به گزارش شبنم همدان به نقل از تسنیم : الهام اختری درباره علل سخت‌زایی زنان اظهار کرد: از علل اسباب زایمان سخت در کتاب قانون در مبحث زایمان می‌توان به ترسو بودن مادر, عادت نداشتن مادر به زایمان طبیعی, درد شدید و فریاد کشیدن مادر، گرسنگی و ضعف مادر, تجمع چربی زیاد در ناحیه شکم که موجب می‌شود دهانه خروجی جنین جای کافی برای باز شدن نداشته باشد یا به سبب قوی نبودن عضلات شکم زایمان طولانی شود, اشاره کرد.

وی افزود: ابن سینا پس از برشمردن دلایل زایمان سخت در قانون به شکل درد زن باردار پرداخته است؛ در واقع آنچه که باید بسیار دقیق برای پیشبرد زایمان طبیعی و تسهیل آن مورد توجه قرار گیرد را به تفصیل برشمرده است تا طبیب با بررسی زن در طول 9 ماه بارداری علل قابل علاج را برطرف کند.

این متخصص طب سنتی تصریح کرد: ابن سینا پس از علل سخت‌زایی زنان باردار به تشریح درد زایمان پرداخته است، به ترتیبی که ابن سینا شکل درد را نشانه‌ای برای پیش‌بینی سختی زایمان توصیف کرده است.

تشخیص زایمان سخت یا آسان از دردهای قبل زایمان

اختری اضافه کرد: اگر درد مادر قبل از ولادت در جلوی بدن و به سوی شکم باشد, زایمان راحت است و اگر درد به سمت پشت و ستون فقرات باشد, زایمان سخت است.

وی خاطرنشان کرد: در صورتی که مادر در زایمان قبلی سابقه سخت‌زایی دارد از ابتدای ماه 9 از لعاب "به دانه"، لعاب تخم کتان هر روز صبح مصرف کند همچنین از نخستین روز شروع درد زایمان، یک لیوان آب شنبلیله در هنگام صبح و در حالت ناشتا بنوشد.

این متخصص طب سنتی یادآور شد: غذای مادر محدود به آش سبزی با گوشت مرغ فربه یا گوسفند فربه باشد تا لینت مزاج خوبی پیدا کند و از قابضات و هر چیزی که یبوست‌آور باشد, پرهیز کند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان ، جام جم آنلاین به نقل از فارس نوشت : دختری که یک سال پیش ظاهراً عقرب او را نیش زده است. او را به بهداری  می برند. سه آمپول به او می زنند که حالش بدتر می شود. کار او به بیمارستان برازجان می کشد. آنجا می گویند مار او را نیش زده است. باز هم مداوای بی اثر که نتیجه اش بدتر شدن حال رقیه می شود. از هوش می رود و چشمش را که باز می کند، پزشک های شیرازی را بالای سرش می بیند. به رقیه می گویند؛ تو را عقرب نیش زده و آمپول های اشتباه به شما تزریق شده. همین!

به همین سادگی او مجبور است روزی چهار بار در اتاق بنشیند و شاهد قطره قطره دارویی باشد که شاید روزی دست از سر او بردارند. رقیه تاوان نبود پادزهر و تشخیص نادرست را می دهد. در آمد خانواده هم چند گوسفند و ماهی ۸۰ هزار تومان که بهزیستی به آنها کمک می کند. حالا پدر و پسر خانواده مجبورند هم با بیماری رقیه مبارزه کنند، هم با فقر.

رقیه ۱۹ ساله از نیش عقرب جان سالم به در می‌برد اما تاوان نبود پادزهر و تشخیص نادرست، او را خانه‌نشین کرده است.

پدر رقیه از کارافتاده است. مادرش خانه دار و برادرش هم که برای مراقبت از رقیه خانه نشین شده است.

تمام خانواده درگیر مشکل ناخواسته رقیه شده اند.

نگاه تلخ حسرت بار رقیه

مادر رقیه با گریه می‌گوید از خدا می‌خواهم جانم را بگیرد اما دخترم خوب شود. رقیه چه گناهی کرده که باید هم‌سن و سالانش را ببیند و حسرت دانشگاه رفتن، نوجوانی کردن، شاد بودن و زندگی کردن را داشته باشد.

برادر رقیه آزمایش خواهرش را نزد دکتر برازجان برده بود و به او گفته بودند کلیه‌های رقیه عفونت کرده و باید بستری شود.

ساعت ۱۲ ظهر است. وقت دیالیز رقیه. خواهرش در اتاق مانند پرستاری دور او می‌چرخد. رقیه ابتدا دست‌هایش را ضد عفونی می‌کند و بعد آماده می‌شود برای دیالیز.

رقیه روزی چهار بار در خانه دیالیز می‌شود. ۶ صبح، ۱۲ ظهر، ۶ عصر و ۱۲ شب.

ساعت ۱۲ ظهر است و وقت دیالیز رقیه.

رقیه ۱۹ ساله از نیش عقرب جان سالم به در می‌برد اما تاوان نبود پادزهر و تشخیص نادرست، او را خانه‌نشین کرده است.

با وجود تمام زحمات و مشکلاتی که بر دوش خواهر رقیه است، از او می‌پرسم خسته نمی‌شوی با قاطعیت و بدون هیچ تردیدی می‌گوید نه.

خانواده رقیه بدلیل نداشتن آگاهی، تازه یک ماه است که از قصور پزشکان در روند درمان رقیه شکایت کرده اند و با مراجعه به سازمان نظام پزشکی گفته اند تازه یک ماه از درخواستت گذشته خودمان خبرت می کنیم و دیگر هیچ…

رقیه روزی چهار بار در خانه دیالیز می‌شود. ۶ صبح، ۱۲ ظهر، ۶ عصر و ۱۲ شب.

رقیه دختری بسیار آرام و مهربان است. از او می‌پرسم دوست نداری به دانشگاه بروی که گریه می‌کند و می‌گوید چرا دوست داشتم ولی با اتفاقی که افتاد زندگی‌ام خراب شد.

او اکنون برای ناراحتی پدر و مادر پیری گریه می‌کند که خود نیاز به مراقبت دارند. برای برادری گریه می‌کند که وقت و زندگی‌اش بیشتر برای رسیدگی به او صرف می‌شود.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان : معاون امور هنری وزارت ارشاد و  فرهنگ اسلامی در پیام تسلیت خود به مناسبت ارتحال آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی از تعطیلی سه روز کلیه برنامه‌های هنری سراسر کشور خبر داد. 

علی مرادخانی در پیام تسلیت خود آورده است: 
 
«در پی خبر ارتحال مجاهد نستوه حضرت آیت الله هاشمی رفسنجانی، یار دیرین بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران و ریاست فقید مجمع تشخیص مصلحت نظام، ایران اسلامی یکپارچه عزادار گردید. ضمن عرض تسلیت به مقام معظم رهبری و عموم ملت شریف ایران، به پاس احترام به ساحت آن فقیه عالی‌قدر، کلیه برنامه‌های هنری همزمان با اعلام سه روز عزای عمومی در سراسر کشور تعطیل است.» 
 
آیت الله اکبر هاشمی رفسنجانی بعد از ظهر روز یکشنبه به علت عارضه قلبی در بیمارستان شهدای تجریش دار فانی را وداع گفت. 
 
انتهای پیام/ص

به‌ گزارش ‌شبنم همدان به نقل از ایسنا : رقابت‌های قهرمانی کشور کشتی بانوان در دو بخش گراپلینگ و آلیش در رده سنی بزرگسالان روزهای هفتم و هشتم بهمن‌ماه در سالن دو هزار نفری مجموعه ورزشی شهدای پنج مرداد اراک برگزار می‌شود.

در بخش گراپلینگ کشتی‌گیران در اوزان 53، 58، 64، 71 و 71+ کیلوگرم و در بخش آلیش نیز در اوزان 55، 60، 65، 70، 75 و 75+ کیلوگرم بر روی تشک می‌روند.

 دختران آلیش کار کشورمان شهریورماه سال جاری در نخستین حضور در رقابت‌های جهانی توانستند عنوان نایب قهرمانی را به دست آورند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از ایسنا : عباس خداشناس، مدیر روابط عمومی سازمان حج و زیارت استان خراسان رضوی با اعلام این خبر گفت: زائران اعزامی از شرکت سیاحتی "یگانه گشت مشهد" شب گذشته دچار حادثه آتش سوزی شدند.

به گفته وی، این شرکت به صورت غیرمجاز نسبت به اعزام زائران به عتبات عالیات اقدام کرده بود و هیچگونه مجوزی در این رابطه از حج و زیارت ندارد.

وی اظهار کرد: این حادثه ساعت ۱۹:۳۰ شب گذشته رخ داد. خوشبختانه بیشتر زائران در حرم حضور داشتند و غیر از پنج تن جان‌باخته، ۲ تن نیز دچار مجروحیت شدید هستند که گویا تعدادی از زائران حادثه دیده از شهرستان تربت حیدریه بودند. اسامی جان‌باختگان هنوز اعلام نشده است.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از راه دانا : چند روزی است که تصاویر و عکس نوشته‌ها و اخبار مربوط به گورخواب ها در  رسانه ها و شبکه های اجتماعی بازتاب زیادی پیدا کرده است و حتی خبرنگاران رسانه های شهرستان های مختلف کشور را بر آن داشته تا با به وسیله قلم و با به تصویر کشیدن وضعیت نابسامان کارتن خواب ها و گورخواب های سایر شهرستان ها آن را از یک موضوع پایتختی به موضوع ملی و از پدیده اجتماعی به پدیده ای سیاسی بسط دهند.

آغاز گورخوابی از شهریار بود اما درست بعد از آن انگیزه های رسانه ها و مخصوصا رسانه های بومی، برای انعکاس واقعیات دیگر شبیه به این پدیده بالا گرفت.

سایت محلی کوهدشت به زندگی سخت اهالی این منطقه اشاره کرد و در این باره نوشت: کودکان روستا  در شهرستان کوهدشت، راه فردا را در جاده‌ی شهر در پیش می‌گیرند. غروب های چشم انتظار را می‌بینند. از دشت‌های بی آب دل می‌کَنند و در روزهای محروم، قصه خوانِ شب های پایین دست می شوند.( کودکانِ چشم انتظار)

در استان ایلام نیز سایت سیمره خبر دست به قلم شد و در خصوص وضعیت نامطلوب دانش آموزان این منطقه گزارش داد: روستای فرهاد اباد در فاصله 155 کیلومتری از شهر دره شهر به دلیل وجود آب فراوان و  زمینهای کشاورزی روزگاری زیبا ترین و پر درآمد ترین روستای این شهرستان بود، اما متاسفانه تعطیلی طرح اشتباه سد سازی سالهاست که مردم این منطقه از خدمات رفاهی معمول بی نصیب کرده است.

یکی از معضلات این منطقه وضعیت اسفبار دانش اموزان در این روستا است.( دانش آموزانی که برای تحصیل یخ می زنند)

سایت ساجده در استان خراسان شمالی نیز در گفتگویی با اعظم السادات افشین فر، عضو شورای اسلامی شهر بجنورد به موضوع حاشیه نشین ها پرداخت و نوشت: در حال حاضر که شهر حدود 2300 هزار نفر جمعیت دارد، حدود 700 هزار نفر حاشیه نشین در شهر بجنورد داریم که به نسبت جمعیت کل شهر رقم قابل توجهی است، که شامل 25 نقطه شناسایی شده شهراست که حاشیه نشینی در آن ها وجود دارد.

عصر هامون به معضلی چند ساله در استان سیستان و بلوچستان اشاره کرد و از خانواده هایی گفت که سالهاست در گورها زندگی می کنند و خبری از سرپناه نیست.

در حالی گور خوابی این روز ها پدیده تازه ای در بسیاری از شهرهاست که سیستان و بلوچستان سال هاست که با این معضل درگیر است و خبری از گرمخانه یا سرایی برای این افراد نیست.( چشمانی که به گورخوابی دیار دریا و کویر بسته ماند)

سایت بومی بناب از خانواده ای گفت که در خرابه ای بدون هیچ گونه امکانات سرمای زمستان را تحمل می کنند.

در خرابه ای واقع در ورودی بناب از طرف مراغه، انتهای خیابان عارف، خانواده ای 4 نفره سرمای شدید زمستان را بدون مایحتاج ضروری زندگی سپری می کنند.( خانواده ای که در سرمای بناب کباب شدند!)

در استان همدان نیز سایت محلی نهاوند با اشاره به انواع گور خوابی ها به زندگی افرادی پرداخت که هر روز با مشکلات معیشتی دست و پنجه نرم می کنند.

 اینجا منطقه پای قلعه در قدیمی‌ترین نقطه شهرستان نهاوند است که وضعیت منازل و افرادی که در آن زندگی می‌کنند بیانگر فقر و وضع بد معیشتی مردم این منطقه است.( پدیده‌ای بدتر از گور خوابی در قلب نهاوند)

سایت 8 دی در استان گیلان از زندگی فرزند شهیدی پرده برداشت که روزها را به سختی پشت سر میگذارد.

در حالی که هنوز اخبار گورخوابی در شهریار فروکش نکرده است شنیدن خبر کارتن خوابی یک فرزند شهید در گیلان شاید همه را شوکه کند.( گورخوابی مدرن در انزلی / فرزند شهیدی که گور خوابی می کند)

سایت هرمز نیز به انتشار تصاویری از وضعیت کارتن خوابی در بندرعباس پرداخت و نوشت: اینجا  بندرعباس است، پایتخت اقتصادی ایران،جایی که تنها یک اسکله اش درآمدی به اندازه درآمد چند استان را دارد، اما در این میان اگر چشم هایمان را خوب باز کنیم صحنه هایی را شاهد خواهیم بود که قلبمان را جریحه دار و فکرمان را مشغول می کند و این حکایت تلخ کارتون خواب هایی می باشد که یک تکه کارتون تمام زندگیشان شده است.( تراژدی تلخ کارتون خواب ها در پایتخت اقتصادی ایران)

دیار آفتاب در استان مرکزی به سراغ دو خانواده ای رفت که در زیر چادر زندگی می کنند و گزارش داد: دو  خانوار در نزدیکی یکی از مناطق مناطق حاشیه ای کلانشهر اراک در زیر چادر به سر می بردند. که شاید از چشمان بسیاری از ما دور نبودند.( چادر نشینی دو خانواده در اراک)

همه ی این موارد از گشت و گذار در چند سایت خبری نصیبمان شد و قطعا تعداد بیشماری از این نوع گورخوابی ها در نزدیکی هرکدام از ما وجود دارد.

کارتن خوابی،زندگی های حاشیه نشینی، درس خواندن در مدارس کپری،دختران کم سن و سالی که مهر بیوه شدن را بر پیشانی خود دارند و هزاران مثال از این قبیل که در گوشه و کنار شهرها به چشم میخورد را می توان انواع بدتری گور خوابی نامید.

معمولا در بافت های قدیمی شهرستانها مناطقی وجود دارد که وضعیت زندگی و خانه‌هایی که مردم در آن‌ها زمان را به کندی میگذرانند با شرایطی که مردم در تهران شمالی دارند کمی متفاوت است!

در این مناطق علاوه بر وضعیت بد معیشتی مردم ، زندگی کردن در خانه‌های غیر ایمن و فوق‌العاده خطرناک نیز از ویژگی های عادی این سبک زندگی بشمار میرود.

در این مناطق برخلاف تهران شمالی نه خبری از فیش‌های نجومی است و نه پیامکی از حقوق شهروندی!

تهران شمالی را برای اولین بار از استاد جامعه شناسی دانشگاه شنیدم که می گفت:تهرانِ شمالی هویتی است که در آنجا دغدغه ی این موضوعات هنوز نفوذ نکرده است. جایی است نه در تهران, بلکه فرهنگی است که درهمه نقاط کشور می توان آن را پیدا کرد. در اکثر استانها نیز اگر چشم بچرخانیم, تهران شمالی را پیدا می کنیم. در تهران شمالی مردمش دغدغه ای بزرگتر از به رخ کشیدن سلیقه شان و نشستن در صف جلو کنسرت و پورشه سواری ندارند. دغدغه مسئول تهران شمالی, تصاحب بهترین زمین منطقه برای ویلا سازی و تصاحب شیک ترین ساختمان منطقه برای سلطنت نمایی است. حالا دوباره از همین تهران شمالی، چشم را بر می گردانم سوی دیگری و سرنوشت هایی که دارند در مسیر گورهای شهریار و هر شهر دیگری گاه تند، گاه خسته پیش می روند.

انتهای پیام/ص

به گزارش شبنم همدان به نقل از ایسنا،منطقه همدان : اسلام در مورد روابط زنان و مردان نامحرم، محدودیت‌هایی قرار داده که به نفع جوامع انسانی است بنابراین اگر عملی را نهی کرده و حرام دانسته، ارتکاب آن دارای مفسده است.

براساس ماده 637 قانون مجازات اسلامی(کتاب پنجم) هرگاه زن و مردی که بین آنها علقه زوجیت نباشد، مرتکب روابط نامشروع یا عمل منافی عفت غیر از زنا از قبیل تقبیل یا مضاجعه شوند، به شلاق تا 99 ضربه محکوم خواهند شد و اگر عمل با عنف و اکراه باشد، فقط اکراه‌کننده تعزیر می‌شود.

ماده مذکور توسط حقوقدانان، صاحب‌نظران و اساتید حقوق جزا تفاسیر مختلفی شده و رویه واحدی در دادسراها و دادگاه‌های کیفری برای آن وجود ندارد به طوریکه در پرونده‌های مربوط به این ماده، احکام متفاوت و متعارضی صادر شده است.

علت نظرات و آراء متفاوت، عدم آشنایی با مسائل فقهی در مورد این ماده قانون است و تفاسیر نادرستی در پی دارد.

در حقوق جزا، رفتار مجرمانه‌ای که از فرد ظاهر شود، جرم تلقی می‌شود و تا زمانی‌که فکر بد در ضمیر پنهان باشد، فرد قابل مجازات نیست و این حقیقت، حتی در زمانی‌که انسان به نیت مجرمانه خود اعتراف می‌کند نیز ثابت است.

ماده 637 قانون مجازات اسلامی شامل کلیه زنان و مردان متأهل و مجرد که مبادرت به ایجاد رابطه نامشروع می‌کنند، خواهد شد و از این جهت، به لحاظ مجازات تفاوتی بین زنان و مردان متأهل و مجرد نخواهد بود.

آنچه قانونگذار در مادهِ 637 قانون مجازات اسلامی درصدد بیان آن بوده است، تعیین حکم و مجازات انواع ارتباطات نامشروع بین زنان و مردان است که به حد مواقعه نرسیده باشد.

عضو هیئت علمی گروه حقوق و جزای دانشگاه بوعلی‌سینا درباره موارد جرم در این ماده به خبرنگار ایسنا گفت: با توجه به اینکه در ماده 637 عبارت "هر نوع رابطه" بیان شده، هر عملی که در اسلام حرام معرفی شده، شامل آن می‌شود.

فریدون جعفری با اشاره به قانون دیگری به عنوان ماده 638 که در آن عبارت "هر عملی" عنوان شده، ادامه داد: همه نوع عمل حرام شامل این ماده می‌شود و مجازات کمتری نسبت به ماده 637 دارد.

وی شرط احراز ماده 637 را در صورت با هم بودن زن و مرد اعلام کرد و گفت: با توجه به اینکه قانون جزا مربوط به مصادیق عینی است و شبکه‌های مجازی قابل استناد نیستند، در این گونه موارد، تفسیر مشخصی وجود ندارد و به نفع متهم و تفسیر مضیق صورت می‌گیرد.

یکی از وکلای کانون وکلای دادگستری استان همدان نیز از تعبیرهای متفاوتی که درباره این ماده وجود دارد سخن گفت و اظهار کرد: قوانین جزائی را به صورت وسیع می‌توان تفسیر کرد.

علیرضا ترکستانی با بیان اینکه چت و ارتباط در فضای مجازی جرم تلقی نمی‌شود، به ایسنا گفت: براساس این قانون، چنانچه عملی از قبیل تقبیل(در آغوش گرفتن) یا مضاجعه(بوسیدن) میان زن و مرد نامحرم واقع شود، جرم اتفاق افتاده و براساس مستندات، با نظر دادگاه حدود و تعزیرات آن تعیین می‌شود.

وی با اشاره به قواعد شرعی و قوانین جدید دادرسی که تحقیق در جرائم منافی عفت را ممنوع اعلام کرده، تصریح کرد: در صورت عدم وجود شاکی خصوصی، دادگاه نمی‌تواند وارد حریم خصوصی افراد شود و نظراتی که در مورد این قانون و روابط نامشروع وجود دارد، تمثیلی است و شامل هر گونه معاشرت از صحبت کردن تا خلوت کردن می‌شود.

ترکستانی قانون 742 مبنی بر جرائم رایانه‌ای را نیز بیان کرد و گفت: چنانچه کاربران از طریق اینترنت یا مخابرات اقدام به پخش تصاویر مستهجن کرده و سوءاستفاده کنند، مشمول این قانون می‌شوند و اگر شاکی خصوصی وجود داشته باشد، دادگاه براساس تحقیقات پلیس فتا به بررسی جرم و رسیدگی به درخواست شاکی پرونده می‌پردازد.

یکی دیگر از وکلای پایه یک دادگستری استان همدان نیز با اشاره به عبارت "از قبیل" که در ابتدای این قانون بیان شده، به ایسنا گفت: از قبیل تقبیل یا مضاجعه، بیانگر این است که می‌تواند هرگونه روابطی را شامل شده و برای آن مجازات درنظر گرفته شود.

پیروزه بازدیدی‌طهرانی، مشکل‌های ایجاد شده به واسطه شبکه‌های اجتماعی را از جمله اکثریت موارد و پرونده‌های شاکیان و موکلین خود بیان کرد و افزود: روابط نامشروعی که از طریق تلفن و یا پیامک برقرار شود، از طریق نامه‌نگاری بازپرس و پرینت ارائه شده توسط مخابرات قابل پیگیری و استناد است اما خلاف‌هایی که به واسطه شبکه‌های اجتماعی رخ می‌دهد قابل پیگیری نیست.

وی در ادامه گفت: ما وکلا برای اثبات جرم به مدارکی مانند شبکه‌های اجتماعی استناد نمی‌کنیم اما اگر به هر نحوی جرم ثابت شود، می‌تواند شامل این ماده قانون باشد.

وی با تأکید بر مفاد قانون 637 افزود: طبق این ماده هر گونه رابطه‌ای شامل صحبت کردن، معاشرت، ارتباط پیامکی یا چت، چنانچه شاکی خصوصی وجود داشته باشد می‌تواند نامشروع تلقی شود.

وی همچنین بیان کرد: در مواردی‌که شاکی خصوصی نیز وجود نداشته باشد، دادستان یا مدعی‌العموم می‌تواند رأسا اقدام کند اما معمولا در مواردی مانند چت و ارتباط در دنیای مجازی، لزوما با وجود پیگیری شاکی خصوصی مانند همسر فرد خطاکار ممکن است پرونده‌ای تشکیل شود و مورد بررسی قرار گیرد.

بازدیدی‌طهرانی، گستردگی استفاده از شبکه‌های اجتماعی و همه‌گیری چنین ارتباطاتی را موجب از بین رفتن قبح این گونه از روابط نامشروع دانست و اظهار کرد: کنترل ارتباط‌های شبکه‌های مجازی، امر ناممکنی نیست اما باعث از بین رفتن حریم شخصی افراد جامعه خواهد شد.

این کارشناس مرکز مشاوره رسش دانشگاه بوعلی‌سینا در ادامه سخنانش علنی شدن این‌گونه مسائل را تبلیغی منفی در جهت کوچکتر شمردن این رفتار ناپسند در اجتماع عنوان کرد و گفت: با همه‌گیر شدن این گونه رفتار و اعمال ناپسند، قانون نادیده گرفته نمی‌شود و هر لحظه که شاکی خصوصی از فردی به خاطر ارتکاب به این‌گونه روابط، به قانون شکایت ببرد، قانون در مورد آن فرد تصمیم می‌گیرد، یا جرمش ثابت می‌شود و مجازات برای او تعیین می‌شود یا تبرئه می‌شود.

وی با اشاره به افرادی‌که به منظور طلاق مراجعه می‌کنند و حاضر نیستند علت اصلی جدایی‌شان را که خیانت همسرشان است، بیان کنند، عنوان کرد: قبح این‌گونه ارتباطات به حدی از بین رفته و آنقدر کوچک شمرده می‌شود که همسران در مراجعه برای مشاوره و یا شکایت و جدایی، علت دلسردی‌شان را که بر اثر ارتباطات نامشروع همسرشان در دنیای مجازی به وجود آمده، بیان نمی‌کنند.

وی رسیدگی قضات به چنین پرونده‌هایی را همراه با تفسیر به نفع متهمان بیان کرد و ادامه داد: با توجه به سنگینی مجازات مربوط به این قانون(99ضربه شلاق) و امکان اینکه در بررسی دقیق چنین روابط و مکالماتی زنای محسنه محرز شود و یکی از طرفین یا هر دو متأهل باشند، مجازات مرگ برای متهمان درنظر گرفته می‌شود، قضات همیشه ملاحظه خواهند کرد و در بررسی پرونده‌های مربوط به روابط نامشروع، به ادله عینی توجه دارند.

معاون امور اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان همدان نیز با غیرمصداقی خواندن اعمال منافی عفت به خبرنگار ایسنا گفت: ارتباط زن و مرد نامحرم به هر طریق به ویژه توسط تلفن یا شبکه‌های اجتماعی حرام است.

سعید گلستانی افزود: صحبت کردن نامحرمان از طریق مخابرات یا شبکه اینترنت که تسهیل‌کننده روابط اجتماعی هستند، در صورتی‌که با قصد و نیت علمی و مبادلات فرهنگی باشد، ایرادی ندارد اما اگر به قصد ایجاد روابط دوستی و رفتارهای غیراخلاقی صورت گیرد، روابط نامشروع است و مجازات دارد.

حال باید دید شبکه‌های اجتماعی در جامعه اسلامی چگونه جایگاهی دارند؟ آیا می‌توان از میان گزینه‌های فیلتر کردن و کنترل حریم خصوصی افراد در این گونه شبکه‌های مجازی، تحریم و استفاده نکردن از این تکنولوژی یا استفاده مناسب از آن، بهترین را برگزید؟

علت استفاده ناصحیح از امکانات و ظرفیت‌های دنیای مجازی، در جامعه اسلامی آشنا با آموزه‌های دینی فردی و اجتماعی، چیست؟

امروزه که حضور در شبکه‌های اجتماعی به بخشی از زندگی تبدیل شده و دل کندن از آن سخت است و شبکه‌های اجتماعی سیستمی مضر برای جامعه اسلامی و مشروط به کنترل و فیلترینگ هستند، نرم‌افزارهای پیام‌رسان مشابه داخلی و بومی که با امنیت اطلاعات و حفظ حریم خصوصی برای کاربران و ایجاد رابطه تعاملی مخاطبان در گفتگوهای دونفره و گروهی و سایر نیازهای آنان طراحی شده‌اند، چگونه جایگاهی دارند؟

با وجود طیف وسیعی از کاربران و مخاطبان با رنج سنی و تنوع جنسیتی، برقراری روابط دوستی، امری اجتناب‌ناپذیر است و برنامه‌ریزی‌های فرهنگ‌سازانه، مفیدتر از اعمال قوانین جزائی و کیفری خواهد بود.

انتهای پیام/ص