به گزارش شبنم ها، به نقل از تسنیم

 پس از آسیب‌دیدگی دبستان دو نوبته شهید فراهانی همدان در زمین‌لرزه 2.5 ریشتری و رسانه‌ای شدن این موضوع، مسئولان آموزش و پرورش، نوسازی مدارس و فرمانداری به اظهارنظرهای متفاوتی پرداختند.

از یک‌طرف پورداود، مدیرکل آموزش و پرورش استان با تأیید فرسوده مدرسه و داشتن کد تخریب اعلام کرد که قصد جابجایی مدرسه را داشته، اما اولیا رضایت نداشته‌اند فرزندانشان به نوبت بعدازظهر در مدرسه دیگری منتقل شوند و از طرف دیگر اولیا دانش آموزان، دادن هر نوع رضایت کتبی یا شفاهی را رد کردند..

مدیرکل نوسازی مدارس استان هم در اظهارنظری متفاوت، آسیب‌دیدگی مدرسه را رد کرده و گفت: کارشناسان خود را به این مدرسه اعزام کردیم که با بررسی انجام‌شده، مشخص شد هیچ اتفاق جدیدی نیفتاده و ترک خوردن سقف کلاس‌ها و فروریختن سقف نمازخانه صحت ندارد.

بیشتر بخوانید

آسیب‌دیدگی مدرسه شهید فراهانی همدان در زلزله صحت ندارد

مدیرکل آموزش و پرورش همدان: مدرسه شهید فراهانی باید تخلیه شود اما ‌اولیا دانش‌آموزان نمی‌گذارند

شمارش معکوس برای فروریختن مدرسه ای با 700 دانش‌آموز در همدان

فرزاد تیموری افزود: البته مدرسه شهید فراهانی با بیش از 50 سال قدمت، کد تخریب دارد و باید تخریب شود به همین دلیل در فهرست طرح‌های اولویت دار قرارگرفته و در نزدیکی این مدرسه، ساختمان جدیدی با 27 کلاس در دست ساخت است که تا پایان اسفند تحویل داده می‌شود.

رئیس انجمن اولیا و مربیان دبستان شهید فراهانی همدان در تماس تلفنی با خبرگزاری تسنیم، پیگیری موضوع تخریب و بازسازی این مدرسه فرسوده را از مسئولان استان و این رسانه خواستار شد.

محمد پورعرب افزود: پس از وقوع زلزله 2.5 ریشتری در جورقان و ترک خوردن سقف این مدرسه فرسوده، جلسه اضطراری را با حضور انجمن اولیا و مربیان مدرسه هر دو نوبت صبح و بعدازظهر(سعدی و فراهانی) تشکیل دادیم، اما نه مسئولان آموزش و پرورش و نه نوسازی مدارس در جلسه حاضر نشدند.

وی بیان کرد: حال سئوال این است که چرا این مسئولان بی‌تفاوت بودند درحالی‌که اگر زلزله‌ای با قدرت بیشتر اتفاق می‌افتاد، معلوم نبود چه بر سر فرزندان ما می‌آمد.

پورعرب تصریح کرد: از طرف دیگر وقتی همه مسئولان آموزش و پرورش و هم نوسازی به فرسوده بودن این دبستان معترف‌اند باید از ابتدای مهر چاره‌ای می‌اندیشیدند نه اینکه در سرمای زمستان به فکر جابجایی آن باشند.

وی مطرح کرد: موضوع فرسودگی این مدرسه تازگی ندارد و پیش از زلزله هم به آموزش و پرورش هشدار دادیم و خانواده‌ها از روی ناچاری، فرزندانشان را در این مدرسه ثبت‌نام کرده‌اند.

پورعرب گفت: حال به نمایندگی از اولیاء دانش آموزان از استاندار محترم و مدیریت پدافند غیرعامل استان می‌خواهم تا با بررسی دقیقی و مهندسی از مدرسه، وضعیت و سلامت آن را مشخص و به خانواده‌ها اعلام کنند زیرا خانواده‌ها، دانش آموزان و فرهنگیان نگرانند.

وی تأکید کرد: از مسئولان پدافند غیرعامل استان می‌خواهیم تا پیگیر موضوع باشند زیرا نوعی بحران در نوع خود به شمار می‌رود و نباید حتماً اتفاق تلخی بیفتد تا به فکر بیفتند.

به گزارش تسنیم، وعده تحویل مدرسه در ماه اسفند در حالی است که مدیرکل آموزش و پرورش، از افتتاح دبستان جدید در دهه فجر خبر داده بود و مشخص نیست بالاخره قصه مدرسه شهید فراهانی کی به پایان می‌رسد، قصه‌ای که از سال 90 آغازشده و به دلایل نامعلوم به درازا کشیده است.

از تناقض گفتار مسئولان در تاریخ تحویل مدرسه جدید که بگذریم جای تعجب دارد که چرا آموزش و پرورش باوجود علم به فرسوده بودن مدرسه که بسیار واضح و مشهود و برای هر بیننده‌ای قابل درک است، اجازه گشایش آن در سال تحصیلی جاری را داده است؟

باز بودن درب مدارس فرسوده و دارای کد تخریب در همدان در حالی است که عمر این مدارس مدت‌هاست به پایان رسیده، اما متأسفانه هنوز از آن‌ها استفاده می‌شود.

مدرسه شهید فراهانی، نمونه‌ای از این دست مدارس است که نه‌تنها ساختمان آن فرسوده است بلکه زیبایی و نشاط لازم برای استقرار دوره ابتدایی را هم ندارد و به نظر می‌رسد سال‌ها از آخرین رنگ‌آمیزی انجام‌شده بر در و دیوار آن می‌گذرد.

کلاس‌های رنگ و رو رفته با در و پنجره‌های غیراستاندارد، سقف‌های زرد طبله کرده و پوسته‌پوسته شده و نم داده حتی در طبقه همکف، نمازخانه تاریک همگی نشان می‌دهد که مدرسه اوضاع و احوال خوبی ندارد.

ورودی مدرسه هم دارای شیب تندی است، آن‌قدر تند که با بارش برف به سرسره‌ای برای دانش آموزان تبدیل می‌شود تا وسیله تفریح آن‌ها باشد، هرچند عبور از این سرسره برای بزرگ‌سالان سخت و خطرناک است.

گزارش از سمیه مظاهری

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از فارس

نمایندگان مجلس شورای اسلامی در نشست علنی امروز (سه شنبه)  پارلمان در جریان بررسی طرح اصلاح قانون حداکثر استفاده از توان تولیدی و خدماتی در تأمین نیازهای کشور و تقویت آنها در امر صادرات و اصلاح ماده (104) قانون مالیات‌های مستقیم با 183 رأی موافق، 9 رأی مخالف و 5 رأی ممتنع از مجموع 230 نماینده حاضر در جلسه با ماده (5) آن موافقت کردند.

بر اساس ماده مذکور، به‌منظور حمایت از کالا و خدمات تولیدی کشور، پیمانکاران داخلی و تعمیق ساخت داخل در کشور:

الف- از تاریخ لازم‌الاجراءشدن این قانون، ارجاع کار توسط دستگاه‌های موضوع ماده (2) این قانون صرفاً به مؤسسات و شرکت‌های ایرانی ثبت شده در فهرست توانمندی‌های محصول داخلی مندرج در سامانه ماده (4) این قانون مجاز است. در غیر اینصورت و نیاز به استفاده از مشارکت ایرانی- خارجی (با سهم شرکت ایرانی حداقل پنجاه ویک‌درصد (51%)) ارجاع کار با پیشنهاد بالاترین مقام دستگاه اجرائی و تصویب هیأت نظارت موضوع ماده(20) این قانون، مجاز خواهد بود. در موارد خاص که ارجاع کار به شرکتهای ایرانی و یا مشارکت ایرانی-‌ خارجی (با سهم شرکت ایرانی حداقل پنجاه‌ ویک‌درصد (51%)) میسر نباشد، با پیشنهاد بالاترین مقام دستگاه موضوع ماده (2) این قانون با ارائه مستندات لازم پس از تصویب در شورای اقتصاد، ارجاع کار به مشارکت ایرانی‌-‌ خارجی (با سهم شرکت ایرانی کمتر از پنجاه ویک ‌درصد (51%)) و یا شرکت خارجی بلامانع خواهد بود. گزارش موارد خاص تصویب شده در شورای اقتصاد موضوع این بند همراه با مستندات باید هر سه‌ماه یکبار به کمیسیون‌های ذی‌ربط مجلس شورای اسلامی ارائه شود.

ب- دستگاه‌های موضوع ماده (2) این قانون مکلفند کالاها و خدمات مورد نیاز طرح (پروژه) را از فهرست توانمندی‌های داخلی مندرج در سامانه موضوع ماده (4) این قانون تأمین کنند. خرید کالاها و خدمات خارجی(اعم از آنکه از بازار داخلی یا خارجی خریداری شوند) که محصولات با مشخصات مندرج در سامانه توانمندی‌های داخلی مشابه آنها وجود دارد، ممنوع است.

در تبصره 1نیز آمده: چنانچه دستگاه‌های موضوع ماده (2) این قانون، ضرورتی برای تأمین کالاها یا خدمات خارجی (‌که مشابه محصول داخلی دارند) داشته باشند، باید مراتب را با امضای بالاترین مقام دستگاه مرکزی و با مستندات لازم به وزارت صنعت، معدن و تجارت و یا حسب مورد وزارت جهاد کشاورزی اعلام نمایند. در صورت تأیید بالاترین مقام وزارت صنعت، معدن و تجارت و یا حسب مورد وزارت جهاد کشاورزی و رعایت حدنصاب تبصره (2) این ماده، دستگاه مجاز خواهد بود نسبت به تأمین کالای خارجی اقدام نمایند.

تبصره 2می گوید: نصاب حداقل استفاده از ارزش محصولات داخلی در این قانون پنجاه ویک‌درصد (51%) تعیین می‌شود و این نصاب سالانه و برای حوزه‌های مورد نظر متناسب با ارتقای توان داخلی به پیشنهاد هیأت نظارت و تصویب شورای اقتصاد قابل افزایش است.

تبصره3 نیز می گوید: در مواردی که سهم ارزش محصولات داخلی طرح (پروژه) کمتر از نصاب تعیین‌شده در تبصره(2) این ماده باشد، مراتب باید توسط دستگاه مرکزی با مستندات لازم به شورای اقتصاد و هیأت نظارت اعلام گردد. هیأت نظارت موظف است حداکثر ظرف مدت یک‌ماه سهم محصولات داخلی را پس از تصویب برای تصمیم‌گیری در شورای اقتصاد ارسال کند در غیراین‌صورت شورای اقتصاد حداکثر ظرف مدت دوماه پس از وصول درخواست باید رأساً تصمیم‌گیری نماید.

بر اساس تبصره 4 رعایت مفاد این ماده در خصوص تبصره (1) ماده (2) این قانون به عهده هیأت نظارت موضوع ماده(20) این قانون است.

همچنین در تبصره 5 آمده: در صورت وجود شرایط انحصاری در ساخت برخی محصولات داخلی مورد استفاده در طرح (پروژه)، ساز و کار کشف قیمت در قالب آیین‌نامه‌ای توسط وزارت صنعت، معدن و تجارت ظرف مدت سه‌ماه پس از لازم‌الاجراءشدن این قانون مشخص و ابلاغ می‌گردد.

در تبصره 6 نیز آمده: محاسبه حد نصاب تعیین‌شده در تبصره (2) این ماده، بدون در‌نظر‌گرفتن ارزش زمین، ساختمان و تأسیسات عمومی صورت می‌گیرد.

تبصره 7 می گوید: دستگاه‌های موضوع ماده (2) این قانون موظف هستند رعایت ماده (5) این قانون را صریحاً در قرارداد منعقده با پیمانکار اصلی درج کنند و رعایت آن را در تمامی قراردادهای مستقیم و غیر‌مستقیم الزامی اعلام نموده و بر رعایت آن نظارت کنند.

همچنین تبصره 8 این ماده می‌گوید: معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری موظف است با همکاری وزارتخانه‌های علوم، تحقیقات و فناوری، صنعت، معدن و تجارت و نفت چهارچوب الزامات فناورانه در ارجاع کار موضوع این قانون را در حوزه‌های برگزیده راهبردی، تهیه و پس از تصویب شورای اقتصاد، به دستگاه‌های اجرائی ابلاغ نماید.

در تبصره 9نیز آمده است که پیوست فناوری قرارداد، جزء لاینفک قرارداد محسوب می‌شود و دستگاه‌های موضوع ماده (2) این قانون موظفند این پیوست را در کلیه طرح‌ها(پروژه‌ها) موضوع این قانون براساس الزامات فناورانه موضوع تبصره (9) این ماده، تهیه و همراه با سایر مستندات فنی و اقتصادی طرح (پروژه) برای تصویب به شورای اقتصاد ارائه نمایند. بالاترین مقام دستگاه اجرائی موظف به نظارت بر حسن اجرای پیوست مزبور برای هر یک از قراردادهای موضوع این قانون است.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از جام جم انلاین

ماساژ کف پا می‌تواند به آرامش بیشتر کمک کرده و فرد را از دردهای عضلانی رهایی بخشد.

راه‌های زیادی برای ماساژ پاها وجود دارد که امتحان آنها در خانه آسان است.

برای آگاهی از نحوه درست ماساژ کف پاها و دستورالعمل‌های گام به گام آن، ۱۲ تکنیک ماساژ را که در این مقاله از سایت تخصصی «مدیکال نیوز تودی» منتشر شده تا پایان مطالعه کنید:

۱۲ تکنیک ماساژ کف پا

در اینجا ۱۲ تکنیک ماساژ کف پا ارائه شده است که فرد می‌تواند برای خود یا افراد دیگر به کار گیرد:

۱) چرخش‌های نرمشی: پیچ و تاب‌های نرمشی یک راه برای شروع ماساژ پا هستند. از این تکنیک استفاده کنید:

- دست‌ها را در هر دو طرف پا قرار دهید.

- ابتدا به آرامی سمت راست پا را به جلو بکشید در حالی که سمت چپ آن را به عقب فشار می‌دهید.

- سپس سمت راست پا را به عقب فشار دهید و در همین حین سمت چپ پا را به جلو بکشید.

- این حرکت پیچشی را از مچ پا تا انگشتان تکرار کنید.

- حرکت چرخشی باعث گرم شدن پا و آماده سازی آن برای ماساژ بیشتر می‌شود.

۲) ماساژ قوس کف پا: افراد می‌توانند از ماساژ قوس کف پاها نیز بهره ببرند. از این تکنیک استفاده کنید:

- با یک دست کف پا را در قسمت انتهای انگشتان نگه دارید.

- با انگشتان دست دیگر، گودی کف پا را مالش دهید.

- این کار را چند بار از پاشنه پا تا سینه پا تکرار کنید.

۳) خم کردن انگشتان پا: خم کردن انگشتان پا می‌تواند انعطاف‌پذیری پا را تقویت کند. از این تکنیک استفاده کنید:

- پاشنه پا را با یک دست نگه دارید.

- همزمان با دست دیگر تمام انگشتان پا را به طور متناوب به سمت عقب و جلو خم کنید.

- این حرکت را تکرار کنید، به آرامی فشار را افزایش دهید و انگشتان پا را تا نهایت محدوده حرکتی‌شان خم کنید.

۴) وارد کردن فشار عرضی به کف پاها: در این حالت از قسمت مچ به پایین فشار عرضی به پا وارد شده و اصلاحا پا پهن می‌شود. از این تکنیک استفاده کنید:

- هر دو طرف پا را در وضعیتی که روی پا به سمت خودتان باشد با دو دست گرفته و به طرفین بکشید به طوری که عرض پا از اطراف کشیده شود.

- این حرکت را تکرار کنید و اجازه دهید تا عرض پا بیشتر شود.

۵) فشار دادن پاشنه پا: فشار دادن پاشنه پا می‌تواند به رهایی از تنش در پشت پا کمک کند. از این تکنیک استفاده کنید.

- روی پا را با یک دست نگه دارید.

- انگشت شست دست دیگر را پشت پاشنه پا قرار دهید.

- در این حالت با انگشت شست بطور مکرر پشت پاشنه را فشار دهید و سپس رها کنید.

۶) مشت زدن و ضربه زدن به کف پا: مشت زدن و ضربه زدن به کف پا راهی برای ماساژ پاها از مچ به پایین است. از این تکنیک استفاده کنید:

- روی پا را با یک دست نگه دارید.

- دست دیگر را در حالت مشت کرده کف پا قرار دهید.

- از مشت خود برای ورزیدن و مالش کف پا با فشار متعادل استفاده کنید.

- این حرکت را از سینه پا تا پاشنه تکرار کنید.

۷) ماساژ با شست دست: ماساژ با شست دست یکی دیگر از تکنیک‌های ماساژ پا است که فرد می‌تواند آن را برای ماساژ پا از مچ به پایین استفاده کند. از تکنیک زیر استفاده کنید:

- پاها را در دست‌های خود نگه دارید به گونه‌ای که انگشتان دست روی پا و فقط انگشتان شست‌ دو دست کف پا قرار بگیرند.

- سپس از انگشتان شست‌ دست‌ها برای ماساژ دادن هر یک از انگشتان پا با فشار متعادل استفاده کنید.

- بعد به سمت سینه پا حرکت کنید و این تکنیک را برای قوزک و پاشنه پاها نیز تکرار کنید.

- حرکت را تا زمانی که احساس خوشایندی دارید، ادامه دهید.

۸) نقاط فشار: نقاط فشار در روی پاها از دیگر تکنیک‌های آرامش بخش ماساژ پا است. از این تکنیک استفاده کنید:

- از یکی از دست‌ها برای تکیه‌گاه پا استفاده کنید.

- از شست دست دیگر برای فشار دادن و رها کردن قسمت روی پا استفاده کنید.

- به طور تدریجی این حرکت فشار دادن و رها کردن را در تمام قسمت های پا از انگشتان تا مچ تکرار کنید.

۹) ماساژ آشیل پا: ماساژ آشیل پا می‌تواند به تسکین فشار روی تاندون آشیل کمک کند. از این تکنیک استفاده کنید:

- تاندون آشیل را با یکی از دست‌ها بین انگشت‌های شست و سبابه دست بگیرید.

- از یک حرکت فشاری به سمت پایین تا پاشنه پا استفاده کنید.

- این حرکت را تا چندین مرتبه تکرار کنید.

۱۰) حلقه‌های بالایی و جانبی: حلقه‌های بالایی و جانبی یک تکنیک ساده برای ماساژ پا است. از این تکنیک استفاده کنید:

- کف هر دو دست را پشت مچ پا قرار دهید به گونه‌ای که انگشتان پا به سمت خودتان باشد.

- سپس از انگشتان شست دست برای کشیدن حلقه‌هایی در اطراف قوزک و روی مچ پا استفاده کنید.

- این حرکات دورانی را از مچ تا روی انگشتان پا ادامه دهید.

۱۱) ماساژ انگشتان پا: ماساژ انگشتان پا می‌تواند به تسکین تنش و گرفتگی‌ها در انگشتان کمک کند. از این تکنیک استفاده کنید:

- با یک دست قوس کف پا را نگه دارید.

- با انگشتان دست دیگر هر یک از انگشتان پا را به آرامی بکشید، بچرخانید و به سمت خود بکشید.

- از انگشتان خارجی به سمت انگشتان داخلی پاها حرکت کنید تا به انگشت شست پا برسید.

- این حرکت را چندین بار تکرار کنید.

- بین انگشت‌ها را نیز ماساژ دهید.

۱۲) ضربه‌های پایان دهنده: افراد می‌توانند از ضربه‌های پایان دهنده (تکرار حرکت اول) برای اتمام ماساژ پا استفاده کنند. از تکنیک زیر استفاده کنید:

- کف دست‌ها را بر هر یک از طرفین پا قرار دهید.

- به آرامی سمت راست پا را به جلو بکشید در حالی که سمت چپ پا را به عقب فشار می‌دهید.

- سپس سمت راست پا را به عقب فشار دهید در حالی که سمت چپ را به جلو می‌کشید.

- این حرکت چرخشی را تکرار کنید و دست‌ها را از قوزک پا تا انگشتان حرکت دهید.

- هربار فشار را ملایم کنید و به تدریج دست‌ها را به طور کامل از روی پا بلند کنید.

مزایای ماساژ پا

شواهد علمی فراینده‌ای در مورد مزایای ماساژ وجود دارد.

یک مطالعه سال ۲۰۱۰ میلادی نشان می‌دهد به هنگام مراقبت‌های درمانی شدید، ماساژ طبی و تحت نظر متخصص می‌تواند به فرد در مواردی چون کنار آمدن با مشکلات سلامت جسمی و روانی، احساس کمتر درد، آرامش، مدیریت احساسات و خواب کمک کند.

یک مطالعه در سال ۲۰۱۸ میلادی نیز نشان داده که استفاده از ماساژ دست و پا در محیط‌های بالینی ‌می‌تواند به کاهش اضطراب و بهبود علائم حیاتی بیماران منجر شود.

همچنین یک بررسی در سال ۲۰۱۶ میلادی نشان داد که متخصصان مراقبت‌های بهداشتی ماساژ درمانی را به عنوان یک گزینه برای کنترل درد، بیش از هر درمان دیگری توصیه می‌کنند.

ماساژ پا در برابر انعکاس درمانی

انعکاس درمانی یا «زون درمانی» نوعی درمان جایگزین است که شامل فشار آوردن به نقاط خاصی از پاست و مشابه ماساژ عادی پا نیست.

طرفداران انعکاس درمانی بر این باورند که فشار آوردن به پا می‌تواند مشکلات نامربوط به پا را در هر نقطه‌ای از بدن التیام بخشد.

شواهد حاکی از آن است که انعکاس درمانی ‌می‌تواند تسکین دهنده باشد اما محققان خاطر نشان کرده‌اند که بررسی‌های سیستماتیک بسیاری که صورت گرفته شواهد کمی برای حمایت از اثر بخشی آن یافته است.

اما حتی اگر شواهد علمی برای حمایت از انعکاس درمانی وجود نداشته باشد، انجام آن می‌تواند از آن جایی که یکی از اشکال ماساژ پاست، آرامش بخش باشد.

نکاتی در مورد ماساژ کف پا

راه‌های بسیار متفاوتی برای ماساژ پا وجود دارد. افراد مختلف تکنیک‌های متفاوتی را ترجیح می‌دهند. ممکن است فردی بخواهد تکنیک‌های بسیاری را امتحان کند تا دریابد کدام یک احساس بهتری به او می‌بخشد.

پیش از شروع:

- پاها را در آب گرم همراه با چند قطره اسانس رقیق شده یا بدون آن قرار دهید.

- پاها را با یک حوله به آهستگی خشک کنید.

- روغن ماساژ را روی پاها از انگشتان تا بالای قوزک پا پخش کنید.

در این جا چند نکته کلی برای ماساژ پا ارائه شده تا از آن به عنوان راهنما استفاده کنید:

- به قسمت‌هایی از پا که احساس درد دارد توجه کنید. نواحی دردناک پا را با میزان فشاری که احساس راحتی دارید به مدت طولانی‌تری ماساژ دهید.

- به قسمت‌های از پا که احساس خوبی دارد توجه کنید. در صورتی که ماساژ آرامش بخش است می‌توانید آن را ادامه دهید.

- از آسیب رساندن به شست دست‌ها خودداری کنید. فشار را آن قدر زیاد نکنید که شست‌های دستانتان احساس ناراحتی کنند. از فشار وزن بدنتان برای ایجاد فشار استفاده کنید نه فشار ماهیچه‌های شست‌ها.

- فشار را آن قدر ملایم نکنید که احساس غلغلک کنید.

- تمرکزتان را در یک زمان بر یک پا قرار دهید.

خطرات و ملاحظات

پیش از شروع ماساژ کف پا، ابتدا پاها را به لحاظ بریدگی‌ها، پانسمان‌ها یا بیماری پای ورزشکاران بررسی کنید.

دیگر مشکلات موجود در پا از جمله نوروپاتی دیابتی نیز می‌تواند بر این که فرد باید از ماساژ پا بهرمند شود یا خیر تاثیرگذار باشد. مشکلات خاصی می‌تواند باعث حساسیت پا نسبت به فشار شود.

زنان باردار و افرادی که خطر لختگی خون دارند باید پیش از دریافت ماساژ پا با پزشک مشورت کنند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان

مرحوم آیت الله احمد مجتهدی تهرانی خطیب و عالم ربانی در یکی از سخنرانی‌های خود می‌گوید: «تنها امید بنده باید به خدا باشد. خداوند در مصحف شریف قرآن می‌فرمایند: امیدم را قطع می‌کنم از بنده‌ای که امیدش به کسی غیر از خدا باشد.»

بنده همیشه در درگاه خالق خود مقروض است، اما برای هرکار خرد و کلان خود از خداوند طلب عفو، مغفرت و رزقی بی‌نهایت دارد. به همین دلیل با توسل به ائمه اطهار (ع) و فرستادگان الهی درپیشگاه خداوند دست بردعا برمی‌دارد. در این بین اگر نگاهی دنیوی داشته باشیم در برخی از مواقع لب به شکایت می‌بریم که خداوند دعای ما را مستجاب نکرده است یا اصلا خدا صدای ما را نمی‌شنود. اما اینگونه نیست، خداوند صدای بندگانش را می‌شنود در جایگاه خودشان دعای  آنها برآورده می‌کند.

از شرایط استجابت دعا آن است که حال دعا کننده حال اضطرار باشد؛ یعنی تمام درهاى عالم اسباب به روى خود بسته ‏شده و كارد به استخوانش رسیده بیند و یقین داشته باشد تنها كسى كه مى‏تواند قفل مشكلات او را بگشاید و بن‏بستها را بر طرف سازد، تنها و تنها ذات پاك خداوند است و نه غیر او

در دعا کردن باید توجه داشت که شخص حاضر، حالت اضطرار داشته باشد و بداند که درب‌های دنیا روی آنها بسته شده و به اصطلاح کارد بر استخوان رسیده است.

حجت الاسلام والمسلمین عبدالعلی گواهی خطیب و تولیت آستان مقدس حرم امامزاده صالح بن موسی الکاظم (ع) در گفتگو با خبرنگار حوزه قرآن و عترت  گروه فرهنگی باشگاه خبرنگاران جوان، شروط استجابت دعا را نام برد و اظهار کرد: هر عملی نزد خداوند شرایط و مراحل مختلفی دارد و دعا کردن هم از این قانون مستثنی نیست. ابتدا در دعا کردن عرف است که خود را در پیشگاه خداوند تصور کنید و به کسی جزء او یعنی غیر متوسل نباشیم. امام صادق (ع) در روایت‌های مختلف مسلمانان را به دعا کردن سفارش کردند و فرمودند: «دعا موانع و سختی‌ها را از پیش روی ما کنار می‌زند و ما با دعا کردن به خداوند نزدیک‌تر می‌شویم، دعا کوچک و بزرگ ندارد و شما هم به کوچکی یا بزرگی آن توجه‌ای نداشته باشید، چراکه خداوند بنا به صلاح شما آن را مستجاب می‌کند.»

وی در ادامه گفت: در مراجعه با ما روحانیون خیلی از مردم شِکوه دارند که خداوند دعای ما را پاسخ نمی‌دهد یا بالعکس دعای ما برایمان رقم می‌خورد. پاسخ این سوال را می‌توان اینگونه داد، گاهی ما بالای سر محتضر حاضر می‌شویم و برای شفای او دعا می‌کنیم ولی چند لحظه‌ای بعد محتضر از دنیا می‌رود یا با خواندن یک حمد حیات دوباره می‌گیرد. درواقع علت مستجاب نشدن دعای ما، مشغول بودن دل به غیر از خداست. کسی که در دلش فقط خشنودی خداوند باشد شکی نیست که دعای او مستجاب خواهد شد. در دعاهایمان نباید کسی را غیر از خدا شریک کنیم و توجه داشته باشیم که قبل و بعد از دعا صلوات بر محمد و آل محمد (ص) را فراموش نکنیم.

بیشتر بخوانید: راه های استجابت دعا

حجت الاسلام والمسلمین گواهی با اشاره به اینکه اگر شکم‌هایتان از حرام پر شده باشد، تا ۴۰ روز دعا مستجاب نمی‌شود، افزود: یکی از شروط برآورده شدن حاجات خوش‌بین بودن به خداوند و توکل به پروردگار الهی است. ما اگر به اندازه دوران کودکی که به مادرمان اعتماد داشتیم و در تمام سختی ها مادرمان را صدا می زدیم، خداوند را صدا بزنیم و در مشکلات از او کمک بگیریم، به حتم دعایمان مستجاب خواهد شد.

تولیت آستان حرم امامزاده صالح بن موسی الکاظم (ع) با تاکید بر اینکه یکی از شروط استجابت دعا، تلاوت قرآن و حضور قلب است، بیان کرد: بهتر است دعا کردن پنهانی و در نیمه‌های شب باشد و تا سحرگاه به استغفار و دعا بپردازید. همچنین دعا به وقت نزول باران و نعمات الهی مستجاب می‌شود.

حجت الاسلام والمسلمین گواهی در پایان در روایتی از امام صادق (ع) یادآور شد: در برخی از مواقع خداوند دوست دارد صدای بنده‌اش را بارها و بارها بشنود، به همین خاطر به ملائکه می‌گوید حاجت این بنده را بدهید ولی دعای او را مستجاب نکنید، می‌خواهم صدای او را بشنوم، ولی در برخی از مواقع نیز خداوند به فرشتگان خود امر می‌کند که دعای برخی از بندگانش را مستجاب کنند خوش ندارم صدای او را بشنوم.

احادیثی گهربار درباره دعا کردن

۱- امام صادق علیه السلام:

عَلَیْکُمْ بِالدُّعَاءِ فَإِنَّکُمْ لَا تَقَرَّبُونَ بِمِثْلِهِ وَ لَا تَتْرُکُوا صَغِیرَةً لِصِغَرِهَا أَنْ تَدْعُوا بِهَا إِنَّ صَاحِبَ الصِّغَارِ هُوَ صَاحِبُ الْکِبَارِ.
شما را سفارش مى کنم به دعا کردن، زیرا با هیچ چیز به مانند دعا به خدا نزدیک نمى شوید و دعا کردن براى هیچ امر کوچکى را، به خاطر کوچک بودنش رها نکنید، زیرا حاجتهاى کوچک نیز به دست همان کسى است که حاجتهاى بزرگ به دست اوست.
کافى (ط-الاسلامیه) ج. ۲، ص. ۴۶۷، ح. ۶،

۲- امام حسن مجتبى علیه السلام:

أَنَا الضَّامِنُ لِمَنْ لَمْ یَهْجُسْ فِی قَلْبِهِ إِلَّا الرِّضَا أَنْ یَدْعُوَ اللَّهَ فَیُسْتَجَابَ لَهُ.
کسى که در دلش هوایى جز خشنودى خدا خطور نکند، من ضمانت مى کنم که خداوند دعایش را مستجاب کند.
کافى (ط-الاسلامیه) ج. ۲، ص. ۶۲، ح. ۱۱،

۳- حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

مَن سَرَّهُ أن یَستَجیبَ اللّه لَهُ عِندَ الشَّدائِدِ وَالکَربِ فَلیُکثِرِ الدُّعاءَ فِى الرَّخاءِ.
هر کس دوست دارد خداوند هنگام سختى‌ها و گرفتارى‌ها دعاى او را اجابت کند، در هنگام آسایش، دعا بسیار کند.

نهج الفصاحه ص. ۷۷۰، ح. ۳۰۲۳،

۴- حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

لَیْسَ شَیْ‏ءٌ أَسْرَعَ إِجَابَةً مِنْ دَعْوَةِ غَائِبٍ لِغَائِب‏
هیچ دعایى زودتر از دعایى که انسان در غیاب کسى مى کند، مستجاب نمى شود.
کافی (ط-الاسلامیه) ج. ۲، ص. ۵۱۰، ح. ۷ - بحارالأنوار (ط-بیروت) ج. ۹۰، ص. ۳۵۹، ح. ۱۷،

۵- حضرت محمد صلی الله علیه و آله:

اِغتَنِمُوا الدُّعاءَ عِندَ الرِّقَّةِ فَإِنَّها رَحمَةٌ.
دعا کردن را در هنگام رقّت قلب غنیمت شمرید، که رقت قلب، رحمت است.
نهج الفصاحه ص. ۲۲۶، ح. ۳۷۳ - بحارالأنوار (ط-بیروت) ج. ۹۰، ص. ۳۴۷، ح. ۱۴

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از نافع

به گزارش نافع، فتنه 88 بار سنگینی را بر کشور وارد کرد و پیامدهای منفی داخلی بسیاری چون حرمت‌شکنی و هجمه به ارزش‌ها و باورهای دینی، ایجاد شکاف در بین ملت، تحمیل هزینه‌های اقتصادی، ساختارشکنی و القاء تشویش و تردیدهای ذهنی و... را در پی داشت.  همچنین این فتنه در بعد خارجی هم آثاری جبران‌ناپذیری برای کشور داشت تا آنجا که ادبیات آمریکا و غرب در قبال ایران عوض شد و به افزایش فشارها و تشدید تحریم‌ها انجامید که البته باج‌خواهی در پرونده هسته‌ای ایران از نمونه‌های بارز آن است.

دشمنان بعد از فتنه 88 دشمن به بی‌ثبات‌سازی سیاسی و براندازی در ایران امیدوار شده و نگرانی‌ها در حامیان انقلاب شکل گرفت و اینها همه بخشی از هزینه‌های تحمیل شده در اثر ایجاد فتنه در کشور است.  به نظر می‌رسد یک راه مهم و اصولی در امان ماندن از فتنه‌ها و کاهش هزینه‌ها و آسیب‌ها، هوشیاری و بصیرت‌آموزی از رویدادهای گذشته باشد.

ازاین رو به مناسبت حماسه 9 دی و دهه بصیرت مجید سرکانی، دکترای جامعه شناسی و عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و حدیث گفت‌وگویی داشتیم که در زیر می‌خوانید:

مجید سرکانی درتبیین معنای بصیرت در گفت‌وگو با نافع اظهار کرد: بصیرت به معنای دانایی و بیداری دل، هوشیاری، زیرکی و یقین است و نزد اهل معنا آنچه در نهاد آدمی موجب شناخت تا عمق وجود باشد، بصیرت نامیده می شود.

وی افزود: برخی از اهل معرفت، بصیرت را قوه یا نیروی باطنی می‌نامند که با نور قدس روشن گردیده و صاحب بصیرت حقیقت و باطن اشیاء را درک می کند. اهل بصیرت مانند چشم همه چیز را می‌بیند یعنی چشمی که از نفس انسان سرچشمه گرفته است.

عضو هیئت علمی دانشگاه علوم و حدیث با اشاره به سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی ) که در اواخر سال 89 در تحلیل فتنه 88  گفتند، اظهار کرد: ایشان فرمودند: «اگر قبول داریم که جبهه دشمن برای کشور ما و انقلاب ما برنامه‌ریزی بلند مدت دارد پس ما هم باید برنامه‌ریزی بلند مدت داشته باشیم، همین حوادثی که گاهی می‌بینید در کشور اتفاق می‌افتد که دست بیگانه در آن نمایان است، چیزهایی دفعتا بوجود آمده نیست، خلق الساعه نیست، اینها هم بر نامه‌های میان مدت و بلند مدت بوده است».

وی با بیان اینکه بصیرت مبحث دشمن‌شناسی و عرصه مجاهدانه برای سلحشوران ایران است، خاطرنشان کرد: بصیرت موجب ماندگاری تاریخ مجاهدات‌ها  به نفع انسان‌ها و تمام شدن شدن حجت بر مردم و فهم راه درست انقلاب است.

سرکانی ادامه داد: فرهنگ عاشورایی در روز 9 دی ثابت کرد تا چه اندازه می‌تواند در ادوار  مختلف  راهگشا باشد، حرمت‌شکنان باورهای دینی و مذهبی مردم را نشانه گرفته بودند اما مردم با توجه به منویات رهبری و فرهنگ عاشورایی با راهپیمایی خود جوش انقلابی توطئه دشمن را خنثی کردند.

وی افزود: عده‌ای از یقه‌سفیدها نتوانستند بصیرت را تاب آورند بنابراین شخص‌گرایی را در مقابل بصیرت‌گرایی  و احساس‌گرایی را در برابر عقل گرایی قرار دادند و به جای بصیرت به مصلحت‌اندیشی پرداختند.

تلقی خاتمه یافتن فتنه 88 امری ساده‌لوحانه است

در ادامه با یک طلبه نویسنده و فعال فرهنگی در حوزه‌ داستان‌ و رمان‌های امنیتی که به منظور بصیرت‌افزایی نوشته و تألیف کرده‌اند گفت‌وگو کردیم:

حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا حدادپور جهرمی در خصوص حماسه 9 دی و بصیرت داشتن اظهار کرد: روز بصیرت درس‌های فراوانی برای ما و دشمن داشت. جبهه انقلاب بعد از این حوادث دریافتند که یک لحظه غفلت موجب یک عمر پشیمانی می‌شود و اگر لحظه‌ای از منویات رهبری و انقلاب کوتاه بیاییم جبهه باطل به ما رحم نخواهد کرد.

وی با بیان اینکه اگر فتنه 88 را از حیث کارکردها و پیامدهایش خاتمه یافته تلقی کنیم امری ساده لوحانه خواهد بود، گفت: بازخوانی تهدیدات و فتنه‌های کم‌شدت و پرشدت چند ساله اخیر در ایران بر ضرورت هوشیاری و واقع‌بینی در این زمینه اشاره و تاکید دارد.

نویسنده کتاب کف خیابان ادامه داد: تضمینی وجود ندارد که عناصر و بازیگران فتنه‌های گذشته با مختصات و آرایش جدید در آینده بازگشت نکنند.

وی با اشاره به کلام حضرت علی (ع) که می فرمایند: «هر کس به وقت یاری رهبرش خود را به خواب بزند با لگد دشمن بیدار خواهد شد»، خاطرنشان کرد: دشمن همواره در پی یافتن روزنه‌های جدید برای نفوذ و خسارت زدن به انقلاب است و درس مهم فتنه 88 برای دشمن این بود که  قدرت اتحا د مردم ایران را درک کرد و علاوه بر آن فهمید دست عنایت غیبی در نگهداری انقلاب وجود دارد و تمسک به اهل بیت نقطه قوت ملت ایران در برابر دشمن است.

انتهای پیام

به گزارش شبنم ها، به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان

علی‌احسان صالح،  مدیرکل پزشکی قانونی استان همدان و اظهار داشت: 11 هزار و 212 نفر به علت آسیب ناشی از نزاع به مراکز پزشکی قانونی استان همدان مراجعه کردند.

وی افزود: از 11 هزار و 212 مراجعه‌کننده به پزشکی قانونی 3111 زن و 8101 مرد بوده است.

صالح ادامه داد: در مدت مشابه سال گذشته، 10 هزار و 588 نفر به این منظور به پزشکی قانونی همدان مراجعه کرده بودند که از این تعداد 2892 نفر از مراجعان زن و 7696 مرد بوده است.

مدیرکل پزشکی قانونی استان همدان با بیان اینکه ظاهر خون‌آلود تأثیری در صدور نظریه کارشناسی توسط پزشکی قانونی ندارد، اظهار کرد: نوعجراحت و عمق آن مبنای صدور نظریه کارشناسی درباره جراحات است.

وی یادآور شد: برای صدور نظریه کارشناسی درباره صدمات ناشی از نزاع توسط سازمان پزشکی قانونی ارائه معرفی‌نامه از مراجع قضایی و یا کلانتری الزامی است.

مدیرکل پزشکی قانونی استان همدان بیان کرد: در صورت وجود جراحات و صدمات عمده و تهدیدکننده، افراد می‌توانند پس از انجام اقدامات درمانی به پزشکی قانونی مراجعه کنند.

وی خاطرنشان کرد: سوابق اقدامات انجام شده از سوی پزشکی قانونی از مرجع درمان‌کننده گرفته می‌شود تا حق کسی ضایع نشود.

انتهای پیام/ 

به گزارش شبنم ها، به نقل از باشگته خبرنگاران جوان

خانم‌ها همیشه به دنبال راهکاری هستند تا خوشبختی و شیرینی را در زندگی زناشویی تجربه کنند و یک ازدواج موفق داشته باشند.

اگر شما قصد دارید تا زندگی مشترک خود را با خوشبختی و سعادت همراه کنید یکی از بهترین راهکارها شناسایی علل مخرب زندگی زناشوییاست، ما در اینجا به چند نکته که دشمن زندگی مشترک به حساب می‌آیند، اشاره می‌کنیم.

تلویزیون و تلفن همراه زندگی مشترک‌تان را نشانه می‌روند

جالب است بدانید که تلویزیون و تلفن همراه قاتل عشق محسوب می‌شوند و رابطه زوجین را سرد می‌کنند و زندگی را تحت الشعاع قرار می‌دهند، توصیه می‌شود که شام خوردن جلوی تلویزیون را قدغن کنید، وقتی اعضای خانواده مدام جلوی تلویزیون به تماشای فیلم مشغول هستند دیگر با هم صحبت نمی‌کنند و از حال یکدیگر باخبر نمی‌شوند.

اگر خاموشی تلویزیون یا کنار گذاشتن تلفن همراه به ویژه در شب‌ها برای اعضای خانواده دشوار است این قرار را بین خودتان بگذارید که حداقل 2 تا 3 شب در هفته تلویزیون و تلفن همراه را کنار بگذارید و به دردد‌ل‌های یکدیگر گوش دهید.

اضافه کاری، عشق‌ به همسرتان را کم می‌کند

اگر شاغل هستید سعی کنید همیشه اضافه کار نمانید چرا که ساعات کار بالا موجب خستگی و عصبانی شما می‌شود و با انتقال آن به فرزند و همسرتان کانون گرم خانواده آسیب می‌بیند.

سعی کنید زود به خانه برگردید و قبل از شام کمی وقت خود را برای صحبت کردن با همسرتان اختصاص دهید در این زمان تمام مشغله‌های فکری را از خود دور کنید و همه توجه‌تان به همسرتان باشد.

بی‌توجهی، سمی که زندگی مشترک را تلخ می‌کند

یکی از بزرگترین دشمنان زندگی مشترک بی‌توجهی است، هیچ چیز مانند نگاه کردن به همسر و توجه به او زندگی را شیرین نمی‌کند؛ اگر همسرتان لباسی پوشید که او را بسیار مرتب و آراسته نشان می‌داد حتی واکنش نشان دهید و مورد تمجید و تعریف قرار دهید چرا که تعریف و تمجید در صورتی که به جا و اندازه باشد عشق شما و همسرتان را زیاد می‌کند.

سین جیم کردن، ممنوع

باید بدانید که آقایان از سین جین کردن بدشان می‌آید، برخی خانم‌ها بلافاصله پس از اینکه کسی زنگ می‌زند یا همسرشان به موضوعی اشاره می‌کند می‌خواهند با سوالات زیاد ریز تمام مسائل را دربیاورند اما مردان از سین جیم کردن متنفر هستند پس مراقب باشید عشقتان را به دست خودتان نابود نکنید.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان

سریال «بانوی عمارت» به کارگردانی عزیزالله حمیدنژاد این شب ها ساعت ۲۰:۴۵ از شبکه سه سیما روی آنتن می رود. این سریال در یک مقطع تاریخی از دوران قاجار می گذرد و وقایعی از جمله کشته شدن ناصرالدین شاه قاجار، شرایط سیاسی زمان و همچنین نحوه فرهنگ و روابط مردم این دوره را به تصویر می کشد.

روابط عاشقانه این سریال، چهره پردازی، مسایل سیاسی و... از مواردی است که باعث شد مخاطبان این سریال را که به کارگردانی عزیزالله حمیدنژاد و تهیه کنندگی مجید مولایی ساخته شده است، دنبال کنند.

برای بررسی بیشتر سریال با حمیدنژاد گفتگویی داشتیم که در بخش اول این گفتگو که در دفتر وی انجام شد درباره ماهیت کلی سریال، چهره پردازی و بازی ها سخن گفت. وی درباره زنان این سریال نیز عنوان کرد که قرار است نشان دهد زنان چقدر می توانند موثر و بانفوذ باشند و به همین دلیل از فخرالزمان که یک زن متمول است تا آهو که دختری از طبقه پایین جامعه است، اقتدار و جسارت دارند.

مشروح این گفتگو را در زیر می خوانید:

*از همان ابتدای ساخت سریال «بانوی عمارت» گفته شد که کاری عاشقانه است و نه تاریخی. روایت این عشق برای مخاطبی که به فیلم و سریال های خارجی دسترسی دارد و عشق را در آن آثار با روابط بازتری می بیند، چگونه باید باشد تا او را به خود جذب کند؟

 از آنجایی که فرهنگ ها مختلف است این روایت عاشقانه هم متفاوت می شود جوان ایرانی به نحوی عاشق می شود و جوان اروپایی در عشق خود رفتار دیگری دارد. جوهره و حس درونی یکی است اما رفتارها فرق می کند، ما هم در روایت عاشقانه «بانوی عمارت» که مربوط به زمان قاجار است نوعی صلابت و سادگی را برای شخصیت ها به کار بردیم تا مخاطبان باورش کنند. این حس عاشقانه و کنش و واکنش ها به گونه ای است که برای مخاطب جذاب است و می پذیرد که در گذشته اینگونه عاشق می شدند. قطعا سختی ساخت این سکانس ها مثل همان راه رفتن روی طناب است و هر جزییاتی از لحن شخصیت، موقعیت، رفتار و... اگر به طور مناسب اجرا نشود حس عاشقانه را پدید نمی آورد و مخاطب آن را پس می زند. وقتی یک مقطع تاریخی را انتخاب می کنید حتما باید نحوه برخورد و برداشت ما با آن برهه از تاریخ مناسبت داشته باشد.

در عالم واقع عشق قابل بیان و نشان دادن نیست بلکه تاثیر شگرف یک طول موج بر وجود و ناخودآگاه ماست از این روی نمی شود آن را تعریف کرد بلکه می توان آن را احساس کرد. در عالم سینما برای انتقال این حس به مخاطب روش هایی وجود دارد ولی بنده از روش های شخصی خودم استفاده می کنم. شما یک سکانس عاشقانه را به ۱۰ کارگردان بدهید ۱۰ نوع حس را به مخاطب منتقل می کنند اما آنچه مسلم است این است که یک موضوع عاشقانه واحد را در اقصی نقاط جهان با توجه به فرهنگ های مختلف باید متفاوت اجرا کرد تا قابل باور باشد چراکه فرهنگ ها شبیه به هم نیست.

نمود خارجی عشاق در زمان صفویه و قاجار، پهلوی و زمان معاصر با هم فرق می کنند اما نمود درونی «یکی» بیش نیست مثلا در این سریال شاهزاده قاجاری وقتی عاشق می شود اگر هم می خواهد اشک بریزد باید به نوعی آن را پنهان کند و یا فخرالزمان باید رفتاری محجوب و ظریف داشته باشد که بتوان در آن دوره تاریخی باورش کرد. اینها حس درونی ام به عنوان کارگردان است. من پیش از این هم در فیلم «اشک سرما» سکانس های عاشقانه را تصویر کرده ام و کم و بیش می دانم چگونه باید این کار را انجام داد حتی خاطرم هست در آن زمان به من می گفتند یک دختر و پسر نباید در غار تنها باشند اما من می گفتم بستگی به اجرا دارد و من می توانم به گونه ای حضور این ۲ نفر (کاوه و روناک) را در غار تصویر کنم که مشکلی پیش نیاید و همینطور هم شد.

*در طول ساخت سریال همواره روی عاشقانه بودن این درام تاکید می شد تا تاریخی بودن، با این حال روایت این عاشقانه در یک دوره تاریخی تا چه حد باید ملزومات دوره قاجار مثل چهره پردازی، پوشش و دیگر مسایل آن زمان را رعایت کند؟ به طور مثال چهره پردازی زنان «بانوی عمارت» با آنچه که مخاطب از مردم قاجار می داند و در تصاویر و نقاشی ها دیده است، تفاوت هایی دارد و یا طراحی لباس ها گاهی از آنچه در تاریخ دیده ایم دور می شود.

برای ساخت یک اثر داستانی شما نمی توانید صد در صد به استنادات تاریخی بسنده کنید. تاریخ می تواند زمینه ای برای فراهم کردن یک درام باشد؛ درامی که قرار است با زبان بصری فیلم به مخاطب منتقل شود. فیلمنامه «بانوی عمارت» هم نه بر اساس یک داستان تاریخی بلکه بر پایه مسایلی اجتماعی و سیاسی در آن مقطع تاریخی یعنی دوران قاجار شکل گرفته است. ما برای اینکه هم آن فضای دوران قاجار را حفظ کنیم و هم مخاطبان عام و خاص را درگیر تماشای سریال کنیم، سعی کردیم با توجه به داشته ها و محدودیت های موجود، سریالی بسازیم که دیدنی باشد و مخاطبان لذت ببرند. طبیعتا بخش زیادی از انتخاب لباس هایی که در فیلم می بینید براساس مستندات تاریخی است و ژاله زکی زاده طراح لباس در تعاملی که با من داشت آنها را با توجه به عکس ها و نقاشی های آن دوران طراحی کرده است. تماشاگر با دیدن این لباس ها می تواند فضای دوران قاجار را خوب درک کند و هم از نظر بصری با دیدن این رنگ ها و طرح ها لذت ببرد. اتفاقا، ما تلاش کردیم طراحی لباس شخصیت ها بر اساس نقشی که کاراکترها در سریال دارند صورت بگیرد با این حال این جزیی از اصول کار فیلمسازی است که اثری که ساخته می شود مفاهیم مورد نظر آن باید در لفافه و با حفظ مسایل زیبایی شناختی به مخاطب عرضه شود و قرار نیست همه چیز به صورت مستند ساخته شود.

*یعنی شما ترجیح می دهید صورتی را در فیلمتان نمایش دهید که مخاطب را جذب کند یا انتخاب شما این است که صورتی واقعی تر و شبیه تر به آن زمان را برای بازی در فیلمتان انتخاب کنید؟

یک توضیح ابتدایی وجود دارد؛ اول اینکه از نظر اسناد تاریخی عکس هایی که امروزه از دوره قاجار باقی مانده است بیشتر عکس هایی است که از زنان درباری در کاخ گلستان گرفته شده است. طبق تحقیقی که دوستان انجام داده اند در آن دوره زنان درباری به دلیل سلیقه شاهان قاجار هیچ آرایشی جز سرمه و سفیدآب روی صورت خود انجام نمی دادند و به همین دلیل بیشتر صورت هایی که در آن زمان می بینیم بدون آرایش هستند و ابروهایی پر و پهن دارند و حتی زنان آن را تشدید می کنند، اما در عکس هایی که عکاسان خارجی از مردم جامعه در آن زمان گرفته اند ما این ابروهای پهن و یا برخی آرایش ها را کمتر می بینیم یعنی مردم چهره عادی تری دارند. قصه سریال ما هم از این حیث که در کاخ نمی گذرد و در فضایی عادی تر جریان دارد می بایست با کلیت جامعه همراه می شد و ما سعی کردیم گریمی را برای بازیگران در نظر بگیریم که به آن فضای جامعه شباهت بیشتری داشته باشد.

[راز‌هایی ناگفته درباره زنان اطراف شازده ارسلان/ در پشت‌پرده ظاهر و رفتار بانوان عمارت قجری چه می‌گذرد؟]

*چرا در سریال برخی شخصیت ها بیشتر به ظاهر آن دوران نزدیک ترند مثلا نقش فخرالزمان و چهره او هماهنگی بیشتری با زمان خود دارد اما برخی مثل جواهر با بازی مینا وحید به لحاظ ادبیات و گریم تفاوت های آشکارتری دارند؟

- جواهر شخصیت بسیار ماجراجویی دارد و لازمه این شخصیت این است که با دیگران تفاوت هایی داشته باشد حتی اگر این تفاوت در آرایش وی باشد، به همین دلیل سعی نکردیم این شخصیت را به شخصیت های دیگر سریالمان نزدیک کنیم اما سعی کردیم شخصیت های دیگری مانند افسر الملوک، فخرالزمان و یا آهو به آن دوران شبیه‌ تر باشند و به نظرم تلاش های آقای مجید اسکندری در طراحی گریم بسیار موفقیت آمیز بود.

*البته بیشترین مساله درباره افراد به دلیل جراحی زیبایی در صورت هایشان است.

 به هر حال ما در انتخاب بازیگران تا حدی دچار محدودیت هستیم. ما تلاش کردیم تا آنجایی که ممکن است از کسانی استفاده کنیم که کمتر جراحی کرده اند و از نظر فیزیکی مناسب شخصیت موردنیاز فیلمنامه هستند. در انتخاب نابازیگران مشکل چندانی نداشتیم چون کسانی را انتخاب کردیم که با ویژگی های مورد نظر ما مطابق باشند اما در مواردی که با بازیگر طرف هستیم دستمان بسته است ولی باز هم سعی کردیم با گریم آن جلوه امروزی را کمتر کنیم. این مساله ای است که در سینما و تلویزیون همه به نوعی درگیر آن هستند ولی درنهایت اگر مخاطب درگیر چالش های فیلم شود، چندان به این مسایل اهمیت نمی دهد.

*برای شما به عنوان کارگردان چقدر صورت های طبیعی اهمیت دارد؟

- من به عنوان کارگردان سعی می کنم صورت های طبیعی تر را انتخاب کنم چون طبیعیت زیبایی خاص خودش را دارد. حتی اگر آن صورت دچار نقصی هم باشد من باز هم این صورت طبیعی را به غیرطبیعی ترجیح می دهم. برخی به عمل جراحی دست می زنند تا صورتشان زیباتر و جذاب تر شود اما این زیبایی سازی، کار هر جراحی نیست و هرکسی نمی تواند به شکلی هنرمندانه و طبیعی جراحی کند بلکه باید خود هنرمند باشد، از طرف دیگر به عقیده من بینی ایرانی زیبای خاص خودش را دارد.

*واژگان و زبانی که در سریال به کار گرفته می شود نیز بیشتر به زبان امروز نزدیک هستند و حتی گاهی برخی واژه ها و لحنی که بازیگران استفاده می کنند از ادبیات حال حاضر بهره گرفته است.

- این نکته هم عمدی بود. ما از آقای احسان جوانمرد نویسنده سریال خواستیم که در نوشتن دیالوگ ها زیاد از ادبیات ثقیل استفاده نکند تا فهم آن برای مخاطب آسان باشد ما هم سعی کردیم در اجرا این ادبیات را سهل تر کنیم تا برای کاراکتر راحت باشد و به حس او آسیب نزند و مخاطب هم به راحتی با شخصیت ها ارتباط برقرار کند. البته شخصیت ها بر اساس موقعیت اجتماعی که دارند ادبیاتشان هم متفاوت است.

*یعنی فکر می کنید اگر این شخصیت ها به زبانی فاخرتر سخن می گفتند مخاطب ارتباط برقرار نمی کرد؟

- بله تاثیرگذار بود.

*باز هم در میان شخصیت ها برخی امروزی تر سخن می گویند و برخی از واژگان ادبی تری استفاده می کنند مثلا جواهر یا آهو به زبان مردم سال ۹۷ حرف می زنند.

- شخصیت ها از طبقات اجتماعی یکسانی نیستند و به همین دلیل زبان و ادبیات آنها هم متفاوت است. فخری و افسر از طبق متمول جامعه هستند اما جواهر از طبقه بالایی نیست بلکه تلاش کرده و خود را به این طبقه رسانده است، با این حال ادبیات گفتاری جواهر و آهو باید مقداری از شخصیت های اشرافی فاصله می داشت و نمی بایست خیلی سنگین و فاخر می شد زیرا در آن صورت ممکن بود مخاطب پس بزند.

گفتار آن دو (جواهر و آهو) روانتر است ولی باز هم خیلی امروزی نیست.

*شما در قصه به این تعادل توجه کرده اید، اما برخی از مسایل توجه مخاطب را بیش از حد به خود جلب کرد مثلا شیک و نو بودن لباس ها در یک کار تاریخی که گاهی هم میان مردمی از طبقه پایین تر می رود این تلاش شما را زیر سوال نمی برد؟

- اگر به نقاشی های آن زمان رجوع کنید لباس ها شیک و از بهترین طراحی برخوردار هستند و اتفاقا سعی شد که لباس مردم عادی کوچه و بازار لباس های معمولی تری باشد. با این حال همانطور که پیش از این هم گفتم من دوست نداشتم سریال مستند بسازم اما تلاش کردم از اسناد تاریخی استفاده کنم. کار باید از نوعی زیبایی شناسی برخوردار باشد تا بتواند مخاطب خودش را جذب کند.

*ما نوعی صلابت، تلاش و جسارت را در شخصیت های زن این سریال می بینیم که فکر می کنم در دوره قاجار زنان کمتر از این ویژگی ها برخوردار بودند، مثلا آهو با اینکه از یک خانواده معمولی است دوست دارد درس بخواند و دستیار طبیب شود و یا فخرالزمان که جزو خانواده های متمول است به راحتی با برادرش بحث می کند و به لجاجت می پردازد تا به مرد مورد علاقه خود برسد. این بسیار جذاب است که زنان در این سریال منفعل نیستند و برخلاف بسیاری از شخصیت های سریال های دیگر از فراز و فرود زیادی برخوردار هستند اما نگاه شما برای برجسته کردن نقش زنان در این قصه چه بود؟

- زنان متمول در دوره قاجار برخلاف زنانی از طبقه متوسط و ضعیف دارای شخصیت و قدرت خاص خودشان بودند. در این سریال هم اکثر زنان که از طبقه مرفه هستند چندان منفعل نیستند، این از طرز پوشش و معماری که در آن زندگی می کنند مشهود است. افسر اقتدار دارد و فخری هم ویژگی هایی دارد که نشان از قاطعیت او دارد، البته فخری نماینده همه زنان نیست بلکه او یک استثناست چون سواد دارد و اهل شعر و ادب است. او از خانواده ای ثروتمند است که پدر و مادرش را از دست داده است و با این حال برابر برادرش از نوعی استقلال برخوردار است و از حق و حقوق خود دفاع می کند حتی حاضر است برای آنچه که می خواهد، هزینه بدهد. او در ماجرای عاشقانه ای که برایش پیش می آید تنبیه می شود، کتک می خورد و حتی در مقطع کوتاهی نیز تسلیم می شود اما درنهایت با نامه شاهزاده ارسلان دوباره جان می گیرد و وارد میدان می شود. او در شرایطی قرار می گیرد که می تواند در زندگی شازده تاثیرگذار باشد و حتی با افسر مقابله کند. آهو هم اگرچه از طبقه پایین است اما وقتی در این محیط قرار می گیرد دوست دارد خود را ثابت کند، سواد یاد بگیرد و او هم هزینه آنچه را که می خواهد می پردازد؛ اینها بخشی از جزییات و شناسنامه این شخصیت هاست.

نگاه من هم این بود که نشان دهم زنان می توانند تاثیرگذار باشند، اقتدار داشته باشند و با حفظ این اقتدار مدیر و مدبر باشند و برابر مردان قدرتمندی مثل ارسلان میرزا، جهانبخش و میرزا اسد و طبیب حرفی برای گفتن داشته باشند و یا دختری مثل آهو وقتی در فضای بازتری قرار می گیرد، به آرزوهای بزرگتر فکر کند و استعدادهایش شکوفا شود. در برابر او دختری مثل جواهر قرار دارد که او هم به گونه ای دیگر سعی می کند با طرح و توطئه و نقشه هایی روند ماجرا را تغییر دهد و حتی شخصیت هایی مثل میرزا اسد آدم ساده ای نیستند و همه شخصیت ها باید از این پیچیدگی ها برخوردار باشند تا درام شکل بگیرد چراکه درام زمانی برای مخاطب جذاب است که کاراکترهای تاثیرگذار ببیند و درگیر آنها شود.

* یکی از شخصیت های سریال هم که نظر مخاطب را با وجود آشکار شدن چهره وی در قسمت های اخیر به خود جلب کرده نقش «حضرت والا» است؛ شخصیتی که تاثیر زیادی در روابط سیاسی کشور و جایگاه شخصیت ها دارد.

- حضرت والا شخصیت بسیار پیچیده ای در سریال دارد و طبعا چون این شخصیت رازآلود است به زودی مسایل آشکارتر می شود و با ادامه سریال رازهایی عیان خواهد شد.

منبع:مهر

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها، به نقل از تسنیم

علی بحیرایی  اظهار داشت: تأمین سلامت روانی بیماران و کاهش دغدغه‌های آن‌ها در پرداخت هزینه‌های درمان از رویکردهای اساسی کمیته امداد است.

وی با اشاره به اینکه 176بیمار خاص تحت حمایت کمیته امداد استان هستند، افزود: بیماری‌های خاص شامل ام اس، هموفیلی، تالاسمی، دیالیزی و بیماران پیوند کلیه می‌شود.

بحیرایی در مورد حمایت کمیته امداد از یک هزار و 230 بیمار صعب‌العلاج استان، گفت: هزینه‌های شیمی‌درمانی و پرتودرمانی این بیماران در صورت داشتن کارت درمان کمیته امداد به صورت کامل از سوی این نهاد پرداخت می‌شود.

معاون حمایت و سلامت کمیته امداد استان همدان بیان کرد: بیماران صعب‌العلاج تحت حمایت کمیته امداد در صورت استفاده از بیمه سایر مؤسسات درمانی در زمینه پرداخت فرانشیز به آن‌ها کمک می‌شود و شامل بیماری‌های سرطانی، دیابتی و بیماران زمین‌گیر می‌شود. 

بحیرایی با بیان اینکه بیماران صعب‌العلاج زمین‌گیر و به تنهایی توانایی انجام امور شخصی خود را ندارند، عنوان کرد: ماهیانه 100 هزار تومان علاوه‌بر کمک به پرداخت فرانشیز و خرید تجهیزات پزشکی مورد نیاز به حساب این بیماران واریز می‌شود.

وی با تأکید بر اینکه بیماران خاص و صعب‌العلاج به علت هزینه‌های بالای درمان نیازمند حمایت خیران هستند، تصریح کرد: در «طرح شفا» افراد نیکوکار برای حمایت مالی از بیماران می‌توانند به مراکز کمیته امداد شهرستان‌ها مراجعه کنند.

معاون حمایت و سلامت کمیته امداد استان همدان ابراز کرد: برای تامین تجهیزات پزشکی در هشت ماهه امسال نیز 3 میلیارد ریال تاکنون هزینه شده است.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از تسنیم

مردم مومن و انقلابی استان همدان که پیشگامی آنان در محکومیت فتنه 88 برگ زرینی بر افتخارات آنان است، امسال نیز در سالروز حماسه 9 دی با حضوری پرشور و شعور، سالروز کور شدن چشم فتنه را گرامی داشتند.

مردم همدان که امروز در مبارزه با فتنه به بزرگانی همچون مرجع عالی قدر حضرت  آیت‌الله نوری همدانی و سردار فتنه شکن شهید حسین همدانی افتخار می‌کنند بار دیگر در حفظ و حراست از آرمان‌های انقلاب اسلامی با ولی زمان پیمان مجدد بستند.