به گزارش شبنم ها، امرالله امانی دکترای جامعه شناسی با بیان اینکه افزایش استعمال سیگار بین زنان و دختران به یک مسئله اجتماعی تبدیل شده است، اظهار داشت: در سال های نه چندان زنان و دخترانی که سیگاری بودند سعی می کردند به دور از چشم همه این کار را انجام دهند و این حرکت نیز رد مردان دیده می شد اما امروز به جایی رسیده است که زنان و دختران سیگاری نه تنها این حریم رار عایت نمی کنند بلکه بدون هیچ هراس و نگرانی سیگار کشیدن را در انظار عمومی انجام می دهند.

وی افزود: در جامعه ایرانی زنان از جایگاه ویژه ای برخوردارند و سیگار کشیدن آنها عمل مورد پسندی به شمار نمی رود اما امروزه با تغییر ارزش ها و هنجارشکنی این قبح شکسته شده است که عوامل  متعددی نیز برای آن وجود دارد.

امانی در خصوص دلایل گرایش زنان به استعمال سیگار، گفت: فراگیر شدن پدیده جلب توجه یکی از مهم ترین دلایل گرایش زنان و دختران به استعمال  سیگار است و با هراس پایگاهی(ترس از دست دادن پایگاه اجتماعی) در آمیخته شده است و با این کار نشان می دهند که از چه پایگاه اجتماعی برخوردارند.

این دکترای جامعه شناسی در ادامه این مطلب تصریح کرد: بسیاری از زنان و دختران سیگاری که عموما جوان با ظاهری آراسته هستند کشیدن سیگار را نوعی کلاس اجتماعی می دانند و درصد بالایی از این دختران و زنان برای رسیدن به این جایگاه دست به سیگار می شوند.

وی افزود: اگر به دوره های قبل تاریخ کشور نگاه کنیم زنان مُرفه جامعه سیگار می کشیدند و این کار نشان دهنده این بود که از طبقه بالا جامعه قرار دارند و امروز این جریان ادامه داد و بساری از افراد با کشیدن سیگار پایگاه دروغین برای خود ایجاد کرده اند.

این دکترای جامعه شناسی، محرومیت نسبی را یکی دیگر از عوامل گرایش زنان به استعمال سیگار دانست و گفت: این دسته از زنان و دختران نتوانسته اند در جامعه به نیاز و خواسته های خود از راه مشروع برسند و از طریق نامشروع می خواهند این جریان را در خود ارضا کنند.

وی اضهار کرد: زن و دختری که در ملاءعام سیگار می کشند، این کار آنها در حقیقت یک نافرمانی مدنی به جساب می آید متأسفانه فمنیست ها که اعتقاد دارند مردان قانون گذارند و برای زنان بسیاری از امتیازات اجتماعی را در نظر نمی گیرند، در برابر آنها موضع می گیرند و به بهانه دفاع از حقوق زنان و نادیه گرفتن قوانینی که اسلام برای زن در نظر گرفته است، هنجارشکنی می کنند؛ استعمال سیگار در حقیقت موضعه گیری فمنیستی است.

امانی در ادامه این مطلب تصریح کرد: استعمال سیگار در ایران رفتار مردانه بوده است و زنان تحت تاثیر جریانات فمنیستی به این نوع نگرش واکنش نشان داند و می خواهند با استعمال سیگار در انظار عمومی این رااثبات کنند که آنها هم می تواند آزادانه همانند مردان سیگار مصرف کنند و به نوعی حقوق خود را طلب کنند.

امانی خاطرنشان کرد: غرب با تمام تفکرات فمنیستی و ضد هنجاری به این نتیجه رسیده است که زن یک جایگاه دارد،  زن و مرد مقابل یکدیگر نیستند بلکه مکمل همدیگرند و به دیدگاه اسلام که 1400 سال پیش این موضوع را مطرح کرده است رسیده است؛ در اروپا به این نتیجه رسیده اند که زن نباید مقابل مرد قرار گیرد.

انتهای پیام/

طنین یاس

به گزارش شبنم ها به نقل از فرهنگ نیوز موضوع حضور بانوان در استادیوم های ورزشی از آن دست مسائلی است که تاکنون به مدل سازی نسبتا بومی از آن رسیده ایم و با توجه به محیط خاص فرهنگی استادیوم های ورزشی در کشور، هنوز امکان حضور بانوان در این محیط ها فراهم نشده است و این در حالی است که طی یک سال گذشته، تلاش چشمگیری از سوی مسئولان دولتی برای فراهم آوردن حضور بانوان در استادیوم های ورزشی را شاهد بودیم و گویی این موضوع رفته رفته می رود تا به فتح الفتوح مسئولان درگیر با این موضوع در دولت تبدیل شود.

اما بهار سال 94 آغاز فصلی نو برای فضا سازی رسانه ای جهت حضور بانوان در استادیوم های ورزشی بود که طی آن تایید و تکذیب فراوانی در رابطه با این موضوع از سوی مسئوان دولتی، امنیتی و قضایی دیده شد و این طور که به نظر می رسد، عزم دولت برای حضور نسوان در استادیوم ها جدی است.

مضاف بر اینکه با نزدیک شدن به زمان برگزاری لیگ جهانی والیبال در ایران، احتمال حضور بانوان تقویت شده است و چندی پیش شهیندخت مولاوردی معاون رئیس‌جمهور در امور زنان اعلام کرد که مجوز ورود زنان به سالن‌های ورزشی از سوی نمایندگان نیروهای انتظامی، وزارت کشور و وزارت ورزش و جوانان به امضا رسیده و تنها در انتظار ابلاغ این مجوز از سوی وزیر وزرش و جوانان است.

حال باید دید که حضور بانوان در استادیوم های ورزشی چه موانعی فرهنگی و اجتماعی را پیش روی خود می بیند و مهم تر از آن اینکه آیا مسئولان امر فکری اساسی برای فراهم آوردن سازو کاری مناسب جهت کاهش هر چه بیشتر آسیب های این موضوع کرده اند یا خیر؟

به هر صورت این موضوع دارای حساسیت فروانی میان اقشار مختلف است و باید طوری اجرایی شود که کمترین میزان هزینه ها بر آن مرتب باشد و ملاحظات مختلف فرهنگی و اجتماعی در آن لحاظ گردد.

تصاویر مربوط به فینال لیگ حرفه ای بسکتبال ایران که با حضور بانوان در ورزشگاه دانشگاه آزاد برگزار شد

نگاهی کوتاه به تاریخچه تلاش برای حضور بانوان در استادیوم ها

پس از پیروزی انقلاب اسلامی در سال 57، با توجه به فرهنگ نجیب ایرانی- اسلامی و با توجه به جو خاص فرهنگی موجود در استادیوم ها ورزشی، از حضور بانوان در این مکان ممانعت به عمل آمد تا حریم آنها بیش از پیش حفظ شود.

اما در سال 73 برای اولین بار، در مسابقات مقدماتی فوتبال المپیک1996 آتلانتا هفته‌نامه پهلوان، از مسوولان اجازه حضور زنان برای بازی تیم ملی امید را درخواست کرد اما به سرعت با این موضوع مخالفت شد و این موضوع برای چند سالی مسکوت ماند.

ده سال پس از این بود که زنان برای مشاهده بازی ایران و بحرین در مقدماتی جام جهانی ۲۰۰۶ در استادیوم آزادی حضور یافتند و در کنار رییس جمهور وقت به تماشای بازی نشستند.

پس از این بود که به صورت دست و پا گریخته، شاهد حضور بانوان(جهت تماشای بازی) در میادینی چون والیبال، تنیس و ... بودیم تا اینکه در آغاز سال ۱۳۸۵ محمود احمدی‌نژاد با ارسال نامه‌ای به رییس سازمان تربیت بدنی خواستار فراهم کردن امکانات حضور زنان در ورزشگاه‌ها شد.

  این نامه با اظهارنظرهای متفاوتی در میان مسئولین کشور، نمایندگان مجلس شورای اسلامی و خبرگزاری‌های خارجی همراه شد و در نهایت با توجه به نظرات ایشان و مراجع تقلید، باز هم این پروژه مسکوت باقی ماند.

آغاز پروژه در دولت یازدهم؛ از درخواست سپ بلاتر تا مخالف خوانی در دولت

در دولت تدبیر و امید اما این پروژه باز هم دنبال شد و علی الظاهر قرار بر این شد که این موضوع فرهنگی نیز(مانند برخی موضوعات سیاسی) به دست خارجی ها تعیین و تکلیف شود و در دیدار حسن روحانی با سپ بلاتر(آبان ماه سال 92)، رییس فدراسیون جهانی فوتبال از روحانی خواست که در میان‌مدت این وضعیت «غیرقابل‌قبول!» را تغییر دهد؛ سپ بلاتر گفته است: «این وضعیت نمی‌تواند ادامه پیدا کند و از مقام‌های ایران می‌خواهم درهای ورزشگاه‌های کشور را به روی زنان باز کنند».

تصاویر مربوط به فینال لیگ حرفه ای بسکتبال ایران که با حضور بانوان در ورزشگاه دانشگاه آزاد برگزار شد

بر همین اساس و با توجه به «غیر قابل قبول بودن» اوضاع ورزشگاه ها در کشور از نگاه بلاتر! بود که چند ماه پس از آن ابراز ناراحتی، رئیس جمهور در یک جلسه هیات دولت از وزیر ورزش و جوانان و معاون امور زنانش خواست تا موضوع حضور زنان در ورزشگاه ها را بررسی کند.

پس از این دستور بود که وزارت ورزش و جوانان و مشاور رییس جمهور در امور زنان وارد کارزار شدند تا آیین نامه های لازم جهت ورود خانمها به ورزشگاه ها را تدوین و تقدیم دولت کنند.

ناگفته نماند که این طرح از همان ابتدا با مخالفت ها و موافقت هایی از درون دولت همراه بود و برای نمونه پورمحمدی(وزیر دادگستری دولت یازدهم) در حاشیه‌ اولین نشست نقش رهبران دینی در پیشگیری از خشونت علیه کودکان گفت:

«برخی از محیط های ورزشی ما برای جوانان و پسرانمان هم خیلی مطبوع و فرهنگی و سازنده نیست. ما در این جهت باید تلاش کنیم و فکر می‌کنیم حضور بانوان در برخی از این محیط‌ها به تشدید ناهنجاری فرهنگی می‌انجامد نه بهبود و من هم دوست ندارم واقعیت های اجتماعی را پنهان کرد».

اما از سوی دیگر دکتر حسام الدین آشنا(مشاور فرهنگی رییس جمهور) نظر دیگری داشت و با بیان اینکه جمهوری اسلامی ایران توانسته موانع حضور ورزشکاران زن در میادین ورزشی را رفع کند، گفت: می توانیم موانع حضور تماشاگران زن را نیز با حفظ موازین شرعی در ورزشگاه ها برطرف کنیم.

با این همه نهادهای دولتی موظف به کار خود ادامه دادند و روز دوشنبه 17 فروردین 1394، مولاوردی(معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و خانواده) خبر داد که کمیته مشترکی بین معاونت امور زنان و خانواده و وزارت ورزش و جوانان تشکیل شده است و آیین نامه جامعی را برای حضور خانواده‌ها و زنان در ورزشگاه‌ها به «شورای عالی امنیت ملی» فرستاده، اما این آیین نامه هنوز در دستور بررسی این شورا قرار نگرفته است.

باید و نباید ها حضور بانوان در ورزشگاه ها

در حالی دولت یازدهم قصد نهایی کردن حضور بانوان در ورزشگاه ها را در سر دارد که حساسیت این موضوع موجب آن می شود تا نخبگان فرهنگی، نکات قابل تاملی در رابطه با آن داشته باشند که در راس آنها مراجع تقلید هستند و بارها نظر خود را در این رابطه ابراز داشته اند.

برای نمونه حضرت آیت الله العظمی فاضل لنکرانی (ره) در پاسخ به استفتای جمعی از مقلدین در این زمینه اشاره می دارند:

«به دنبال سؤالات و استفتائات فراوانی که از طریق تلفن و یا به صورت کتبی و یا حضوری از این جانب در رابطه با حضور بانوان محترم در ورزشگاه ها شده است، اشعار می دارد که اولا از نظر فقهی روشن است که نظر زن به بدن مرد حتی بدون لذت و ریبه جایز نیست و ثانیا از مسائلی که اسلام روی آن تکیه فراوان دارد، عدم اختلاط زن و مرد است و ملاحظه شده است که اختلاط در جوامع غربی و متاسفانه در برخی نهادهای داخلی چه مفاسد فراوانی به دنبال داشته است.

بنابراین شرکت بانوان در مکان های عمومی ورزشی که همراه با اختلاط است به هیچ وجه جایز نیست و در این امکنه ولو مکان های  خاصی برای زنان اختصاص یابد اما مفاسد اختلاط بر آن مترتب است و لازم است دولت محترم جمهوری اسلامی مکان های مستقلی را با رعایت همه ضوابط شرعی برای بانوان جهت امور ورزشی اختصاص دهد و از این جهت تبعیضی بین آنان قائل نشود. انتظار آن است که حرکت مسؤولین محترم در مسیر احیای ارزش های  اسلامی باشد و از اموری که موجب خدشه دار نمودن این امر است اجتناب نماید. خداوند به همه توفیق عمل به احکام اسلامی را عنایت فرماید».

تصاویر مربوط به فینال لیگ حرفه ای بسکتبال ایران که با حضور بانوان در ورزشگاه دانشگاه آزاد برگزار شد

در کنار این، کارشناسان فرهنگی نیز نکات قابل توجهی دارند و از جمله اینکه محیط فرهنگی ورزشگاه های ورزشی به هیچ عنوان مطلوب و حتی قابل تحمل ارزیابی نمی شود و این موضوع در ورزش های متفاوت، وضع متفاوتی دارد و البته در فوتبال به اوج خود می رسد.

توجه به فحش خیز بودن ورزشگاه ها

از جمله محیط های ورزشی که برخی از مسئولان به دنبال ورود خانمها به آن می باشندف به فوتبال مربوط می شود و این در حالی است که آمار بالایی در زمینه تخلف و جریمه و محرومیت در ورزشگاه های فوتبال وجود دارد و تعداد پرونده های مربوط به توهین و فحاشی در ورزشگاه های ایران طی فصل های اخیر  آنقدر بالا رفته که تقریبا تمامی تیم ها لااقل یک بار طعم جریمه نقدی را بابت رفتار هواداران خود چشیده اند و با ناکارآمدی این راهکار، مسئولان لیگ در فصل گذشته برای اولین بار تنبیه «کسر امتیاز» را به کار بستند اما ظاهرا این راهکار هم نتیجه رضایتبخشی نداشت چون بعد از یک فصل دوباره نوع جریمه ها تغییر کرد و به همان تنبیه سابق یعنی محرومیت از حضور تماشاگر بازگشت.

در شهرهای تهران، تبریز، اصفهان، انزلی، رشت و ... که بیشترین میزان تخلف را دارند، طی این سال ها پیشرفت فرهنگی خاصی رخ نداده و با وجود جریمه های متعدد، تماشاگران این شهرها همچنان به دردسرسازی مشغول هستند و از ورزشگاه های این شهرها به عنوان فحش خیز ترین ورزشگاه ها یاد می شود.

از سوی دیگر در برخی از ورزش ها(مانند شنا، بوکس) اساسا امکان ورود خانم ها به ورزشگاه وجود ندارد اما در ورزش هایی چون شامل والیبال، هندبال، بسکتبال، تنیس و... می توان با در نظر گرفتن ملاحظاتی، اقدام به چنین کاری کرد.

با در نظر گرفتن این ملاحظات جدی فرهنگی باید در انتظار تصمیم نهایی دولت نشست تا ببینیم می خواهد با چه ساز و کاری و با در نظر گرفتن چه حدود شرعی میخواهد زمینه های حضور بانوان در ورزشگاه را فراهم سازد؟

دولت و معاون زنان همچنان در سر درگمی به سر می برند

نکته قابل توجه اینجاست که با وجود حساس بودن اجرا کردن چنین طرحی، همچنان سیاست مشخصی از سوی دولت پیگیری نمی شود و اظهارهای نظرهای متعارض در میان دولتی ها از یک سو و مشخص نبودن ساز و کار دقیق استقرار بانوان از سوی دیگر، به سردر گمی ها دامن می زند.

جدیدترین مصاحبه مولاوردی نیز چیزی جز ابهام زایی بیشتر نبود و معاون رییس جمهور در امور زنان در پاسخ به این سوال که چه سازوکارهایی برای ورود امن بانوان در ورزشگاه ها در نظر گرفته شده است؟ تنها یک جمله گفت و آن هم اینکه اعلام می‌کنند:« امیدواریم نگرانی‌ها رفع شود»!

به هر ترتیب باید در نظر داشت که هر جامعه ای خطوط قرمز فرهنگی مختص به خود را دارد و جفظ حریم زن ایرانی از جمله مهم ترین خطوط قرمز همه ایرانی هاست و نباید به قیمت رضایت دیگران، این سرمایه مهم اجتماعی را در معرض خطر و نابودی قرار دهیم.

به نظر می رسد که اجرای مرحله ای این اقدام فرهنگی برای روشن شدن جوانب آن نتیجه بهتری خواهد داد تا از آسیب های آن به صورت دفعی جلوگیری شود و به تعبیر معاون رییس جمهور در امور زنان «فعلا قدم‌به‌قدم باید جلو برویم» تا ببینیم چه خواهد شد.

به گزارش شبنم ها، مینو اصلانی گفت: هیأت مذاکره کننده با توجه به خطوط قرمز نظام باید در مذاکرات موضوعات را پیش ببرد و «گزاره برگ ملی» خواسته‌های مردم و عموم ملت یک ملاک و معیار بسیار ارزشمندی است چراکه هیأت مذاکره کننده بر مبنای خواست مردم پیش می‌روند.

وی ادامه داد: همواره مسئولان حاضر در مذاکرات مطرح کرده‌اند که سر سوزنی از خواست مردم و حق مردم در دست یابی به فناوری صلح آمیز هسته‌ای کوتاه نخواهند آمد و انتظار می‌رود، متن «گزاره برگ ملی» که خواسته‌های مردم است را ملاک ادامه مذاکرات قرار دهند و به هیچ وجه از قدرت‌های پوشالی و ابهت پوشالی استکبار جهانی نهراسند و پای خواسته‌های مردم بایستند.

رئیس بسیج جامعه زنان کشور تصریح کرد: تاریخ اخیر نشان داده است که آمریکا به هیچ وجه قابل اعتماد نیست و نباید به این ابرقدرت پوشالی اعتماد کرد حتی قول‌هایی که داده است را نیز نقض کرده است و در واقع دبه کرده است و این یک اصطلاح کاملا دقیق و درست است.

اصلانی گفت: از هیأت مذاکره کننده می‌خواهیم 6 اصلی را که در «گزاره برگ ملی» آمده است مدنظر قرار دهند و سر سوزنی از حق مردم کوتاه نیایند.

انتهای پیام/

منبع: طنین یاس

به قلم: سعید ساداتی

به گزارش شبنم ها، شاید به گزاف نباشد اگر طلاق را یکی از اصلی ترین معضلات اجتماعی هر جامعه ای عنوان کنیم؛ معضلی که از یک سو دلایل خاص خود را دارد و از سوی دیگر، آسیب هایش نه تنها متوجه افراد (زن و شوهر و فرزندان) است بلکه این روند قطعا می تواند آسیب های اجتماعی را نیز به همراه داشته و سلامت جامعه را هم به خطر بیاندازد.

در این گزارش سعی داریم خطراتی که طلاق بر جامعه و اجتماع متاثر خواهد کرد را بررسی نماییم.

الف) زنان مطلقه و آسیب های مخرب بر جامعه

زنان مطلقه؛ ازدواج مجدد و صف خلوت خواستگاران

زنان مطلقه معمولاً نسبت به مرداني كه متاركه نموده اند، كمتر ازدواج مجدد مي كنند. از جمله علل اجتماعي اين وضعيت، وجود فرزندان، سن زن و عدم پذيرش مردان جهت ازدواج با زن مطلقه مي باشد. البته اين امر به علل عاطفي مانند شكست در ازدواج قبلي و عدم تمايل براي ازدواج و نيز عدم اعتماد مردان به موفقيت زنان مطلقه در زندگي زناشويي و عدم روحيه مناسب جهت آغاز زندگي جديد باز مي گردد.

در فرهنگ ايراني زنان مطلقه براي ازدواج، از اعتبار كمتري برخوردارند و مردي كه ازدواج نكرده كمتر به سراغ آنها مي رود و در اغلب موارد مرداني كه زنان خود را از دست داده اند يا همسر خود را طلاق داده اند، به خواستگاري آنها مي آيند، در اين شرايط زن مطلقه ديگر نمي تواند آزادانه حق انتخاب داشته باشد و سطح توقعات او از طرف متقابل، بسيار تنزل مي كند و بسياري از شرايط ناگوار را به اجبار پذيرا مي شود، زيرا در غير اينصورت براي هميشه تنها خواهد ماند.

از سوی دیگر، از آنجایی كه يكي از كاركردهاي خانواده، ارضاء تمايلات جنسي بوده است، با فروپاشي خانواده، فرد با فقدان ارضاء جنسي مواجه مي شود. چنانچه فرصت ازدواج و تمتع جنسي از طريق مشروع ميسر نشود و فرد چنين نيازي را به دليل تجربه جنسي قبلي شديدتر از گذشته احساس نمايد، به سوي انحرافات جنسي و فساد اخلاقي (روسپيگري) كشيده مي شود. احتمال وقوع اين شرايط علي الخصوص زماني كه فرد با مشكلات اقتصادي و تأمين معاش دست به گريبان باشد، شدت مي يابد و فرد مطلقه را به سوي مفاسد مالي و اخلاقي سوق مي دهد.

ب) اثرات مخرّب طلاق بر فرزندان

ب-1) فرزندان طلاق و بزهکاری های اجتماعی

کودکان و نوجوانان خود را نخستين قربانيان اين عفريت عصيانگر مي دانند. به بيان ديگر طلاق آثار مخرب معنوي و مادي زيانباري در پي دارد كه بارزترين نتيجه آن از نظر كمي و كيفي بر روي كودكان است.

بي‌گمان بعضي از بزهكاران جوان متعلق به خانواده‌هايي مي‌باشند كه دچار تعارض و كشمكش‌هاي خانوادگي و اختلالات رواني و عاطفي هستند، وجود تنش‌هايي رواني و اختلالات عاطفي در خانواده كودك مي‌تواند او را وادار به فرار از خانه نمايد تا با گروه بزهكاران همكاري و تشريك مساعي نمايد. در روانشناسي جنايي، بروز انحرافات اجتماعي يا جامعه زدگي و تشكيل گروه آسيب ديدگان اجتماعي، ثمره جراحت عاطفي كودكان در خانواده‌هاي طلاق تشخيص داده مي‌شود.

آمارها مؤيد اين نكته است كه بيشتر جرم و بزهكاري‌هاي كودكان و نوجوانان ريشه در مسائل و مشكلات خانوادگي، طلاق و از هم پاشيدگي كانون گرم خانواده دارد. ميزان جرائم و خودكشي در اطفال باقي مانده از طلاق به نحوي بارز افزايش مي‌يابد. اين اطفال خيلي بيشتر از ديگر همسالان خود مورد سوء استفاده جنسي قرار مي‌گيرند و بي بند و باري و اعتياد نيز در ميان آنان شيوع بيشتري دارد. تحقيقات انجام شده در باره علل بزهكاري كودكان نشان مي‌دهد كه كودكان طلاق از امنيت رواني و عاطفي برخوردار نبوده و وجود جانشين مادر در محيط خانواده منجر به ناسازگاري، انحراف و فرار كودك از محيط خانواده مي‌شود.

بر اساس مطالعات انجام شده در ايران، 95% نوجوانان و جواناني كه به اتهام دزدي در مراكز بازپروري بسر مي‌برند، فرزندان خانواده‌هايي هستند كه پدر و مادرشان از هم جدا شده و يا يكي از والدين اقدام به ازدواج مجدد كرده اند.

ب-2) فرزندان طلاق و تربیت نامناسب

وقتي طلاق اجتناب ناپذير مي شود، مسئله مهم سرپرستي كودكان است. تك والدي مشكلات خاص خود را به همراه خواهد داشت، از جمله اينكه اگر كودك با هر دو والد در ارتباط باشد، يعني يكي از والدين، كودك را سرپرستي نمايد و ديگري هم بتواند با او ديدار كند، ناهماهنگي ميان دو الگو، دو نوع روحيه و شخصيت را به او خواهد آموخت. به ويژه اگر والدين در رفتار و سخنان خود سعي در موجه كردن رفتارهاي خود داشته باشند، كودك قادر نخواهد بود هماهنگي و سازگاري ميان اين دوگونه رفتار را بيابد.

از طرفي زندگي با يك والد و بي ارتباط بودن با والد ديگر موجب مي شود كه كودك شناخت صحيحي از جنسيت و صفات روحي و بيولوژيكي والد ديگر پيدا نكند، لذا پسرهايي كه با مادر زندگي مي كنند، ممكن است با بسياري از صفات مردانه بيگانه و بي تجربه بمانند و برعكس دختراني كه تنها با پدر زندگي مي كنند، احتمال دارد از شناخت الگوهاي رفتاري زنان و اصول خانه‌داري و همسرداري محروم بمانند.

دختران نوجوان نيازهاي ديگري دارند،‌ آنها فكر مي‌كنند كه والدين مدل‌هاي اساسي نقش آموزي هستند و بدون حضور آنها رشد مناسب رفتار بزرگسالي در نوجوان مشكل خواهد بود، علي الخصوص زماني كه اين عدم حضور در اثر طلاق باشد. كاملاً بديهي و منطقي است كه اگر الگوئي وجود نداشته باشد، نقش آموزي دچار مشكل مي‌شود و منطقي‌تر اينكه اين فقدان در صورتي كه ناشي از يك ضد ارزش باشد، نقش آموزي سخت‌تر مي‌گردد. به عبارت ديگر فرزندان باقي مانده از طلاق در همانندسازي مشكلات زيادي خواهند داشت. پسر در همانند سازي از پدر و دختر در الگوپذيري از مادر.

از سوي ديگر با فقدان حضور پدر كنترل فرزند پسر توسط مادر به دشواري انجام مي شود. زيرا والدين بر روي كودكان همجنس خود كنترل بيشتري دارند، با فقدان حضور پدر، در واقع پسر، مهمترين منضبط كننده خود را از دست مي دهد، با توجه به اينكه سرپرستي كودكان پس از طلاق غالباً با مادران است.

زندگي با يكي از والدين نمي تواند شخصيت كامل و متعادلي را در كودك پديد آورد. اينگونه زندگي نمي تواند همه نيازهاي كودك را برآورده سازد. زيرا كودك در اين نوع زندگي براي رفتارهاي خود تنها يك مربي و الگو دارد و از لحاظ محبت و سرپرستي تنها به يكي از والدين تكيه مي كند. از سوي ديگر جامعه هرگز نخواهد توانست نقش پدر و مادر را براي طفل ايفا كند و همه نيازهاي عاطفي و رواني و معنوي او را تأمين نمايد.

ب-3) فرزندان طلاق و زندگی پس از طلاق

مشاهده تعارض والدين و روابط زناشويي ضعيف آنان، احتمالاً تأثير نامطلوبي بر موفقيت ازدواج فرزندان مي‌گذارد. بيشتر بچه هايي كه با خانواده هاي طلاق و يا با سرپرستي يكي از والدين زندگي مي‌كنند علاوه بر اينكه دچار انحرافات جنسي و اخلاقي مي‌شوند، ازدواجشان نيز به طلاق ختم مي‌شود و درصد طلاق در اين گروه كه پيشينه طلاق والدين را دارند، در مقايسه با ديگران بيشتر است.

طلاق و جدايي موجب مي‌شود فرزندان نسبت به زندگي، دلسرد و غمگين شوند و در زندگي اجتماعي و خانوادگي ناسازگاري داشته باشند و اين به زندگي آتي آنها لطمه وارد خواهد ساخت. از سوي ديگر افراد جامعه به دليل تقبيح طلاق و نگرش منفي نسبت به آن، تمايل چنداني به وصلت و انتخاب همسر از خانواده‌هاي طلاق گرفته و فرزندان طلاق ندارد، لذا احتمال ازدواج اين فرزندان نيز نسبتاً پايين است.

ب-4) فرزندان طلاق و  اختلال در هويت فردي و خانوادگي

هنگامي كه طلاق زنجيره خانواده را از هم پاره مي‌كند، پدر و مادر هويت جداگانه‌اي دارند، ولي آن كسي كه ديگر نامي ندارد و بي پناه و متزلزل در اجتماع رها شده است، فرزند مي‌باشد، حتي اگر زير چتر حمايتي يكي از والدين هم باشد، باز جامعه به ديده يك فرزند درمانده به او مي‌نگرد كه وليّ و سرپرستي ندارد. جدايي پدر و مادر يك اثر آني و زودگذر نيست و در تمام مراحل زندگي فرزندان اثر منفي خواهد داشت. پراكنده شدن اعضاء خانواده و محروميت فرزندان از سرپرستي مشترك والدين پس از فروپاشي و انحلال خانواده، آنها را از داشتن مواهب و مزاياي زندگي خانوادگي محروم كرده و هويت فردي و خانوادگي خود را مختل مي‌نمايد.
برداشتي كه كودكان از مسئله طلاق دارند با برداشت والدين آنها متفاوت است. كودكان مي‌خواهند از محبت و همراهي والدين خود برخوردار باشند و مطمئن باشند كه هر دو آنان در كنارشان هستند، با طلاق و جدايي، تعلق و دلبستگي فرد به خانواده كاهش مي‌يابد و هويت خانوادگي او مخدوش مي‌شود.

**********

هر چند می‌توان اثرات مخرب دیگری از تاثیر طلاق بر جامعه را برشمرد، اما به نظر می رسد، اگر همین آثار فوق الذکر نیز خانواده و در نهایت جامعه را تهدید کند، می‌تواند زمینه‌های خطرناک جبران‌ناپذیری را برای انحطاط جامعه به وجود بیاورد.

قاعدتا پر بیراه نیست اگر بگوییم تصمیم عاقلانه یک زوج مبنی بر گذشت از زیاده خواهی‌ها و حتی بعضا حق و حقوق قطعی خود و تن ندادن به منفورترین حلال خدا، نه تنها می تواند آینده خود و فرزندان شان را تضمین نماید، بلکه سلامت جامعه را نیز در پی خواهد داشت.

انتهای پیام/

منبع: طنین یاس

به قلم: سمیرا خطیب زاده

به گزارش شبنم ها به نقل از پایگاه خبری تحلیلی طنین یاس،  کافیست سری به سطح شهر بزنی یا چند خط مترو را عوض کنی. حضور مدل‌ جدیدی از زنان و دختران چادری توجه‌ات را جلب می‌کند. چادری‌هایی که انواع و اقسام آرایش را بکار برده‌اند و در ظاهر هیچ فرقی با یک بدحجاب ندارند. بعضی‌های‌شان هم هر روز مدل جدیدی از ترکیب چادر و روسری و آستین و آرایش را رو می‌کنند و جالب توجه آن است که خود را چادری هم می‌دانند. انگار فراموش کرده‌اند که چادر آمده است تا زینت‌ها را بپوشاند، حجاب آمده است تا جذابیت‌ها را پنهان کند!

متاسفانه در چند سال اخیر، این فرهنگ جدید چادری بودن وسعت قابل توجهی نیز گرفته و زنگ خطر را به صدا در آورده است. حتما شما هم دیده‌اید دخترانی که چادر می‌پوشند اما آرایش هم می‌کنند، لاک هم می‌زنند یا در برخی موارد موهای خود را نیز به زیباترین شکل در کنار چادر به نمایش می‌گذارند!

شاید برخی در توجیه این قسم از چادری بودن بگویند که این‌ها مقدمه است برای کسانی که تابحال چادر را تجربه نکرده‌اند اما به واقع باید گفت این پوشش و این نوع از چادری بودن هیچ محلی از حجاب و عفاف ندارد و به نوعی زیر سوال بردن و مضحکه نمون اصل چادر است.

بحث اساسی آن جاست که حجاب باید در مسیر پوشیدگی و حیا باشد. در مسیر جلب توجه نکردن برای نامحرمان، وگرنه اگر مثلا حجاب داشته باشی و حتی چادری هم باشی و از ابزارهای دیگر جلب توجه، آن هم به غلیظ ترین شکل ممکن استفاده کنی، فرق تو با یک بی‌حجاب یا بدحجاب در چیست؟

حجابی که در مسیر خودنمایی باشد نه تنها با فلسفه حجاب در تعارض است، بلکه اساس ضد حجاب است.

 بهتر است کمی هوشیار باشیم و حوادث اطرافمان را با دقت و موشکافی بیشتری بررسی کنیم. سخن ما در دفاع از حجاب برتر است. در دفاع از « چادر». گویا این‌بار دست نااهلان و نامردمان «حجاب برتر» را نشانه رفته است. گویا این‌بار می‌خواهند با چادر حجاب را بی‌حجاب جلوه نمایند.

حجاب اسلامی و آنچه حجاب برتر است یعنی در مقابل نامحرم، فقط آشکار ساختن گردی صورت و دست از مچ تا انگشتان بدون وجود زینت و آرایش و بدون استفاده از لباس‌های چسبان یا بدن‌نما و به همراه رفتار و گفتاری که حجاب ظاهری را کامل کند.

حال بهتر است هر کدام از زنان جامعه،  چه چادری و چه غیر از آن خود را با این میزان واقعی بسنجند و بدانند تا چه حد از این میزان فاصله گرفته‌اند.

در یک کلام حیا را که نفهمی چادر سیاه هم تورا محجبه نخواهد کرد.

انتهای پیام /

شبنم همدان

به گزارش شبنم ها، امروزه فناوری‌های کامپیوتری برای بسیاری از موارد در علم پزشکی مورد استفاده قرار می‌گیرد و معمولا در نمایشگاه‌های سالانه CES شاهد عرضه بسیاری از فناوری‌های پزشکی برگرفته از علوم کامپیوتری هستیم. در نمایشگاه سال جاری یک طرح مفهومی در زمینه کنترل حرارتی بدن نوزادان معرفی شد که می‌توانست به خوبی به مادران در نگهداری از کودکان خود کمک کند.

این طرح پس از گذشت چند ماه به مرحله عملیاتی شدن رسیده و سرانجام به بازار مصرف عرضه شده است. این پروژه شامل یک برچسب است که بر روی بدن کودک چسبانده می‌شود. این محصول که توسط سازندگانش TempTraq نام گرفته است می‌تواند حرارت بدن کودک را بر روی خود نمایش دهد.

به صورت عمومی یکی از مشکلاتی که مادران با آن روبرو هستند این است که چگونه می‌توانند بدون بیدار کردن کودک خود از حرارت بدن او و احتمال تب کردن کودک آگاه شوند و در این راه TempTraq می‌تواند به صورت کامل این مشکل را حل کند زیرا دیگر نیازی به بیدار کردن کودک نیست و تنها با نگاه کردن به اطلاعات ارسال شده توسط برچسب می‌توان درجه حرارت بدن کودک را مشاهده کرد.

سازندگان این محصول، آن را با نرم‌افزارهای اندروید و iOS همراه کرده‌اند تا بتوان به راحتی از TempTraq استفاده کرد. اطلاعات از این برچسب به کمک بلوتوث به این نرم‌افزارها انتقال پیدا خواهند کرد و به همین دلیل نیز کنترل 24 ساعته حرارت بدن ممکن خواهد بود. قیمت تعیین شده برای این دستگاه برابر با 25 دلار است، البته TempTraq، یک‌بار مصرف بوده و نمی‌توان از آن برای مدت طولانی استفاده کرد.

جام نیوز

به گزارش شبنم ها، اگرچه رحلت حضرت امام خمینی (ره) تلخ ترین اتفاق در دفتر نظام جمهوری اسلامی است، اما به اوج رسیدن "ولایت فقیه" به عنوان یادگار بابرکت او با انتخاب حضرت آیت الله خامنه ای، آن ایام تلخ را به روزهای شیرین بدل ساخت.

در این سالها دشمنان نظام اسلامی و ولایت فقیه با هر توان و ابزاری درصدد ضربه به این جایگاه رفیع بوده اند، که صدالبته راه بجایی نبرده اند.

در همین زمینه و در ایام رحلت امام (ره) و انتخاب مجلس خبرگان رهبری، شبکه های ضدانقلاب همانند بی بی سی و صدای آمریکا، برنامه هایی جهت پیشبرد اهدافشان در دستور کار قرار می دهند.

شبکه صدای آمریکا در برنامه افق با انتشار یک نظرسنجی با این سوال که " جایگاه ولی فقیه را در آینده سیاسی حکومت جمهوری اسلامی چگونه ارزیابی می کنید" نقش ولایت فقیه در ساختار آینده جمهوری اسلامی را در معرض رای مخاطبانش گذاشت.

این شبکه گزینه های ذیل را به عنوان سر فصل نظرسنجی خود قرار داد:

1) استمرار خواهد داشت

2) به شکل کنونی قابل استمرار نیست

3) به نقشی سمبلیک محدود خواهد شد

اما آنچه جالب توجه است، علی رغم سیاست ضدایرانی این شبکه، 68 درصد مخاطبان گزینه اول یعنی "استمرار نقش فعلی ولی فقیه در آینده سیاسی جمهوری اسلامی" را به عنوان گزینه مطلوب خود انتخاب کردند.

گفتنی است در سال های پس از پیروزی انقلاب اسلامی بنابر اعتراف مسئولان کشورهای غربی "اصل ولایت فقیه" بزرگترین مانع در پیاده کردن نقشه های آنها برای از بین بردن استقلال مردم ایران بوده و بر همین اساس بیشترین تلاش رسانه های معاند جمهوری اسلامی برای باز کردن راه بازگشت دشمن و تلاش برای ضربه به استقلال کشور، در خدشه وارد کردن به جایگاه ولایت فقیه متمرکز گردیده است.

منبع:جام نیوز

به گزارش شبنم ها به نقل از گروه بین‌الملل خبرگزاری فارس، سخنان حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران در بیست و ششمین سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) معمار انقلاب اسلامی ایران در رسانه‌های انگلیسی و عربی بازتاب یافت.

روزنامه آمریکایی «وال استریت ژورنال» در گزاش خود با تمرکز بر سخنان مقام معظم رهبری درباره عدم اعتماد به قدرت‌های مستکبر به ویژه آمریکا و مرتبط کردن آن با مهلت تعیین شده برای حصول توافق نهایی هسته‌ای نوشت: فرماندهی کل قوای ایران در سخنان امروز پنجشنبه خود به مناسبت بیست و ششمین سالگرد درگذشت امام راحل تاکید کردند که آمریکا و دیگر قدرت‌های مستکبر قابل اعتماد نیستند.

به نوشته این روزنامه آمریکایی،‌آیت‌الله خامنه‌ای در سخنان امروز خود تاکید کردند که فرمایشات و رهنمودهای امام خمینی به معنای قطع رابطه با دیگر کشورهای جهان نبوده است.

وال استریت ژورنال در خاتمه نوشت:سخنان امروز مقام معظم رهبری به خاطر در پیش بودن مهلت تعیین شده 30 ژوئن برای  حصول توافق نهایی هسته‌ای بشدت مورد توجه و رصد قرار گرفته است.»

«کریستینا پامر» خبرنگار  شبکه خبری آمریکایی «سی‌بی‌اس نیوز » نیز در گزارشی از تهران نوشت:آیت الله خامنه‌ای، رهبری ایران که حمایت خود از گفت‌‌وگوهای هسته‌ای را اعلام و البته مدام نسبت به صداقت آمریکا و کشورهای غربی حاضر در مذاکرات ابراز شک می‌کند، روز پنجشنبه نیز  مجددا شک و بدگمانی به طرف غربی ( آمریکا) را در سخنرانی به مناسبت سالگرد درگذشت امام خمینی بیان کرد.

«خبرگزاری فرانسه»  نیز در گزارشی در این رابطه نوشت: آیت‌الله خامنه‌ای فرمانده کل قوای ایران، امروز پنجشنبه خواهان اتحاد مسلمانان جهان برای مقابله با ظلم و ستم غرب شد.

خبرگزاری فرانسه در ادامه گزارش خود نوشت: در این مراسم که به مناسبت بیست و ششمین سالروز رحلت آیت‌الله خمینی بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران در تهران برپا شد،‌ آیت‌الله خامنه‌ای نسبت به برقراری هرگونه رابطه با آمریکا، یکی از چند قدرت جهانی در حال مذاکرات هسته‌ای با ایران، هشدار داد.

این منبع خبری در خاتمه ضمن اشاره به ستایش مقام رهبری ایران از نقش امام خمینی در نسبت دادن لقب «شیطان بزرگ» به آمریکا نوشت: مقام رهبری ایران در سخنان خود نسبت به صداقت قدرت‌های جهانی در مذاکره هسته‌ای با ایران اظهار شک و بدگمانی کرد.

«شین‌هوا» خبرگزاری رسمی چین نیز در گزارشی از تهران نوشت: آیت‌الله خامنه‌ای رهبر عالی رتبه ایران مخالفت خود را با حملات هوایی ائتلاف عربستان علیه یمن اعلام کرد.

این خبرگزاری به نقل قول سخنان مقام فرماندهی کل قوای ایران پرداخت و از قول ایشان  نوشت: «ما بمباران یمن را محکوم کرده و حمایتمان را از ملت رنج کشیده این کشور اعلام می‌کنیم.»

خبرگزاری لبنانی «المنار » نیز در گزارشی نوشت:مقام رهبری ایران در سخنانشان نسبت به دسایس دشمنان هشدار دادند.

المنار نوشت: آیت‌الله خامنه‌ای در سخنان خود بر پایبندی مردم ایران به اصول و مبنای امام خمینی راحل تاکید و افزودند که یکی از این اصول این است که آمریکا  کماکان «شیطان بزرگ» محسوب می‌شود.

المنار در در خاتمه نوشت:رهبر انقلاب ایران نسبت به سیاست‌های تفرقه‌انداز برخی گروهک‌های تکفیری در عراق، سوریه و لبنان علیه شیعه و سنی هشدار داده و خواهان عدم در ورطه افتادن مسلمانان در دام آن‌ها شدند.

وبگاه لبنانی «العهد» نیز در گزارشی در خصوص سخنان امروز رهبر انقلاب نوشت: «آیت‌الله خامنه‌ای تاکید کرد که گروهک‌های تروریستی مانند داعش هیچ ارتباطی با اسلام ندارند و مورد حمایت آمریکا و اسرائیل هستند.»

به گزارش این منبع خبری رهبر جمهوری اسلامی ایران افزودند:« ما نمی‌توانیم وعده‌های مستکبران به ویژه در مسائل خاص اعتماد کرده و تنها به خدا اعتماد داریم».

روزنامه  عرب زبان «الحیات» چاپ لندن نیز در گزارش خود در این باره نوشت: رهبر ایران امروز خواستار وحدت ملی داخلی و جهانی برای مقابله با استکبار جهانی خصوصا آمریکا شد.

به گزارش الحیات آیت الله خامنه‌ای نسبت به توطئه‌های کنونی برای اختلاف‌افکنی میان شیعه و سنی بز اشاره  و از آمریکا در خصوص تحریکاتش برای اختلاف افکنی در کشورهای اسلامی انتقاد کرد».

شبکه تلویزیونی  «المیادین» لبنان نیز  بخش بیشتر سخنان آیت‌الله خامنه‌ای مربوط به فلسطین را بازتاب داد و از قول ایشان نوشت: «آرمان فلسطین هرگز از دغدغه‌های ما خارج نخواهد شد. همانگونه که با بمباران یمن مخالفیم با محاصره غزه نیز مخالف هستیم. امام خمینی نیز با آمریکا مخالف و حامی فلسطین و آرمان فلسطین بود. ایشان اعتقاد داشت که آمریکا «شیطان بزرگ» است. دشمن می‌خواهد که به وضعیت اول و تسلط بر ایران برگردد و ملت سدی محکم در برابر آن خواهند بود».

روزنامه «القدس العربی» نیز با تمرکز بر سخنان آیت‌الله خامنه‌ای در زمینه «وحدت ملی» به نقل از ایشان نوشت:«از خصوصیات بارز امام خمینی عدم اعتماد بر قدرت‌های استکباری بود. آنچه امروز درخصوص ایران وآنچه درباره آن اعلام می‌شود، حاکی از آن است که نمی‌توان به وعده‌ها اعتماد کرد.»

به نوشته القدس العربی، رهبر ایران هم‌چنین ضمن اشاره به توطئه‌ها برای تفرقه‌افکنی دینی، تحرکات آمریکا را در این خصوص مورد انتقاد قرار داد.

انتهای پیام/

 به گزارش شبنم ها، فاطمه آلیا  گفت: موضوع «کاهش ساعت کاری زنان شاغل با شرایط خاص» از جمله معدود موضوعاتی است که دولت و مجلس بر روی آن توافق دارند.

وی ادامه داد: چرا که این موضوع لایحه است و به لحاظ اعتبارات محل اشکال نیست چون این موارد قبلا دیده شده است و مربوط به تمام بانوان شاغل نیست و تنها زنانی که دارای شرایط خاص هستند و مادرانی که فرزند معلول دارند مشمول این لایحه می‌شوند.

وی ادامه داد: امیدوار هستیم که هفته آینده در دستور صحن علنی قرار بگیرد، بخشی از بانوان شاغل در دستگاه‌های دولتی هفته‌ای 44 ساعت کار می‌کنند که در این مورد مشکلی نیست اما در مورد کسانی که مشمول قانون کار یا تأمین اجتماعی هستند نیز تبصره‌ای لحاظ شده است و نگرانی این بخش هم برطرف شده است و آن اینکه دولت به صورت پلکانی به کارگاه‌های تحت پوشش تسهیلاتی ارائه دهد و مشوق‌هایی برای آنها در نظر گرفته شود این تبصره مشکلی برای تأمین اجتماعی نیست با توجه به اینکه در صحن علنی مطرح می‌شود سایر نمایندگان می‌توانند پیشنهادات خود را ارائه دهند اما تسهیلات و تخفیف و اقدام به صورت پلکانی در این لایحه دیده شده است.

این عضو کمیسیون اجتماعی افزود: با توجه به اینکه هم اکنون رویکرد سیاست‌های جمعیتی کشور ایجاب می‌کند که ما تسهیلاتی برای مادرانی که فرزندان زیر 6 سال دارند قائل شویم در قوانین مربوط به معلولان هم این مورد را داریم که تسهیلاتی برای مادرانی که فرزندان معلول دارند هم قائل شویم بنابراین لایحه کاهش ساعت کاری زنان شاغل با شرایط خاص لایحه بسیار مهم و مؤثری است و بهتر است کارشناسان و نمایندگان قبل از مطرح شدن لایحه در مجلس به جای نفی اصل موضوع پیشنهادات مثبت و ایجابی داشته باشند.

آلیا ادامه داد: با توجه به اینکه دولت و مجلس موافق این موضوع هستند وزارت کار، رفاه و تأمین اجتماعی نیز باید به وظیفه خود عمل کند و شرایط اجرای این گونه قوانین را فراهم کند و موانع را از میان بردارد.

انتهای پیام/

 منبع: فارس