شبنم همدان

به گزارش شبنم ها دکتر ناصر صادق‌پور، نائب رئیس جامعه اپتومتری ایران، در گفت‌و‌گو با خبرنگار سینا، با بیان اینکه بهائیت در ساخت و واردات انواع عینک به کشور نقش دارد و به نوعی بخشی از بازار را متعلق به خود کرده‌ است تا جایی‌که یکی از برند‌های معروف و پرفروش در دست آنان است، گفت: بهائیان از قبل از انقلاب هم در بازار عینک فعالیت‌های بسیاری داشته‌اند؛ اما نقش بهاییت نسبت به سابق کمتر شده است.

این کارشناس ارشد اپتومتری ادامه داد: مکاتبات تلفنی و نامه نگاری با مسئولین در چندین مورد در رابطه با فعالیت بهائیت در صنعت عینک سازی که تجارت بالایی هم در کشور به دست گرفته‌اند، داشته‌ایم که در دست بررسی است.

وی تصریح کرد: در حال حاضر بسیاری از افراد در صنعت عینک به طور غیر قانونی اقدام به واردات آن به خصوص از کشور چین می‌کنند که هیچ منعی هم برای این کار ندارند و متاسفانه قاچاق عینک به کشور به راحتی صورت می‌گیرد و غیر قابل کنترل شده است.

نائب رئیس جامعه اپتومتری ایران به ضعف وزارت بهداشت در کنترل تخلفات عینک سازان اشاره کرد و گفت: دو مرجع برای کنترل واردات و ساخت عینک در کشور وجود دارد که یکی اتحادیه عینک سازان و مهمتر از آن وزارت بهداشت است و متاسفانه در وزارت بهداشت نظارت کاملی در این زمینه وجود ندارد؛ در قبل از انقلاب انجمن چشم پزشکی و وزارت بهداشت مجوز عینک را صادر می‌کرد و اتحادیه‌ای وجود نداشت و در این چند سال تلاش زیادی کردیم که بگوییم به دلیل اهمیت سلامت بینایی، افراد غیر متخصص نباید نظر کارشناسی و دخالت جویانه در امر ساخت عینک بدهند و این وظیفه اصلی وزارت بهداشت است که متاسفانه اقدامی خاصی ازسوی آنان انجام نشده است.

نسخه پیچی افراد غیر متخصص در حوزه ساخت عینک نگران کننده است
وی نسخه پیچی مراحل ساخت و تولید عینک توسط برخی غیر متخصصین در کشور را نگران کننده دانست و افزود: کسانی که می‌خواهند کارگاه‌های عینک سازی در این کشور راه‌اندازی کنند باید از مجرای علمی و قانونی اقدام به این کار کنند، فردی که می‌خواهد اقدام به این فعالیت در این حوزه کند باید تحصیلات دانشگاهی در رشته بینایی سنجی دیده باشد یعنی در ارتباط عینک با بیماری‌های چشم و پیشرفت بیماری‌ها اطلاعات جامع علمی داشته باشد، متاسفانه در این کشور نسخه برای عینک کسانی می‌پیچند که راه علمی این مسیر را نرفته‌اند؛ تراشیدن شیشه، اندازه فرم و عدسی نباید دست غیر متخصص صورت بگیرد که متاسفانه صورت می‌گیرد.

صادق پور، تصریح کرد: دادن اطلاعات غلط به بیماری که می‌خواهد عینک بخرد یکی از معضلات اساسی در این صنف است، درواقع صحبت ما این است انتخاب یک عینک نیازمند تخصص و نظارت یک اپتومتریست است.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از یزدندا؛ اسلام ازدواج را پیوند طبیعی و سنتی از سنتهای اجتماعی می داند، اسلام اهمیت ویژه ای به پیوند زن و مرد قائل است و خداوند متعال در قرآن کریم ازدواج را مایه آرامش زن و مرد بیان کرده  و بین آنها مودت و رحمت  برقرار کرده است و حقوق هایی را در قرآن و در روایات ائمه معصوم برای هر یک از زن و شوهر مشخص و بنیان خانواده را مهمترین بنیان اجتماعی می داند.

به گزارش  شبنم ها به نقل از  رهیاب، نبل و الزهراء دو شهر مهم شیعه‌نشین شمال شهر حلب سوریه و در نزدیکی مرز ترکیه، از اوایل ورود تکفیری ها در خاک سوریه تا کنون در محاصره کامل تروریست‌های مسلح قرار گرفته‌ اند، محاصره ای که از سوی ابررسانه‌های جهانی سانسور خبری شده است.

این دو شهر شیعی با جمعیت بالغ بر هفتاد هزار نفر، میزبان نزدیک پانزده هزار مسلمان شیعی دیگر نیز هستند که در پی آشوب‌های دو سال اخیر سوریه به آنجا پناهنده شده‌اند. همچنین هزاران نفر دیگر از جمله خانواده‌های مخالفان و برادران و خواهران اهل تسنن که از پیوستن به نیروهای ضد دولتی خودداری کرده‌اند، در این دو شهر اقامت گزیده‌اند.

عناصر تروریستی، از شیعیان این دو شهر ‌خواستند از حزب‌الله، ایران و حکومت بشار اسد اعلام برائت کنند، لکن با خودداری آنان و رد این درخواست، مورد خشم این عناصر قرار گرفتند.

لذا در پی تنگ‌تر شدن محاصره دو شهر شیعه نشین نبل و الزهرا در شمال حلب و حمله جبهه النصره به این دو شهر، دلیرمردان خوزستانی در کنار ارتش و حزب الله به کمک شیعیان شتافتند.

از این رو با موفقیت‌های کنونی عمق ریف حلب غربی تحت تسلط ارتش سوریه و حزب‌الله قرار می‌گیرد و به محض آزادی روستای «مایر» در شرق شهرک نبل، باید محاصره چهار ساله نبل و الزهراء را پایان یافته تلقی کرد و از همین اکنون شمارش معکوس آزادی این دو شهرک مقاوم، شروع شده است.

لذا امروزه در غرب حلب، ارتش و حزب‌الله در حال نزدیک شدن به شکستن حصر چهار ساله از دو شهرک «نبل» و «الزهراء» هستند. دو شهرک شیعه نشینی که دلیرمردان خوزستانی مدافع حرم برای آن حماسه آفرینی می کنند.

بر این اساس، هفت نفر از رزمندگان خوزستان مدافع حرم اهل‌بیت(ع) در درگیری با تروریست‌های تکفیری و داعشی برای شکست بزرگترین محاصره تاریخ به شهادت رسیدند.

این شهدای گران‌قدر از تیپ یکم حجت (عج) سپاه خوزستان جهت دفاع از حرم‌های مطهر به سوریه اعزام شده بودند که شب گذشته و صبح امروز در دفاع از حرم مطهر حضرت زینب(س) و برای آزادسازی نبل و الزهرا به درجه رفیع شهادت رسیدند.

پاسدار شهید محمود اسکندری، بسیجی شهید نری میسای، پاسدار شهید حسن رزاقی، پاسدار شهید حبیب رحیمی‌منش، بسیجی شهید حجت‌الاسلام مصطفی خلیلی، پاسدار شهید سعید علیزاده و پاسدار شهید حامد کوچک‌زاده هفت خوزستانی بودند که به خیل شهدای مدافع حرم در خوزستان پیوستند.

انتهای پیام/

به گزارش شبنم ها به نقل از  پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس،  به مناسبت سی و هفتمین فجر انقلاب اسلامی، مسابقه بزرگ کتابخوانی با موضوع زندگی نامه شهید طیبه واعظی از شهدای زن انقلاب اسلامی، با عنوان « وقتی عشق می‌بارد»، در حال برگزاری است.

این مسابقه اینترنتی به همت سازمان بسیج جامعه زنان استان اصفهان با همکاری کنگره ملی شهدای زن از 12 تا 22 بهمن ماه ادامه دارد علاقمندان برای شرکت در این مسابقه کتابخوانی می توانند کتاب « وقتی عشق می بارد» را با تخفیف 50 درصد از پایگاه ها و حوزه های مقاومت بسیج خواهران دریافت کرده و یا به سایت طلایه داران عفاف و حجاب به آدرس  Hejab-isf.ir مراجعه نمایند.

شرکت کنندگان بعد از پاسخ گویی به سوالات مسابقه، پاسخنامه را به آدرس yas1394.mi@gmail.com ایمیل کرده یا تحویل پایگاه های مقاومت بسیج دهند.

گفتنی است مهلت ارسال پاسخ نامه از 12 تا 22 بهمن سال جاری است و به 5 برگزیده اول، کمک هزینه سفر عتبات عالیات و 110 نفر کمک هزینه سفر مشهد مقدس و ده ها جایزه دیگر اهدا خواهد شد.

 به گزارش شبنم ها ، بنیان گزار کبیر انقلاب در خصوص نقش بانوان در پیروزی انقلاب اسلامی می فرمایند: زنان، اين عناصر عفاف و نجابت، نه تنها در پيروزي انقلاب اسلامي سهم بزرگي ايفا كردند، بلكه در تثبيت نظام جمهوري اسلامي و تداوم انقلاب اسلامي حرف نخست را زدند و با حضور در صحنه انقلاب اسلامي، توطئه هاي دشمنان را در عرصه هاي گوناگون فرهنگي، نظامي، اقتصادي، اجتماعي، سياسي و ... نقش بر اب ساختند.

پايگاه شبنم ها به نقل از  کوهرنگ خبر مصاحبه اي با امير محمد حسيني کارشناس ارشد مسائل سياسي دانش آموخته دانشگاه يزد در مورد نقش و جايگاه زنان در تمدن غرب و نقش و جايگاه زنان در جامعه ايران اسلامي بخصوص نقش آنها در تصميم گيري هاي کلان سياسي کشور و ضرورت حضور زنان در اين عرصه انجام داده است که باهم ميخوانيم.

کوهرنگ خبر:شما جايگاه زنان را در تمدن غرب چگونه ازيابي مي¬کنيد؟

امير محمدحسيني: پاسخ به اين سوال جز با رجوع به تاريخ جايگاه زنان در غرب امکان پذير نمي باشد و لازم است شرح مختصري از تاريخ جايگاه آنان در اين تمدن داشته باشيم.

در يونان باستان يکي از مهمترين مظاهر تمدن غرب وضعيت زنان هيچ تناسبي با واژه تمدن نداشت و زن را صرفآ ارضاء کننده شهوات مي دانستند و براي آنها هچ جايگاهي قائل نبودند.

در ديگر مظاهر تمدن غرب يعني روم در واقع زن را نه  جزء اشخاص بلکه در زمره اشياء به شمار مي آوردند که مانند اشياء بعداز مرگ به ارث برده مي شدند.

کوهرنگ خبر: آيا ظهور اديان در غرب توانست تغيير محسوسي در جايگاه زنان بياورد؟

خير!حتي با ظهور اديان الهي ما شاهد تغيير مناسبي در جايگاه زنان نبوديم چون اديان دست خوش تحريف قرار گرفته و حتي قوانين ظالمانه بشري جايگزين قوانين الهي شدند، مثلأ در آيين تحريف شده يهود تولد دختر را ننگ مي دانستند و در انديشه مسيحيت نيز زنان را وسوسه گر، عامل فريب انسان، همکار شيطان و شيطان کوچک مي خواندند.

در قرون وسطي مقام زن شديدأ مورد حمله و تعارض اشراف و ثروتمندان قرار گرفت و زمان انقلاب صنعتي مسئله کار زنان مطرح شد و به عنوان نيروي کار ارزان و مطيع بر مردان ترجيح داده شدند در اين دوران صاحبان سرمايه تدابير زيادي براي جدا کردن زن از خانواده و ورود به محيط کار انديشيدند که ظهور مهدهاي کودک از آن جمله اند.

کوهرنگ خبر: جايگاه زنان در عصر حاضر غرب چگونه  ارزيابي مي کنيد؟

اکنون غرب به نهايت آرزوهاي خود در عرصه اقتصادي و فناوري رسيده است ولي آمارهاي نشان از وضعيت نامطلوب زنان در کشورهاي غربي حکايت دارد ،طوري که زنان خريد  و فروش مي شوند  آمار نشان از شدت بي رويه تجاوز به زنان و در پي آن گرايش آنها به مصرف مشروبات الکلي شده است.
در کل نگاه غرب به زنان نگاه کاسب کارانه است و تبديل به يک کالا کم ارزش جهت اهداف اقتصادي و عامل شهواني براي پر کردن خلاء جنسي مردان و ايجاد تفريح و سر گرمي براي آنان و همچنين عنصري تبليغاتي جهت جذب متشتري شده است.

کوهرنگ خبر: جايگا زنان در اسلام را با آن در غرب چگونه ارزيابي مي کنيد؟

دين اسلام در جايي ظهور کرد که زنان  در آنجا وضعيت نامناسبي داشته، با فجيع ترين وضع زندگي مي کرده و مانند کالايي خريد و فروش مي شده و از هر گونه حقوق اجتماعي و فردي حتي حق ارث محروم بوده است.

آنان زن را در شمار حيوانات قرار داده و او را جزء لوازم و اثاث زندگي مي شمردند. غالبا از بيم قحطي و يا از ترس آلودگي، دختران خود را در روز اول تولد سر مي بريدند.

در اين راستا به يقين مي توان گفت که اديان الهي بويژه دين خاتم، بيش از همه به احياي شخصيت والاي زن همت گماشته اند و خداوند متعال بهترين راه را براي سعادت و رستگاري بشر اعم از زن و مرد فراروي آنان گشوده است. معارف و الگوهاي حيات بخش اسلام اگر چه در مسير احياي شخصيت و جايگاه زنان تاثيرات زيادي داشته و دارد، ولي بسياري از حقايق در پس ابرهاي جهل و خرافه پنهان مانده و جامعه زنان هنوز نتوانسته اند آن چنان که بايد از ميوه هاي شيرين فرهنگ ديني بهره مند گردند.

از طرف ديگر فرهنگ غرب با تسلط بر امکانات مادي و مراکز ارتباطي و اطلاعاتي سعي در تحميل الگوي ناقص خويش بر ملت هاي جهان دارد. آنان که هنوز از سودمندي دستاوردهاي خويش مطمئن نيستند و از درون دچار چالش هاي عميق و فراگير شده اند، به تهاجم فرهنگي بر عليه کشورهاي ديگر دست زده اند. از اين رو ضروري است در دوراني که به «جاهليت مدرن » موسوم گشته، با معرفي دقيق شخصيت و جايگاه زن گامي مهم در جهت پيشبرد اهداف عالي اسلام برداريم. 
يکي از عالي ترين برنامه هاي اسلام که اين دين را سرآمد تمام اديان قرار داده است، از بين بردن تمام بي عدالتي نسبت به زن بوده است. اسلام بنيان برتري طلبي هاي قومي، نژادي، جنسي و مالي را ويران نمود و تمام انسان ها از مرد و زن، غني و فقير، عرب و عجم، سياه و سفيد، و زشت و زيبا را در يک صف قرار داد. 
 
در اسلام به زنان حق دخالت در امور اجتماعي، سياسي و فرهنگي داده شده است، اما مشروط به حفظ عفاف و پاکدامني و حريم انسانيت. اسلام از طرفي با حضور بي قيد و شرط زنان در تمام امور و از بين رفتن حريم هاي اخلاقي مخالفت کرده و از طرف ديگر براي فعاليت هاي ضروري اجتماعي با حفظ عفت مانعي ايجاد نکرده است و راه اعتدال که سعادت آنان را در پي دارد در پيش روي آنان قرار داده است. 
اسلام با قوانيني دقيق و نظام مند در مورد زنان با حفظ معيارها و ارزش هاي اخلاقي، آنان را از اسارت و بردگي نجات داده و به سوي جايگاه واقعيشان رهنمون ساخته است. در اسلام مرد و زن در يک صف قرار مي گيرند و با الفاظي همچون «يا ايها الناس » و «يا ايها الذين آمنوا» مورد خطاب واقع مي شوند.

کوهرنگ خبر : جايگاه فعلي زنان را در جامعه ايران چگونه مي دانيد و اينکه آيا شرايط براي حضور زنان در عرصه هاي اجتماعي بخصوص عرصه سياسي فرآهم مي باشد و با توجه به رشته تحصيلي شما آيا زنان ايراني را داراي توانايي هاي سياسي مي دانيد؟

مسلمأ جايگا زنان در جامعه فعلي روز به روز پوياتر از قبل  شده و ما شاهد حضور فعال آنها در عرصه هاي مختلف فرهنگي ، اجتماعي ،اقتصادي، سياسي و.....هستيم که در اينجا پرداختن به تمامي ابعاد آن در اينجا از حوصله مخاطبان عزيز رسانه شما خارج مي باشد. 

ترديدي نيست که زنان، در طول تاريخ از موقعيت مطلوب و شان بالايي برخوردار نبوده و غالبا مورد بي مهري و ظلم و ستم واقع مي شدند، به برکت ظهور انقلاب شکوهمند اسلامي که تجلي و تکامل کننده اسلام سياسي مي باشد از بدو تشکيل انقلاب شاهد حضور گسترده زنان در عرصه ساسي بوده ايم.
مشاهده وضع کلي بانوان ايراني در حال حاضر، ما را به اين نتيجه مي رساند که در مجموع زنان ايراني در دوران بعد از انقلاب در مسير رشد قرار گرفته و ورود موفقي به بسياري از عرصه هاي اجتماعي داشته اند،امروز براي عموم زنان ايراني هيچ ممنوعيتي در تحصيل حتي تا عالي ترين سطوح ممکن وجود ندارد حتي حضور دختران و زنان در دانشگاه ها از مردان بيشتر شده است. 

کوهرنگ خبر: به عنوان آخرين و مهمترين  سوال نظر شما در ارتباط با حظور زنان در انتخابات مجلس شوراي اسلامي چيست و اينکه آيا زنان داراي ويژگي هاي و توانايي هاي سياسي مي دانيد؟

قبل از آنکه نظر شخصي گفته شود بهتر است که بدانيم تحقيقات متعدد در کشورهاي مختلف روي عملکرد زنان در عرصه سياست انجام شده که ذکر چند نکته بسيار حائز اهميت است و نشان دهنده مفيد و موثر بودن زنان حتي بيش از مردان در پاره اي موارد در عرصه سياسي مي باشد:
زنان وجوه جديدي را وارد عرصه سياسي مي کنند ،براي ملموس تر شدن بحث چند مثال آورده مي شود:با بررسي ادوار مختلف مجالس دريافته شده که نمايندگان زن قوانين بيشتري را به نفع مردم تصويب مي-کنند،تجربه کشورهاي ديگر نشان مي دهد که حضور زنان توانا و قدرتمند در عرصه سياسي علاوه بر تغيير فضاي مجلس عرصه را  براي شيوه هاي متفاوت و نوين تصميم گيري و گفت و گو باز کرد.

مسلما حضور نمايندگان زن در مجلس شوراي اسلامي يک فرصت استثناي هم براي خود زنان و هم جامعه ايران ميباشد چون زنان آغلب داراي برخي خصوصيات ميباشند که در مردان يا وجود ندارد يا بسيار کمرنگ است مثل اينکه زنان بيشتر به صورت جمعي عمل کرده و از تک روي مي پرهيزند،زنان اغلب به جاي پيش گيري راه حل هاي خشونت آميز و پرخاشگرانه براي غلبه بر نظر مخالف به مذاکره مي پردازند،زنان به جاي استفاده از شيوه هاي استبدادي و تهاجمي از روش هاي دموکراتيک و مشارکتي براي رسيدن به نتيجه در صحن علني مجلس استفاده مي کنند،زنان شيوهاي مديريتي متفاوت دارند و بر حوزه هاي قانوني مختلف و متفاوت تمرکز مي کنند
.
از ديگر ويژگي هاي متفاوت نمايندگان زن اينکه: آنها بيشتر به فکر رفاه مردم هستند و حوزه هايي مثل بهداشت،مسکن و مسائلي که زندگي روزانه مردم درارتباط است برايشان مهمتر است.
شيوهاي اجتماعي شدن زنان خصوصياتي را در آنها به وجود مي آورد که از الزامات سياست و ديپلماسي مدرن است.

نظر شخصي بنده اين است که مهمترين تفاوت زنان و مردان در عرصه سياسي اينکه زنان کمتر از مردان دچار فساد اقتصادي و سياسي مي شوند، زنان به جاي تثبيت قدرت فردي و منافع شخصي از موقيت خود بيشتر براي تشويق بحث و گفت و گو، همکاري و اجماع و نيز به نتيجه رساندن مباحث مي پردازند.

پس در عرصه سياسي کشور اگر از عملکرد مجلس راضي نيستيم يا قوانيني که منجر به رفاه مردم ميشوند در صحن علني مجلس گفته نميشوند با راي خود و حمايت از کانديداهاي زن ميتوانيم ترکيبي متفاوت راهي مجلس بکنيم و گامي در جهت تغيير برداريم.
 
گفتگو از همت بدري فرد

به گزارش  شبنم ها  به نقل از اتاق خبر، «عباس جعفری دولت آبادی» گفت: این متهم که در تاریخ 19 دی ماه سال 92 به اتهام جعل عنوان، تهدید، سرقت، تجاوز و تعرض به زنان شوهردار و دختران دستگیر شده بود، پس از رسیدگی پرونده اتهامی در شعبه 15 دادگاه انقلاب به اعدام محکوم شد.

وی ادامه داد: در کیفرخواست صادره برای متهم با افساد فی الارض از طریق ارتکاب اعمال منافی عفت و تعرض و تجاوز به 40 نفر از دختران و زنان شوهردار تقاضای مجازات شده بود.

دادستان تهران اعلام کرد: دادگاه طی ماده 286 قانون مجازات اسلامی مصوب 1392 نامبرده را مفسد فی الارض تشخیص داد و به اعدام در ملاءعام محکوم کرد.جعفری دولت آبادی خاطرنشان کرد: این حکم در دیوان عالی تایید و به شعبه اجرای احکام ارسال شده است.

پرونده چه بود؟

مرداد ماه سال 91 بود که زن جوانی با مراجعه به کلانتری 110 شهدا اعلام کرد که از سوی مردی مورد آزار قرار گرفته و این مرد با تهدید چاقو اقدام به سرقت گردنبندش در آسانسور مجتمع مسکونی محل سکونتش واقع در میدان شهید محلاتی کرده است.

در اظهارات این شاکی عنوان شده بود: «در ساعت 17:45 روز اول مرداد سال 91 زنگ آیفون زده شد و جوانی حدودا 25 ساله با معرفی خود به عنوان "مأمور پست" مدعی شد که قصد تحویل دادن یک بسته پستی را دارد و من هم به قصد تحویل گرفتن بسته پستی سوار آسانسور شدم؛ اما زمانیکه به طبقه همکف رسیدم و قصد داشتم تا از آسانسور خارج شوم، ناگهان این فرد را در پارکینگ مشاهده کردم و این درحالی بود که پیش از آن به هیچ عنوان در ورودی مجتمع را برای او باز نکرده بودم. هنوز از آسانسور پیاده نشده بودم که مرد جوان مرا در مقابل در آسانسور نگه داشت و در حالیکه اجازه بسته شدن در آسانسور را نمی‌داد، با چاقو تهدید کرد که اگر مانع از سرقت شوم مرا مورد آزار قرار خواهد داد و نهایتا پس از سرقت گردنبند و مجروح کردن گردنم به سرعت از مجتمع خارج و با یک دستگاه موتورسیکلت مشکی رنگ از محل متواری شد.»

شگردهای متهم در سرقت و آزار و اذیت زنان

در ادامه با تشکیل پرونده مقدماتی و به دستور قاضی ملاتبار ، بازپرس شعبه هشتم دادسرای ناحیه 21 تهران، پرونده برای رسیدگی در اختیار اداره شانزدهم پلیس آگاهی تهران بزرگ قرار گرفت. با توجه به شیوه و شگرد سرقت که طی آن سارق تحت عنوان مأمور پست اقدام به سرقت و تهدید به آزار و اذیت زن جوان کرده بود ، کارآگاهان اداره شانزدهم پلیس آگاهی تهران با بررسی شکایت‌های مشابه، تعداد دیگری از شاکیان را شناسایی کردند که در این پرونده‌ها نیز متهم به بهانه تحویل دادن بسته پستی و با مراجعه به مجتمع‌های مسکونی دارای آسانسور، به شیوه مشابه اقدام به سرقت طلا و جواهرات و تلاش برای ازار و اذیت آنان کرده بود.

در اظهارات یکی دیگر از شاکیان زن عنوان شده بود: «در ساعت 15 روز 13 شهریور 91 فردی زنگ آیفون واحد ما را به صدا درآورد که با جواب دادن به وی، مدعی شد که از اداره پست آمده و پستچی است و از من پرسید که مالک هستیم یا مستأجر ؟ که پاسخ دادم مالک هستم و پس از آن این شخص مدعی شد که سند تفکیک شده واحد آپارتمان را آورده و به بهانه تحویل دادن سند از من خواست تا به در مجتمع مراجعه کنم و من هم با آسانسور پایین آمده و زمانیکه به پارکینگ رسیدم ، جوانی موتورسوار که موتورسیکلت مشکی خود را در مقابل در ورودی مجتمع گذاشته بود مقابل در آسانسور مشاهده کردم و وی گفت که سند را اشتباهی به همسایه طبقه بالایی تحویل داده و باید سند را از همسایه گرفته و رسیدش را به وی تحویل دهم که من هم به داخل آسانسور برگشتم اما قبل از بسته شدن در آسانسور ، وی با چاقو به سمت آسانسور آمد و مانع از بسته شدن در شد و ضمن فحاشی ، چاقو را به سمت گلو و صورتم نشانه رفت و ... و سپس به سرعت از پارکینگ خارج از محل فرار کرد .»

پس از آن کارآگاهان به چهره نگاری تصویر «مأمور دروغین اداره پست» پرداختند؛ شکات در اظهاراتشان، با ارائه مشخصات مشابه و یکسان عنوان کردند که سارق جوانی حدودا 25 ساله با قد بلند حدود 180 سانتی متر و چشم و ابرو مشکی و با لباس های اسپرت بوده که با یک دستگاه مورتورسیکلت طرح هوندا 125 مشکی از محل متواری شده است.

صدور دستور انتشار تصویر متهم از سوی مقام قضایی

با توجه به احتمال ارتکاب دیگر جرایم ارتکابی توسط متهم و به منظور شناسایی دیگر شکات احتمالی ، دستور انتشار تصویر متهم از سوی مقام قضایی صادر شد. همزمان با انتشار تصاویر چهره نگاری شده در روزنامه‌‍‌های کثیرالانتشار و خبرگزاری‌ها، تعدادی از شکات جدید با مراجعه به اداره شانزدهم به کارآگاهان عنوان داشتند که این شخص تحت عنوان «مأمور اداره برق» قصد آزار و اذیت آن‌ها را داشته است. سرانجام زن جوانی طی تماس تلفنی با تلفن 110 عنوان داشت که متهم را در یکی از مراکز تفریحی شهر تهران مورد شناسایی قرار داده اما این شخص به محض مشاهده وی با یک دستگاه موتورسیکلت از محل متواری شده است .

کارآگاهان با انجام تحقیقات از این زن جوان اطلاع پیدا کردند که متهم چندی پیش قصد داشته تا این خانم را مورد آزار و اذیت قرار دهد که موفق به این کار نشده و به همین علت هیچگونه طرح و شکایتی از سوی این خانم به پلیس اعلام نشده تا نهایتا پس از گذشت مدت زمانی و به صورت کاملا اتفاقی ، متهم را در یکی از مراکز تفریحی مورد شناسایی قرار داده است .

این زن در اظهارات خود عنوان داشت که متهم در 27 مرداد ماه سال 92 قصد داشته تا به بهانه تحویل بسته پستی وی را نیز مورد آزار و اذیت قرار دهد که موفق به این امر نشده و از محل متواری شده است .

دستگیری متهم در شهرستان صومعه سرا

با توجه به اطلاعات بدست آمده کاراگاهان اداره شانزدهم با مراجعه به محل سکونت این خانم جوان و شناسایی یکی از مراکز تجاری دارای دوربین های مداربسته ، به بررسی تصاویر ضبط شده پرداخته و موفق به شناسایی موتورسیکلت متهم در لحظه فرار وی از محل شدند که با شناسایی موتورسیکلت ، هویت آخرین مالک آن به نام "الف.ح" متولد 1362 شناسایی و شکات پرونده نیز پس از حضور در اداره شانزدهم تصویر وی را مورد شناسایی قرار دادند .

سرانجام با انجام اقدامات پلیسی مخفیگاه متهم پرونده در یکی از روستاهای شهرستان صومعه سرا مورد شناسایی قرار گرفت و کاراگاهان اداره شانزدهم در ساعت 22 نوزدهم دی ماه سال 92 ، وی را طی یک درگیری دستگیر و به اداره شانزدهم پلیس آگاهی تهران بزرگ منتقل کردند .

متهم در اعترافاتش چه گفت؟

یافته‌های پلیس درباره زندگی خصوصی این مرد نشان داد او دو همسر و دو فرزند دارد که با همسر اولش 10سال و با همسر دومش پنج‌سال قبل از بازداشت ازدواج کرده‌ بود. او به شیشه اعتیاد داشت و قبلا در زمینه امور ساختمانی فعالیت می‌کرد و از این راه پول کلانی به دست آورده بود.

«الف» که دست خود را روشده می‌دید سرانجام به تجاوز به این زنان اعتراف کرد و گفت: چیز زیادی یادم نیست و اگر اعتراف نکردم هم به همین دلیل بود که شیشه کشیده‌ بودم و چیز زیادی یادم نمی‌آمد. وقتی چند روزی از بازداشتم گذشت و آثار شیشه از بین رفت همه‌چیز یادم آمد. وی گفت: تجاوزها را وقتی انجام می‌دادم که شیشه مصرف می‌کردم شیشه باعث می‌شد همه‌چیز را فراموش کنم دنیا دیگر برایم شکل دیگری داشت. انگار جلو همه‌چیز پرده کشیده ‌بودند.

پس از انتشار عکس «الف» در روزنامه‌ها تعداد شکات او به 40 نفر رسید و معلوم شد مرد جوان که محدوده جرایم خود را شرق تهران قرار داده ‌بود بیشتر اواسط صبح یا ظهر که مردان در خانه نیستند قربانیان خود را مورد آزار قرار می‌داد. این پرونده که در دادسرای ناحیه 21 مورد رسیدگی قرار می‌گرفت بعد از تکمیل تحقیقات و اعتراف متهم به هر 40 مورد تجاوز منجر به صدور کیفرخواست شد.

اتهام افساد فی الارض و جعل عناوین در کیفرخواست صادره

در کیفرخواست صادره برای «الف »متهم 31‌ ساله که با جعل عناوبن مامور پست، 40 زن را مورد تعرض جنسی قرار داده‌ است با توجه به اقرار صریح متهم به تجاوز و بررسی این اقرار و تایید مقرون‌به‌واقع‌بودن آن و همچنین اخلال شدید در نظم عمومی و ایجاد ناامنی درخواست اشد مجازات برای متهم داده شد.

این پرونده برای رسیدگی به شعبه 71 دادگاه کیفری‌ استان تهران ارسال ‌شد اما با توجه به اتهام افسادفی‌الارض برای متهم، قضات با صدور قرار عدم صلاحیت پرونده را به دادگاه انقلاب ارسال کردند.

این پرونده به دلیل حجم بالای شکات و پس از انجام تحقیقات، از تاریخ ششم مهرماه سال 93 و در چندین نوبت به ریاست قاضی صلواتی برگزار شد.

انتهای پیام/