به گزارش شبنم همدان به نقل از آرمان زنان : ۲۵ شهریور ماه روز تکریم خانواده و بازنشتگان است؛ تکریم یک جمع صمیمی و متحد که اتحاد آنها در جامعه باعث مستحکم تر شدن پایه های خانواده می شود.

امروز یک جمعه شهریور ماهی است و در پارک آبشار اصفهان تجمعی از خانواده های اصفهانی وجود دارد که آمده اند در کنار هم لذت ببرند و یک روز را به خوشی و صفا در کنار هم بگذرانند. بساط چایی و انواع خوراکی ها پهن است و بزرگترها در کنار هم نشسته اند و خاطره تعریف می کنند و کوچکترها و جوان ترها مشغول بازی هستند و تفریح.

خانواده جعفری که سال هاست مهمانی های دوره ای آنها در پارک برگزار می شود؛ یکی از خانواده هایی هستند که به این پارک آمده اند. پدر خانواده مشغول قاچ کردن هندوانه است؛ به کنار آنها می رویم.

عباس جعفری پدر خانواده می گوید: یادش بخیر قدیم ها خانواده ها دور هم جمع می شدند و از با هم بودن لذت می بردند اما حالا تکنولوژِی نمی گذارد که حتی زن و شوهر چند ساعتی با هم درباره مشکلات حرف بزنند؛ سال هاست که ما مهمانی هایی دوره ای را در بین اقوام و فامیل برگزار می کنیم تا بهانه ای برای رسیدگی به مشکلات دیگران باشد.

مریم جعفری مادر خانواده که در حال آماده کردن سالاد برای شام شب است، می گوید: در این دور همی ها احترام به بزرگترها؛ به کودکان، نوجوانان و جوانان آموزش داده می شود. همچنین برای بساط مهمانی تقسیم کار می شود و هر کس وظایف خود را انجام می دهد.

جوانان هم در حال بازی و تفریح هستند و صدای خنده های آنها می پیچد وسط پارک. علی که از همه بزرگتر است، می گوید: خانواده یعنی خدمت به دیگر اعضا، احترام به والدین. نمایی از مهرورزی و محبت، وفا و ثبات اخلاقی، اراده برای بهتر شدن، دوستی و دلبستگی، هدایت به سمت سعادت و خوشبختی. این کلمات تک تک واژه های خانواده را نشان می دهد و اگر عمل به این واژه ها در خانواده ای اجرا شود آن خانواده از آسیب ها دور می ماند و اعضای خانواده با ایجاد همبستگی و یاری رساندن به یکدیگر می توانند با مشکلات مبارزه کنند.

هر نقطه از پارک را نگاه می کنی خانواده ای نشسته است اما این روزها در کنار هم بودن خانواده ها به مرور زمان به فراموشی سپرده شده است؛ آنچه مریم جلالی روانشناس در این باره سخن می گوید حاکی از گسیختگی عاطفی در خانواده های امروزی است.

* خانواده مامن امنیت و آرامش

جلالی در گفتگو با خبرنگار ما اظهار کرد: در اغلب خانواده ها پدر و مادر شاغل هستند و فرزندان در خانه تنها. آنها به ندرت فرصت پیدا می کنند که در کنار هم باشند حتی در کنار هم غذا بخورند و همین موضوع باعث می شود که رفته رفته پایه های خانواده سست شود و هر یک از اعضا راه خود را در پیش بگیرد و کاری به دیگری نداشته باشد.

به بیان این روانشناس تکریم والدین یکی از دستورهای ارزشمندی است که در روایات و احادیث به آن سفارش شده است؛ این موضوع در چهار سوره قرآن به صورت مستقل و بدون فاصله آمده است. در تکریم خانواده باید به این موضوع توجهی اکید شود چرا که احترام به والدین وظیفه هر انسانی است به ویژه مادرانی که در دوران سالخوردگی قرار دادند و این دوران ویژگی های خاص خود را دارد و بی مهری و رفتارهای ناشایست باعث سرخوردگی والدین می شود و گاهی برخی از والدین خود را موجودی اضافی در خانه می دانند.

جلالی در بخشی دیگر از سخنانش احترام به همسر را یکی دیگر از موضوعات تکریم خانواده بیان کرد و افزود: همسرانی که در خانواده به یکدیگر احترام می گذارند فرزندان هم از آنها تقلید می کنند و عکس این موضوع هم مصداق دارد؛ پرخاشگری و تندخویی همسران در خانواده بار منفی به وجود می آورد و چه بسا که کودکان از همان دوران کودکی با همسالان و کودکانی که بازی می کنند این رویه را اجرا می کنند و باعث آزردگی خانواده آنها می شوند.

وی ادامه داد: در حدیثی از پیامبر گرامی اسلام(ص) نقل شده است که با همسران خود در خانه رفتاری کریمانه داشته باشید و در جایی دیگر روایت شده است که هر کس همسری برگزید باید او را تکریم کند؛ عمل به دستورات الهی در تکریم خانواده از اهمیت خاصی برخوردار است و هر کدام از ما انسان ها با عمل به سیره اهل بیت(ع) راه رستگاری را در پیش می گیریم.

این روانشناس با اشاره به ورود تکنولوژی به عرصه خانواده ها ابراز کرد: استفاده بیش از حد و غیر ضروری از تلفن همراه و رایانه باعث می شود که توجه اعضای خانواده به یکدیگر کمتر شود و آنها در ورطه فراموشی بیفتند؛ گاهی در برخی از خانواده ها پدر از مشکلات فرزندان خبر ندارد و فرزندان برای بازگویی مشکلات و درد و دل کردن با افراد غریبه گفتگو می کنند که باعث ایجاد آسیب های اجتماعی و گاهی اعتیاد و فرار فرزندان از خانه می شود که به دنبال آن آسیب های حادتری به وجود می آید و تا بازسازی این رفتارها باید زمان زیادی صرف کرد.

وی تاکید کرد: به همین دلیل خانواده باید حداقل در شبانه روز دو ساعت در کنار هم باشند؛ همیشه بر سر یک سفره غذا بخورند. به بررسی مشکلات و حل آنها بپردازند و خانواده را مامنی برای آسایش و آرامش قرار دهند نه اینکه خانواده بشود مامن گریز و فرار و کسی دلش نخواهد در چهار دیواری خانواده در کنار دیگر اعضا لحظات را بگذراند.

جلالی خاطر نشان کرد: خانواده ها باید بستر تکریم را فراهم کنند؛ اعضای خانواده به یکدیگر احترام بگذارند و برای یکدیگر ارزش قائل شوند؛ اگر برای یک نفر از اعضا مشکلی پیش آمد همه بسیج شوند تا مشکل او را حل کنند؛ از زیر بار مسئولیت ها شانه خالی نکنند و خانواده را محل امنیت و آرامش بدانند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : ناهید ازغندی روانشناس کودک اظهار کرد: بیشتر والدین از حرف گوش نکردن و لجبازی کودک خود در برابر انجام خواسته های شان گله مند هستنداما باید توجه داشته باشند آموزش رفتارهای صحیح به فرزندان تنها مختص به دوران پیش از مدرسه نیست.

وی با بیان اینکه هنگامی که کودک 7 ساله شد و به سن مدرسه رسید، درواقع بزرگ تر شده و روابط اجتماعی وسیع تری پیدا خواهد کرد،ادامه داد: او در این سن در رفتار دوستان و همسالانش دقیق تر شده و تفاوت ها را درک و تحت تاثیر آنها قرار می گیرد و دیگر به وسیله بازی نمی توان او را متقاعد به انجام رفتار درست کرد بلکه در این سن لازم است تا کودک را با مفهوم قانون آشنا کرد.

این روانشناس گفت: اولین شرط وضع قانون این است که کودکان نیز باید در تعیین مقررات و محدودیت ها حق صحبت داشته باشند و باید فرصتی به آنان داده شود تا فکر و احساس خود را بازگو کنند، حتی یک کودک پنج تا شش ساله نیز می‏ تواند با شما صحبت و در وضع یک قانون منصفانه، کمک کند، اما شنیدن حرف‏ هایش به این معنا نیست که به طور حتم، سخنش را پذیرفته و از خواسته‏ های خود کوتاه بیایید.

وی با بیان اینکه برخی از محدودیت‏ ها را می ‏توانید به کمک کودک وضع و برخی محدودیت های دیگر را خودتان مقرر کنید، اضافه کرد: باید توجه داشته باشید که در مقابل مقاومت او در پذیرفتن و انجام قوانین وضع شده در منزل، نباید با خشونت با او برخورد کنید.

وی تصریح کرد: محدودیت‏ها را به طور کامل مشخص کرده و منظورتان را به روشنی بیان و راهنمایی ‏های لازم را به کودک بازگو کنید، زیرا کودکان باید به طور دقیق بدانند که از آنها چه انتظار‏اتی دارید، همچنین از گفتن عبارت‏های گنگ و نامشخص خودداری کنید.

ازغندی گفت: اگر کودکان بدانند که به چه دلیل این قوانین برای آنها وضع می ‏شود، بهتربه قوانین پایبند می شوند، به طور مثال جمله‏ «حق نداری با دوچرخه به خیابان بروی.» وضع قانون بدون دلیل است اما اگر بگویید: «دوچرخه‏ سواری در خیابان، خطرناک است و ممکن است آسیب‏ ببینی.» در واقع، برای این موضوع دلیلی ارائه می کنید که در این صورت پذیرفتن آن برای فرزندتان قابل قبول است

 انتهای پیام/ص

دنیای مدرن پر است از ادعاهای کذب و دروغین. کشورهای اروپا و آمریکا به ظاهر مدعی طرفداری از حقوق بشر هستند اما در عمل شاهد مسائل دیگری هستیم. در جهانی که برای کشتار نهنگ ها کمپین نجات و حمایت راه می افتد ، سکوت معنادار  آنهایی که بر طبل حقوق بشر می کوبند در مقابل نسل کشی و کشتار زنان و کودکان  امری نابخشودنی است.

 این روزها; اخبار کشتار مسلمانان میانمار رسانه های جهان را تکان داده است اما همچنان مدعیان حقوق بشر خود را به خواب زده اند و سکوتی به سنگینی مرگ آنها را فراگرفته است.

دعوت از زنان برای انعکاس این فاجعه میانمار و محکومیت آن

فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان

به گزارش شبنم همدان به نقل از «بسیج زنان کشور» : فجایع نسل کشی مسلمانان در میانمار توسط بودائیان در سکوت مجامع بین‌المللی حقوق بشری و بی‌تفاوتی کامل نسبت به این قضیه در حال روی دادن است و هیچ رسانه ای چندان به شرح این شرایط وخیم مسلمانان روهینگیا نپرداخته‌است.

به همین مناسبت، سازمان بسیج جامعه زنان کشور پیامی را در محکومیت این فاجعه انسانی صادر کرده است. در این پیام از تمام زنان آزادی خواه جهان خواسته شده که از هر رسانه ای برای انعکاس این فاجعه انسانی و محکومیت آن استفاده کنند.

در ادامه متن کامل این پیام را می‌خوانید:

شیرینی ایام مبارک ماه ذی الحجه و انسجام مسلمانان در اعمال حج، با اتفاقاتی که برای مسلمانان جهان در یمن و بحرین در حال روی دادن است به تلخی گراییده اما فاجعه میانمار بیش از هر اتفاق دیگری این ایام را بی شبهات به ایام عزادا نکرده است.

فاجعه انسانی نسل کشی در کشور میانمار به تنهایی دل هر انسان آزادی خواهی را به درد می آورد و زمانی که دلیل این نسل کشی انتخاب آئین پاک اسلام باشد و مردم بومی کشور میانمار تنها به این جرم کشته می شوند، خانه هایشان ویران می شود، از خانه هایشان بیرون رانده می شوند و در مسیر فرارشان نیز بمب می گذارند تا کشته شوند، عمق فاجعه بیشتر نمایان می شود و دل ها به درد می آید.

این اتفاقات در سکوت رسانه های مدعی حقوق بشر که برای محکوم کردن کشته شدن چند نفر اروپایی یا آمریکایی تمام جهان را با خود همراه می کنند، در حال روی دادن است و یک ننگ تاریخی بر پیشانی این رسانه هاست.

همچنین این ننگ در کارنامه افرادی که همیشه خواهان حقوق برابر برای زنان در مقابل مردان هستند و با سکوت خود به این فجایع دامن می زنند نیز وجود دارد، مدعیانی که با طرح موضوعات دسته چندم زنان در رسانه ها، در حد توان خود سعی در انحراف اذهان عمومی نسبت به این فاجعه انسانی دارند، حال آنکه بخش اعظم جنایت های دولت میانمار شامل زنان و کودکان مظلومی است که هیچ سر پناهی ندارند.

سازمان بسیج جامعه زنان کشور ضمن محکوم کردن این عمل غیرانسانی توسط دولت میانمار و تحت حمایت مستکبرین جهانی خواهان اتحاد مجامع بین المللی به منظور جلوگیری از ادامه ی این نسل کشی است.

همچنین به منظور آگاه کردن مردم جهان از این فاجعه انسانی و پرده برداشتن از اهداف سیاسی بودایی ها در این اقدامات، این سازمان از تمام زنان دغدغه مند می خواهد که هر کسی در حد توان خود تلاش کند و از هر وسیله ای برای افشاگری این اقدامات دریغ نکند.

سازمان بسیج جامعه زنان کشور ضمن محکومیت دوباره این نسل کشی، استفاده از تمام ظرفیت خود برای یاری این مردم ستمدیده را وظیفه خود می داند و از مجلس شورای اسلامی نیز می خواهد که اقدامات لازم را از طریق مجالس کشورهای اسلامی انجام دهند.

انتهای پیام/ص

فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار فاجعه میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار نسل کشی در میانمار بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان بینانیه سازمان بسیج زنان

به گزارش شبنم همدان به نقل از جام جم آنلاین : اینها آگهی هایی است که این روزها در فضای مجازی بسیار به چشم می خورد .شاید در وهله اول به شوخی بیشتر شباهت داشته باشد اما نه واقعی است.واقعیتی که شوک آور است.چگونه یک خانم ویا دختر دانشجو به چنین شرایطی تن می دهد.

تا به حال اگر ازدواج سفید برای ما تابو بود وتصورش مشکل اما اکنون پا را از آن فراتر نیز گذاشته ایم و با آگهی هایی مواجه می شویم که افراد برای خود دنبال "همخونه" هستند.بسیاری معتقدند این همان ازدواج سفیداست اما این گونه نیست بلکه روشی به مراتب نامطئن تر و شرم آورتر. هنوز ته مانده‌های شرم مانع است تا آگهی‌دهندگانِ اسکان رایگان بانوان، به تماس‌گیرندگان، رک و پوست کنده بگویند که همخوابه و هم خانه‌ای می‌خواهند که تعهدی در قبالش نداشته باشند. آن‌ها سقفی در اختیار زنان می‌گذارند و خورد و خوراکشان را فراهم می کنند.اما چه چیزی در قبال آن می خواهند کاملا مشخص است!

ماجرا به همین جا ختم نمی شود آگهی های دیگری نیز وجود دارد که دست کم از آگهی های بالا نیست.

"پسری هستم 28 ساله به دنبال یه همسفر خوش مسافرت و باکلاس برای رفتن به آنتالیا میگردم در ضمن هزینه سفر نیزبه عهده اینجانب است".یا "محسن هستم مجرد برای سفر یک هفته ای به ترکیه دنبال همسفر باحال و مجرد آقا هستم . قول میدم خوش بگذره اگه کسی پایه هست اس م اس بده."

اینها آگهی های همسفر یابی است که در وبسایت های نیازمندی به وفور یافت می شود.پسران پولدار بالا شهر که سفر های خارجی شان هم بعضا از مسئولان نیز بیشتر است .

آنچه مسلم است سایت های نیازمندی امروزه به دست مایه ای برای دوست یابی تبدیل شده اند و اگر فقط نگاهی اجمالی به این وبسایت ها بکنید با مشاهده درج 50 آگهی در این زمینه طی یک هفته به راحتی به عمق موضوع پی خواهید برد .اسکان رایگان عنوانی است که در این سایت ها به محلی برای برآورده شدن خواسته های شوم برخی افراد تبدیل شده است.

پدیده ای است نگران کننده که نمایان گر ناتوانی بخشی از افراد جامعه در تامین نیاز های اجتماعی خود و رو آوردن آن ها به تطمیع دیگران با یک مسافرت رایگان یا خرج کردن برای آن ها، برای به دست آوردن همراهی یک انسان دیگر است.

واقعیت نگران کننده آنجاست که هیچ احراز هویتی از شخص آگهی دهنده وجود ندارد و بدین ترتیب امکان هر سوءاستفاده و حتی کشانده شدن به صحنه های اخاذی نیز وجود دارد.

محمود سالار کیا معاون سابق دادستان تهران در امور زندانها در گفت وگو با جام جم آنلاین داشتن هم خونه نامحرم را مغایر با دستورات دینی ما مسلمانان دانست و گفت:نه تنها چنین زندگی از نظر شرعی دارای اشکال است بلکه قانون نیز برای این نوع روابط تعریف مشخصی دارد وروابط نامشروع را منع کرده است.

معاون سابق دادستان در امور زندانها افزود:اینکه امروزه ما می بینیم در فضای مجازی باب دعوت از غیر محارم برای هم خونگی باز شده است امری خلاف قانون است.زیراغیر از مسائل شرعی می تواند زمینه ساز بروز بسیاری از جرایم شود.به عنوان مثال خانمی که وارد منزل مردی مجرد می شود و تصمیم می گیرد به صرف نپرداختن اجاره با وی زیر یک سقف زندگی کند مسلما احتمال هرگونه جرم وجنایتی را باید درنظر بگیرد.یا همینطور برعکس ممکن است این خانم به قصد سوءاستفاده و بهره برداری از اموال آن آقا وارد منزل وی شود.که همه اینها خطرناک ومشکل ساز است.

این حقوقدان بر ضرورت صحیح برخورد با چنین پدیده هایی اشاره کرد و گفت:چنین زندگی بیشتر در کشورهای غربی واروپایی مرسوم است درحالیکه این نوع زندگی با فرهنگ ایرانی کاملا مغایرت دارد وحتی خلاف شرع وقانون است.لذا ضروری است که با این پدیده برخورد منطقی صورت گیرد واجازه ندهیم این فرهنگ در کشورمان رواج پیدا کندچراکه بسیاری از مسائل ومشکلات اجتماعی را بدنبال خواهد داشت.

وی در پاسخ به این پرسش که آیا امکان برخورد با چنین پدیده ای وجود دارد؟ افزود:مسلما امکان ورود و برخورد با عوامل این پدیده در فصای مجازی وجود دارد.این افراد قابل شناسایی هستند وبا شناسایی آنها می توان علت این کار را بررسی کنیم که چه عواملی است که چنین بستری را فراهم کرده، بستری که تخریب کننده روابط اجتماعی صحیح ما است.

سالار کیا رواج چنین پدیده ای را موجب تزلزل بنیان خانواده دانست و گفت:باید جلوی این پدیده را به هرنحوی که امکان دارد بگیریم وبا آن برخورد صحیح صورت گیرد.

انتهای پیام/ص

نابرابری جنسیتی در حوزه مشارکت اقتصادی و مدیریتی زنان

زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی  نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان

به گزارش شبنم همدان به نقل از طنین یاس : تجربه «زن» بودن در دنیای مدرن تجربه عجیبی است. زن بودن در این دنیا اغلب از خلال هزاران نقش و موقعیت متضاد و متناقض تعریف شده در شکاف های میان سنت و مدرنیته حرکت می کند و «زن» ناچار باید به دنبال ترفندهایی برای سازگاری بیشتر آنها، مطلوب کردن شان و گاه حذف و انتخاب یکی به نفع دیگری باشد. این فرآیند مداوم «انتخاب» با ایجاد سازگاری میان نقش ها و تعاریف متضاد اغلب آنقدر دشوار است که خیلی از زن ها عطای آن را به لقایش می بخشند، کنار می نشینند و ترجیح می دهند، انسان های تعریف شده در قالب همان کلیشه های غالب باشند.

انتهای پیام/ص

زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی زنان ایرانی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی  نابرابری جنسیتی نابرابری جنسیتی توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان توانمندسازی زنان

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : شادییک حس است، یک حس درونی که علل و چگونگی دستیابی به آن در هر فردی متفاوت است.

خیلی‌ها با سفر رفتن، ورزش کردن، موفقیت‌های درسی و شغلی، برخی با خوردن، خرید کردن و برخی هم هستند که استفاده کردن از رنگ ها در تونولیته های (طیف رنگ ها) مختلف، آنها را شاد می کند.

از نگاه رفتار شناسی و روان شناسی، عوامل بصری (رنگ ها) بر افزایش نشاط روحی و انرژی روانی، تاثیر مستقیم دارند و زیبایی بخش زندگی است، اما بسیاری از مواقع، بنابر دلایل فردی یا عرفی، بعضی از رنگ ها را برای پوشش، خودرو، دیوار منزل و آپارتمان‌ خود انتخاب نمی کنیم.

اگر شما نسبت به یک رنگ، حس خوبی ندارید و دوست ندارید از آن استفاده کنید، یک دلیل شخصی است که کاملا قابل پذیرش و احترام است، مانند مردانی که 6-7 عدد شلوار سرمه ای دارند، اما خیلی وقت ها، دلیل ما برای استفاده نکردن از بعضی رنگ ها به خاطر افراد جامعه است.

وقتی از رنگ یک لباس خوشمان بیاید، اولین فکری که می کنیم، این است که می توانیم آن را در مکان های عمومی استفاده کنیم؟ مردم چه می گویند؟ نکند مسخره مان کنند؟ آیا برای محیط کاریمان مناسب است؟ خیلی ها هم می گویند: «دیگر برای سن و سال ما مناسب نیست؛ از ما دیگر گذشته». خیلی تصورات ناصحیح و نابجای دیگری هم هست که مانع از خوب بودن حال ما در زندگی می‌شوند. مانع استفاده از رنگ هایی که لبخند را روی لب هایمان بنشاند و به روحِمان نشاط بدهد.

هفته قبل مادر بزرگی را دیدم که عینک صورتی بر چشمانِ دنیا دیده اش داشت. چقدر پسندیده است که به جای تمسخر، به حال خوبی که این عینک صورتی به او می دهد، فکر کنیم؛ به روح شاداب و سالمی که دارد.

تاثیر جامعه بر انتخاب رنگ

محمد رضا ایمانی، مردم شناس در گفتگو با خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، می گوید: تنوع رنگی در جامعه نسبت به گذشته، ملموس است؛ اما همچنان در کشور ما تنوع رنگی خیلی محدود است. خصوصا در خودرو، نمای شهری و لباس.

این کارشناس می گوید: چرا فکر می کنیم بعضی رنگ ها ممنوع یا جلف هستند؟

وی درباره سر کردن روسری قرمز به وسیله دختر جوانی، می گوید: نگاه جامعه به او نگاه مناسبی نخواهد بود و همچنین استفاده از شلوارهای رنگی بخشی از امنیت اجتماعی آنها را به خطر می اندازد، در حالی که یک جامعه رنگی، سرشار از امید، پویایی (تحرک) و شادی خواهد بود.همان طور که برخی اقدامات شهرداری مثل پل طبیعت و کاشی کاری دیوار پل ها که بازخوردهای مثبت زیادی داشته است و موجب روحیه شادتر و اعتماد به نفس ملی می شود.

مجید اَبهری، رفتار شناس و آسیب شناس اجتماعی در گفتگو با خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، می گوید: متاسفانه بعضی از رفتارهای فردی و اجتماعی نیز در انتخاب رنگ برای پوشش، اثر مستقیم دارد. مثلا افراد زیادی به خاطر آلودگی هوا و نظافت مکان های عمومی مثل مترو، اتوبوس و نیمکت پارک ها، نمی توانند از رنگ های شاد و ملایم استفاده کنند.

الهه 38 ساله کارمند یکی از سازمان ها می گوید: رنگ های تیره برای محیط کاری بهتر است، زیرا پوشیدن رنگ های شاد، شما را نزد همکاران سبک می کند و باعث می شود راحت تر با شما برخورد کنند که به نظرمن برای یک محیط کاری، چیز خوبی نیست. اما خودم خارج از محیط کاری، رنگ های شاد می پوشم. با این حال معتقدم کسی که از اول با لباس های رنگی در جامعه و محل کار حاضر شود به شرطی که حجابش کامل باشد، مشکلی برایش پیش نمی آید و عادی می شود، اما کسی که یک دفعه بخواهد به خودش برسد و رنگی بپوشد، متاسفانه مردم حرف در می آورند، مثلا می گویند:« فلانی دارد از همسرش جدا می شود».

الهه می گوید: فکر می کنم اگر اعلام کنند که رنگ مانتو مهم نیست و می شود رنگ های روشن پوشید، اما کاملا پوشیده باشد؛ به نظرمن همه استقبال می کنند؛ اما به شرطی که سازمان اعلام رسمی کند.

آموزش و پرورش، شهرداری، خودروسازی و رسانه ها دست بکار شوند

ابهری می گوید: 30 درصد افسردگی ها به دلیل استفاده از رنگ های سرد و خنثی مثل آبی، سبز، فیروزه ای، نقره ای، سفید، مشکی و خاکستری است. در این راستا، رنگ آمیزی مراکز آموزشی و درمانی، می تواند اثر مستقیم در کاهش افسردگی و خمودگی جامعه و افزایش سطح سلامت روانی داشته باشد. اما امروزه به این موضوع مهم توجه کمتری می شود.

وی درباره افزایش نشاط در جامعه می گوید: باید بر اساس روان شناسی رنگ ها عمل کنیم؛ آموزش و پرورش در رنگ آمیزی کلاس‌های درس و حیاط مدارس و روپوش دانش آموزان؛ شهرداری برای رنگ آمیزی نماهای شهری، با همراهی و همکاری صاحبان منازل و مغازه ها، از رنگ های گرم استفاده کنند یا در ابتدا برای ایجاد فرهنگ صحیح، الزاماتی را برای استفاده از رنگ های شاد و گرم تعیین کند تا از این طریق نشاط به مردم منتقل شود. ضروری است رسانه در این زمینه، هدایت فکری جامعه را بر عهده گیرد.

حمید فرزادی، روان شناس بالینی در گفتگو با باشگاه خبرنگار حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان، درباره برخی الزامات اینگونه توضیح می دهد که افراد تحت تاثیر محیط اجتماعی خود قرار دارند و استفاده از طیف های رنگی، به گروه خاصی مرتبط نیست. هر ساختاری که بتواند از رنگ های شاد استفاده کند، باید پیش قدم شود. مثل یونیفرم کارمندان کلینیک بیمارستان ها که از لحاظ روان شناسی، کار بسیار خوبی بود.

وی افزود: به نظر من بانک ها هم جزء موسساتی هستند که در طی روز با مراجعان زیادی در ارتباطند و این موضوع می تواند گامی بزرگ در مسیر استفاده از رنگ های شاد و گرم باشد تا خُلق بالاتر، صبر بیشتر و روابط عاطفی سالم تری را در جامعه شاهد باشیم.

وقتی از چهار پسر بچه دبستانی پرسیدم دوست دارید بزرگ شدید، ماشین چه رنگی بخرید؟ سه نفر آنها پاسخ دادند: آبی یخی و یک نفر هم صورتی پررنگ؛ اما وقتی به رنگ خودروهای موجود نگاه می کنیم، عمدتا رنگ های سفید، نقره ای و مشکی هستند. اگر هم یک نفر با دل و جرأت پیدا شود که بخواهد ماشین بنفش یا نارنجی بخرد، مردم با تعجب به او و ماشین نگاه می کنند. جدای از این موضوع، خودروسازها اعلام می کنند این رنگ سفارشی است و باید برای آن 3 میلیون بیشتر بپردازید و این خود مانعی برای تنوع رنگی در خودروهاست. درحالی که شرکت های خودرو سازی خارجی، خودروها را بدون هیچ سفارشی، در 36 رنگ تولید می کنند.

افزایش کیفیت رنگ ها سرنخی برای شروع

ضعف کیفیت رنگ ها برای نمای بیرونی ساختمان ها و خودرو ها، مانعی در مسیر جامعه رنگی و با نشاط است.

همتی مهندس معماری نیز در مورد انتخاب نماهای رنگی برای ساختمان ها و بناها می گوید: بنابر قوانین نظام مهندسی، استفاده از رنگ های شیمیایی در نمای ساختمانی ممنوع است. 

وی دلیل این قانون را شدت آلودگی هوا در کلانشهرها بیان می کند و می گوید: هنگام بارش باران، آب باران با آلودگی های هوا و گازهای گلخانه ای ترکیب و تبدیل به باران اسیدی می شود. در نتیجه رنگ ساختمان ها با باران اسیدی شسته و وارد فاضلاب شهری و وارد چرخه تصفیه آب می شوند. 

وی می گوید: به این دلیل است که ما از آجر و سنگ برای نمای خارجی ساختمان ها استفاده می کنیم.

رابطه افزایش تنوع رنگی با گردشگری

محمدرضا ایمانی، کارشناس مردم شناسی درباره تنوع رنگی در جامعه می گوید: تنوع رنگی در محیط زیست علاوه بر سلامت افراد جامعه می تواند موجب جذب گردشگر شود. مثل مناطق ماسوله، اَبیانه، پالنگان و کندوان که رنگی بودن محیط آنها باعث شده است که جزء میراث ملی و جهانی ثبت شوند یا اُرسی های (شیشه های رنگی) شهر کاشان و یزد.

وی می گوید: متاسفانه «قضاوت کردن» و «برچسب زدن» در فرهنگ زندگی ما شکل گرفته است و به خودمان اجازه می دهیم راجع به همه چیز نظر بدهیم. این رفتار همیشه در آیین ملی و مذهبی ما مورد نکوهش بوده است.

چرا برخی تصور می کنند، خوب نیست یک دختر خانم چادری، کیف صورتی بیاندازد؟ این "خوب نیست" ها را از کجا می آوریم؟ چرا با این جمله "خوب نیست" برای خود و دیگران محدودیت های اَلکی می گذاریم، وقتی اشکال شرعی و قانونی ندارد.در حالی که رواج تنوع رنگی در جامعه اسلامی، نشان شادابی و سلامت افرادِ آن جامعه است و راه را بر عیب جویانِ جامعه اسلامی، می بندد و سخن شهید مرتضی مطهری را یادآور می شود که «حجاب مصونیت است نه محدودیت». کامل بودن پوشش مهم تر از رنگ پوشش است. بنابراین می توان از تمام رنگ ها برای پوشش استفاده کرد به شرطی که حجاب کامل باشد.

حجت الاسلام والمسلمین جعفر اردبیلی، مدیرعامل موسسه فرهنگی خانواده امین نیز در گفتگو با خبرنگار  حوزه ازدواج و خانواده گروه اجتماعی باشگاه خبرنگاران جوان؛ می گوید: در دین اسلام توصیه ها بر استفاده از رنگ های روشن و کراهت در استفاده از رنگ سیاه است.

وی در این باره می گوید: روایت شده که یکی از مُریدان امام صادق(ع) به منزل ایشان می روند و می بینند حضرت سراپا قرمز پوشیده اند. آن مرید به حضرت می گوید: یاابن رسول الله چرا لباس جاهلان و اَلوات را پوشیده اید؟ حضرت فرمودند رنگ ها نعمت خدا هستند و با پوشیدن آنها، شکر نعمت کنید. من این لباس را در داخل خانه پوشیده ام تا لذت اش را ببرم.

انتهای پیام/ص

استفاده طولانی مدت از تلفن همراه موجب سرد شدن رابطه و تضعیف آن می‌شود

تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : سمیرا ایمان نژاد جامعه شناس و آسیب شناس اجتماعی اظهار داشت: استفاده بیش از اندازه از تلفن همراه آسیب‌های جدی را بر زندگی مشترک زوجین وارد می‌کند، به این صورت که وقتی در کنار همسرتان هستید، هرگز طرف مقابلتان راضی نیست که وقت خود را صرف این قبیل وسایل کنید، چراکه این امر موجب افزایش نارضایتی در رابطه زناشویی و کاهش میزان رضایت از زندگی و بروز افسردگی می‌شود و در اغلب موارد هم درگیری هایی را میان زوجین به وجود می آورد.

ایمان نژاد ادامه داد: هنگامی که وقت خود را صرف وسیله یا فردی غیر از همسر خود می‌کنید موجب می‌شود تا او علاقه‌اش را برای گفتگو و مشورت درباره مسایل زندگی از دست بدهد و این امر زنگ خطری جدی برای زوجین است.

این جامعه شناس گفت: علاوه بر این مسایل بروز شک در میان زوجین از مهم‌ترین پیامدهای استفاده بی‌رویه از تلفن همراه و وسایل ارتباطی نوین است.

وی اضافه کرد: با توجه به اینکه بسیاری از مردم به استفاده از تلفن همراه اعتیاد دارند، اما این رفتار از نگاه شریک زندگی معنای متفاوتی دارد، چراکه برخی از افراد تصور می‌کنند که همسرشان تلفن همراه را به آنها ترجیح می‌دهد.

ایمان نژاد خاطر نشان کرد: استفاده طولانی مدت از تلفن همراه باعث سرد شدن رابطه و در نهایت تضعیف آن می‌شود، در واقع این وسیله به ‌عنوان عامل اصلی جنگ میان زوجین است.

این جامعه شناس اذعان کرد: استفاده بیش از حد تلفن همراه باعث کاهش کیفیت ارتباط ما با شریک زندگی مان می‌شود که نتیجه آن چیزی جز کاهش رضایت از زندگی نیست، اگرچه ممکن است تصور کنید که استفاده از تلفن همراه نمی‌تواند تا این اندازه ویران‌کننده باشد، اما تاثیر گوشی تلفن همراه بر روابط خانوادگی فراتر از حد تصور است.

انتهای پیام/ص

تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه تلفن همراه زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک زندگی مشترک درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین درگیری زوجین

به گزارش شبنم همدان به نقل از جام جم آنلاین : سارا گلستانی کارشناس ارشد مشاوره خانواده و روانشناس در گفتگو با در خصوص تأثیر بازی های رایانه ای بر روح و روان کودکان و نوجوانان گفت: آن چه که بیشتر نوجوانان و جوانان را اسیر خود کرده همان چیزی است که به آن «بازی‌های رایانه‌ای» می‌گویند و این همان معضلی است که اگر به موقع درمان نشود و تحت کنترل قرار نگیرد به تهدیدی بزرگ برای قشر جوان تبدیل می‌شود و این امر می‌تواند به بروز بیماری‌های روانی و افسردگی در میان جوانان منجر شود.

وی افزود: در خصوص عباراتی مانند «چالش نهنگ آبی» یا «بازی نهنگ سفید» بارها و بارها به زبان فارسی و بویژه از سوی کاربرانی در ایران در اینترنت جستجو شده است. تفکر مستقل فرد را خاموش کرده و به نوعی فرد را تحت تلقین قرار داده و انگار که فرد هیپنوتیزم شده باشد و هر فرمانی از سوی دستور دهنده را اجرا می کند.

گلستانی در مورد تأثیرات منفی بازی های رایانه ای، فیلم و موسیقی ها بر کودکان و نوجوانان گفت: این تاثیرات تدریجی سبک زندگی، آموزش و تربیتی مان را به سمتی می برد که خودآگاهانه افراد را نه تنها افزایش بلکه کاهش هم می دهند. یعنی تاثیری به نوعی تدریجی می گذارند تا به آدم های ماشینی و از قبل برنامه ریزی تبدیل شویم.

وی افزود: مهمترین راهکارها آموزش است. آموزشی که هم در کودکان و هم در والدین بطور خودآگاهانه باشد. و ما برای تمام جامعه این برنامه را داریم که در واقع خودآگاهی افراد افزایش پیدا کند قبل از آنکه تاثیرات این چنین برنامه هایی در افراد نفوذ کند. باید در مورد آن تصمیم بگیریم که آیا مثبت است و درموردش تحقیق کنیم که چه تاثیراتی دارد. به عنوان مثال فرض بگیریم هرکدام از ما یک روز کامل خودمان را مجبور کنیم از دستشویی استفاده نکنیم و عمل تخلیه انجام نشود. چه اتفاقی می افتد! طبیعتاً بدنمان پر از آلودگی می شود و حالا با هر اشاره ای قابلیت انفجار دارد و همه جا را کثیف کند. بنابراین لازم است ما به موقع زمان تخلیه هیجانات را تشخیص دهیم تا مبادا محرک های بیرونی بتوانند قبل از اینکه هیجانات طبیعی خود را تخلیه کنیم از ما سوء استفاده کنند .

وی ادامه داد: بازی های نسل دیروز کمتر هدفشان ذهنی، فکری و بیشتر در دنیای واقعی اتفاق می افتاد و فقط ایجاد فرآیند تفکر نبود و هدفش در واقع ایجاد چالش فیزیکی و ذهنی بود. ولی الان اتفاقاتی افتاده است که بدلیل افزایش استفاده از بازی های کامپیوتری طبیعتاً فیزیولوژی ما نه تنها تحرک ندارد بلکه میزان درگیری شدن جسم و روان در یک بازی متفاوت است. استفاده از وسایل الکترونیکی می تواند روی جسم ما اثر بگذارد مثل امواج الکترونیکی که به سمت ما ساطع می شوند و می توانند چرخش زندگی ما را به هم ریخته و روند سلامت ما را مختل کنند .

این مشاور خانواده و روان شناس با بیان اینکه بازی الکترونیکی برای کودکان زیر 2 سال ممنوع و مضر است گفت: از مسئولان تقاضا دارم بخش از طراحی و برنامه ریزی را بر عهده بگیرند که کودک در واقع بتواند عکس بازی های رایانه ای انجام دهد و خودآگاهی را به خانواده ها آموزش دهند تا آنها بدانند کودکشان در هر سن رشدی چه نیازهایی دارد و مطابق با سن فرزندان بازی مناسب را در اختیارشان بگذارند.

انتهای پیام/ص

نمایشگاه «ایران‌نوشت 96» در همدان آغاز شد

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان از همدان : نمایشگاه عرضه لوازم التحریر ایرانی اسلامی کار خود را در صحن امامزاده عبدالله(ع) آغاز کرده است. 

 همچنیین نمایشگاه های دیگری در دبیرستان شهید حاجی بابایی از 22 الی 31 شهریورماه و دانشگاه علوم پایه دانشگاه بوعلی سینا  همدان از 19 الی 5 مهرماه برپا می گردد.

علاقه مندان جهت حمایت از تولید داخل و تهیه نوشت افزار ایرانی اسلامی می توانند از ساعت10 الی 13 و 18 الی 22 به امامزاده عبدالله(ع) مراجعه نمایند.

انتهای پیام/ص