان سینه شایع ترین سرطان در میان بانوان محسوب می شود بنابراین از اهمیت بالایی برخوردار بوده اما لازم به ذکر است گفته شود، سرطان سینه شایع است اما دیگر کشنده نیست. این سرطان اگر به موقع و سریع تشخیص داده شود برخلاف سرطان های دیگر به کلی قابل درمان است.

وی در ادامه افزود: بالاترین آمار مبتلایان به سرطان سینه در امریکاست همچنین برخی از کشورهای اروپایی نیز شیوع بالایی از مبتلایان را به خود اختصاص داده است. این کشورها با شیوع بالا ممکن است از هر 7 نفر زن 1 نفر به این بیماری دچار می شود. همان طور که در ابتدا گفته شد آمار مبتلایان روز به روز در حال افزایش است اما ایران در مقایسه با کشور های دیگر از شیوع متوسطی برخوردار است. در ایران از هر 100 هزار زن 30 نفر سالیانه (8700 نفرسالیانه) به سرطان سینه مبتلا می شوند.

این جراح در رابطه با خانم هایی که مستعد ابتلا به این بیماری هستند گفت: سرطان سینه جز سرطان هایی است که با هورمون استروژن در ارتباط است در نتیجه یک خانم در طول زندگی هرچه بیشتر با این هورمون تماس داشته باشد، درصد بالایی از ابتلا را به خود اختصاص می دهد. برای مثال زنانی که در سن پایین قاعدگی را تجربه کردند و یا خانم هایی که سن یائسگی‌شان از 50 سال بالاتر باشد، به دلیل وجود استروژن زیاد در بدنشان نسبت به دیگر بانوان بیشتر در معرض خطر هستند. علاوه بر آن زنانی که تحت درمان های هورمونی قرار می گیرند، خانم هایی که برای مدت ها از قرص های ضدبارداری استفاده کرده، بانوانی که بعد از یائسگی از قرص های هورمونی مصرف می کنند و همچنین خانم هایی که در طول زندگی شان بارداری نداشتند و اولین بارداریشان بعد از سن 35 سال است بیشترین در معرض ابتلا به سرطان سینه هستند.

الفت بخش تاثیرات ژنتیکی در ابتلا به سرطان سینه را بی تاثیر ندانست و گفت: برخی از دلایل ابتلا افراد به سرطان سینه ارثی و ژنتیکی است که اغلب از والدین به ارث برده می‌شود. شایع‌ترین ژن‌های معیوب دو نوع ژن هستند که اگر یکی از این ژن به ارث برده شود احتمال وقوع سرطان سینه را افزایش می‌دهد. اگر در خانواده ای یک یا دو نفر دچار سرطان سینه باشند، این موضوع یکی از فاکتورهای خطر محسوب شده بنابراین احتمال وقوع سرطان سینه در اعضای این خانواده‌ها نسبت به دیگران بیشتر است. در برخی از موارد افراد در این خانواده ها نیازمند غربالگری با ماموگرافی در سنین پایین‌تر هستند.

به گفته وی، اضافه وزن، کمبود فعالیت های فیزیکی و کمبود ویتامین دی در ابتلا بانوان به این بیماری بی تاثیر نیست. همچنین زنانی که در شیفت های شب مشغول به کار هستند نیز نسبت به دیگر خانم ها بیشتر در معرض ابتلا به سرطان سینه قرار دارند.

مدیر گروه پژوهشی بیماری های پستان جهاد دانشگاهی خاطرنشان کرد: امروزه در فضای مجازی شایعاتی زیادی در رابطه با سلامتی افراد مشاهده می شود برای مثال برخی بر این باور هستند که موضوعاتی از قبیل استفاده از اسپری ها و دئودورانت ها، پوشیدن لباس زیرهای تنگ و انجام اپیلاسیون ارتباط بالایی با بروز سرطان دارد، لازم به ذکر است گفته شود هیچ سند علمی پشت این دسته از گفته ها وجود ندارد.

این متخصص در رابطه با تشخیص به موقع بیماری گفت: در حال حاضر، ما معتقدیم مهم ترین موضوع آگاهی خانم در خصوص نشانه ها، فاکتورهای خطر و زمان مراجعه به پزشک است. زنان اگر هنگام لمس سینه شان توده ای را احساس کردند که در گذشته نبوده و اخیرا ایجاد شده حتما باید به متخصص مراجعه کنند چرا که شایع ترین نشانه در آشکارسازی سرطان سینه وجود توده است. همچنین مشاهده فرورفتگی پوست سینه، فرورفتگی نوک سینه، ترشح خونی و یا زرد رنگ از نوک سینه از نشانه های خطر نیز محسوب می شود.

به گفته وی، سرطان سینه معمولا در زنان بالای ۵۰ سال ایجاد می‌شود اما زنان جوان‌تر نیز مصون نیستند. توصیه می‌شود زنان معاینات شخصی سینه را بیاموزند و از ۲۵ سالگی به طور مرتب این کار را انجام بدهند.

الفت بخش بیان کرد: این نوع سرطان از طریق جراحی، شیمی‌درمانی، رادیوتراپی و درمان‌های هورمونی قابل درمان است. سبک زندگی در ابتلا به سرطان سینه بی تاثیر نیست. چاقی و اضافه وزن خطر ابتلا به سرطان سینه پس از یائسگی را افزایش می‌دهند. بی تحرکی، مصرف مشروبات الکلی، سیگار کشیدن و داشتن رژیم‌های غذایی ناسالم مانند مصرف بیش از اندازه چربی‌های اشباع نیز شانس ابتلا به سرطان سینه را افزایش می‌دهند.

مدیر گروه پژوهشی بیماری های پستان جهاد دانشگاهی در پایان افزود: در برخی مواد برای اینکه سرطان به جاهای دیگر نفوذ نکند مجبور هستیم بطور کلی سینه را برداریم و این برای بسیاری خانم ها مخصوصا خانم های جوان سبب افسردگی می شوند. در این مواقع می توان در صورت تمایل بیمار اقدام به بازسازی سینه کرد. بازسازی، گاهی بلافاصله پس از عمل جراحی و یا همزمان با عمل جراحی برداشتن سینه قابل انجام است.

انتهای پیام/ص

سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان سینه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه سرطان زنانه یائسگی یائسگی یائسگی یائسگی یائسگی یائسگی